أنتم مقبلون على شهادة التعليم المتوسط 2015.. مكانكم هنا

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bfbba

السلام عليكم ورحمته تعالى و بركاته انا اطلب من كل من قرا هذا الطلب ان يدعو لي و لكل المترشحين بانجاح و التوفيق من فضلكم

و فقنا الله عز وجل

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥.• ملاك القبائلية♥.•

السلام عليكم
ارجوكم ساعدوني في التربية الاسلامية

---تقوي صلة الرحم العلاقات الاجتماعية وضح ذلك مستعينا بنصوص من الكتاب و السنة و شواهد من واقع الحياة ---

ارجوكم احتاجها غدا ان شاء الله

شكرا مسبقا

ولنا في رسول الله قدوة حسنة فقد روي عنه قوله (صلى الله عليه وسلم ): (( صلوا أرحامكم ولو بالسلام ) ..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معنى الرحم وصلة الرحم :

قال الراغب الأصفهاني : ( الرحم : رحـم المرأة .. ومنه استعير الرحم للقـرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة ) .
والمراد بالرحم : الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم . ومعنى صلة الرحم : الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ، وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بمن توصل الرحم؟

الصلة تكون بالفعل وهو الإحسان، أوبالترك وهو كف الأذى، وهي درجات دنيا وعليا.


أولاً: صلة الرحم العامة:

وهي رحم الدين، ووشيجة التقوى، فإنها تحصل بالآتي:

1. التناصح والتشاور.

2. التوادد.

3. العدل والإنصاف.

4. القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة على قدر الطاقة.

5. التعليم، والإرشاد، والتوجيه.

6. الأمر والنهي.

7. الشفاعة الحسنة.

8. تحمل الأذى.

9. كفُّ الأذى عنهم، وهذا أضعف الإيمان أن يكفَّ الإنسان أذاه عن إخوانه المسلمين.


ثانياً: صلة الرحم الخاصة:

وهم جميع القرابات من جهة النسب، من قبل الأم والأب، وهؤلاء صلتهم عامة كذلك وخاصة:

(أ‌) الصلة العامة

وهي شاملة لجميع حقوق الصلة لعامة المسلمين التي ذكرناها آنفاً.

(ب‌) صلة خاصة

وهي زيادة حقوق على حقوق المسلم العامة.

على المرء أن يسع جميع أرحامه بالحقوق العامة والخاصة، فإن تزاحمت أرحامُه فعليه أن يصل الأقرب فالأقرب، كما ورد في الحديث: "من أحقُّ الناس بحسن صحابتي"، الذي جاء فيه: "ثم أدناك أدناك".

وفي الجملة فإن الصلة الخاصة تكون بالآتي:

الحد الأدنى

وهذا يحصل بـ:

1. السلام.

2. طلاقة الوجه، التبسم.

3. كف الأذى.

الحد الأعلى

وهذا يحصل بـ:

1. الزيارة.

2. عيادة المريض.

3. الإهداء.

4. الإنفاق على المعسرين.

5. المشاركة في الأفراح والأتراح.

6. التهنئة بالأعياد، وليس للمسلمين سوى عيدي الفطر والأضحى.

7. تمييزهم على غيرهم في الصدقات الواجبة والصدقات التطوعية.

8. تمييزهم في الشفاعات الحسنة.

9. تمييزهم في التوجيه والتعليم.

10. تمييزهم على غيرهم في الجيرة.

11. تمييزهم على غيرهم في تحمل الأذى.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ولصلة الرحم آثار تربوية، وانعكاسات تكاملية على النفس والأخلاق البشرية،
وتلك الآثار السلوكية التي تنتج عن صلة الرحم والتي هي المحبّة في الأهل، وحسن الخلق، والكرم في المال، وطيب النفس، لَحَريَّةٌ بأنّ تساهم مساهمة فعّالة في تكوين الشخصية الاجتماعية السويّة، وتشارك في بناء الأخلاق الاجتماعية، وتمتين روابط المجتمع.

وتحدّث القرآن عن حقّ الجار ذي القُربى، وأكّده، وخصّه بالعناية من الحبّ والاحترام والتعاطف والزيارة والتواصل بالبرّ والإحسان.
قال تعالى:
(واعبدوا اللهَ ولا تُشْركوا بِهِ شيئاً وبالوالدينِ إحساناً وبذي القُربى واليَتامى والمساكين والجار ذي القُربى والجار الجُنُب والصاحِب بالجَنْبِ وابن السبيلِ وما مَلَكَتْ أيمانُكُمْ إنّ اللهَ لا يُحبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخوراً ). (النساء / 36)

فالقرآن في هذا البيان قد دعا إلى فعل البرّ والإحسان إلى الوالدين وذي القربى من غير فخر أو تكبّر عليهم، وثبّت حقّاً من حقوق ذوي القُربى، وهو حقّ الجوار، فثبّت له حقّين: حقّ الجوار، وحقّ القُربى بالإحسان.
وواصل بين توحيد الله وعبادته، وبين فعل البرّ وتنظيم العلائق الاجتماعية بين الناس على أساس منهما.
وقد فتح القرآن آفاق التعامل الاجتماعي بين الأرحام في دخول البيوت، وتناول الطعام، لرفع الحواجز النفسيّة بينهم، وإشعارهم بقوّة الرابطة وعمقها.
تناول الطعام في بيوت أولئك الأقارب، من غير إذن منهم ولا رخصة،

قال تعالى:
(لَيسَ على الأعمى حَرَجٌ ولا على الأعرجِ حَرَجٌ ولا على المَريضِ حَرَجٌ ولا على أنْفُسِكُمْ أنْ تأكلوا من بُيوِتكُمْ أو بُيوتِ آبائكُمْ أو بُيوتِ أُمّهاتِكُمْ أو بُيوتِ إخوانِكُمْ أو بيوتِ أخواتِكُمْ أو بُيوتِ أعمامِكُمْ أو بُيوتِ عَمّاتِكُمْ أو بُيوتِ أخوالِكُمْ أو بُيوتِ خالاتِكُمْ ).(النور / 61)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الاُسرة هي اللبنة الاُولى لتكوين المجتمع ، وهي الخلية التي تقوم بتنشئة العنصر الإنساني وتشكيل دعائم البناء الاجتماعي ، وهي نقطة البدء المؤثرة في جميع مرافق المجتمع ، وفي جميع مراحل حياته إيجاباً وسلباً ، ولهذا أبدى الإسلام عناية خاصة بالاُسرة ، فوضع القواعد الأساسية في تنظيمها وضبط شؤونها من حيث علاقات أفرادها في داخلها ، وعلاقاتهم مع المجتمع الكبير الذي يعيشون فيه.
ف صلة الأرحام من السنن الالهية المودعة في فطرة الإنسان هي الارتباط الروحي والعاطفي بأرحامه وأقاربه ، وهي سُنّة ثابتة يكاد يتساوى فيها أبناء البشر ، فالحب المودع في القلب هو العلقة الروحية المهيمنة على علاقات الإنسان بأقاربه ، وهو قد يتفاوت تبعاً للقرب والبعد النسبي إلاّ أنّه لايتخلّف بالكلية.
ولقد راعى الإسلام هذه الرابطة ، ودعا إلى تعميقها في الواقع ، وتحويلها إلى مَعلَم منظور ، وظاهرة واقعية تترجم فيه الرابطة الروحية إلى حركة سلوكية وعمل ميداني.

انظروا كيف قرن تعالى بين التقوى وصلة الأرحام ، فقال : ( ... واتّقُوا اللهَ الذي تَساءَلُونَ بهِ والارحامَ إنّ اللهَ كانَ عليكُم رقيباً ) سورة النساء : آية رقم 1

وذكر صلة القربى في سياق أوامره بالعدل والاحسان ، فقال : ( إنَّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحسانِ وإيتاء ذِى القُربى وينَهى عن الفحشَاءِ والمنكرِ والبَغي يَعظُكُم لعلّكُم تَذكَّرونَ ) النحل آية 90 .


وبالاضافة إلى الصلة الروحية دعا إلى الصلة المادية ، وجعلها مصداقاً للبرّ، فقال تعالى : ( ... ولكنَّ البِرَّ مَن ... ..... وآتى المالَ على حُبّه ذوى القُربى واليَتَامى والمسَاكِينَ وابنَ السَّبيلِ والسَّآئلينَ وفي الرقابِ وأقامَ الصَّلاةِ وءاتَى الزَّكاةَ والمُوفُونَ بِعَهدِهِم إذا عاهَدُوا والصَّابرينَ في البأسآءِ والضَّرَّآءِ وَحِينَ البأسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقُوا وأُولئكَ هُمُ المُتَّقُونَ ) البقرة : 177
للافاذة منقول

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥.• ملاك القبائلية♥.•

السلام عليكم

ارجوكم شرح مفصل لدروس الوحدة الاخيرة
شكرا مسبقا

اي ماادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[malak.math]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥sirine crazy♥

اي ماادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علوم طبيعية

اسفة نسيت ان اكتب المادة


ارجوا ان تساعدوني
لانني لم افهم شيئ

شكرا و بارك الله فيكم مسبقا

[حيـاء]

السلام عليكم إخوتي
آسفة لتأخري عليكم
لبعض الظروف كان ذلك
سأجيب على تساؤلاتكم

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥.• ملاك القبائلية♥.•

علوم طبيعية

اسفة نسيت ان اكتب المادة


ارجوا ان تساعدوني
لانني لم افهم شيئ

شكرا و بارك الله فيكم مسبقا

لاباس
ممكن عنوان الوحة اي اي وحدة انتم
وساساعدك باذن الله

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <عآشقة الأقصى>

السلام عليكم إخوتي
آسفة لتأخري عليكم
لبعض الظروف كان ذلك
سأجيب على تساؤلاتكم

لا باس عزيزتي
اشتقنا لك
وصال
لنكمل هياااااااااااااااااااااااااا

[هدى المتفائلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا أختي sirine crazy..ممكن حل لهذا التمرين!!!!!!
إذا كان x هو ثمن منتوج ,عبر بدلالة x عن هذا المنتوج بعد تخفيض ثمنه ب: 20%
لشراء كراس وقلم ندفع 35DA بعد تخفيض 20% لثمن الكراس و 30% لثمن القلم.ندفع 26DA.
اوجد ثمن الكراس والقلم قبل التخفيض؟

[♥sirine crazy♥]

اسفة
تاخرت ساجيب عن كل تسؤلاتكم
هياا
من يحتاج مسااعدة

[هدى المتفائلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥sirine crazy♥

اسفة
تاخرت ساجيب عن كل تسؤلاتكم
هياا
من يحتاج مسااعدة

أنا عندي بزاف وانا نستنا فيك
ممكن مساعدة
التمرين:
اذا كان x هو ثمن منتوج ,عبر بدلالة x عن هذا المنتوج بعد تخفيض ثمنه ب: 20%
لشراء كراس وقلم ندفع 35DA بعد تخفيض 20% لثمن الكراس و 30% لثمن القلم.ندفع 26DA.
اوجد ثمن الكراس والقلم قبل التخفيض؟

[Ms aya]

انا اريد طرح سؤال واتمنى الاجابة لانك مررت بهذه المرحلة هل استطيع الحفظ من الملخصات

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *فراشة الربيع*

أنا عندي بزاف وانا نستنا فيك
ممكن مساعدة
التمرين:
اذا كان x هو ثمن منتوج ,عبر بدلالة x عن هذا المنتوج بعد تخفيض ثمنه ب: 20%
لشراء كراس وقلم ندفع 35da بعد تخفيض 20% لثمن الكراس و 30% لثمن القلم.ندفع 26da.
اوجد ثمن الكراس والقلم قبل التخفيض؟

عندك القوانين في الكتاب وحذا تاع التخفيض و لخرا تاع الزياذة انا نسيت القانون او المبرهنة باه نعاااونك
انت اكتبيهملي دوكا نحلهملك حنونتي
وفقك الرجمان
يا غاليتي

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ms aya

انا اريد طرح سؤال واتمنى الاجابة لانك مررت بهذه المرحلة هل استطيع الحفظ من الملخصات

طبعا لكن طالعي الكتاب وخصوصا الاجتماعيات طالعي المصطلحات و الاشياء المفيدة و طريقة التلخيص لازم تكون مليحااا
وفقك الرحمان

[♥sirine crazy♥]

https://docs.google.com/viewerng/vie...5/23.pdf&hl=ar

هذا اختبار حاولوا فيه ومن باعذ شوفوا الحلل
وفقكم الله

[هدى المتفائلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥sirine crazy♥

عندك القوانين في الكتاب وحذا تاع التخفيض و لخرا تاع الزياذة انا نسيت القانون او المبرهنة باه نعاااونك
انت اكتبيهملي دوكا نحلهملك حنونتي
وفقك الرجمان
يا غاليتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القانون بعد التخفيض: p=(1-P/100)x
القانون بعد الزيادة: p=(1+P/100)x
شكرا