شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[المحبُّ لأهل السُّنة]

عن ابن عباس في قوله [تعالى] : (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال : " أعياد المشركين".

قال الشافعي فيمن تزوج من نصرانية هل يسمح بذهابها لعيدها ؟ قال :
" وله منعها [ أي للمسلم منع زوجته النصرانية ] من الكنيسة والخروج إلى الاعياد وغير
ذلك مما تريد الخروج إليه ، إذا كان له منع المسلمة إتيان المسجد وهو حق ،
كان له في النصرانية منع إتيان الكنيسة لانه باطل "
" الأم " (5/8-9)

[محمد جديدي التبسي]

[تصفية وتربية]

قالَ شَيْخُ الإسْلام الإمامُ اِبن تَيْميَّة (ت: 728هـ) -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالىٰ-:
« فإنَّ مُراعاة السُّنن الشَّرعية في الأقوال والأعمال في جميع العبادات والعادات، هو كمال الصِّراط المستقيم، وما سِوىٰ ذلك إنْ لم يكن منهيًّا عنه، فإنَّهُ منقوصٌ مرجوحٌ؛ إذْ خير الهَدْي هَدْي مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». اهـ.
________
([«مجموع الفتاوىٰ» (18/ 287، 288)])

[محمد جديدي التبسي]

[محمد جديدي التبسي]

[المحبُّ لأهل السُّنة]

[تصفية وتربية]

قال سفيان بن عيينة:
((أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاثة مواطن: يوم ولد فيخرج إلى دار هم، وليلة يبيت مع الموتى فيجاور جيرانا لم ير مثلهم، ويوم يبعث فيشهد مشهدا لم ير مثله؛
قال اللَّهُ تَعَالَى : لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فِي هَذِهِ الثَلاثَةِ مَوَاطِنِ : وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ))سورة مريم آية 15 " .
ــــــــــــــــ
الزهد الكبير للبيهقي

[رابحي نـائل]

بارك الله في الجميع

[تصفية وتربية]

سئل سفيان بن عيينة: من أحوج الناس إلى طلب العلم؟ قال: أعلمهم؛ لأن الخطأ منه أقبح
ــــــــــــــــ
كتاب :جامع بيان العلم وفضله 1/193

[سماح 2]

باااااااااااارك الله فييييييييكم

[محمد جديدي التبسي]

قال أبو العتاهية:

ألا أينَ الأُلى سَلَفُوا، *********** دُعُوا للموتِ واختُطفُوا
فَوَافَوْا حِينَ لا تُحَفٌ، ولا طُرفٌ ولا لُطفُ
تُرصُّ عليهمِ حُفرٌ وتُبنَى ثمَّ تنخسفُ
لهُمْ مِنْ تُربِهَا فُرُشٌ وَمِنْ رَضراضِها لُحُفُ
تَقَطّعَ مِنْهُمُ سَبَبُ الـ الرجاءِ فضيعوا وجُفُوا
تَمُرّ بعَسكَرِ المَوْتَى ، وَقَلْبُكَ مِنْهُ لا يَجِفُ
كأنّ مُشَيّعيكَ، وقَدْ رَمَوْابكَ، ثَمّ، وَانصرَفوا
فُنُونُ رَداكِ، يا دُنْيا، لعمرِي فوقَ ما أصفُ
فأنتِ الدارُ فيكِ الظلمُ ـمُ، والعُدوانُ، والسّرَفُ
وأنتِ الدارُ فيكِ الهمُّ والأحزانُ والأسفُ
وأنتِ الدارُ فيكِ الغدْ رُ، والتّنغيصُ، والكُلَفُ
وَفيكِ الحَبْلُ مُضطَرِبٌ؛ وَفيكِ البالُ مُنكَسِفُ
وفيكِ لساكنيكِ الغبنُ والآفاتُ والتلفُ
وَمُلْكُكِ فيهِه دُوَلٌ، بهَا الأقدارُ تختلفُ
كأنَّكِ بينهمْ كُرة ٌ تُرامَى ثم تُلتَقَفُ
ترى الأيامَ لا يُنظِرْ نَ والساعاتِ لا تقِفُ
ولَنْ يَبقَى لأهْلِ الأرْ ضِ لا عزٌّ، وَلا شَرَفُ
وكُلٌ دائمُ الغفلا تِ والأنفاسُ تختطفُ
وأيُّ الناسِ إلا مُوْ قِنٌ بالموتِ مُعتَرِفُ
وَخَلْقُ اللّهِ مُشْتَبِهٌ، وسعْيُ الناسِ مُختلِفُ
وما الدنيَا بباقية ٍ ستُنْزَحُ ثمَّ تُنتسَفُ
وقولُ اللهِ ذاكَ لنَا وليسَ لقولهِ خُلُفُ

[محمد جديدي التبسي]

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

__________*****__________
(دهماء الناس يتبعون كل ناعق لا يدرون اين يتجهون واما اهل العلم اهل الرسوخ والثبات فانهم يتبعون الحق فلا تغتر بالكثرة كثرة اهل الشر قال الله تعالى(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله) والعبرة بمن على الحق ولو كان قليلا قال الله تعالى( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين

[تصفية وتربية]

فوائِد طيِّبة حول بعض المصطلحات التي إذا اِجتمعت اِفترقت وإذا اِفترقت اِجتمعت:

قال الشيخ العثيمين رحمه الله في تفسير سورة آل عمران :
والرحمة يحصل بها المطلوب، وينجو بها الإنسان من المرهوب، فإن جمعت مع المغفرة صار بالرحمة حصول المطلوب، وبالمغفرة النجاة من المرهوب.
_____________
وقال أيضًا:
واعلم أن التقوى أحيانا تقترن بالبر، فيقال بر وتقوى كما في قوله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) و تارة تذكر وحدها فإذا قرنت بالبر صار البر فعل الأوامر و التقوى ترك النواهي وإذا أفردت صارت شاملة تعم فعل الأوامر و اجتناب النواهي. فالتقوى و البر من المصطلحات التي إذا اجتمعت افترقت و إذا افترقت اجتمعت.
شرح رياض الصالحين المجلد الأول
______________
قال الشيخ عُبيد الجابري حفظه الله في شرحه على ثلاثة الأصول:
الإيمان والإسلام إذا جُمِع بينهما انصرف الإيمان إلى الاعتقاد أي إلى أعمال القلوب والإسلام إلى أعمال الجوارح وإذا انفرد كل واحد منهما شمل الآخر.
______________
وقال أيضًا:
الإنابة إذا أفردت فهي بمعنى الإسلام وبمعنى الإيمان لكن إذا قرنت بالإسلام كانت الإنابة بالقلب و الإسلام بالجوارح ؛ أي الأعمال الظاهرة

[محمد جديدي التبسي]

قَالَ سَرِيٌّ السَّقَطِيُّ :

" لِلْخَائِفِ عَشَرَةُ مَقَامَاتٍ : الْحُزْنُ اللازِمُ ، وَالْهَمُّ الْغَالِبُ ، وَالْخَشْيَةُ الْمُقْلِقَةُ ، وَكَثْرَةُ الْبُكَاءِ ، وَالتَّضَرُّعُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَالْهَرَبُ مِنْ مَوَاطِنِ الرَّاحَةِ ، وَكَثْرَةُ الْوَلَهِ ، وَوَجَلُ الْقَلْبِ " .