هل إيران حليف أم عدو للمسلمين - الصفحة 16

رَكان · 2014-01-27, 14:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عندما نتحدث عن عقائد فرقة ما فإننا نتحدث عن عموم هذه الفرقة ولا نتحدث عن عقيدة كل شخص على حدى من المنتمين إلى هذه الفرقة.

.

السلام عليكم..
ومن أشار بالحديث عن معتقد أفراد يا عبد الرحيم ..
أقول لك أنه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ..فتقول عقائد أفراد ؟
طيب ألا ترى أن الزيدية فرقة من فرق الشيعة ؟
أم تراهم أفرادا بحسب قولك..؟
ربي يهديك لم أحسب أن مثلك يغفل عن مثل هذا...

عبد الرحيم · 2014-01-27, 16:57

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم..

ربي يهديك لم أحسب أن مثلك يغفل عن مثل هذا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آميـن

ولم أحسب أن مثلك يغفل أن الموضوع يتحدث عن إيران وإيران إمامية إثني عشرية كما تعلم..
لذلك ظننت أنك تتحدث عن أفراد من الشيعة الإمامية.

رَكان · 2014-01-27, 18:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آميـن

ولم أحسب أن مثلك يغفل أن الموضوع يتحدث عن إيران وإيران إمامية إثني عشرية كما تعلم..
لذلك ظننت أنك تتحدث عن أفراد من الشيعة الإمامية.

لم أغفل يا عبد الرحيم أن الموضوع يتطرق لأمر إيران وماغن كانت حليف أم عدو للمسلمين ..ولقد أفدت برأيي بذلك الخصوص وحاولت مااستطعت التوضيح بأنه يجب تناول الأمر من الناحية السياسية ..أولا وأخيرا لأن ما يحكم أوضاع اليوم هو سياسة إدارته وتوجيه دولاب الحياة فيه وفق ما يخدم الأجندات السياسية للقوى الكبرى ...وما إقحام العقيدة في الأمر سوى ممارسة غير نظيفة من طرف شياطين السياسة ..على أي مذهب كانوا...
أما ما استوقفني بخصوص الحديث عن الشيعة فلم يكن انتصارا لهم أو دعما أو غيره..إنما هو روح الإنصاف التي لن تغادر تدخلاتي...فإطلاق الأحكام مرفوض وغير مرحب به ..على الأقل فيم يخصني...
وماإشارتك لإمامية إيران الا دليل على أنك قبلت بما أسلفتُ ذكره من أنه ليس كل الشيعة معادون للسنة على كل حال أسعدني تحاورك...

عبد الرحيم · 2014-01-28, 19:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

لم أغفل يا عبد الرحيم أن الموضوع يتطرق لأمر إيران وماغن كانت حليف أم عدو للمسلمين ..ولقد أفدت برأيي بذلك الخصوص وحاولت مااستطعت التوضيح بأنه يجب تناول الأمر من الناحية السياسية ..أولا وأخيرا لأن ما يحكم أوضاع اليوم هو سياسة إدارته وتوجيه دولاب الحياة فيه وفق ما يخدم الأجندات السياسية للقوى الكبرى ...وما إقحام العقيدة في الأمر سوى ممارسة غير نظيفة من طرف شياطين السياسة ..على أي مذهب كانوا...
أما ما استوقفني بخصوص الحديث عن الشيعة فلم يكن انتصارا لهم أو دعما أو غيره..إنما هو روح الإنصاف التي لن تغادر تدخلاتي...فإطلاق الأحكام مرفوض وغير مرحب به ..على الأقل فيم يخصني...
وماإشارتك لإمامية إيران الا دليل على أنك قبلت بما أسلفتُ ذكره من أنه ليس كل الشيعة معادون للسنة على كل حال أسعدني تحاورك...

لا أدري حقا من أين جئتنا بهذه القصة " يجب تناول الأمر من الناحية السياسية ..أولا وأخيرا" ... مع أن نصوص القرآن كثيرة جدا في أن عداوة الكفار (والكفر ملة واحدة) للمسلمين عداوة أصلية متجذرة يتوارثونها أبا عن جد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، قال تعالى:

- (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) [المائدة:82] .
- (مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ) [البقرة:105] .
- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ) [الممتحنة:1] .
- (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) [البقرة:120] .
- (وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا) [البقرة :217].
- (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [الصف:8-9]
- (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً) [النساء: 89].
- (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ) [التوبة: 8].
- (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا) [آل عمران:120].

فإذا كان هذا ثابت في حق المشركين والمنافقين واليهود والنصارى فبأي وجه وبأي منطق نستثني الشيعة الروافض خصوصا إذا علمنا أن دولة إيران قائمة على أساس ديني عقائدي وعقائدهم طافحة بسب وتكفير أهل السنة جميعا وعلى رأسهم الصحابة رضوان الله عليهم. بل إن بغض الروافض وعداوتهم لأهل السنة قد يفوق ما عند اليهود والنصارى ونحن إذ نقول هذا لا نفتري عليهم بل كل ذلك مسطور في كتبهم والتاريخ بماضيه وحاضره وحتى مستقبله يشهد على ذلك:

الشيعة يكفرون أهل السنة:
- يقول عالمهم ومحققهم حسين بن الشيخ محمد آل عصفور الدرازي البحراني الشيعي في كتابه "المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية" (ص147 طبع بيروت): "بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سُنيًّا.. ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن".

- يقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في "بحار الأنوار" 23/390: "اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضَّل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".
- وقال شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة: "الحدائق الناضرة في أحكام العزة الطاهرة 18/153 دار الأضواء بيروت-لبنان": "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين".

- وقال آيتهم العظمى ومرجعهم أبو القاسم الخوئي في كتابه "مصباح الفقاهة في المعاملات" (2/11 ط دار الهادي- بيروت): "..بل لا شبهة في كفره، لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. أنه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين".

- ويقول شيخهم محمد حسن النجفي وهو يعلن بصراحة عداء الشيعة الشديد لأهل السنة، وذلك في موسوعته الفقهية المتداولة بين الشيعة "جواهر الكلام في شرائع الإسلام" (22/62): "ومعلوم أن الله تعالى عقد الأخوة بين المؤمنين بقوله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ"، دون غيرهم، وكيف يُتَصَوَّر الأخوة بين المؤمن وبين المخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم".

وبناء على تكفيرهم لأهل السنة فهم يستبيحون أموالهم ودمائهم:
- عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: (حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل) (وسائل الشيعة 18/463)، (بحار الأنوار 27/231).

- ويقول شيخهم نعمة الله الجزائري: "أن عليّ بن يقطين [وقد وصفه الجزائري بأنه من خواص الشيعة (الأنوار النعمانية: 2/308)] وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين، فأمر غلمانه وهدموا أسقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً، فأراد الخلاص من تبعات دمائهم، فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم (ع) فكتب إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إليّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم. وحيث إنك لم تتقدم إليّ فكفر عن كل رجل قتلت منهم بتيس، والتيس خير منه" [الأنوار النعمانية: 2/308.].
وقد علق شيخهم الجزائري على دية التيس بقوله: "فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد، فإن ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي، فإنهما ثمانمأة - كذا - درهم، وحالهم في الآخرة أخس وأنجس" [الأنوار النعمانية: 2/308.].

- عن حفص بن البخترى عن أبى عبد الله عليه السلام قال: (خذ مال الناصب حيثما وجدته وأدفع إلينا بالخمس) جامع أحاديث الشيعة 8/532. وفي رواية أخرى: "مال الناصب وكل شيء يملكه حلال" المصدر السابق 8/533.

- ويقول حسين الدرازي البحراني: (..أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم -يعني أهل السنة- إنما صدرت تقية أو منا كما فعل عليّ عليه السلام بأهل البصرة. فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت. وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم - عليهم السلام - في المستفيض خذ مال الناصب أينما وقعت وادفع لنا الخمس. وأمثاله. والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفاً على شيعتهم) المحاسن النفسانية ص167.

- والخميني يجوز الاستيلاء على أموال أهل السنة ولو كانت بطريقة غير شرعية: (... يجب الخمس في سبعة أشياء... والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان، ووجوب إخراج خمسه..) تحرير الوسيلة للخميني 1/352.

ومن عقائدهم "الرجعة": وهي عقيدة تروي ظمأهم للثأر والانتقام من أهل السنة وعلى رأسهم أبو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.

- يقول المجلسي في بحار الأنوار - ج 53 - ص 44: "لترجعن نفوس ذهبت، وليقتصن يوم يقوم، ومن عُذب يقتص بعذابه، ومن أغيظ أغاظ بغيظه، ومن قتل اقتص بقتله، ويرد لهم أعداؤهم معهم، حتى يأخذوا بثأرهم، ثم يعمرون بعدهم ثلاثين شهرا، ثم يموتون في ليلة واحدة قد أدركوا ثأرهم، وشفوا أنفسهم، ويصير عدوهم إلى أشد النار عذابا. ثم يوقفون بين يدي الجبار عز وجل فيأخذ لهم بحقوقهم".

- ويقول الزنجاني من علمائهم المعاصرين في عقائد الإمامية الإثني عشريه 2/228: "الرجعة عبارة عن حشر قوم عند قيام القائم الحجة - عليه السلام -، ممن تقدم موتهم من أوليائه وشيعته، ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته، بظهور دولته، وقوم من أعدائه ينتقم منهم، وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب والقتل على أيدي شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدونه من علو كلمته. وهي عندنا الإمامية الاثنا عشرية تختص بمن محّض الإيمان، ومحّض الكفر والباقون سكوت عنهم".

- يقول أحد معاصريهم "علي موسى الكعبي" في رسالة (الرجعة أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت) - مركز الرسالة - ص 53 - 54: "من حصيلة مجموع الروايات الواردة في هذا الباب نلاحظ أنها تنص على رجعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمير المؤمنين عليه السلام، والإمام الحسين عليه السلام، وكذلك باقي الأئمة والأنبياء عليهم السلام. وتنص كذلك على رجعة عدد من أنصار الإمام المهدي عليه السلام، ووزرائه، وبعض أصحاب الأئمة وشيعتهم، ورجعة الشهداء والمؤمنين، ومن جانب آخر تنص على رجعة الظالمين وأعداء الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام، وخصوم الأنبياء والمؤمنين، ومحاربي الحق والمنافقين".

- وللعلم فإن "عقيدة الرجعة" هي من العقائد التي أجمعت الشيعة الاثني عشرية على الاعتقاد بها، يقول عالمهم الحر العاملي في كتابه "الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة" ص 63-64 بعد أن ذكر أدلتهم على الرجعة: "ومنها -أي الأدلة- إجماع جميع الشيعة الإمامية، وإطباق الطائفة الاثني عشرية على اعتقاد صحة الرجعة، فلا يظهر منهم مخالف يعتد به من العلماء السابقين ولا اللاحقين، وقد علم دخول المعصوم في هذا الإجماع بورود الأحاديث المتواترة عن النبي والأئمة عليهم السلام، الدالة على اعتقادهم بصحة الرجعة، حتى أنه قد ورد ذلك عن صاحب الزمان محمد بن الحسن المهدي".

- ويقول المجلسي: "وكيف يشك مؤمن بحقية (رجعة) الأئمة الأطهار (ع) فيما تواتر عنهم في قريب من مائتي حديث صريح، رواها نيف وأربعون من الثقات العظام، والعلماء الأعلام، في أزيد من خمسين من مؤلفاتهم". (بحار الأنوار 53/122 ).

ألا يحق لنا أن طرح سؤلا عن الغاية والهدف من هذه الرجعة ؟؟
فإذا كان الله تبارك وتعالى سيضع الموازين القسط يوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وسيقتص للمظلوم من الظالم حتى يقتص من الشاة القرناء للجلحاء.. فما الداعي لإحياء الناس في الدنيا من أجل الثأر والانتقام ؟؟؟

- والغريب أن قائم الشيعة عندما يعود فإن هدفه هو القضاء على العرب -نعم القضاء على العرب وليس اليهود أو النصارى أو المجوس- وهدم المساجد ومنها المسجد الحرام والمسجد النبوي.
- عن أبي عبد الله قال: "لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد، على العرب شديد". (كتاب الغيبة للنعماني ص 102).
- عن أبي جعفر قال: "إذا قام القائم سار إلى الكوفة فهدم بها أربعة مساجد". (بحار الأنوار 52 / 339).
روى المجلسي: (أن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه والمسجد النبوي إلى أساسه) (بحار الأنوار 52/338)، (الغيبة للطوسي 282).
- يقيم الحد على أم المؤمنين عائشة: عن أبي جعفر قال: "أما لو قام قائمنا، وردت إليه الحميراء، حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة. ( بحار الأنوار 52 /314 )
- "يخرج أبي بكر وعمر من قبريهما ويصلبهما ويحرقها" ( الأنوار النعمانية 2 /85 )
- عن أبي عبدالله قال : "ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح" ( الأنوار العمانية 52/ 349 ).
- وعن أبي عبدالله قال: "اتق العرب، فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم أحد" (بحار الأنوار 52 / 333).
- عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إذا قام القائم من آل محمد عليه السلام أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم، ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم، ثم خمسمائة أخرى حتى يفعل ذلك ست مرات. قلت: ويبلغ عدد هؤلاء هذا؟ قال: نعم منهم ومن مواليهم" [الإرشاد: ص411، بحار الأنوار: 52/338.].
- وتقول رواياتهم بأن القائم "يبهرج سبعين قبيلة من قبائل العرب" [بهرج الدماء: أهدرها، وفي الطبعة الأخرى للبحار يهرج، ومعنى الهرج: الفتنة والاختلاط والقتل (انظر: بحار الأنوار: 52/333، هامش1).].
- وعن أبي جعفر قال: "لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه، مما يقتل من الناس، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد، لو كان من آل محمد لرحم. (بحار الأنوار 52/ 354).

هذه بعض الجرائم المروعة التي يرتكبها مهدي الشيعة وقائمهم في حق العرب حتى يقول الناس هذا ليس من آل محمد... ونحن نقول أي والله إنه ليس من آل محمد فهذه الجرائم عليها نزعة فارسية مجوسية انتقامية من العرب المسلمين الذي أسقطوا بلاد فارس وفتحوها.

- يروي المجلسي في (بحار الأنوار 51/164) عن النوشجان بن البودمردان، قال: (لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال: السلام عليك أيها الإيوان! ها أنا ذا منصرف عنك وراجع إليك، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه. قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له: ما قوله: " أو رجل من ولدي " فقال: ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده).

إذن فقائم الشيعة ومهديهم المسردب المنتظر فارسي مجوسي من سلالة يزدجرد يأتي ليشفي ما في صدور الروافض من حقد وغل ولينتقم من العرب ويقتلهم ويهدم مساجدهم ويبدل دينهم، وعندما نقول العرب فإننا نعني المسلمين بطبيعة الحال.

وستزدادون عجبا عندما تعلمون أن من مسردب الشيعة المنتظر اخترعوا له العديد من الأسماء -مضاهاة لأسماء الله الحسنى- ومن هذه الأسماء التي سموه بها: "خسرو مجوس !!!" وذلك في كتاب "النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب، 1/185" للطبرسي. والنص فيه هكذا: "الباب الثاني أسماء المهدي الاسم السابع والأربعون وقد ذكر في (الذخيرة) و(التذكرة) وذكر في كتاب جاويدان أن اسمه (خسرو مجوس)". وخسرو معناها ملك أي ملك المجوس وهناك من فسرها بمخلص المجوس.

ومن أعجب العجب أن تجد في كتب المجوس أن: "كسرى في النار و النار محرمة عليه". بحار الأنوار المجلسي الجزء41 صفحة213 .
للاطلاع على الرويات من هذا الرابط: https://www.alrad.net/hiwar/tkous/38.htm

هذه بعض من النصوص تبين لنا بغض الروافض لأهل السنة وتكفيرهم واستباحة أموالهم ودمائهم. وإنه لمن غير المعقول بعد كل هذا أن نقول أن الخلاف بيننا وبينهم اليوم سياسيي وأن إيران الرافضية الفارسية المجوسية تتحرك اليوم لمجرد مصالح سياسية وفقط!!!.

abdenour197 · 2014-01-28, 23:05

إيران لا يهمها إلا خدمة مصالحها

~~numidia4ever~~ · 2014-01-29, 12:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

طيب ......
أنت لم تجب ولا أظن أنّك ستجيب عن السؤال الذي أفحمتك به لأنّك ببساطة لا تملك الجواب .. والله أعلم.
أما جوابي فهو واضح
وسأبسط الكلام أكثر
العبد الحبشي لا يتوفر فيه شرط القرشية من شروط الإمامة ومع ذالك وجب عليك السمع والطاعة له بنص الحديث الصحيح حفاظا على دماء المسلمين الغالية
والذي قلبه مثل قلب الشيطان لا يتوفر فيه شرط الصلاح من شروط الإمامة ومع ذالك وجب عليك السمع والطاعة له بنص الحديث الصحيح ..
فالرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي أمرنا أن لا نخرج على الحاكم المتغلّب بالقوة وإن لم تتوفر فيه بعض شروط الإمامة أو حتّى كلّها ما دام مسلما وذالك حفاظا على دماء المسلمين
هل فهمت الآن أم لم تفهم

أصلا حديث من شروط الإمامة توفر شرط القرشية أرى أنه حديث موضوع من طرف القرشيين ليستولوا على الإمامة و الحكم...
إذن فأين هذا الحديث من كلام الله و رسوله أن لا فرق بين هذا وذاك إلا بالتقوى ؟!!!
فهل القرشيين أفضل و أقوم من البشر الآخرين ؟!!!
استفيقوا من مخلفات الفترة الأموية، فو الله إن الإسلام تعرض لطعنة كبيرة في تلك الفترة، و هذا ليس تعميما على الأمويين، لأنه هناك استثناأت...

insafnouna · 2014-01-29, 12:47

بنسبة لى هو ان ايران عدو للمسلمين

~~numidia4ever~~ · 2014-01-29, 12:52

و ما دخلنا نحن الشمال أفارقة الأمازيغ عموما و الجزائريين خصوصا بصراع شرق أوسطي، امتزج فيه العرقي بالعقائدي (فرس شيعة / عرب سنة) ؟!!!!
أرأيتم التخلف و التطاحن الذي يأتي من تلك المنطقة، و أنتم تقحمون أنفسكم كأذيال تابعين لها بكل مخفاتها و شرورها و مآسيها !!!!
لو كانوا إنسانيين، لتعلموا احترام الإختلاف المتجلى بينهم، و تفادوا هذه المشاكل الشيطانية...
و لكن أكثر ما يثير غرابتي هو لماذا نحن نقحم أنفسنا متطفلين في مشاكل غيرنا ؟!!! عجبا !!!

مواطن وخلاص · 2014-01-29, 14:18

هل المشكلة فقط مع الشيعة ؟

هل عندما تقف السعودية مع العسكر ضد حكم الاخوان الأقرب للشريعة

ووقوفهم مع مبارك وزين العابدين وضد حركة حماس

تكون السعودية هي العدو الباطن واسرائيل هو العدو الظاهر

الخلاف بين المسلمين كله بسبب الأشخاص

كل فريق ينزه أشخاصا ويقدسهم ويعتبرهم لا يخطئون رغم أن الصحابة بشر

وماقاموا به ليس قليل في قتال بعضهم بعضا وهم اول من ظلموا أنفسهم

ليس الشيعة وحدهم من قال

سيد قطب وغيره يقولون الكثير عن الصحابة

هل بزوال الشيعة تزول خلافات المسلمين ؟ لماذا المذاهب الأربعة والسلفيات والاخوانات والجهادات والانقاذات

هل حرب داعش وأخواتها بسبب الشيعة ؟ وهل حرب الصومال بين السنة بسبب الشيعة

وهل قتل الجيش الجزائري والمصري والتونسي بسبب الشيعة

إنطلق الخلاف سياسيا بين الصحابة حول الحكم وتم صبغه بصبغة دينية

لا فرق بين الشيعة والخوارج والسنة كلهم لهم وعليهم

المسلمون كلهم يحملون بذور الشقاق وبذور التكفير والخلاف

سفيان الميلي · 2014-01-30, 08:30