لكل من يبحث عن مرجع سأساعده

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMINA93

لسلام عليكم مساعدة في بحث
القرابين و الأضاحي عند الفينيقين من فضلكم
انا في أمس الحاجة إليكم
و شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــرا

موقع يهتم بالشركس وتاريخهم وعاداتهم وتقاليدهم والثقافة الشركسية
النذر والقرابين
النذر والقرابين بين الواقع والأسطورة
القربان تقدمة من التابع على المتبوع من العبد على الرب وتختلف ماهية القربان با ختلاف أمزجة الآلهة فقد يكون رمزيا بسيطا أو تقدمة حيوانية أو نباتية يشكر من خلالها الفرد آلهته على شفاء ابنه أو على أي شي للخير ..وقد تكون التقدمة نوعا من ممارسة التعذيب الذاتي للجسد أو تقديم البكارة كطقس مقدس في المعبد ليرتفع مستوى الأضحية إلى تقديم القربان البشري على مستوى الجماعة لدرء غضب الآلهة أو لطلب تدخلها لحسم نتيجة معركة ..فميخا ملك المؤابيين يضحي بابنه البكر لتقوية انتصاره أما يفتاح فأنه يتعهد ليهوه بتقديم أول شخص يقابله بعد النصر قربانا وكان من سوء حظ يفتاح ان يقابل أول من يقابل ابنته الوحيدة او ربما هكذا رسمت مشيئة يهوه ..والإسلام أعلن رفضه الصارم للأضحية البشرية حين أخذ مبدأ عتق الرقاب تكفيرا عن الذنوب والموقف نفسه أعلنته الحنيفية الابراهيمية عندما قام ملاك الرب باستبدال اسماعيل بكبش سمين ورغم إصرارهم أن الأضحية المستبدلة هي اسحق إلا بني اسرائيل لم يتعلموا الدرس تماما واستمروا في تقديم القربان البشري ..وكان أولاد اسماعيل ان ينحرفوا عندما نذر عبدالمطلب حلا فساوم الالهة وتمكن من عقد صفقة استبدل بها ابنه عبدالله والد الرسول الكريم بمائة من الإبل وفي هذا يقول النبي "ص" انا ابن الذبيحين ويقصد اسماعيل وعبدالله ..شكلت الأضاحي والنذر مجموعة غنية في مثيولوجيا الشعوب وذلك بغض النظر عن نوعيتها أو كميتها واحتلت صفحات واسعة في حياتنا المعاشة كعيد الضحى أو تأتي لزيارتنا في مناسبات مختلفة مثل تلطيخ الباب بدم الضحية كعلامة تقرب إلى الله وعملية الختان ما هي غلا تقدمة رمزية لذلك..
في التاريخ الشركسي لانجد ما يشير إلى تقديم الضحايا البشرية ورغم أننا لانستطيع ابعاد مثل هذا الحدث كحقيقة وخاصة ان الشعب الماساجيتاي الذي قطن شرق القفقاس والذي تحدث عنه هيرودوت كان يقدم كبار السن الضحايا للآلهة وكان تشريف المسنين بتقديمهم قرابين لايوازيهم شرف إلا إصطفاء الآلهة لقربانه بنفسه عندما يرسل عليه صاعقته ومن المحتمل أن مجلس الموت عند الأديغة كان يقوم با ختيار قرابين بشريه تقدم على الالهة ..إن عادة تقديم الملوك في الشرق كضحايا كان حدثا هاما للتكفير عن ذنوب المملكة ولكن تحول هذه العادة إلى حدث دوري جعلت الملوك يلتفون حولها واصبحوا ينصبون أحد الرعايا ملكا رمزيا خلال الاحتفالات ثم يضحون به وبذلك تكون هناك ولادة رمزية جديدة للمجتمع .
لقد اعتنقت اليهودية فكرة الفداء (فمعظم الخطايا والآثام ذات الآثار المدمرة على حياة الجماعة مما يرتكبه الفرد يمكن غسله بسهولة وما على المذنب إلا أن يأتي بذبيحة إثم إلى الكاهن ليحله من ذنوبه وآثامه أمام الرب الذي يتقبل الذبيحة ويصفح عنه إذا أخطأ أحد وخان خيانة بالرب ..يأتي إلى الرب بذبيحة لإثمه كبشا صحيحا من الغنم ذبيحة إثم للكاهن فيكفر عنه الكاهن أمام الرب فيصفح عنه في الشأن الذي فعله مذنبا به ).
وانتقلت هذه الفكرة إلى المسيحية (إن أول فكرة ثورية قامت على أساسها المسيحية تجسدت لدى المؤمنين هي أن قربانا واحدا عظيما متطوعا حمل كوسيط خطايا كل العصور وجميع بني البشر مفتديا إياهم مرة واحدة وإلى الأبد ..لقد استخدم المسيحيون الفكرة القديمة الخاصة بكافة الأديان السابقة حول قربان الفداء الذي يدعو إلى التخفيف عن غضب الإله عند المسيحية تقوم على أن كل آثام البشر الموروثة من عهد أبيهم آدم تم تحميلها دفعة واحدة وإلى البد على كتفي قربان الفداء ألا وهو الموت الاختياري ليسوع المسيح وهذا القربان الطوعي خلص البشرية من الخطيئة.
تنوعت أشكال القرابين وتباينت بين بسيطة ومعقدة فإسالة وسكب النبيذ على الأرض أو النار من قدح تقديسا للآلهة تعتبر من ابسط التقدمات وكذلك إشعال وحرق البخور ..نعلم ان الأنغوش القفقاسيين كانوا يرمون في شعلة النار المنزلية بقرابين صغيرة قبل كل طعام .قد تتحول التقدمة إلى شكل آخر تماما يخرج عن المألوف (ففقر الهنود المدقع لم يسمح لهم بتقديم قرابين مكلفة لهذا كانت صغار الأشياء تقدم قرابين مثل التبغ وقطع القماش الصغيرة وما شابه ولهذا السبب أيضا انتشرت عادة تعذيب النفس كبديل عن تقديم القرابين) .
من خلال الممارسة الحياتية في التعامل مع القربان نكتشف أن القربان المثالي الذي يتوفر بكثرة وكان مقبولا دائما هو القربان الحيواني وخاصة الماشية منها فبديل اسماعيل كان كبشا وبديل عبدالله كان مائة من الإبل وآلهة الأوليمب كانت تتلقى قرابين من حيوانات بيضاء اللون أما آلهة العالم السفلي أو مملكة الموت وما تحت الأرض فكانت تخصص بحيوانات سوداء اللون وهذه الأخيرة كانت تحرق تماما ثم تطمر في الأرض ..ومن بين كل المواضيع نجد أن البقرة تحتل المكان المتميز في سلم القرابين وفي هرم الآلهة في صلاة مرفوعة إلى إيزيس ..البقرة هذه السيدة التي ينحني لها الهنود إجلالا وتقديسا وجدت لعبادتها صدى عند الآريين والتي عبدت في أكثر أصقاع الأرض والتي تشبهت بها الآلهة المصرية فتقمصتها ..لقد سرحت البقرة المقدسة بكل أبهتها في مسارح فينيقيا واليونان القديمة واقتاتت العشب في السهول الشركسية وهي تحمل رسالة خاصتها بها الآلهة(قام الإله زيوس بخطف فتاة بشرية هي أوروبة بنت ليبيا ولذا هب شقيقها قدموس "قدمة" لنجدتها وفي أثناء البحث طلبت الألهة إليه أن يتتبع أثر بقرة بعينها ذات مواصفات خاصة مقدسة آنئذ قالت الالهة لقدموس إن عليه ان يتتبع أثر البقرة ويمشي خلفها وحيث توقفت في مكان ما فإن عليه أن يبني هناك مدينة مقدسة هي : طيبة ثم يقدم البقرة قربانا مقدسا للالهة أثينا ) في القفقاس نجد شقيقة توأم لبقرة قدموس هي : بقرة آخين حيث تتشارك الرواية الشركسية مع الرواية الفينيقية اليونانية في أغلب عناصرها الرمزية مما يدفعنا إلى البحث عن الجذر المشترك للبقرتين فآخين الإله يتزوج من امرأة بشرية رغم معارضة أهلها أي أنه يختطفها أما طقوس التضحية بالبقرة فتبدأ من لحظة المسير الآلهة تسير البقرة التي تقطع دروبا محددة حتى تصل إلى شجرة مقدسة تضطجع تحت ظلها على صبيحة اليوم التالي حيث يصوم جمهور المؤمنين عن الطعام والشراب إلى حين ذبح البقرة وتقديمها قربانا للآله آخين ..ولابد من الإشارة أن الطعام الجنائزي المقدم ما هو إلا قربان يخصص لأرواح الموتى من أجل استكمال رحلتهم إلى عالم الموت وتفاديا لغضبهم الذي قد يصبح مزعجا بحيث تبقى الأرواح عالقة في العالم الواقعي وتصبح زياراتهم إلى أولئك الذين لم يقدموا واجبهم نحو ميتهم زيارات مزعجة تحمل معها الأمراض والكوارث والآفات ..وربما كان القفقاسيون في غاية الكرم مع آلهتهم ولكن طلباتهم توازي كرمهم فالرعاة يضحون لشبلة غله البرق قبل توجههم إلى الجبال بالأكباش ويطلبون منه أن يحيهم ويحمي قطعانهم وإذا حدث أن أصاب البرق حيوانا وقتله فإن صاحبه يدعو جميع سكان القرية ويعلق جسم الحيوان على شجرة وهو يرقص ويغني أغاني خاصة ثم يضحي هناك بكبش) والحدادون بدورهم كانوا بعيد " سيوشو" حيث يدعو رئيس العائلة بالصحة والعافية لأسرته ويدعو لهم بأن يحفظهم الإله من الحوادث التي تسببها الآلات ويلقي في النار قطعا من الجبن البيض والباستة وكذلك من قلب القربان وكبده) ..وكان من عادة الأديغة إذا سافر أحدهم في البحر فإن قريباته يذبحن أضحية ويلقينها في النهر ليحملها التيار إلى البحر وكانت الغيوم والرياح دليلا على قبول هذا القربان أو عدمه..ولقد استمرت لدى الشعوب جورجيا الغربية حتى وقت قريب عادة تقديم القرابين العشائرية في كل عام فكانوا يجزعون ماعزا أو حملا ويقدمون صلاتهم للإله من أجل خير كل العشيرة أما سكان أتسونا فكان كبيرهم بعد ذبح ذوات القرون يأخذ عصا علق عليها كبد وقلب مع كاس نبيذ ثم يتلو الصلاة ثم يأخذ قطعة من الكبد ومن القلب ويسكب عليها الخمر ويضعها جانبا ثم يعلقون القرون على شجرة مقدسة ويأكلون ويشربون ).



الأضحية والقربان والنذر موضوع طويل لتاريخ يمتد منذ أن غضب الله على قابيل بعد أن قتل أخيه هابيل عندما تقبل الله قربان هابيل ورد قربان قابيل إلى يومنا هذا
" من مجلة إلبروز للكاتب بشار ابراهيم حلاو "

أضافها سانا أديغا, في مقالات في الأسطورة والملاحم الشركسية, مقالات في التراث والفلكلورالشركسي في 09:12 م, ,
خبّر عن هذا المقال:
(0) تعليقات




Add a Comment



Add a Comment

<<Home
معلومات المدون:

الإسم : سانا أديغا
البلد : سوريا
(اعرض صفحتي)

عن المدونة:
( الذكاء و المعرفة لا يقدران بثمن، أما التعليم و التطوير فإنهما بلا حدود)
آخر المقالات
الضيوف والمضافات في التراث الشركسي
أنا منك جبال القفقاس
أساطير النارت
أقداح سوسرقوا
براعم شركسية
من سومر إلى القفقاس
الأسطورة الشركسية والتراث الشركسي عبر التاريخ
الرياضيين الشراكسة في سوريا
المَوسُوعة التّاريخيَّة للأمّة الشركسَّية "الأديغة"
رسالة إلى الوطن في يوم الشوغه ماف
الحكاية الشعبية (الشركسية)
قرية عين النسر (والشراكسة)
الأوبيخ
‏الاعتقادات الدينية القديمة للشراكسة
حكايةُ آلِ تَشخنوق
ملامح من أوضاع القفقاس الشمالي في الألف الأول قبل الميلاد
القفقاس والفتح الإسلامي
الحلقة المفقودة من تاريخ فراعنة مصر التي تثبت أن لغتهم كانت لغة الشراكسة

https://sanh75.jeeran.com/archive/2007/1/137887.html

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMINA93

لسلام عليكم مساعدة في بحث
القرابين و الأضاحي عند الفينيقين من فضلكم
انا في أمس الحاجة إليكم
و شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــرا

كُتب : [ 08-02-2011 - 01:45 PM ]

أضاحي : Sacrifices

كانت إحتفالات المايا تتركز علي تقديم الأضاحي البشرية لنيل مرضاة الآلهة . وكانت تمارس عادة التضحية فوق الأهرامات الحجرية المشيدة في ساحات الإحتفالية الدينية وكان يلحق بها سلالم مدرجة تؤدي للمعبد فوق بناية الهرم حيث يوجد المذبح . وكان يعتبر المعبد بيت راحة للإله .وكان مزخرفا بالنقش الغائر أو مرسوما بتصميمات وأشكال متقنة . وهو مغط ببلاطة حجرية رأسية منقوشة أيضا, يطلق عليها عرف السقف roof comb .وواجهة المعبد مزينة بنتواءات لأقواس حجرية corbeled arches مميزة . وكان كل قوس يشيد من حجر, وكل حجرة كانت تمتد وراءالحجرة التي تحتها . وجانبا القوس كان يرتبطان بحجر العقد keystone فوقهما .وكان أمام المذبح يطلق دخان البخورالذي كان يحرق في مباخر فخارية . وكان المتعبدون يقدمون العطايا من الذرة والفاكهة وطيور الصيد والدم الذي كان المتعبد يحصل عليه بثقب شفتيه أو لسانه أو عضوه التناسلي بمخراز . وللتكريم الأسمي كان المايا يقدمون الضحايا البشرية من الأطفال والعبيد وأسري الحرب . وكان الضحية يدهن باللون الأزرق . وكان يقتل فوق قمة الهرم في إحتفالية طقوسية بضربه بالسهام حتي الموت أو بعد نكتيف (وثوق) الساعدين والساقين بينما الكاهن يشق صدره بسكين حاد مقدس من حجر الصوان لينتزع القلب ليقدم كقربان . وكان القواد الأسري يقدمون كضحية يعد قتلهم بالبلط وسط مراسم من الطقوس .( أنظر :قرابين ) .ولأن الأزتك شعب زراعي , فلقد كان في عبادته يعبد قوي الطبيعة . فإتخذوا هذه القوي آلهة , فعبدوا إله الشمس هويتزيلولوشتيلي Huitzilopochtli, والذي كان يعتبر إله الحرب أيضا. وكان لديهم إله المطر تلالوكTlaloc وإله الريح . وكان الأزتك يعتقدون أن الآلهة الخيرة والنافعة ,لا بد أن تظل قوية لتمنع الآلهة الشريرة من تدمير العالم . لهذا السبب كانوا يقدمون لها الأضاحي البشرية . وكان معظمهم من أسري الحرب. وكانوا يعتقدون أن إله المطر تلالوك يفضل ضحاياه من الأطفال . وكانت طقوس التضحية في مواعيد كانوا يحسبونها حسب النجوم لتحديد وقت خاص لكل إله . وكان الضحية تصعد لقمة الهرم حيث كان الكاهن يمدده فوق فوق حجر المذبح وينتزع قلب الضحية . وكان يرفعه عاليا للغله الذي يجري تكريمه , ثم يضع القلب وهو ينبض ليشوي في النيران المقدسة . وأحيانا كان االضحايا الكثيرون يقتلون مرة واحدة . ففي عام 1487م.قتل كهنة الأزتك 80 ألف أسيرحرب لتكريس إعادة بماء معبد الشمس مدينة تنوكتتلان . وكان الكهنة يظنون أنهم ينالون رضا الآلهة بالصوم أو جرح أنفسهم . وكان منهم من كان يدير مدارس لتعليم الكهنوت الأطفال الذين سيصبحون كهنة . وكان من أهم أعمال الكهنة تحديد الأيام السعيدة لشن الحروب أو القيام بالأعمال . وكان يوجد أجندة دينية مكونة من 260يوم عليها هذه المعلومات . وكانت الأيام المقدسة لتكريم الآلهة كان لها أجندة للتقويم الشمسي , مكونة من 365 يوم . وهذا التقويم كان متبعا لدي الأولمك والمايا والزابوتك في أمريكا الوسطي . . ومن أشهر تماثيل الأزتك حجر التقويم الذي يزن 22طن وقطره 3,7متر . ويمثل الكون والعالم بالنسبة للأزتك . ففي

وسط الحجر منقوش صورة وجه الشمس ويحيط بها دوائر مصممة لترمز للأيام والسموات.

https://vb.uiraqi.com/t73448-6.html

[souad_02]

السلام عليكم أريد بحث حول فلسفة الدين مع خطة البحث و المراجع في أقرب وقت ممكن و جزاك الله خيرا.

[اميرة21]

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

رسالة
heba mordy anber



عدد المساهمات: 45
نقاط: 123
تاريخ التسجيل: 18/03/2011


موضوع: أنواع مصادر المعلومات الأحد 3 يوليو - 9:13
أنواع مصادر المعلومات



جميع الأوعية أو الوسائل أو القنوات التي يمكن عن طريقها نقل المعلومات إلى المستفيدن منها ، ويعني هذا في مجال علم المكتبات والمعلومات كل ما يمكن جمعه وحفظه وتنظيمه واسترجاعه بغرض تقديمه إلى المستفيدن من خدمات المكتبات ومراكز المعلومات .
وقد أطلق الكتاب والمهتمين في هذا المجال العديد من التسميات على مصادر المعلومات مثل : مجموعات المكتبة أو المقتنيات المكتبية أو أوعية المعلومات ، إلا أن مصطلح مصادر المعلومات هو الأكثر شمولية وحداثة وشيوعاً .


أنواع مصادر المعلومات

التقسيم النوعي لمصادر المعلومات ويشمل :
المصادر الوثائقية وهي كل مخطوط أو مطبوع أو مصور أو مليزر على وعاء من أوعية المعلومات تأتي عادة على شكل وثائق .
المصادر الغير وثائقية : هي كل وعاء لا يكون مخزن على أي نوع من أنواع أوعية المعلومات وإنما يستمد مشافهة من مصادرة .



المصادر الوثائقية


تنقسم إلى:

• مصادر المعلومات الأولية :

وهي الوثائق والمطبوعات التي تشتمل اساساً على المعلومات الجديدة أو التصورات أو التفسيرات الجديدة أو أفكار معروفة ، أي أنها تلك المصادر التي قام الباحث بتسجيل معلوماتها مباشرة استناداً إلى الملاحظة أو التجريب أو الأحصاء أو جمع البيانات ميدانياً لغرض الخروج بنتائج جديدة وحقائق غير معروفة سابقاً مثل الرسائل الجامعية ومقالات الدوريات المخصصة وتقارير البحوث وأعمال المؤتمرات والمطبوعات الرسمية وبراءات الاختراع والمواصفات القياسية. وتعد أوعية نقل المعلومات الأولية من أهم الأوعية والمصادر، وهي إضافة حقيقية جديدة لحصيلة المعرفة البشرية.


• مصادر المعلومات الثانوية :

وهي مصادر تعتمد في معلوماتها ومادتها أساساً على الأوعية والمصادر الأولية ، فهي إذاً تعتمد على معلومات تم تسجيلها سابقاً حيث يتم ترتيب هذه المعلومات وفقاً لخطط معينة لتحقيق أهداف علمية معينة مثل الكتب الدراسية والكتب أحادية الموضوع والمعاجم اللغوية والدوريات العامة ودوائر المعارف والأطالس.


• مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة :

إن ظهور هذا النوع من مصادر المعلومات هو النتيجة الطبيعية لزيادة حجم النتاج الفكري العالمي، للدرجة التي لم تعد بمقدور الباحثين الإلمام به والسيطرة عليه بدون توفر وسائل أخرى تعمل على تنظيم النتاج الفكري العالمي الأولي ، ليكون أكثر ملائمة وأيسر مثالاً للباحثين، وتهدف مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة إلى إعادة ترتيب وتنظيم معلومات المصادر والأوعية الأولية والثانوية، وتحليلها بالشكل الذي يسهل إفادة الباحثين منها ، وتقصر أمامهم الطريق للوصول السريع إلى المعلومات التي يحتاجونها مثل الببليوغرافيات والكشافات والأدلة الخاصة بالكتب.




المصادر غير الوثائقية

وتقسم إلى :



• المصادر الرسمية :

وتشتمل المعلومات الإرشادية والاستشارية والإعلامية التي يحصل عليها الفرد من المصالح الحكومية أو مراكز البحوث أو الجامعات والمعاهد .


• المصادر غير الرسمية ( الشخصية ) :

وتشمل المعلومات الشفهية التي يحصل عليها الفرد نتيجة تحاوره مع الأشخاص المحيطين به مثل اللقاءات الجانبية بالمؤتمرات والندوات ومحادثات الزملاء .



التقسيم الشكلي لمصادر المعلومات


• 1- المصادر قبل الورقية :

ويقصد بها المصادر والأوعية التي كانت تستخدم في تسجيل نتاج الإنسان ومعلوماته والواسطة التي تحفظ بها مثل تلك النتاجات كالرقم الطينية التي وجدت في حضارات بلاد الرافدين كالسومريون والبابليون والآشوريون ، وكذلك المصادر الأخرى التي وجدت مسجلة على جلود الحيوانات والبردي والتي سجلت نتاجات الإنسان عليها في حضارات وادي النيل .


• 2- المصادر الورقية :

ويسميها البعض المصادر المطبوعة أو المصادر التقليدية والمقصود بها كل المصادر والأوعية التي يكون الورق مادتها الأساسية مثل الكتب والرسائل الجامعية والدوريات وبحوث المؤتمرات وتقارير البحوث وبراءات الاختراع والمعايير الموحدة .


• 3- المصادر بعد الورقية :

وتشكل كل أنواع الأوعية من المصادر التقليدية والتي لا يدخل الورق في تكوينها والتي يمكن حصرها في قسمين :
• القسم الأول يضم المصغرات الفلمية والمواد السمعية والبصرية .
• والقسم الثاني يضم الأوعية المحوسبة الإلكترونية .




ويمكننا أن نحدد المصادر بعد الورقية في الآتي :


• أ- المصادر السمعية والبصرية كالخرائط والصور والتسجيلات الصوتية والأفلام والتسجيلات الفديوية وغيرها من المصادر .
• ب- المصغرات مثل المايكروفورم والتي تشتمل على المصغرات الفلمية المايكروفيلم والمصغرات البطاقية المسطحة المايكروفيش .
• جـ- المصادر الإلكترونية المحوسبة كالأشرطة والأقراص الممغنطة وقواعد البيانات الداخلية وغيرها من المصادر المشابهة .
• د- المصادر الليزرية المحوسبة كالأقراص المكتنزة اقرأ ما في الذاكرة ( CD-ROM ) والأقراص المدمجة
الملتيميديا والأقراص الليزرية التسجيلية المعروفة باسم ( DVD ) .
• هـ شبكة المعلومات المحوسبة الدولية المعروفة باسم انترنت التي جمعت بين مختلف أنواع المصادر الألكترونية والليزرية والسمعية والبصرية .


heba mordy anber



عدد المساهمات: 45
نقاط: 123
تاريخ التسجيل: 18/03/2011


موضوع: رد: أنواع مصادر المعلومات الأحد 3 يوليو - 9:19
مصادومن أنواع المواد المطبوعة ما يلي :


الكتاب:

لا بد من التعامل مع الكتاب برفق حيث يؤدي ذلك إلى إطالة عمر الكتاب و الاستفادة منه لأكبر عدد من الرواد.
ولا بد من فهم الأجزاء المختلفة للكتاب لكي يساعد القارئ على استعماله بطريقة ذكية و بارعة و يمكنه من الحصول على اكبر قدر من المعلومات و بأقل وقت ممكن.
وتختلف الكتب من حيث الشكل الخارجي فقد تكون الكتب ورقية الغلاف أو بغلاف صلب و الذي يعتبر أكثر تكلفة من النوع السابق.
ويتكون الكتاب من ثلاثة عشر جزاء لكن لا يشترط أن تتوفر جميعها في كل كتاب و هي كتالي:

1- غلاف الكتاب (Cover):

الغرض من الغلاف هو الحفاظ على محتويات الكتاب و يحتوي عادة الغلاف على عنوان الكتاب كاملاً او مختصراً ومؤلف الكتاب.


2- كعب الكتاب (Spine):

وهو الجزء الذي توضع عليه لاصقة رقم طلب الكتاب التي من خلالها نستطيع الوصول للكتاب من على الرفوف ويحتوي على عنوان الكتاب والمؤلف واحيانا الناشر.
3- صفحة العنوان المجتزأ (Half – Title Page ):
العنوان القصير والذي يرد على ورقة تسبق صفحة العنوان.



4- صفحة العنوان (Title Page ):

وهي صفحة في بداية الكتاب تحمل العنوان الفعلي وتعتبر الصفحة الرئيسية للبيانات التي يتم ثوثيق الابحاث منها وهي تحتوي على:

أ. العنوان:

(Title) وهو العنوان الرئيسي والعنوان الفرعي للكتاب والذي يعتمد في عملية التوثيق والفهرسة.
مثال: القدس: دراسة قانونية،
شكسبير: دراسة نقدية و سيرة
ب. المؤلف:

(Author ) و هو الشخص أو الأشخاص المسؤلون عن تأليف الكتاب و قد يكون المؤلف شخص أو مؤسسة أو هيئة.
مثال: تأليف مراد عبد الفتاح
تأليف جامعة بيت لحم



ج. المساهمون: (Contributors )
وهم الذين ساهموا في أعداد الكتاب و لكنهم لم يقومو بكتابة اي نص من نصوص هذا الكتاب مثل المترجم ،المحرر، الرسام .


د. مكان النشر: (Place Of Publication ) مصطلح في الفهرسة يعني أسم المدينة أو البلد التي يوجد فيها الناشر الذي اصدر الكتاب و عادة تؤخذ المدينة و ليس البلد مثل لندن و ليس بريطانيا.


هـ. الناشر: (Publisher ) وهو الشخص أو المؤسسة أو الهيئة المسؤولة عن إنتاج وتوزيع الكتاب.


و. تاريخ النشر (Date of Publication ) وهي السنة التي نشر فيها الكتاب وتأتي في أسفل صفحة العنوان أو خلف صفحة العنوان وهو أحدث تاريخ يكون موجود.


ز. الطبعة: (Edition ) وبيان الطبعة يطبع غالباً على صفحة العنوان أو على ظهرها مع بيان بالطبعات السابقة، وفي الغالب تظهر لنا أكثر من مصطلح حول الطبعة ونذكر منها التالية :

1 - الطبعة الأولى (1st edition) وهي أول نسخة من الكتاب تظهر في الأسواق.

2 - إعادة طبع (Reprint ) وهي الطبعة التي تصدر بنفس محتويات الطبعة الاولى بدون اي اضافات او تعديلات ولكنها تظهر في نفس العام الذي صدرت فيه الطبعة الأولى.

3- طبعة جديدة: (New Edition ) و هي طبعة تختلف عن الطبعة الاولى او الطبعات السابقة بإضافات جديدة و معلومات وفصول لم تكون في الطبعة الاولى .

ح. السلسلة (Series ) مجموعة من مواد منفصلة ببعضها البعض تنشر تباعا و تحمل كل مادة بالإضافة إلى عنوانها الفعلي عنوانا جامعا ينطبق على المجموعة ككل و قد تكون المادة المنفردة مرقمة أو غير مرقمة.


5- صفحة حق التأليف والنشر (Copyright Page):

وهي تكون على ظهر صفحة العنوان وتعطى فيها تفصيلات عن حق التأليف أو الطبع وسنة النشر وسنة الإصدار الاولى والثانية واحيانا شروط النسخ أو الاقتباس.
ر
أو الكلية الجامعية . و فيما يلي الثلاثة عشر مبدأ التي حصلت على أهمية إحصائية :
1. ينبغي أن تفهرس المواد المطبوعة والمواد غير المطبوعة طبقا لمخطط تصنيف واحد .




المواد غير المطبوعة (غير التقليدية)


تعريف المواد غيرالمطبوعة كما ورد في التعريف الذي اقره المجمع اللغوي بالقاهرة دون معرفة السنة هي "فئات من اوعية المعلومات غير التقليدية تقوم على تسجيل الصوت او الصورة المتحركة او كلاهما معا باحدى الطرق التكنولوجية الملائمة وتصنع بمقاسات وسرعات متفاوتة وتظهر في اشكال متنوعة اشهرها الشريط والقرص والاسطوانة وتستخدم في اغراض البحث ومجالات الترفيه"(10) وتشكل المواد غير المطبوعة مجموعة واسعة من المواد وتشتمل على الانواع التالية:

1. الموادالبصرية Visual Materials.
2. الموادالسمعيةAudio Materials .
3. المواد السمعية البصرية Audio-Visual Materials .
4. الاوعية المتعددة (الحقائب التعليمية) Kits-Learning = Packages .
5. المصغرات الفيلمية Microfilms .

1-المواد البصرية

أ – المواد البصرية غير المعروضة:

وهي التي تعتمد في استقبالها على حاسة البصر وحدها اي استخدام العين في ادراك ما تشتمل عليه من معان ومعلومات واراء وافكار وتضم المواد البصرية مجموعة من المواد المتنوعة:

1- النماذج Models

ولها اهمية كبيرة في مكتبات المدارس والكليات بتقريب الاشياء الى اذهان التلاميذ والطلاب خاصة في الموضوعات العلمية والتقنية ولها عدة اشكال: الظاهري، المتحرك، القطاعي، المختصر، الشفاف، النموذج المبسط، القابل للفك، نصف الجسم. ومن مميزاتها تصوير كثير من الاشياء التي يصعب احضارها.

2- الرسوم التوضيحية Graphic Media

وهي التي توضح الحقائق والافكار عن طريق الرسوم والتعليقات اللفظية وهي تعتبر من اقدم المواد البصرية والتعبيرية التي استخدمها الانسان منذ فجر التاريخ الانساني للرسم على الكهوف والجدران.
ومن انواع الرسوم التوضيحية،الرسوم التخطيطية، المصورات، الملصقات، الرسوم البيانية).

3- الكرات الارضية Globes

وتتميز بتمثيلها للحقيقة الى ابعد الحدود وهي نموذج كروي لشكل الارض دون ان يشوه شكلها وتُصنع من المعدن او الورق او البلاستيك وترسم على سطحه خرائط اليابسة والاجزاء المائية من الارض وتستخدم في تعليم مادة الجغرافيا لجميع المراحل التعليمية المختلفة لتبيان المسافات والاشكال وهي تمثل سطح الارض تمثيلا ادق من الخرائط بتوضيح المدركات الجغرافية (اتجاهات – ابعاد – اشكال – مساحات) وتظهر عليها خطوط الطـول ودوائر العرض.


4 – الخرائط والاطالس Maps and Atlas

استخدم الانسان الخرائط والاطالس واهتم بها منذ القدم وتختلف الخرائط باختلاف الهدف الذي اعدت من اجله ومنها الخرائط الجيولوجية، والتاريخية، السياسية، والعسكرية والمناخية، وخرائط الطرق واصبح بالامكان اعداد الخرائط المطابقة لشكل الارض والمعالم الجغرافية باستخدام التصوير الجوي والحاسوب.

5-الصور الفوتوغرافية Photographs

هي الصور التي تستخدم آلات التصوير في التقاطها وهي ذات احجام متعددة ودقيقة، ولا تخلو المكتبات من هذا النوع من الصور لدورها الفعال في توضيح المعاني وتيسير الشرح واثارة الانتباه وترجمة الكلمات مرئيا (14) وتشتمل موضوعات الصور على الصور العلمية والتاريخية والحربية والرياضية والسياحية.


ب – المواد البصرية المعروضة

1 – الشرائح Slides:

تشمل الشرائح جزءاً هاماً من مجموعات المواد بالمكتبات ومراكز المعلومات وهي عبارة عن صور شفافة ملونة او بيضاء وسوداء يتم اعدادها عن طريق التصوير العادي او الرسم باليد، ويتم عرضها بواسطة جهاز عرض الشرائح Slides Projector وتثبت كل صورة في اطار خاص من الورق السميك او البلاستيك او المعدن مقاس 2 × 2 بوصـة ولها مقاسات متعددة اشهرها 35 مم.
ولها انواع: الشرائح الفيلمية والشفافيات المجهرية


2 - الافلام الثابتة

عبارة عن صور شفافة تصور عادة على فلم مقاس 35مم بحيث تبقى الصورة الشفافة متصلة مع بعضها البعض لتمثل فلما كاملا
مرتبطا بموضوع واحد اوفكرة واحدة وتكون الصور مرتبة ترتيباً منطقياً تبعاً لتسلسل الموضوع، وهي صور تكون ثابتة خالية من الحركة على الشاشة ويتم عرضها في غرفة مظلمة مما عُرف عنها بالفيلم الثابت ولها اغراض من حيث استخدامها فهي تستخدم في تعليم الكثير من المهارات والحركات وتساعد على التعلم الفردي حسب الوقت المطلوب....

3 – الشفافيات Transparencies

عبارة عن الواح (افلام) رقيقة من البلاستيك الشفاف وهي اكثر المواد البصرية الحديثة استخداماً في المدارس والكليات والجامعات وفي المكتبات في البرامج التدريبية لبيان الاجراءات الفنية والادارية ويستخدم لعرضها جهاز العرض العلوي او جهاز العرض فوق الرأسي)Overhead Projector


4-الشرائح المجهرية (العينات)

وهي تساعد في توضيح الشرح النظري للمواد الدراسية التعليمية مثل تجهيز عينات عن الضفادع – العقرب – الطيور.... ومن الضروري كتابة البيانات التفصيلية عن مصادر العينة وبيئتها الطبيعية وتاريخ الحصول عليها "وتكون العينات دقيقة جداً ويتم حفظها على شرائح زجاجية خاصة ويستخدم المجهر لتكبيرها حتى يمكن رؤيتها بتفاصيلها الدقيقة".


2-المــواد السمعية

وهي المواد التي تعتمد على حاسة السمع في نقل المعلومات وهي انظمة ارسال واستقبال الصوت الكترونياً سلكياً او لاسلكياً وربما تكون حية مسجلة من قبل وتذاع بواسطة انظمة تعرف بالانظمة المفتوحة كما هو الحال في الاذاعة او انظمة مغلقة كما في المحاضرات او الندوات او صالات الاحتفالات.

وتشمل الانواع التالية: -

- الاسطوانات Discs, Records
- الاشرطة الصوتية Audio Tapes.

وتتميز الاسطوانات بأنه لا يمكن محو ما سجل عليها من اصوات او معلومات وتحتوي على موضوعات متعددة في الاغاني الموسيقية والتعليمية وتعليم اللغات وتسجيل القرآن الكريم والاسطوانات الثقافية لعرض المحاضرات والندوات الثقافية.
وتسعى المكتبات لاقتنائها لتساند المواد المطبوعة مع انه يجب مراعاة ربطها بالمناهج الدراسية المقررة عند عملية الاقتناء والاختيار.
كما ان للاشرطة الصوتية اهمية كبيرة بفضل امكاناتها في تلبية احتياجات المستفيدين وتتوفر بثلاثة اشكال:

الشريط المفتوح من بكرة الى بكرة Open Record.
الشريط الكاسيت Cassette .
الشريط الخرطوش Cartridge .
3-المواد السمعية والبصرية
وهي المواد التي يعتمد في استقبالها على حاستي السمع والبصر في آن واحد ويمكن اعتبار الشرائح الفيلمية "الافلام الثابتة" والشرائح مواد سمعية بصرية اذا صاحب عرضها تسجيلات صوتية على اقراص او اشرطة الشرح والتفسير والتعليق، ومن أهم انواع المواد السمعية البصرية ما يلي:


أ- الافلام Films

وهي عبارة عن سلسلة متتابعة من الصور بطريقة متصلة ومرتبة ترتيباً رأسياً على شريط فيلم شفاف تعطي الاحساس باتصال الحركة مع مصاحبة الصوت وتأتي اهميتها لاحتوائها على ثلاثة عناصر، الصورة والحركة والصوت مما يساعد على تثبت المعلومات والحقائق في ذهن المشاهد وبهذا كان استخدامها في المكتبات وفي مجالات التدريس والترفيه وهي على مقاسات اشهرها 35مم.
"حيث تنقسم الى عدة انواع حسب عرض الفيلم:

- افلام مقاس 35م.
- افلام مقاس16مم.
- افلام مقاس 8مم المعيارية.
- افلام مقاس 8مم الممتازة.
- افلام مقاس 8مم الخرطوش.(20)
ب- افلام الفيديوVideo Films:
ويتطلب استخدامها وجود جهاز لعرض الفيلم مع التلفزيون (الاذاعة المرئية) ولها اهمية في تخزين المعلومات عليها سواء اكانت معلومات علمية او تربوية تساعد المكتبات في توسيع وتنويع نطاق خدماتها كما لها اهمية في نقل وتبادل المعلومات في التعليم والثقافة والتدريب واستخدامها لا يحتاج الى مهارة كبيرة وهي اقل عرضة للتلف او التمزق ويوجد لشريط الفيديو ثلاثة انواع وهي:
- شريط الفيديو البكرة Open Reel
- شريط الفيديو الكاسيت Video Cassette
- شريط الفيديو الخرطوش Video Cartridge
ج- الاذاعة المرئية (التلفزيون):
وهو اكثر الاجهزة انتشاراً في المنازل وله فوائد عدة في استخدامه بالمكتبات وهو وجود ركن للمواد السمعية والبصرية في هذه المكتبات يتطلب استخدام التلفزيون مع الفيديو لعرض هذه الوسائل.
د- اقراص الليزر Computer Disc-Read Only Memory CD-Rom:
ويعرف بالقرص الضوئي المضغوط وهو عبارة عن دائرة من البلاستيك (بولي كربونات) مقاسها 4.72 بوصة (120) مم وبه ثقب في الوسط مقاسه 0.59 بوصة (15)مم وتغطي وجــه القرص البلاستيكي طبقة رقيقة جداً من الالومنيوم تبلغ درجة رقتها ْA1000 في السُمك ثم طبقة مماثلة من الزجاج الفيلمي الشفاف لاجل حمايتها بعد التسجيل عليها.
ومن فوائدها الاشتراك السنوي، خدمات اكثر للمستفيد النهائي الغاء اجهزة ووسائط الاتصال المباشر، مساحة اقل عن المنتجات الورقية تقليل اعتماد المستفيد على اخصائي المعلومات(21) والوضوح في الصوت والصورة والنص كما انها تتميز بالتجاوبية.
4- الاوعية المتعددة (الحقائب التعليمية) Kits-Learningpackages.
وهي مزيج من اوعية المعلومات المطبوعة وغير المطبوعة مثل الكتب والنشرات وقصاصات الصحف والمجلات والصور والشرائح والافلام والاشرطة الصوتية والمرئية والعينات والنماذج ويتم ترتيبها في المكتبات بشكل يسمح باستخدامها والاستفادة منها بكل سهولة ويسر.
5- المصغرات الفيلميةMicrofilms
وهي عبارة عن اوعية معلومات غير تقليدية لا تقرأ محتوياتها بالعين المجردة سواء اكانت على ورق او على خامات فيلمية ولها اهمية كبيرة في المكتبات ومراكز المعلومات حيث امكن بواسطتها توفير بعض المواد التي لا يمكن الحصول عليها بشكلها الاصلي لندرة النسخ المتوفرة فيها او خوفا من تلفها اذا استخدمت اصولها التي لا يمكن ايجاد بديلا لها كالمخطوطات والوثائق النادرة "ومن اكثر المواد تخزينا على المصغرات التقارير العلمية، الجرائد، المجلات المتخصصة، الرسائل الجامعية، الكتب والوثائق النادرة، فهارس المكتبات، اعمال المؤتمرات
https://education.own0.com/t275-topic

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

#1
الجمَّال نت
المشرف العام



تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 2,584
أنواع مصادر المعلومات
أنواع مصادر المعلومات
التقسيم النوعي لمصادر المعلومات ويشمل :
المصادر الوثائقية: وهي كل مخطوط أو مطبوع أو مصور أو مليزر على وعاء من أوعية المعلومات تأتي عادة على شكل وثائق .
المصادر الغير وثائقية : هي كل وعاء لا يكون مخزن على أي نوع من أنواع أوعية المعلومات وإنما يستمد مشافهة من مصادرة .
المصادر الوثائقية
تنقسم إلى:
· مصادر المعلومات الأولية :
وهي الوثائق والمطبوعات التي تشتمل اساساً على المعلومات الجديدة أو التصورات أو التفسيرات الجديدة أو أفكار معروفة ، أي أنها تلك المصادر التي قام الباحث بتسجيل معلوماتها مباشرة استناداً إلى الملاحظة أو التجريب أو الأحصاء أو جمع البيانات ميدانياً لغرض الخروج بنتائج جديدة وحقائق غير معروفة سابقاً مثل الرسائل الجامعية ومقالات الدوريات المخصصة وتقارير البحوث وأعمال المؤتمرات والمطبوعات الرسمية وبراءات الاختراع والمواصفات القياسية. وتعد أوعية نقل المعلومات الأولية من أهم الأوعية والمصادر، وهي إضافة حقيقية جديدة لحصيلة المعرفة البشرية.
· مصادر المعلومات الثانوية :
وهي مصادر تعتمد في معلوماتها ومادتها أساساً على الأوعية والمصادر الأولية ، فهي إذاً تعتمد على معلومات تم تسجيلها سابقاً حيث يتم ترتيب هذه المعلومات وفقاً لخطط معينة لتحقيق أهداف علمية معينة مثل الكتب الدراسية والكتب أحادية الموضوع والمعاجم اللغوية والدوريات العامة ودوائر المعارف والأطالس.
· مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة :
إن ظهور هذا النوع من مصادر المعلومات هو النتيجة الطبيعية لزيادة حجم النتاج الفكري العالمي، للدرجة التي لم تعد بمقدور الباحثين الإلمام به والسيطرة عليه بدون توفر وسائل أخرى تعمل على تنظيم النتاج الفكري العالمي الأولي ، ليكون أكثر ملائمة وأيسر مثالاً للباحثين، وتهدف مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة إلى إعادة ترتيب وتنظيم معلومات المصادر والأوعية الأولية والثانوية، وتحليلها بالشكل الذي يسهل إفادة الباحثين منها ، وتقصر أمامهم الطريق للوصول السريع إلى المعلومات التي يحتاجونها مثل الببليوغرافيات والكشافات والأدلة الخاصة بالكتب.
المصادر غير الوثائقية
وتقسم إلى :
· المصادر الرسمية :
وتشتمل المعلومات الإرشادية والاستشارية والإعلامية التي يحصل عليها الفرد من المصالح الحكومية أو مراكز البحوث أو الجامعات والمعاهد .
· المصادر غير الرسمية ( الشخصية ) :
وتشمل المعلومات الشفهية التي يحصل عليها الفرد نتيجة تحاوره مع الأشخاص المحيطين به مثل اللقاءات الجانبية بالمؤتمرات والندوات ومحادثات الزملاء .
التقسيم الشكلي لمصادر المعلومات
· 1- المصادر قبل الورقية :
ويقصد بها المصادر والأوعية التي كانت تستخدم في تسجيل نتاج الإنسان ومعلوماته والواسطة التي تحفظ بها مثل تلك النتاجات كالرقم الطينية التي وجدت في حضارات بلاد الرافدين كالسومريون والبابليون والآشوريون ، وكذلك المصادر الأخرى التي وجدت مسجلة على جلود الحيوانات والبردي والتي سجلت نتاجات الإنسان عليها في حضارات وادي النيل .
· 2- المصادر الورقية :
ويسميها البعض المصادر المطبوعة أو المصادر التقليدية والمقصود بها كل المصادر والأوعية التي يكون الورق مادتها الأساسية مثل الكتب والرسائل الجامعية والدوريات وبحوث المؤتمرات وتقارير البحوث وبراءات الاختراع والمعايير الموحدة .
· 3- المصادر بعد الورقية :
وتشكل كل أنواع الأوعية من المصادر التقليدية والتي لا يدخل الورق في تكوينها والتي يمكن حصرها في قسمين :
· القسم الأول يضم المصغرات الفلمية والمواد السمعية والبصرية .
· والقسم الثاني يضم الأوعية المحوسبة الإلكترونية .
ويمكننا أن نحدد المصادر بعد الورقية في الآتي :
أ- المصادر السمعية والبصرية كالخرائط والصور والتسجيلات الصوتية والأفلام والتسجيلات الفديوية وغيرها من المصادر .
ب- المصغرات مثل المايكروفورم والتي تشتمل على المصغرات الفلمية المايكروفيلم والمصغرات البطاقية المسطحة المايكروفيش .
جـ- المصادر الإلكترونية المحوسبة كالأشرطة والأقراص الممغنطة وقواعد البيانات الداخلية وغيرها من المصادر المشابهة .
د- المصادر الليزرية المحوسبة كالأقراص المكتنزة اقرأ ما في الذاكرة (CD-ROM ) والأقراص المدمجة (الملتيميديا )والأقراص الليزرية التسجيلية المعروفة باسم ( DVD ) .
هـ / شبكة المعلومات المحوسبة الدولية المعروفة باسم انترنت التي جمعت بين مختلف أنواع المصادر الألكترونية والليزرية والسمعية والبصرية .
https://almadina-almunawarah.com/vb/showthread.php?t=232

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

أنواع مصادر المعلومات
جميع الأوعية أو الوسائل أو القنوات التي يمكن عن طريقها نقل المعلومات إلى المستفيدن منها ، ويعني هذا في مجال علم المكتبات والمعلومات كل ما يمكن جمعه وحفظه وتنظيمه واسترجاعه بغرض تقديمه إلى المستفيدن من خدمات المكتبات ومراكز المعلومات .

وقد أطلق الكتاب والمهتمين في هذا المجال العديد من التسميات على مصادر المعلومات مثل : مجموعات المكتبة أو المقتنيات المكتبية أو أوعية المعلومات ، إلا أن مصطلح مصادر المعلومات هو الأكثر شمولية وحداثة وشيوعاً .


أنواع مصادر المعلومات
التقسيم النوعي لمصادر المعلومات ويشمل :

المصادر الوثائقية وهي كل مخطوط أو مطبوع أو مصور أو مليزر على وعاء من أوعية المعلومات تأتي عادة على شكل وثائق .

المصادر الغير وثائقية : هي كل وعاء لا يكون مخزن على أي نوع من أنواع أوعية المعلومات وإنما يستمد مشافهة من مصادرة .

المصادر الوثائقية
تنقسم إلى:

مصادر المعلومات الأولية :
وهي الوثائق والمطبوعات التي تشتمل اساساً على المعلومات الجديدة أو التصورات أو التفسيرات الجديدة أو أفكار معروفة ، أي أنها تلك المصادر التي قام الباحث بتسجيل معلوماتها مباشرة استناداً إلى الملاحظة أو التجريب أو الأحصاء أو جمع البيانات ميدانياً لغرض الخروج بنتائج جديدة وحقائق غير معروفة سابقاً مثل الرسائل الجامعية ومقالات الدوريات المخصصة وتقارير البحوث وأعمال المؤتمرات والمطبوعات الرسمية وبراءات الاختراع والمواصفات القياسية. وتعد أوعية نقل المعلومات الأولية من أهم الأوعية والمصادر، وهي إضافة حقيقية جديدة لحصيلة المعرفة البشرية.


مصادر المعلومات الثانوية :
وهي مصادر تعتمد في معلوماتها ومادتها أساساً على الأوعية والمصادر الأولية ، فهي إذاً تعتمد على معلومات تم تسجيلها سابقاً حيث يتم ترتيب هذه المعلومات وفقاً لخطط معينة لتحقيق أهداف علمية معينة مثل الكتب الدراسية والكتب أحادية الموضوع والمعاجم اللغوية والدوريات العامة ودوائر المعارف والأطالس.


مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة :
إن ظهور هذا النوع من مصادر المعلومات هو النتيجة الطبيعية لزيادة حجم النتاج الفكري العالمي، للدرجة التي لم تعد بمقدور الباحثين الإلمام به والسيطرة عليه بدون توفر وسائل أخرى تعمل على تنظيم النتاج الفكري العالمي الأولي ، ليكون أكثر ملائمة وأيسر مثالاً للباحثين، وتهدف مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة إلى إعادة ترتيب وتنظيم معلومات المصادر والأوعية الأولية والثانوية، وتحليلها بالشكل الذي يسهل إفادة الباحثين منها ، وتقصر أمامهم الطريق للوصول السريع إلى المعلومات التي يحتاجونها مثل الببليوغرافيات والكشافات والأدلة الخاصة بالكتب.

المصادر غير الوثائقية
وتقسم إلى :

المصادر الرسمية :
وتشتمل المعلومات الإرشادية والاستشارية والإعلامية التي يحصل عليها الفرد من المصالح الحكومية أو مراكز البحوث أو الجامعات والمعاهد .

المصادر غير الرسمية ( الشخصية ) :
وتشمل المعلومات الشفهية التي يحصل عليها الفرد نتيجة تحاوره مع الأشخاص المحيطين به مثل اللقاءات الجانبية بالمؤتمرات والندوات ومحادثات الزملاء .

التقسيم الشكلي لمصادر المعلومات
1- المصادر قبل الورقية :
ويقصد بها المصادر والأوعية التي كانت تستخدم في تسجيل نتاج الإنسان ومعلوماته والواسطة التي تحفظ بها مثل تلك النتاجات كالرقم الطينية التي وجدت في حضارات بلاد الرافدين كالسومريون والبابليون والآشوريون ، وكذلك المصادر الأخرى التي وجدت مسجلة على جلود الحيوانات والبردي والتي سجلت نتاجات الإنسان عليها في حضارات وادي النيل .


2- المصادر الورقية :
ويسميها البعض المصادر المطبوعة أو المصادر التقليدية والمقصود بها كل المصادر والأوعية التي يكون الورق مادتها الأساسية مثل الكتب والرسائل الجامعية والدوريات وبحوث المؤتمرات وتقارير البحوث وبراءات الاختراع والمعايير الموحدة .


3- المصادر بعد الورقية :
وتشكل كل أنواع الأوعية من المصادر التقليدية والتي لا يدخل الورق في تكوينها والتي يمكن حصرها في قسمين :

القسم الأول يضم المصغرات الفلمية والمواد السمعية والبصرية .
والقسم الثاني يضم الأوعية المحوسبة الإلكترونية .
ويمكننا أن نحدد المصادر بعد الورقية في الآتي :

أ- المصادر السمعية والبصرية كالخرائط والصور والتسجيلات الصوتية والأفلام والتسجيلات الفديوية وغيرها من المصادر .
ب- المصغرات مثل المايكروفورم والتي تشتمل على المصغرات الفلمية المايكروفيلم والمصغرات البطاقية المسطحة المايكروفيش .
جـ- المصادر الإلكترونية المحوسبة كالأشرطة والأقراص الممغنطة وقواعد البيانات الداخلية وغيرها من المصادر المشابهة .
د- المصادر الليزرية المحوسبة كالأقراص المكتنزة اقرأ ما في الذاكرة ( cd-rom ) والأقراص المدمجة
الملتيميديا والأقراص الليزرية التسجيلية المعروفة باسم ( dvd ) .

هـ شبكة المعلومات المحوسبة الدولية المعروفة باسم انترنت التي جمعت بين مختلف أنواع المصادر الألكترونية والليزرية والسمعية والبصرية .
https://forums.moheet.com/showthread.php?t=3060

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

مصادر المعلومات
من طرف طارق في 2010-08-05, 20:30

أنواع مصـادر المعلومات ومعايير تقييمها


استخدم الإنسان منذ بدء الخليقة أنماطا متعددة ومختلفة من أوعية المعلومات لتوثيق أنشطته و إنتاجه الفكري تمثلت في الحجارة والطين والعظام والجلود والبردى والورق وصولاً إلى استخدام المصغرات الفيلمية والاسطوانات والشرائح والأشرطة والأقراص المدمجة والمواقع العنكبوتية على شبكة إنترنت... واعتمد الإنسان عبر هذه الحقبات التاريخية أساليب وأشكال عدة من مصادر المعلومات التي تشكل في حصيلتها الرصيد والإنتاج الفكري للحضارة الإنسانية.
أما العناصر التي يمكن على أساسها تقسيم مصادر المعلومات فهي عدة وأهمها العناصر المتعلقة بالمضمون (المحتوى) والشكل. طبعاً هناك عناصر إضافية كالمكان والزمان واللغة والمعالجة ولكنها بعيدة عن غاياتنا الحالية في مجال هذه الورشة. بالعودة إلى عنصر المضمون، فإن غالبية المتخصصين في مجال توثيق المعلومات ومعالجتها يقسمون مصادر المعلومات إلى قسمين : - مصادر أوليةprimary sources- ومصادر ثانوية secondarysources.
-المصادر الأولية هي في حد ذاتها مصادر مهمة للمعلومات، فلا يصبح موضوع ما علماً قائماً بذاته، إلا إذا أتيح له أن يظهر ويتراكم لديه مصادر أولية، كما أن معدل نمو أي علم يتوقف إلى درجة كبيرة على حجم الإنتاج الفكري الذي يظهر في شكل مصادر أولية ينتجها المؤلف ويضعها في خدمة المستفيد مباشرة. وغالبا ما تكون معلومات هذه المصادر حديثة بمعنى أنها لم تنشر سابقا وهي تشمل أنماطا عدة أهمها: الكتب، الأبحاث العلمية المنشورة في الدوريات، المقالات المنشورة في الصحف، التقارير على اختلاف أنواعها، براءات الاختراع، وقائع المؤتمرات، الأطروحات الجامعية، البيانات والتعاميم والمنشورات الحكومية الجديدة، ... الخ.-أما مصادر المعلومات الثانوية فهي أوعية المعلومات المرجعية التي تمكن المستفيد من الوصول الى مصادر المعلومات الاولية بعد معالجتها وتحليلها وتقديمها بشكل جديد منظم ومرتب وفقا لأحد أنظمة الترتيب المعروفة. لذلك فالمعلومات التي يوفرها هذا النوع من المصادر ليست حديثة بل منشورة ومستخدمة سابقا في المصادر الأولية. وتشمل مصادر المعلومات الثانوية الموسوعات، معاجم التراجم، المراجع الجغرافية بما فيها الأطالس والخرائط والمعاجم الجغرافية، القواميس، الأدلة على اختلاف أنواعها، الكتب السنوية، كتب الحقائق، الكشافات، نشرات الاستخلاص، الببليوغرافيات، فهارس المخطوطات وكل ما يندرج تحت عنوان الكتب المرجعية أو المراجع التي تستشار عند الحاجة من أجل الحصول على معلومة أو رقم أو أسم شخص أو هيئة معينة.
وتجدر الإشارة هنا إلى اعتماد بعض المتخصصين تقسيماً ثالثاً باسم مصادر المعلومات الثانوية من الدرجة الثالثة كببليوغرافيا الببليوغرافيات ، فهرس الفهارس أو كشاف الكشافات ... الخ . ولكن هذا التقسيم أو الإضافة الجديدة يمكن اعتبارها جزءاً من مصادر المعلومات الثانوية المعروفة بمصادر معلومات الدرجة الثانية.
نماذج من أنواع مصادر المعلوماتمصادر المعلومات الأولية:الكتـب: المعلومات التي تنشر في الكتب غالباًت ما تأتي متأخرة عن التقارير او مقالات الدوريات، حيث أنه في المعدل يستغرق صدور الكتاب من سنتين إلى ثلاث سنوات من تاريخ كتابته. ورغم أن معظم الكتب لا تشير إلى معلومات جديدة، إلا أنها تعتبر مادة من المواد التي تشير إليها خدمات الإحاطة الجارية نظراً لأنها تمثل وعاء فكري جمع ونسق المعلومات بصورة جديدة ومختلفة.


https://pakistanar.ahlamontada.com/t3042-topic

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

أنواع مصادر المعلومات

أنواع مصادر المعلومات



جميع الأوعية أو الوسائل أو القنوات التي يمكن عن طريقها نقل المعلومات إلى المستفيدن منها ، ويعني هذا في مجال علم المكتبات والمعلومات كل ما يمكن جمعه وحفظه وتنظيمه واسترجاعه بغرض تقديمه إلى المستفيدن من خدمات المكتبات ومراكز المعلومات .
وقد أطلق الكتاب والمهتمين في هذا المجال العديد من التسميات على مصادر المعلومات مثل : مجموعات المكتبة أو المقتنيات المكتبية أو أوعية المعلومات ، إلا أن مصطلح مصادر المعلومات هو الأكثر شمولية وحداثة وشيوعاً .

//
أنواع مصادر المعلومات

التقسيم النوعي لمصادر المعلومات ويشمل :
المصادر الوثائقية وهي كل مخطوط أو مطبوع أو مصور أو مليزر على وعاء من أوعية المعلومات تأتي عادة على شكل وثائق .
المصادر الغير وثائقية : هي كل وعاء لا يكون مخزن على أي نوع من أنواع أوعية المعلومات وإنما يستمد مشافهة من مصادرة .

المصادر الوثائقية

تنقسم إلى:
مصادر المعلومات الأولية :
وهي الوثائق والمطبوعات التي تشتمل اساساً على المعلومات الجديدة أو التصورات أو التفسيرات الجديدة أو أفكار معروفة ، أي أنها تلك المصادر التي قام الباحث بتسجيل معلوماتها مباشرة استناداً إلى الملاحظة أو التجريب أو الأحصاء أو جمع البيانات ميدانياً لغرض الخروج بنتائج جديدة وحقائق غير معروفة سابقاً مثل الرسائل الجامعية ومقالات الدوريات المخصصة وتقارير البحوث وأعمال المؤتمرات والمطبوعات الرسمية وبراءات الاختراع والمواصفات القياسية. وتعد أوعية نقل المعلومات الأولية من أهم الأوعية والمصادر، وهي إضافة حقيقية جديدة لحصيلة المعرفة البشرية.

مصادر المعلومات الثانوية :
وهي مصادر تعتمد في معلوماتها ومادتها أساساً على الأوعية والمصادر الأولية ، فهي إذاً تعتمد على معلومات تم تسجيلها سابقاً حيث يتم ترتيب هذه المعلومات وفقاً لخطط معينة لتحقيق أهداف علمية معينة مثل الكتب الدراسية والكتب أحادية الموضوع والمعاجم اللغوية والدوريات العامة ودوائر المعارف والأطالس.

مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة :
إن ظهور هذا النوع من مصادر المعلومات هو النتيجة الطبيعية لزيادة حجم النتاج الفكري العالمي، للدرجة التي لم تعد بمقدور الباحثين الإلمام به والسيطرة عليه بدون توفر وسائل أخرى تعمل على تنظيم النتاج الفكري العالمي الأولي ، ليكون أكثر ملائمة وأيسر مثالاً للباحثين، وتهدف مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة إلى إعادة ترتيب وتنظيم معلومات المصادر والأوعية الأولية والثانوية، وتحليلها بالشكل الذي يسهل إفادة الباحثين منها ، وتقصر أمامهم الطريق للوصول السريع إلى المعلومات التي يحتاجونها مثل الببليوغرافيات والكشافات والأدلة الخاصة بالكتب.

المصادر غير الوثائقية

وتقسم إلى :
المصادر الرسمية :
وتشتمل المعلومات الإرشادية والاستشارية والإعلامية التي يحصل عليها الفرد من المصالح الحكومية أو مراكز البحوث أو الجامعات والمعاهد .
المصادر غير الرسمية ( الشخصية ) :
وتشمل المعلومات الشفهية التي يحصل عليها الفرد نتيجة تحاوره مع الأشخاص المحيطين به مثل اللقاءات الجانبية بالمؤتمرات والندوات ومحادثات الزملاء .

التقسيم الشكلي لمصادر المعلومات
1- المصادر قبل الورقية :
ويقصد بها المصادر والأوعية التي كانت تستخدم في تسجيل نتاج الإنسان ومعلوماته والواسطة التي تحفظ بها مثل تلك النتاجات كالرقم الطينية التي وجدت في حضارات بلاد الرافدين كالسومريون والبابليون والآشوريون ، وكذلك المصادر الأخرى التي وجدت مسجلة على جلود الحيوانات والبردي والتي سجلت نتاجات الإنسان عليها في حضارات وادي النيل .

2- المصادر الورقية :
ويسميها البعض المصادر المطبوعة أو المصادر التقليدية والمقصود بها كل المصادر والأوعية التي يكون الورق مادتها الأساسية مثل الكتب والرسائل الجامعية والدوريات وبحوث المؤتمرات وتقارير البحوث وبراءات الاختراع والمعايير الموحدة .

3- المصادر بعد الورقية :
وتشكل كل أنواع الأوعية من المصادر التقليدية والتي لا يدخل الورق في تكوينها والتي يمكن حصرها في قسمين :
القسم الأول يضم المصغرات الفلمية والمواد السمعية والبصرية .
والقسم الثاني يضم الأوعية المحوسبة الإلكترونية .
ويمكننا أن نحدد المصادر بعد الورقية في الآتي :
أ- المصادر السمعية والبصرية كالخرائط والصور والتسجيلات الصوتية والأفلام والتسجيلات الفديوية وغيرها من المصادر .
ب- المصغرات مثل المايكروفورم والتي تشتمل على المصغرات الفلمية المايكروفيلم والمصغرات البطاقية المسطحة المايكروفيش .
جـ- المصادر الإلكترونية المحوسبة كالأشرطة والأقراص الممغنطة وقواعد البيانات الداخلية وغيرها من المصادر المشابهة .
د- المصادر الليزرية المحوسبة كالأقراص المكتنزة اقرأ ما في الذاكرة ( CD-ROM ) والأقراص المدمجة
الملتيميديا والأقراص الليزرية التسجيلية المعروفة باسم ( DVD ) .
هـ شبكة المعلومات المحوسبة الدولية المعروفة باسم انترنت التي جمعت بين مختلف أنواع المصادر الألكترونية والليزرية والسمعية والبصرية .
انظر أيضاً
أوعية معلومات إلكترونية
كتب
مصادر المعلومات الالكترونية وادوات اختيارها

المصادر
سلسلة ماذا تعرف عن






https://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=10622

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

https://diglib.sohag-univ.edu.eg/DIGL...neral-info.doc

https://faculty.ksu.edu.sa/alhomoudy/...9%8A%D8%A9.doc

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة21

ارجوك اخي انا اريد بحث حول مصادر و اوعية المعلومات

مصادر المعلومات
محتويات [أخف]
1 مصادر المعلومات
2 أقسام مصادر المعلومات
2.1 أشكال مصادر المعلومات وأوعيتها
2.1.1 المرحلة قبل التقليدية
2.1.2 المرحلة التقليدية وشبه التقليدية
2.1.3 المرحلة غير التقليدية
2.2 أنواع مصادر المعلومات
2.2.1 المصادر الوثائقية
2.2.1.1 مصادر المعلومات الأولية
2.2.1.2 مصادر المعلومات الثانوية
2.2.1.3 مصادر المعلومات من الدرة الثالثة
2.2.2 المصادر غير الوثائقية
2.2.2.1 المصادر الرسمية
2.2.2.2 المصادر غير رسمية
2.2.3 أمثلة على أنواع مصادر المعلومات
مصادر المعلومات

مصادر المعلومات هي أي مصادر نحصل منها على المعلومات بغض النظر عن أختلاف أشكال أوعيتها ومحتوياتها وتنظيمها .
أقسام مصادر المعلومات

تحفل الأدبيات المهنية بأسس عديدة لتقسيم مصادر المعلومات ومن أهم تلك التقسيمات مايلي :
أولاً : أشكال مصادر المعلومات وأوعيتها , وهي تقسيم تلك المصادر حسب أشكالها الخارجية كأوعية للمعلومات .
ثانياً : أنواع مصادر المعلومات , وهي تقسيم تلك المصادر حسب المحتوى الموضوعي والترتيب الداخلي للمعلومات فيها .
وتحرص المكتبات اليوم على أقتناء تلك الأشكال والأنواع المختلفة من مصادر المعلومات نظراً لأهميتها . ولأن بعضها قد يتفوق على بعض حسب الحاجة والغرض من استخدامها من قبل المستفيدين .
أشكال مصادر المعلومات وأوعيتها
مرت أوعية المعلومات في تطور أشكالها عبر التاريخ بمراحل مختلفة , ومازال هذا التطور مستمراً وهي في تغير وتنوع كل يوم . فقد واكب تطور تلك الأوعية تطور الكتابة لدى الأنسان بعد أختراعها , من كتابه تصويرية تدل صورها على معاني يريد التعبير عنها , الى الكتابة بالرموز والتي تدل تركيباتها معاً على تلك المعاني وقد استخدمت في كتابات كالكتابات المسمارية , حتى وصل الأنسان الى الكتابة بالحروف حتى أبتدعت الأبجدية الفينيقية في منطقتنا العربية وعنها كل الكتابات الأخرى التي أستخدمت الحروف . وقد تطورت أشكال أوعية المعلومات مع تطور الكتابة واستمرت في التطور حتى اليوم , فقد استخدم الأنسان الحجر والصخور وجدران الكهوف , والألواح الخشبية المملوءة بالشمع والأنسجة الحريرية والألواح الطينية ولفائف البردي , والرق وجلد الحيوان حتى وصل الى صناعة الورق الذي صنعه الصينيون في حوالي سنة 105 ميلادية ولكنهم حرصوا على أخفاء صناعته عن العالم قروناً عديدة حتى عرفه المسلمون فأنتشر في الدولة الإسلامية ومنها إلى أوروبا عن طريق الأندلس . واليوم تنوعت أشكال أوعية المعلومات من أشكال مصغرة وأخرى كتسجيلات صوتية أو سمعية أو بصرية أو على أقراص ممغنطة أو ضوئية أو مليزرة , حتى إنه يعتقد بأن الوعاء الورقي للمعلومات أخذ في الأفول أمام هذا الكم الهائل الذي ينافس مركزه الذي أحتله طويلاً فهذه الأشكال الحديثة لأوعية المعلومات تتفوق على الورق من ناحية رخص ثمنها وصغر حجمها والكم الهائل الذي تحمله من المعلومات رغم صغر تلك الأوعية . ويقسم الهجرسي (1) سعد محمد الهجرسي . الإطار العام للمكتبات والمعلومات . أو نظرية الذاكرة الخارجية . القاهرة: مطبعة جامعة القاهرة, 1980 . ص ص 18-19 . مراحل تطور أوعية المعلومات الى ثلاثة مراحل يوجز فيها ما تناوله من تلك الأشكال :
المرحلة قبل التقليدية
والتي تمثلت في الحجارة والطين والجلود والبردى , وما إليها من المواد الطبيعية والحيوانية , التي استخدمت كما هي دون تغيير كبير في تكوينها .
المرحلة التقليدية وشبه التقليدية
والتي تمثلت في الورق الصيني وتطوراته الصناعية , قبل الطباعة وبعدها حتى الأن , والتي تمثلت المخطوطات و الكتب و الدوريات المطبوعة و براءات الاختراع والمعايير والمواصفات وما إليها .
المرحلة غير التقليدية
والتي تمثل في المصغرات الضوئية على اختلافها . وفي المسجلات الضوئية بالأشرطة أو الأقراص أو بغيرها , وفي المخترعات الالكترونية على شتى الوسائط .
أنواع مصادر المعلومات
تعددت التقسيمات النوعية لمصادر المعلومات في الأدبيات المهنية فمنها ما قسمت تلك المصادر الى مصادر تحتوي على إنتاج فكري موضوعي Non-Fiction وأخرى خيالية Fiction بينما قسمها جروجان (1) حشمت قاسم , مصادر المعلومات وتنمية مقتنيات المكتبات ز القاهرة : مكتبة غريب, 1988 , ص21. موضوعياً الى فئتين , مصادر وثائقية , وأخرى غير وثائقية .
المصادر الوثائقية
هي المصادر التي تحتوي على المعلومات في أوعية تختزنها بحيث يمكن استرجاع المعلومات منها بنفس صورتها مرات عديدة , وهذا النوع من المصادر يمكن تقسيمه بالتالي الى ثلاثة أنواع هي :
مصادر المعلومات الأولية
وهي المصادر التي تشتمل على المعلومات الجديدة أو التصورات والتفسيرات الجديدة لحقائق وأفكار معروفة وتعتبر إضافات جديدة الى حصيلة المعرفة البشرية أو على الأقل تفسيرات جديدة لمعارف قديمة . وهذه تمثل عادة أحدث المعلومات المتوافرة في مجالاتها , إلا أن قدراً كبيراً منها لا ينشر . ومن الأمثلة على هذه الفئة براءات الأختراع و تقارير البحوث و المجلات المتخصصة وتقارير الرحلات العلمية الى غير ذلك .
مصادر المعلومات الثانوية
وهي مصادر تحوي تنظيماً للإنتاج الفكري من مصادره الأولية وغيرها لتحقيق أهداف معينة , كمقالات المجالات التي تهدف الى تفسير المعلومات من مصادرها الأولية والتعليق عليها وعرضها , كما يهدف هذه النوع من المصادر أيضاً التوجيه الى الوثائق والمصادر الأصلية ومن الأمثلة على ذلك الكشافات و الببليوغرافيات (الوراقيات) .
مصادر المعلومات من الدرة الثالثة
وهي مصادر ترشد الباحث الى المعلومات في مصادر المعلومات الأولية والثانوية ومن الدرجة الثالثة أيضاً فهي غالباً لا تحتوي معلومات أو معارف موضوعية . ولعل من أبرز الأمثلة على هذه الفئة المصادر المرشدة الى أدب الموضوع Guides to Literature و ببليوجرافيات الببليوجرافيات .
المصادر غير الوثائقية
وهي المصادر التي نحصل منها على المعلومات دون أن تكون تلك المعلومات مدونة أو مسجلة , فقد يصل الباحث الى المعلومات في الطبيعة أو المختبر على سبيل المثال عن طريق الملاحظة والتجربة والاستنتاج , كما يمكن الحصول على المعلومات ضمن هذه الفئة أيضاً عن طريق الاستماع والمناقشات . ويمكن تقسيم المصادر غير الوثائقية للمعلومات كما يأتي :
المصادر الرسمية
حيث نصل الى المعلومات تحت هذه الفئة من مصادر غير مدونة ولا مسجلة ولكنها ذات صفة رسمية أو تخصصية في مجال المعلومات التي تتناوله كالأجهزة الحكومية والجمعيات العلمية والمكاتب الاستشارية .
المصادر غير رسمية
وهي مصادر نحصل منها على المعلومات بصورة شخصية أو ودية وغير رسمية . كالمعلومات التي يتبادلها الزملاء والمتخصصون الى غير ذلك .
أمثلة على أنواع مصادر المعلومات
تتنوع مصادر المعلومات في المكتبات اليوم بشكل هائل تدخل فيه عوامل عديدة , وفيما يلي أمثلة على بعض من أهم تلك الأنواع التي تنتشر في المكتبات اليوم :
المراجع بأنواعها
الكتب بأنواعها
الدوريات
الرسائل الجامعية
تقارير البحوث
أعمال المؤتمرات
براءات الإختراع
المعايير الموحدة

https://www.wikibrary.org/wiki/%D9%85...85.D8.A7.D8.AA

[souad_02]

أرجوك أريد بحث حول الاتصال الاجتماعي مع الخطة و المراجع......أرجوكككككك

[selma.vip]

اريد بحث يخص المدرسة الكلاسيكية و النيوكلاسيكية
شكرا

[rien]

اريد بحث متعلقا ب علم الاثار مثل الاثار المصرية او الرومانيةة و يكون مفصلا و بالاحالات كمذكرة تخرج مثلا

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souad_02

أرجوك أريد بحث حول الاتصال الاجتماعي مع الخطة و المراجع......أرجوكككككك

:

دراسات إعلامية


إذا كان قد تقرر أن الإعلام أحد شـُعب علم الإتصال أو أحد تمظهراته .. فقد بات ( .. يعد الإتصال من الموضوعات الرئيسية فى الخدمة الإجتماعية لأنها مهنة قائمة على الإتصال فى كافة أشكاله ، فالإتصال أداة لتنمية الإنسان وتطور معارفه وخبراته سواء من الناحية الإجتماعية أو التعليمية أو التربوية (…)، والأخصائي الإجتماعي من خلال تواجده فى المؤسسات على اختلاف أشكالها وأدوارها والتى تعمل على تنمية المجتمع يقوم بالعديد من العمليات التى تهدف الى تسهيل التفاعل بين المواطنين وزيادة الإتصال بينهم وتنسيق جهودهم وحثهم على التضامن ..) (1) .. وإذا عدنا الى نقطة البداية أين قرر العلامة عبدالرحمن بن خلدون (.. إن الاجتماع الانساني ضروري، ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم الانسان مدني بالطبع، أي لا بدّ له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم وهو معنى العمران.. ) (2) .. وكيف رتب العلماء على ذلك أن (..علم الإجتماع هو دراسة الحياة الإجتماعية للبشرِ، سواء بشكل مجموعات، أو مجتمعات ، وقد عرّفَ أحياناً كدراسة التفاعلات الإجتماعية. وهو توجه أكاديمي جديد نسبياً تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ، ويهتم بالقواعد والعمليات الإجتماعية التي تربط وتفصل الناس ، ليسوا فقط كأفراد، لكن كأعضاء جمعيات ومجموعات ومؤسسات ..) (3) .

فبناء عليه سنصل الى منافشة كيفية تنظيم هذا الإجتماع من جهة .. والى كيفية بث الوعي بضرورة الحاجة لتنظيمه من جهة أخرى .. وخلاصة ما يمكن أن نحصل عليه من نتائج يقودنا الى نقاط الإلتقاء .. أو مساحات التقاطع بين الإعلام والعمل الخدمي الإجتماعي .. وأن أحدهما لا يستغني عن الأخر فى مشوار النجاح ، وأن إتقان فن الإعلام أو الإتصال مهم جدا .. بخاصة فى مجال عمليات الخدمات الإجتماعية التي يشترك فيها الإعلام بشكل أساسي ، كون أن مهنة العمل الإجتماعي تعنى بالأساس بقضايا التنمية الشاملة للإنسان وحقوقه ، فى البلد الواحد أو فى العالم , وتتخذ مسارات متعددة تغطي وتلبي حاجات الإنسان المختلفة : - الصحية , التعليمية , التنموية , المستوى المعاشي , الخدمات المختلفة , الحقوق والواجبات الإنسانية الواسعة , حق العمل , حق السكن , الحريات الخاصة فى المأكل والملبس والعقيدة والتعبير عن الرأي , وفى التنظيم السياسي والجماهيري - كالأحزاب والجمعيات والمنظمات والنقابات المهنية والفنية والعلمية والأختصاصية وغيرها ,وحق الملكية الخاصة والجماعية وحق التنقل والسفر , وحق الدفاع عن النفس وحق الأمومة والطفولة والشيخوخة والضمان الإجتماعي (4) .

فإذا كانت مسئولية العامل فى مجال الخدمات الإجتماعية المستهدفة لإحتياجات المواطن تتمحور حول كيفية إيصالها إليه وتمكينه من الإستفادة منها الى أقصى حد .. فإن نجاح المهمة كما يتطلب إتقانه لمهارات علم الإجتماع فإن ضرورة إتقانه لمهارات علم الإتصال أو الإعلام لا تقل أهمية حيث تقع على العامل فى مجال الخدمات الإجتماعية مهمة تعريف المواطن بتلك الحقوق وكيفية الوصول اليها .. وحدود ما له وعليه عبر التواصل المباشر أو غير المباشر .

ومن أبرز نقاط التى يتقاطع فيها علم الإجتماع مع علم الإتصالات :

1ـ يجمع بينهما التماثل التاريخي فى نشأتهما ، المنبثق عن حاجة الإنسان الى الإتصال والتعرف عن نوعه ،فكل من الإتصال والخدمة الإجتماعية فعل إجتماعي فرضته الحياة الإجتما عية والعقل الجمعي.

2ـ يجمع بينهما التحول من نشاط فكري تلقائي الى مهنة عملية خلال القرن الحالي ، بعد أن تجاوزت مرحلة العلاقات الإنسانية علاقة " الوجه بالوجه " الى علاقة متشابكة ومعقدة .

3ـ يجمع بينهما ايضا أنهما مهنتان تعنيان برفاهية الإنسان وتيسير تعايشه مع مجتمعه وأدائه لوظائفه الإجتماعية ، فإذا كان الإتصال هو علم الإرتباط فإن الخدمة الإجتماعية علم تدعيم ذلك الإرتباط .

4ـ يجمع بينهما الإعتناء بعلاج المشكلات الإجتماعية أو الوقاية منها أو لتحقيق التنمية ، فكل منهما يسهم بأساليب مختلفة فى تحقيق التنمية الإجتماعية ككل ، لتدعيم مؤسسات المجتمع المختلفة .

5ـ يجمع بينهما إعتناقهما لقيم إنسانية مشتركة مثل : الإنسانية / حق الإختيار / عدم التعصب والتحيز / تقدير قدرات الإنسان وإمكانياته .

6ـ يجمع كل منهما فى إستقاء قاعدته العلمية من نظريات العلوم الإنسانية منها نظريات : علم النفس / علم الإجتماع / الأنثروبولوجي / الإدارة / البحث العلمي والتخطيط / الإعلام والتنمية السياسية .

7ـ تجمع بينهما العلاقة التبادلية بحيث يزود كل منهما الأخر ، ففي حين تزود الخدمة الإجتماعية علم الإتصال بصفة المقابلة ، يزود علم الإتصال الخدمة الإجتماعية بصفة الإرتباط المباشر وغير المباشر.

8ـ تجمع بينهما صفة العلاقة المهنية ، فلا يمكن ممارسة عمليات إتصالية دون علاقة ، كما لا يمكن ممارسة طرق الخدمة الإجتماعية دون علاقة ايضا (5) .

أما أهمية الإتصال فى الخدمة الاٌجتماعية فأبرزها :

1ـ كونها أداة مهمة لربط كافة المكونات الداخلية والخارجية للمؤسسة مع بعضها البعض فى تدعيم علاقة المؤسسة بالبيئة والمحيط .

2ـ تشكل أداة فاعلة لمواجهة الشائعات أو المعوقات ، سواء بين أفراد المؤسسة أو مع المجتمع المحلي المحيط بها .

3ـ كونها وسيلة أساسية لتحسين الأداء والتبادل الفكري بين الرؤساء والمرؤوسين .

4ـ كونها تعمل على خلق فرص للإحتكاك والتقارب بين الأفراد والجماعات والمؤسسات والمجتمع .

من هنا نخلص الى أن الإتصال جوهر العمل بالنسبة للأخصائي الإجتماعي ، لأن أساس العلاقة بين العميل والإخصائي الإجتماعي هو الإتصال ، كما (.. تؤدي وسائل الإعلام الجماهيري وظيفة مهمة في إفهام أفراد المجتمع لمهامهمواحتياجاتهم، وفي التربية على الإعداد النفسي للعمل والحركة، كما تقوم بدور خاص فيالعمليات الاجتماعية – السيكولوجية لتراص ووحدة الذات الاجتماعية للنشاط الاتصالي . إن الآلية الاجتماعية – السيكولوجية لتشكيل وتكوين الذات وفاعليتها الاجتماعية لايمكن حصرها في الآلية السيكولوجية التي تجري على أساس عمليات التفاعل ، وفي هذاالحال تكمن الوسيلة الإتصالية الهامة لتحقيق الاتفاق في التواصل المباشر بينالأفراد والذي يحدث في أثناء تبادل النشاط الإتصالي والمعلومات وتحقق المستوىالضروري من التفاهم المتبادل والاتفاق بين الافراد الذين ينجزون عملية الإتصال..) (6) .

المهارات بين المجالين الاعلامي والاجتماعي :

يمكننا أن نقسم المهارات ـ إجمالاً ـ الى " فطرية " تعتمد على الذكاء الموهوب من الخالق ، يمكن لأي شخص أن يمارسها بتلقائية .. وأخرى " مكتسبة " يحوزها المرء من خلال التعليم والممارسة ، وبما أننا بصدد الحديث عن المهارات المكتسبة والمتعلقة مباشرة بعلوم محددة فلابد من الإشارة الى أن ذلك يتم وفق حزمة من القواعد والإرشادات والتصرفات التى يكتبسها الفرد بغية الوصول الى نتائج محددة مسبقاً .. عبر الإتصال المباشر أو غير المباشر .. من هنا جاز لنا أن نقول (.. إذا كانت الطريقة تعني وسيلة عمل الشيء ، فالمهارة تعني القدرة على عمل هذا الشيء .. ) ( 7) .

وإذا نظرنا الى سلة المستهدفات التى يتطلبها العمل الإجتماعي و العمل الصحفي نجدها تتقاطع عند المحاور التالية :

1ـ الإختيار الواعي للمعلومات والهدف المهني .

2 ـ تفعيل المعلومات المختارة مع القيم المهنية .

3 ـ التعبير عن هذا التفاعل بالنشاط المهني المناسب للموقف .

وهي مستهدفات تتطلب توافر ذات المهارات من أجل إنجازها فى المجالين .. والتى من أهمها :

1ـ مهارات عقلية :

وتتمثل فى القدرة على تحويل الحس والذاكرة والتفاعلات الوجدانية والسيكولوجية الى حصيلة معرفية ، وترتبط المهارات العقلية بشكل مباشر بالمستويات المعرفية ،فكلما إزدادت القدرة المعرفية نمت المهارة العقلية ، وأيضا كلما كانت المهارةالعقلية أعلى كانت القدرة المعرفية أشمل وأعمق وأدق .

2ـ مهارات إجتماعية :

وهي ذلك النوع من المهارات الإتصالية والسلوكية التييكتسبها المتعلم نتيجة لتفاعل كل من المهارات العقلية ، والنفس الحركية مثلمهاراتالعمل مع الجماعة - فهم مشاعر الآخرين- احترام أفكارهم- تحمل المسئولية- حسن الحديثوالاستماع- تقبل النقد الخ …(8) .

وعلى مستوى تقسيم أنواع الإتصالات يبرز أمامنا نوع ذي علاقة بما نحن بصدده وهو :

الإتصال الإجتماعي والعلاقات البينية :

(.. ويعرف الإتصال الإجتماعي عادة بالاحتكاك المتبادل بين الأفراد بعضهم مع بعض، هذا الإحتكاك هو نوع من التعارف الإجتماعي يتم عن طريق وسائل الإعلام التي تتولى تعميق الصلات الإجتماعية وتنميتها. فعندما تقدم الصحف كل يوم أخبارا اجتماعية عن الأفراد او الجماعات او المؤسسات الاجتماعية والثقافية فإنها بذلك تكون صلة وصل يومية تنقل أخبار الأفراح من مواليد وزيجات ، وأخبار الأحزان من وفيات وفشل وخسارة ، وليست صفحة الولادات والوفيات والشكر بصفحة عابرة وغير مهمة في الصحف ، بل إنها وسيلة للإتصال الإجتماعي اليومي بين جميع فئات الجماهير.
وأمر ثان هو قيام وسائل الإعلام كلها تقريبا بتعريف الناس ببعض الأشخاص البارزين أو الذين هم في طريق الشهرة سواء في مجال السياسة أو الفن أو المجتمع أو الأدب..) (9) .

كيف يتم الحصول المهارات ؟! .

لاشك .. كما فى أي فن من الفنون .. او علم من العلوم فإن (.. إكتساب المهارة يحتاج الى تدريب مستمر وممارسة منظمة ، وخبرة محكمة لتنمية وإثراء منهجية الأداء من خلال عدة أساليب كالمحاضرة ، التمرينات العملية ، الورش الدراسية ، المناقشات ، دراسة الحالات ، طريقة المشروع ، وغيرها من وسائل التدريب على إكتساب مهارات الممارسة المهنية ..) (10) .. وغالبا ما تكون أول خطوات تحصيل المزيد من المهارات هو التنافس والرغبة فى التفوق أو فى إثبات الوجود ، مما يحفز على بذل المزيد من الوقت فى وسائل إكتساب المهارات سالفة الذكر .. وهنا يقول " أريكسون " (.. أن المهم في إكتساب الخبرة المثابرة وبزل الجهد بإستمرار لمواجهة تحديات تتجاوز إمكانات المرء.. ) (11) .. فالمهارة بالنسبة للطبيب مثلا لا تعني مجرد التخرج من كلية الطب .. بل تستلزم متابعة أخر الأبحاث .. ومراجعة أخر الدوريات الطبية للتعرف على نتائج الأبحاث الطبية .. وعمليات تطوير الأدوية والمعدات .. وفى حال عدم إيفاءه بهكذا إلتزامات يتطلبها تحصيل المهارة ومن ثم تحويلها الى خبرة ، فإن الطبيب سيضمر وسيفقد القدرة على مجاراة تخصصه .. مما قد ينزع عنه الصفة نهائيا .. وهكذا فى كل العلوم والفنون .. لابد من المثابرة .. وبذل الوسع من أجل إكتساب وإضافة صفة المهارة الى المسمى الوظيفي الذى يمارسه الشخص .

( ملاحظة ) :

أثناء البحث فى هذا الموضوع تصادف أن وجدت من يعتبر الخبرة تساوي المهارة .. وفى تقديري لا يستقيم ذلك ، كون الخبرة نتيجة وليست سبباً للمهارة .. فالمهارة الضرورية لإنجاز عمل ما بشكل مطابق للمستهدف أو للمواصفات المنصوص عليها تتطلب مهارة مكتسبة قد يتساوى فيها الجميع شريطة وجود القدرة على تنفيذ المطلوب .. أما الخبرة فقد تبرز فى عنصر الزمن فى الإنجاز .. وفى السهولة فى الأداء مما يقلل الجهد .. أو فى رفع منسوب الجودة وتطوير المستهدف بأكثر مما تنص عليه المواصفات المطلوبة ..
وبشكل عام يمكن القول بأنه فى الوقت الذى يمكن أن تكتسب المهارة بالتعليم فقط .. لا تكتسب الخبرة إلا من طول الممارسة .. من هنا تكون الخبرة نتيجة للمهارة وليست سباباً لها .. والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ من كتاب " مدخل الى علم الإتصال " ـ د. منال طلعت محمود ـ ص -6 و5 .
2ـ أنظر كتاب " المقدمة " لإبن خلدون .
3ـ أنظر الموسوعة الحرة " ويكيبيديا العربية https://ar.wikipedia.org.
4ـ من مقالة " الإعلام المعاصر وأدواره " ناجي نهر ـ موقع البيت العراقي .
5 ـ إقتباس من كتاب " مدخل الى علم الإتصال " ـ د. منال طلعت محمود ـ ص 222 الى 226 .
6 ـ من بحث " النشاط الاتصالي الإنساني والعلاقات الاجتماعية " للدكتور : محمد ناصر الخالدة ـ على موقع منتدى شروق الإعلام الأدبي .
7ـ من كتاب " مدخل الى علم الإتصال " ـ د. منال طلعت محمود ـ ص 43 .
8ـ الفقرة مقتبسة بتصرف من تقرير ـ عن المهارات التعليمية ـ على موقع وزارة التربية الكويتية www.moe.edu.kw.
9ـ صحيفة " الحياة الإخبارية " الألكترونية ـ من بحث " مدخل الى علوم الإعلام الإتصال " الحياة الاخبارية
10ـ من كتاب " مدخل الى علم الإتصال " ـ د. منال طلعت محمود ـ ص 44 .
11ـ الحوار المتمدن ـ العدد 2195ـ من مقالة الاستاذ نبيل نايف المعنونة بـ " كيف تكتسب الخبرة .


https://etudiantdz.net/vb/t61718.html