◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[محب السلف الصالح]

ما أغلـق الله على عبـد باباً بحكمتـه ، إلا فتح له بابين برحمتـه. ابن القيم رحمه الله.

[123boutheina]

السلام عليكم
هذه مقولة أبوحازم

وعن أبي حازم قال : كان الناس فيما مضى من الزمان الأول إذا لقي الرجل من هو أعلم منه قال: اليوم يوم غنمي فيتعلم منه ,
وإذا لقي من هو مثله قال: اليوم يوم مذاكرتي فيذاكره ,
وإذا لقي من هو دونه علَّمه ولم يَزْه عليه . قال : حتى صار هذا الزمان فصار الرجل يعيب من فوقه ابتغاء أن ينقطع منه حتى لا يرى الناس أن له إليه حاجة . وإذا لقي من هو مثله لم يذاكره فهلك الناس عند ذلك

[natachlinda]

الليمون

حين نتكلم عن الليمون فاننا نقصد فاكهة من اجمل الفواكه التي انعم الله بها علينا

ليس انه فاكهة توضع على الطعام فحسب ولا انه يعالج بعض امراض الانفلونزا بل ايضا له فوائد جمة اخرى نستعرضها الان بلا مقدمات :-



الليمون يقوي الشعر .. ويذيب الدهون .. ويرفع المعنويات
عُرف الليمون منذ القدم بتأثيراته العلاجية والجمالية ، بل تأثيراته النفسية أيضا .. فبمجرد أن تشم رائحته ترتفع المعنويات وينشرح الصدر ، ويؤكد ذلك خبراء العلاج بروائح النباتات العطرية .. ولا يقتصر دور الليمون فقط على جعل الروح المعنوية أفضل ، فهو يؤدي دور المادة المقوية للبشرة والمغذية لها وإستخدامه يؤدي إلى إنكماش المسامات الواسعة .



و يستخدم الليمون لإزالة البقع من البشرة ، وهو غني بفيتامين ( c ) .. ومضاد للتجاعيد ، ويُستخدم مباشرة على البشرة ، وللحصول على النعومة والجمال يفضل التدليك بزيت الزيتون وعصارة الليمون وترك البشرة لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات ، والليمون مفيد في إذابة الخلايا الميتة للبشرة ، كما يمنحها نعومة فائقة ويجعلها أكثر تألقا ويمكن إستخدامه لعلاج الثآليل والشامات .



يجب إستخدام زيت الليمون بحكمة ودون إسراف وفي مناسبات محدودة ، لأنه قد يتسبب في حرق البشرة ، فلا يجب إستخدامه ثم الخروج تحت أشعة الشمس مباشرة ، فقد يؤدي ذلك إلى ظهور بقع على البشرة .. والليمون علاج يذيب الدهون في الردفين والساقين ، فلليمون قدرة رائعة على تشكيل خط دفاع آخر لحماية الجمال من كابوس تراكم الدهون ، فالليمون علاج جيد لتخليص البشرة من السموم ، فهو يحمي البشرة وينشط الكليتين لتتخلص من إنحباس السوائل في الجسم وتراكم الدهون ، لذلك يمكن تطهير الجسم من الداخل ( بشرب كوب ماء ساخن مع عصير الليمون )

والليمون هو أفضل معالج للشعر .. فعصيره يذيب الدهون وينظم الغدد المفرزة للدهون ، وهو يعد المادة المثالية التي تدخل في تركيب الشامبو لعلاج تزييت الشعر ، ولكن الخبراء ينصحون بإختيار الشامبو الذي يحتوي على الليمون الحقيقي ، وتجنب الشامبو الذي تفوح رائحته بالليمون فقط .


سر أسرار الجمال هو الجلوس في طبق فاكهة، وعرف الليمون منذ القدم بتأثيراته العلاجية فبمجرد أن تشم رائحته ترتفع معنوياتك وينشرح صدرك، كما يؤكد ذلك خبراء العلاج بروائح النباتات العطرية.

ولا يقتصر دور الليمون فقط على جعل روحك المعنوية أفضل، بل إنه يؤدي دور المادة المقوية للبشرة والمغذية لها، وهو علاج قديم للتجاعيد، واستخدامه يؤدي إلى انكماش المسام الواسعة ويذيب الدهون وينظم إفراز الغدد المفرزة للدهون، كما يستخدم لعلاج البقع على البشرة، وهو غني بفيتامين سي المتعدد الفوائد.

والليمون يستخدم مباشرة على البشرة، ويفضل تركه لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات، وذلك عند التدليك بزيت الزيتون وعصارة الليمون، وهو مفيد أيضًا في إذابة الخلايا الميتة للبشرة، كما يمنحها نعومة فائقة ويجعلها أكثر تألقًا، ويمكن استخدامه لعلاج الشامات وهو ما تسأل عنه.

ولكن يجب الانتباه عند استعمال زيت الليمون؛ لأنه قد يتسبب في حرق البشرة؛ لذا يفضل أن يستخدم في مناسبات محدودة، وأن يستخدم بعقل وحكمة؛ فلا يدهن على البشرة ثم تعرض البشرة لأشعة الشمس مباشرة؛ فقد يؤدي ذلك إلى ظهور بقع على البشرة.

ولليمون قدرة رائعة على تشكيل خط دفاع آخر لحماية الجمال من كابوس تراكم الدهون؛ فالليمون علاج جيد لتخليص البشرة من السموم؛ فهو يحمي البشرة وينشط الكليتين لتتخلص من انحباس السوائل في الجسم وتراكم الدهون في الردفيين والساقين، لذلك يمكن تطهير جسمك من الداخل بشرب كوب ماء ساخن مع الليمون.

[natachlinda]

الأذكار ‎ ‎ العدد ‎ ‎ الفضل ‎
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم - صدق الله العظيم- البقرة:255 مرة واحدة لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان ‎
قل هو الله أحد - قل أعوذ برب الفلق - قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات تكفيه من كل شئ ‎
اللهم بك أمسينا و بك أصبحنا وبك نحيا و بك نموت وإليك المصير مرة واحدة ــــــــ ‎
أمسينا و أمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير.رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر مرة واحدة ‎ ـــــــ
اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت , خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت مرة واحدة من قاله في المساء ومات قبل الصباح دخل الجنة ‎
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شئ في تلك الليلة - وفي رواية لم تصبه فجأة بلاء ‎
اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة. اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي, اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي, اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي مرة واحدة من قالها يحفظه الله من جميع الجهات ‎
اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك و ملائكتك وجميع خلقك أنك انت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمداً عبدك ورسولك أربع مرات من قالها في الصباح أو المساء أعتقه الله من النار ‎
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ثلاث مرات لم يضره شئ في تلك الليلة

[إكرام ملاك]

هيَ عِبادة رآئعة .. نسيهآ كَثيرين !
لكن اللَه يُحب آن نَعبدهُـ بهَذه العِبآدة ،

إنهاَ عبادة “ حُسن الظّن بِالله “
في وسَط عَالم يملؤُه المَخاوف ..
و القلَق عَلى المُستقبَل ..
تأتي هَذه العبادة … تمسَح علَى قلوب النّاس ..

وتعلمنَا آن نَعيش بفكَرة رائِعة هيَ :
على قدر حسُن ظَنك بَالله !

[و.وحيد]

لا تعلمواا اطفالكم القراءة فقط
بل علموهم ان يضعوا كل ما يقراونه موضع تساؤل وشك
علموهم أن يضعوا كل الاشياء موضع تساؤل واختبار

جورج كرلين

[عطر الملكة]

ما أشد براءتنا حين نظن أن القانون وعاء للعدل والحق.

[محب السلف الصالح]

قال عبدالله بن المبارك -رحمه الله- :

" اعلم أخي أن الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، إلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان وقلة الأعوان وظهور البدع وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء أهل السنة وظهور البدع "

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب البدع لابن وضاح 97

[محب السلف الصالح]

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم

تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم

[محب السلف الصالح]

قال بعض أهل العلم: الروح؛ روح الإنسان ثلاثة أنفس. فإن الروح منقسمة إلى أنفس قال جل وعلا <<اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ

مَوْتِهَا والَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى>> [الزمر:42]، فالروح أنفس.

والأنفس في حال المنام:

* منها نفس تكون مع النائم يتردّد بها نفَسُه وتستقيم بها حياته.

* ونفس أخرى يقبضها الله جل وعلا ويتوفّاها فتكون عنده.

* والنفس الثالثة تسرح وتذهب هاهنا وها هناك منفصلة عن البدن.

وكلّ هذه الأنفس قريبة من البدن تعود إليه في أقرب من لمح البصر.

أما النفس التي تتجول فهذه النفس هي التي يحدث منها ومن تجوالها الرؤى والأحلام.

( فإذا [نفثها] ملك فضرب لها الأمثال إما بالألفاظ وإما بالأشكال وإما بالوقائع والذوات
والقصص، فإن الرؤيا تكون حينئذ ضرْب من الملك.

أحكام الرؤى والاحلام للشيخ صالح آل الشيخ

[محب السلف الصالح]

نوادر العربﺣﻜﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﻀﻠﻠﺖ ﻋﻦ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺑﻴﺘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼﺓ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ
ﺃﻋﺮﺍﺑﻴّﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ؟ ﻗﻠﺖ
ﺿﻴﻒ . ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻫﻼً ﻭﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ ، ﺍﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﺣﺐ ﻭﺍﻟﺴﻌﺔ . ﻗﺎﻝ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻟﻲ ﻃﻌﺎﻣﺎً
ﻓﺄﻛﻠﺖ ، ﻭﻣﺎﺀً ﻓﺸﺮﺑﺖ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﺫ
ﺃﻗﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺿﻴﻒ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺃﻫﻼً ﻭﻻ ﻣﺮﺣﺒﺎً ، ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻠﻀﻴﻒ ، ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺭﻛﺒﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﻭﺳﺮﺕ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ
ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻴﺘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼﺓ ﻓﻘﺼﺪﺗﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ
ﺃﻋﺮﺍﺑﻴّﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ؟ ﻗﻠﺖ ﺿﻴﻒ .
ﻗﺎﻟﺖ ﻻ ﺃﻫﻼً ﻭﻻ ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ ، ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻠﻀﻴﻒ ،
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻧﻲ
ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺿﻴﻒ . ﻗﺎﻝ ﻣﺮﺣﺒﺎً ﻭﺃﻫﻼً
ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺑﻄﻌﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻓﺄﻛﻠﺖ ، ﻭﻣﺎﺀ
ﻓﺸﺮﺑﺖ ، ﻓﺘﺬﻛﺮﺕ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻲ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻓﺘﺒﺴﻤﺖ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻢ ﺗﺒﺴﻤﻚ ﻓﻘﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺇﺗﻔﻖ ﻟﻲ ﻣﻊ
ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻴّﺔ ﻭﺑﻌﻠﻬﺎ ، ﻭﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ
ﺯﻭﺟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﺧﺘﻲ ، ﻭﺍﻥ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﺃﺧﻮ ﺇﻣﺮﺃﺗﻲ ﻫﺬﻩ ،
ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺒﻊ ﺃﻫﻠﻪ

[أم البشائر]

قصيدة ليس الغريب
المؤلف: علي بن الحسين زين العابدين

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِ إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتهِ على الْمُقيمينَ في الأَوطانِ والسَّكَنِ
سَفْرِي بَعيدُ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والموتُ يَطلُبُني
وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها الله يَعْلَمُها في السِّرِ والعَلَنِ
ما أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني وقَدْ تَمادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ ساعاتُ أَيّامي بِلا نَدَمٍ ولا بُكاءٍ وَلاخَوْفٍ ولا حزَنِ
أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني
يَا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ يَا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحاً عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُني
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَيْ يُعالِجَني وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هذا اليومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُها مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها وصارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتيني يُغَسِّلُني
وَقالَ يا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً حُراً أَرِيباً لَبِيباً عَارِفاً فَطِنِ
فَجاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني مِنَ الثِّيابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحاً وَصارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِياباً لا كِمامَ لها وَصارَ زَادي حَنُوطِي حينَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيا فَوا أَسَفاً عَلى رَحِيلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُني
وَحَمَّلوني على الأْكتافِ أَربَعَةٌ مِنَ الرِّجالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا خَلْفَ الإِمامِ فَصَلَّى ثمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لها ولا سُجودَ لَعَلَّ اللهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلى قَبري على مَهَلٍ وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهم يُلَحِّدُني
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِماً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هناك ولا أَبٌ شَفيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُني
فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يا أَسَفاً عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُني
وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ ما أَقولُ لهم قَدْ هالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهمُ مَالِي سِوَاكَ إِلهي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يا أَمَلي فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهنِ
تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لها بَدَلي وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَها وَصَارَ مَالي لهم حلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيا وَزِينَتُها وانْظُرْ إلى فِعْلِها في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَناعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
يَا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختارِ سَيِّدِنا مَا وَصَّا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَا وَمُصْبِحِنَا بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْسانِ وَالمِنَنِ

[محب السلف الصالح]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله تعالى _ : فكل من لم يناظر أهل الإلحاد

والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ، ولاوفّى بموجب العلم

والإيمان .

20-164

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
: ((ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإنَّ بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحبُّ إليك أو يتكلم في أهل البدع؟! فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلَّم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين؛ هذا أفضل))

[المجموع 28/ 231]

أصدق الناس؛ من راقب الله عند كل كلمة أو فعل يصدر منه، فبقدر مشقته تلك، بقدر ما ينجو من هول يوم المحشر، ويسعد في الجنان يوم القيامة!


حسن الظن بالله، يقتضي الاستحياء منه سبحانه؛ عساه يمن عليك بمنه وكرمه، ويجود عليك بحسن الخاتمة!!

قال الشّيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -:

الأنسان يَسأَلُ الله الثَّبات وَلَو كَانَ يَعرِفُ الحَقَّ وَيعمَل بهِ فَلا يَأمَنُ أَن يَزِيغَ وَلا أن يُفتَنَ بأن تَأتيَ فِتن وَتَجتاحَهُ ويَضلَّ عَن سَبِيل اللهِ
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم
( يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
وَقَال الخليل - عليه الصلاة والسلام -
( واجنبنى وبنى أن نعبد الاصنام - رب انهن اضللن كثيرا من الناس) .

كُلَّمَا قَوِىَ إيِمَانُ الأنسَانِ بالله فإِنَّهُ يَخَافُ وَلا يَأمنُ الفِتَنَ وَلا يُزكَّى نَفسَهُ بَل يَسأَلُ اللهَ الثَّبَاتَ وَحُسنَ الخَاتِمَةَ دَائِماً وَأبَداً وَيَخَافُ مِن سُوءِ الخَاتِمَةِ وَيَخَافُ مِنَ الفِتَنِ وَيَخَافُ مِنَ الزَّيغ وَالضَّلالِ وَمِن دُعَاةِ السُّوءِ"


" إتحاف القارى بالتعليقات على شرح السنة للامام البربهارى

قال إبراهيم التيمي: إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى .. فاغسل يدك منه.

دور الشباب في التصفية والتربية قال الشيخ البشير الابراهيمى -رحمه الله - : "إنّ دينكم شوهته الأضاليل، وإنّ سيرة نبيكم غمرتها الأباطيل، وإن كتابكم ضيعته التآويل، فهل لكم يا شباب الإسلام أن تمحوا بأيديكم الطاهرة الزيف والزيغ عنها، وتكتبوه في نفوس الناس جديداً كما نزل، وكما فهمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" ( الآثار: 4/271).

من قلّة الأدب : تباهيك المتكرّر بنعمة تمتلكها أمام من يفقدها !

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. رويدك أخي محب السلف ففوائدك كثيرة ما شاء الله وأخشى أن ينزعج المشرفون ويغلقوا الموضوع وتضال الأخت معا الى الله تدعي عليك بزوجة تكرهلك حياتك

عن مجاهد رحمه الله :
في قوله تعالى :﴿ ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴾
قال: هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله فيدعها ... فله الأجر مرتين
-------------
الورع لأحمد بن حنبل

[عطر الملكة]

لمّا تولى الحجاج شؤون العراق، أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟

فقال الأول:
أنا ابن الذي دانت الـرقاب له ما بين مخـزومها وهاشــمها
تأتي إليه الرقـاب صاغـــرة يأخذ من مـــالها ومن دمها

أمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب الأمير

وقال الثاني:
أنا ابن الـذي لا ينزل الدهر قدره وإن نزلت يـــوماً فـسوف تعود
ترى الناس أفواجاً إلـى ضـوء نـاره فمنهم قيام حولـــها وقــعـود

تأخر عن قتله وقال: لعله من أشراف العرب

وقال الثالث :

أنا ابن الذي خـاض الصفوف بعزمه وقوّمها بالســــيف حتى استقـامت ركابـاه لا تنفـك رجـلاه عنـــهما إذا الخيل في يوم الكـريهة ولّت

ترك قتله وقال: لعله من شجعان العرب

فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوّال، والثالث ابن حائك

فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم

ثم أطلقهم وأنشد:

كن ابن من شئت واكتسب أدبـا يغنيـــك محـمـود عن النسبِ
إن الفـتى من يقــول هـاأنــذا ليس الفـتى من يقـول كان أبـي