شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محب السلف الصالح]

وإذا طلبت العلم فاعلم أنّه ... حمل فأبصر أيّ شيء تحمل

وإذا علمت بأنّه متفاضل ... فاشغل فؤادك بالذي هو أفضل

قال أبو قلابة: مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء: من تركها ضلّ، ومن غابت عنه تحيّر

[محب السلف الصالح]

أقوال الخوارج إنما عرفناها
-----------------------------
.
.
.
.
.
.

.

قال شيخ الاسلام رحمه الله :

وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف .

مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام 13/49

[محب السلف الصالح]

صفة العالم العاقل الذي فقهه الله في الدين
---------------------------------------------------
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.

.
.

قال الإمام محمد بن الحسين الآجري :

اعلموا رحمكم الله ، ووفقنا وإياكم للرشاد ، أن من صفة هذا العالم العاقل الذي فقهه

الله في الدين ، ونفعه بالعلم ، أن لا يجادل ، ولا يماري ، ولا يغالب بالعلم إلا من

يستحق أن يغلبه بالعلم الشافي .

كتاب أخلاق العلماء ص 54

[المحبُّ لأهل السُّنة]

عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ , أَنَّهَا قَالَتْ لأَبِي الدَّرْدَاءِ عِنْدَ الْمَوْتِ :
إنَّكَ خَطَبْتَنِي إلَى أَبَوَيَّ فِي الدُّنْيَا فَأَنْكَحَاكَ ، وَإِنِّي أَخْطُبُكَ إلَى نَفْسِكَ فِي الآخِرَةِ .
قَالَ : فَلا تَنْكِحِي بَعْدِي . فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ ، فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي كَانَ.

[محمد جديدي التبسي]

عن المقداد بن عمرو بن ثعلبة قال: أقبلتُ أنا وصاحبانِ لي . وقد ذهبتْ أسماعُنا وأبصارُنا من الجَهدِ . فجعلنا نعرض أنفسَنا على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فليس أحدٌ منهم يَقبلُنا . فأتينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فانطلق بنا إلى أهلِه . فإذا ثلاثةُ أعنُزٍ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( احتلِبوا هذا اللبنَ بيننا ) . قال : فكنا نحتلبُ فيشرب كلُّ إنسانٍ منا نصيبَه . ونرفع للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نصيبَه . قال : فيجيءُ من الليلِ فيُسلِّمُ تسليمًا لا يوقِظُ نائمًا . ويُسمِعُ اليَقِظانَ . قال ثم يأتي المسجدَ فيصلي . ثم يأتي شرابَه فيشرب . فأتاني الشيطانُ ذاتَ ليلةٍ ، وقد شربتُ نصيبي . فقال : محمدٌ يأتي الأنصارَ فيُتحِفونه ، ويصيبُ عندهم . ما به حاجةٌ إلى هذه الجَرعةِ . فأتيتُها فشربتُها . فلما أن وغَلَتْ في بطني ، وعلمتُ أنه ليس إليها سبيلٌ . قال ندَّمَني الشيطانُ . فقال : ويحك ! ما صنعتَ ؟ أشربتَ شرابَ محمدٍ ؟ فيجيءُ فلا يجدُه فيدعو عليك فتهلِك . فتذهبُ دنياك وآخرتُك . وعليَّ شَملةٌ . إذا وضعتُها على قدمي خرج رأسي ، وإذا وضعتُها على رأسي خرج قدماي . وجعل لا يَجيئني النومُ . وأما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعتُ . قال فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسلَّم كما كان يُسلِّمُ . ثم أتى المسجدَ فصلَّى . ثم أتى شرابَه فكشف عنه فلم يجدْ فيه شيئًا . فرفع رأسَه إلى السماءِ . فقلتُ : الآن يدعو عليَّ فأَهلِكُ . فقال ( اللهمَّ ! أطعِمْ مَن أطعَمني . وأسْقِ من أسقاني ) قال فعمدتُ إلى الشملةِ فشددتُها عليَّ . وأخذتُ الشَّفرةَ فانطلقتُ إلى الأعنزِ أيها أسمنُ فأذبحُها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فإذا هي حافلةٌ . وإذا هن حفلٌ كلُّهنَّ . فعمدتُ إلى إناءٍ لآلِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما كانوا يطعمون أن يحتلِبوا فيه . قال فحلبتُ فيه حتى علَته رَغوةٌ . فجئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ( أَشرِبتُم شرابَكم الليلةَ ؟ ) قال قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! اشربْ . فشرب ثم ناوَلني . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! اشرَبْ . فشربَ ثم ناوَلني . فلما عرفتُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد روى ، وأصبتُ دَعوتَه ، ضحكتُ حتى ألقيتُ إلى الأرضِ . قال فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إحدى سوآتِك يا مقدادُ ) فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كان من أمري كذا وكذا . وفعلتُ كذا . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( ما هذه إلا رحمةٌ من الله . أفلا كنتَ آذَنْتَني ، فنوقظُ صاحبَينا فيُصيبانِ منها ) قال فقلتُ : والذي بعثك بالحقِّ ! ما أُبالي إذا أصبتَها وأصبتُها معك ، من أصابَها من الناس .

رواه مسلم

[محمد جديدي التبسي]

عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءتني مسكينةٌ تحمل ابنتَين لها . فأطعمتُها ثلاثَ تمراتٍ . فأعطتْ كلَّ واحدةٍ منهما تمرةً . ورفعت إلى فيها تمرةً لتأكلَها . فاستطعمَتها ابنتاها . فشقَّتِ التَّمرةَ ، التي كانت تريد أن تأكلَها ، بينهما . فأعجبني شأنُها . فذكرتُ الذي صنعتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال " إنَّ اللهَ قد أوجب لها بها الجنةَ . أو أعتقَها بها من النَّارِ " . رواه مسلم

[محمد جديدي التبسي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ، فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل ، فلذلك أقول : جف القلم على علم الله"
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2642
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[محمد جديدي التبسي]

[محمد جديدي التبسي]

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ين عُثيمين -رحمه الله-:
ما كان التوفيق بيتاً تسكنونَه ، ولا شخصًا تعاشرونه ، ولا ثوبًا ترتدونه! التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبدًا! فاستمطروه بالصلاة والدّعاء ، وحسن الظن بالله وحسن الظن بالناس دائمًا. وحتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق"، انظر إلى " الذكر " من أسهلِ أسهل الطاعات ، لكن لا يوفق له إلا قليل .. اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك .. آمين

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن من أدى الصلاة على وجه الكسل ففيه شبه بالمنافقين فاحذر أن تكون مشابها للمنافقين. أد الصلاة بنشاط وفرح وسرور ووالله إن المؤمن حقا ليفرح إذا أقبلت الصلاة لأنه سوف يقف بين يدي الله يناجيه ولهذا إذا رأيت في نفسك كسلا في الصلاة فاتهم نفسك فأنت بلا شك مشابه للمنافقين في هذه الخصلة فعدل مسيرتك إلى الله عز وجل ولا تتهاون.
ــــــــــــــــــــــ
(تفسير سورة النساء / ج2 / ص363).

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ابن عثيمين:
كتاب الله تعالى كله مملوء بالعلم والبيان الذي يزول به داء الشبهات، ومملوء بالترغيب والترهيب الذي يزول به داء الشهوات.

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للإنسان أن يكون معلما ربانيا لقوله تعالى:
(ولكن كونوا ربانيين) أما ما يحصل من بعض الناس وهو أن يكون معلما لا ربانيا فإن علمه قاصر جدا لأن فائدة العلم وثمرته هي العمل والتأدب بآداب العلم. فإذا كان هذا الرجل يملأ أدمغة الطلاب علما ولكن ليس هناك سلوك وأخلاق وأعمال وعبادة فإن تعليمه ناقص جدا.
ــــــــــــــــــــــ
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص460).

[mouna.bk]

قال الحسن البصري -رحمه الله- لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً.

[mouna.bk]

كلام أعجبنى
عندما نتأمل بداية سورة طه فى قوله تعالى
::::طه....ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى::::
نعرف أن القرأن سبب للسعاده والبعد عن الشقاء

ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى :::ومن اعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا:::
نعرف أن من أهم أسباب الضنك والضيق والكآبة هو البعد عن كتاب الله وذكره
اللهم إجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا