|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-12-31, 19:46 | رقم المشاركة : 2296 | ||||
|
عن ابن عباس في قوله [تعالى] : (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال : " أعياد المشركين".
قال الشافعي فيمن تزوج من نصرانية هل يسمح بذهابها لعيدها ؟ قال : " وله منعها [ أي للمسلم منع زوجته النصرانية ] من الكنيسة والخروج إلى الاعياد وغير ذلك مما تريد الخروج إليه ، إذا كان له منع المسلمة إتيان المسجد وهو حق ، كان له في النصرانية منع إتيان الكنيسة لانه باطل " " الأم " (5/8-9)
|
||||
2012-12-31, 19:47 | رقم المشاركة : 2297 | |||
|
|
|||
2012-12-31, 20:07 | رقم المشاركة : 2298 | |||
|
قالَ شَيْخُ الإسْلام الإمامُ اِبن تَيْميَّة (ت: 728هـ) -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالىٰ-:
« فإنَّ مُراعاة السُّنن الشَّرعية في الأقوال والأعمال في جميع العبادات والعادات، هو كمال الصِّراط المستقيم، وما سِوىٰ ذلك إنْ لم يكن منهيًّا عنه، فإنَّهُ منقوصٌ مرجوحٌ؛ إذْ خير الهَدْي هَدْي مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». اهـ. ________ ([«مجموع الفتاوىٰ» (18/ 287، 288)]) |
|||
2012-12-31, 20:10 | رقم المشاركة : 2299 | |||
|
|
|||
2012-12-31, 20:32 | رقم المشاركة : 2300 | |||
|
|
|||
2012-12-31, 20:58 | رقم المشاركة : 2301 | |||
|
|
|||
2012-12-31, 21:24 | رقم المشاركة : 2302 | |||
|
قال سفيان بن عيينة:
((أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاثة مواطن: يوم ولد فيخرج إلى دار هم، وليلة يبيت مع الموتى فيجاور جيرانا لم ير مثلهم، ويوم يبعث فيشهد مشهدا لم ير مثله؛ قال اللَّهُ تَعَالَى : لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فِي هَذِهِ الثَلاثَةِ مَوَاطِنِ : وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ))سورة مريم آية 15 " . ــــــــــــــــ الزهد الكبير للبيهقي |
|||
2012-12-31, 21:50 | رقم المشاركة : 2303 | |||
|
بارك الله في الجميع
|
|||
2013-01-01, 10:59 | رقم المشاركة : 2304 | |||
|
سئل سفيان بن عيينة: من أحوج الناس إلى طلب العلم؟ قال: أعلمهم؛ لأن الخطأ منه أقبح
ــــــــــــــــ كتاب :جامع بيان العلم وفضله 1/193 |
|||
2013-01-01, 11:15 | رقم المشاركة : 2305 | |||
|
باااااااااااارك الله فييييييييكم |
|||
2013-01-01, 19:50 | رقم المشاركة : 2306 | |||
|
قال أبو العتاهية: |
|||
2013-01-01, 19:58 | رقم المشاركة : 2307 | |||
|
|
|||
2013-01-01, 19:59 | رقم المشاركة : 2308 | |||
|
قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: |
|||
2013-01-01, 20:08 | رقم المشاركة : 2309 | |||
|
فوائِد طيِّبة حول بعض المصطلحات التي إذا اِجتمعت اِفترقت وإذا اِفترقت اِجتمعت:
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في تفسير سورة آل عمران : والرحمة يحصل بها المطلوب، وينجو بها الإنسان من المرهوب، فإن جمعت مع المغفرة صار بالرحمة حصول المطلوب، وبالمغفرة النجاة من المرهوب. _____________ وقال أيضًا: واعلم أن التقوى أحيانا تقترن بالبر، فيقال بر وتقوى كما في قوله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) و تارة تذكر وحدها فإذا قرنت بالبر صار البر فعل الأوامر و التقوى ترك النواهي وإذا أفردت صارت شاملة تعم فعل الأوامر و اجتناب النواهي. فالتقوى و البر من المصطلحات التي إذا اجتمعت افترقت و إذا افترقت اجتمعت. شرح رياض الصالحين المجلد الأول ______________ قال الشيخ عُبيد الجابري حفظه الله في شرحه على ثلاثة الأصول: الإيمان والإسلام إذا جُمِع بينهما انصرف الإيمان إلى الاعتقاد أي إلى أعمال القلوب والإسلام إلى أعمال الجوارح وإذا انفرد كل واحد منهما شمل الآخر. ______________ وقال أيضًا: الإنابة إذا أفردت فهي بمعنى الإسلام وبمعنى الإيمان لكن إذا قرنت بالإسلام كانت الإنابة بالقلب و الإسلام بالجوارح ؛ أي الأعمال الظاهرة |
|||
2013-01-01, 20:09 | رقم المشاركة : 2310 | |||
|
قَالَ سَرِيٌّ السَّقَطِيُّ : |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
للمَنْثوراتِ, الذّهبِ, شَذَراتُ, والمُلَحِ, والفَوائِدِ..] |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc