◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[imi02i]

**** أســـرار الـــقـــــرآن الــبـيـــانــيـــــــة ****
********************************
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ـ السؤال : ورد في بعض آيات القرآن الكريم ( الأم والأب ) بالوالِدَين وفي آيات أخرى بالأبوين فهل هناك فرق ؟
ــ جواب الدكتور السامرائي :
التي تلد هي الأم والوالد من الولادة والولادة تقوم بها الأم وهذه إشارة أن الأم أولى بالصحبة وأولى بالبر قبل الوالد. لكن في المواريث لأن نصيب الأب أكبر من نصيب الأم استعمل الأب (وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ). في الأموال يستعمل الأبوين وفي الدعاء الوالدين. والله تعالى في جميع القرآن إذا أمر بالبر والدعاء يستعمل الوالدين وليس الأبوين في القرآن كله. مع العلم أن الوالدين مثنى والد ووالدة وغلّب المذكر الوالد والأبوين مثنى وغلّب المذكر الأب والأبوان أب وأم. (وبالوالدين إحساناً) هذه عامة لم يحدد ذكر صفة من كفر أو غيره. (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) نوح) (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) إبراهيم) (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا (23) الإسراء) لم يذكر في القرآن موقف بر أو دعاء إلا بلفظ الوالدين. في آية المواريث (وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ (11) النساء). (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ (80) الكهف) ليس فيها مقام ذكر البر لذا قال أبواه أما في الدعاء فقال (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ) لا يستعمل الأبوين. الأبوين يستعملها في مكان آخر

[الذِكرَى البَيضآء~]

وإذا سئمت من (الوجود) لبرهة، فاجعل من الواو الكئيبة سيناً! وإذا تعبت من (الصعود) لقمة، فاجعل من العين البئيسة ميماً!
--------------------

كُلِ الأشيَاء إنْ تَركتهَا تَذبُل ، إلا القُرآن إنْ تَركتَ قِراءتَهُ ذَبلت أنتْ .. !

------------------------------------------
مَا بالُ أرْواحنَا لَا تَحمَد ، وَ هِي بِدونِ الحَمدِ لَا تَسعدْ ؛

الحَمدُ لله ..! ♥ ~

[و.وحيد]

استسمح الاخت "معا الى الله" ....
حتى اصعك الجميع في صورة الهمجية النصيرية العمياء ( الاديان والاعراف و الانسانسية جميعها تقول ان المجرم هو بشار وازلامه )
هذه صورة للطفل السوري الشهيد باذن الله تعالى


احرقتها همجية النظام السوري



وهنا مازال بعض الاخوة متشبثين بالطغاة

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ما أجملها من لحظات .. اللهم ارزقنا الذرية الطيبة

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله


إن شاء الله الجميع بخير

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح

السلام عليكم ورحمة الله


إن شاء الله الجميع بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي وأخيرا انتهى السبات الشتوي وجاء الربيع والصيف
واقترب موعد الزواج أليس كذلك؟؟

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي وأخيرا انتهى السبات الشتوي وجاء الربيع والصيف
واقترب موعد الزواج أليس كذلك؟؟

الله يبارك فيك أخي محمد وجزاكم الله كل خير


لست ضفدع :d

الزواج أنسى يا خويا هداك الشئ المستحيل

[أم البشائر]

السؤال: لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم في السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب "ولا يسترقون" دون سائر أنواع الاستطباب؟
الإجابة: الحمد لله، الاسترقاء هو طلب الرقية من الغير، وسؤال الغير فيه ميل إلى المخلوق واحتياج إليه وقد دلت النصوص على أن من كمال التوحيد عدم سؤال الناس، وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه رضوان الله عليهم على أمور منها: ألا يسألوا الناس شيئاً حتى كان أحدهم يسقط سوطه فينزل من على دابته فيأخذه ولا يسأل أحداً أن يناوله إياه كما جاء في صحيح مسلم (1043)، وفي ذلك تحقيق استغناء العبد عن المخلوقين، فالاسترقاء تركه أولى.
وأما إذا رقى الإنسان نفسه أو رقاه أخوه متبرعاً دون طلب فإنه لا كراهة في ذلك. إنما المكروه أن يطلب الإنسان الرقية من الغير، كما يدل عليه لفظ الاسترقاء، فإن السين والتاء في الفعل تدل على الطلب كالاسترقاء والاستعانة وما أشبه ذلك، فهؤلاء السبعون ألفاً من كمال توحيدهم وكمال استقامتهم تحقيق مقام التوكل على الله وذلك باجتناب كل ما ينافيه أو ينقصه ومن ذلك أنهم يتركون الأسباب المتضمنة لما ينقص كمال التوكل عليه سبحانه وتعالى ولهذا قال في وصفهم: "لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون" (أخرجه البخاري: 5705، ومسلم: 220)، والله أعلم.

[معاً إلى الله]

اذا احسست ان

وجودك مثل عدمك

و ان ابتسامتك تختفي خلف تجاعيد الايام
و ان الحياة اصبحت لا تطاق
إذا شعرت أن الدنيا أصبحت سجنا لأنفاسك
و أن الساعات لا تعني إلا مزيدا من ألم
و أن كل شئ اصبح موجعا


إرسم على وجهك ابتسامة من قهر
و اسكب من عينك دمـعـة مـن فرح
إن طعنــــك صديـق
او إحتلك الضيـــق
ان فقــدت كل شئ .. جمــيل
و تحطم طموحك على كف المستحيل



افتح عينك للهواء و النور

لا تهرب من نفسك في الظلام
عد الى النور
و احضن عروقك المفتوحة
و جراحك التي اصبحت تحتاج لك اكثر
اشعرها بوجودك .. و اشعر انت بوجودها
تعلم فن التسامح و عش بمنطق الهدوء
لا تجعل قلبك مستودعا للكره و الحقد و الحسد و الظلام
لا تنظر إلى من حولك باكثر من ابتسامة تجتاز المسافات
و تخترق حواجــــز الصراع



ابتسم لهم
رغم كل ما فيك من اوجاع
فأنت هكذا .. تعيش اقوى من ألمك
و من شيــطان نفسك و من حب ذاتك
احمل في قلبك ريشة ترسم بها لوحة يتذكرك بها الاخرون

و لا تجعله يحمل .. رصاصة .. تغتال بها كل الجمال حولك
مسكين جدا انت
حين تظن ان الكره يجعلك اقوى
و ان الحقد يجعلك اذكى
وان القسوة و الجفاف هي ما تجعلك انسانا محترما
تعلم ان تضحك مع من معك
و ان تشاركه ألمه و معاناته
عـــش مـعـه وتـعايــش بـــه
عش كبيرا ..

و تعلم ان تحتوي كل من يمر بك

لا تصرخ عندمـــا يتأخر صديقك
ولا تجزع حين تفقد شيئا يخصك
تذكر ان كل شئ قد كانـ في لوحة القـدر
قبل ان تكون شخصا من بين ملايين البشر


ان غضب صديقك .. اذهب و صافحه و احتضنه
وان غضبت من صديقك .. افتح له يديك و قلبك
ان خسرت شيئا .. فتذكر انك قد كسبت اشياءاً
و ان فاتك موعد .. فتذكر انك قد تلحق موعــدا ً
مهما كان الالم مريرا
و مهما كان القادم .. مجهولا


افتح عينك للأحلام و الطموح
فغــدا يوم جديـــد .. و غدا أنت شخــــص جديد
لا تحاول ان تجلس و ان تضحك الاخرين بسخرية من هذا الشخص او ذاك
فقد تحفر في قلبه جرحا .. لن تشعر به
و لكنه سيعيش به حتى اخر يوم من عمره
فهل على الدنيا اقبح من ان تنام .. و ان ينامون
و صديقك .. يأن من جرحك ؟!!
و يتوجع من كلماتك ؟!

كن قلبا و روحا تمر بسلام على الدنيا
حتى يأتي يوم رحيلك .. الى الاخرة
فتجد من يبكي عليك من الاعماق
لا من يبكي عليك .. بحكم العادات و التقاليد
و لا تدري .. متى يكون الرحيل
ربما يكون اقرب من شربة الماء .. او اقرب من انفاس الهواء

صدقني


ساعتها .. سترى ان الحياة يمكن ان تكون جميلة حتى في عز الالم
و في وسط المعاناة .. ستجد ان ابتسامة ما تخرج من اعماقك
تخرج من زحمة اليأس والمراره
تخرج من صميم الذات

ـ(عندها ستتذكر كم انت إنسان)ـ

[معاً إلى الله]

أين نحن من هؤلاء ؟

نادته أمه يوما : يا أبا هريرة
فقال : لبيك ثم شعر أن صوته أعلى من صوت أمه قليلا وهو يقول : لبيك
فجلس يستغفر الله ثم ذهب إلى السوق
وإشترى عبدين مملوكين وأعتقهما لوجه الله توبة من هذه المعصية !
أين نحن من هؤلاء ؟

[معاً إلى الله]

أليس ديننا دين سعادة !

صلاة تنتشل منا الألم
قرآن يزيل عنا غبار الزمان
استغفار يفتح لنا الأقفال

ومع الدعاء لا شيء مستحيل

[مـلكـة آلآحـسـآسـ]

بــربـــي نــدى آلبيــــآمـ ’,ونــــفرح وآآلديــــ’ـآآآآ

[مـلكـة آلآحـسـآسـ]

يـــآآآآآآآآآربـ وفــــقنـي

[abd-allah]

إسرائيل تقصف الأراضي السورية
إنفجار يهز جبل قاسيون



BOOM

[ريحآنة الوفآء]

اللھم إني أختها وانت ربھا ~
وقادرعلى إسعادها فاسعدها يآرب وحقق لها ما تتمنى
* اللهم إن غفرت لي ذنبآ . . فاغفر لها آلآف الذنوب
اللهم ذكرني بها يوم القيامة . . وذكرها بي يوم القيامة
* اللهم اكتب اسمي في قائمة العتقاء . . واجعل اسمها على رأس القآئمة.
* اللهم أنت أعلم منها بحالي . .
و أعلم مني بحالها فأصلح أحوالنا يا كريم.
* اللهم إن كان لي قصرآ في الجنة فارزقها قصرآ بجواري في الجنة.
* اللهم اجمعني بمن أحب . . و اجمعها بمن تحب و اجمعنا تحت أجنحة الرحمة يا قدير
* اللهم لا تحملنا ما لا طاقة لنا به . .
و اعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا إنك على كل شئ قدير ♥