شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[~أمة الله~]

قال بن الجوزي رحمه الله تعالى : يا بطال، إلى كم تؤخر التوبة وما أنت في التأخير بمعذور؟ إلى متى يقال عنك: مفتون ومغرور؟ يا مسكين، قد انقضت أشهر الخير وأنت تعد الشهور؟ أترى مقبول أنت أم مطرود؟ أترى مواصل أنت أم مهجور؟ أترى تركب النجب غدا أم أنت على وجهك مجرور؟ أترى من أهل الجحيم أنت أم من أرباب النعيم والقصور. فاز، والله، المخفون، وخسر هنالك المبطلون، ألا إلى الله تصير الأمور.

[المحبُّ لأهل السُّنة]

[محمد جديدي التبسي]

[محمد جديدي التبسي]

لا يجوز أن يفرق بين السنة والقرآن بأن يؤخذ بالقرآن ولا يؤخذ بالسنة


بسم الله الرحمن الرحيم
فإن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الوحي الثاني بعد القرآن، وهي وحي من الله عز وجل كالكتاب، إلا أن الكتاب تعبد الله تعالى بتلاوته وجعله معجزاً. وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم يجب العمل بها والأخذ بما فيها كالقرآن، وهي ليست من عند الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما هي من عند الله، قال عز وجل: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:3-4]. فكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه العصمة والنجاة، والأخذ به لازم كالأخذ بالقرآن، ولا يجوز أن يفرق بين لسنة والقرآن بأن يؤخذ بالقرآن ولا يؤخذ بالسنة، ومن زعم أنه يأخذ بالقرآن ولا يأخذ بالسنة فإنه كافر بالكتاب والسنة؛ لأن الله عز وجل يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا[الحشر:7] ، ويقول عز وجل: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب:36] ، ويقول سبحانه: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63]. فمن زعم أنه يأخذ من الكتاب ولا يأخذ من السنة فقد كفر بمقتضى قول الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] ، وقد جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه لعن النامصة والمتنمصة، وقال: ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موجود في كتاب الله، فجاءت إليه امرأة وقالت: يا أبا عبد الرحمن انظر ماذا تقول، فإنك قلت: كذا وكذا، وإنني قرأت المصحف من أوله إلى آخره فما وجدت فيه الذي تقول. قال: إن كنت قرأته فقد وجدته، قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. فالسنة كلها داخلة في قوله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]، وطاعته عليه الصلاة والسلام لازمة كطاعة الله، ولهذا يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى).

شرح سنن أبي داود (001) الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله

[محمد جديدي التبسي]

[محمد جديدي التبسي]

(*) برنامج نور على الدرب (*)


اضغــط على الســؤال
واستمـــــع للإجـــــابة
بصـوت أحد الشيخيــن

عبدالعزيــــز بن عبداللَّــھ بن باز
ومحمـــــد بن صالــح العثيميــــن
.. رحمهمــا اللَّــھ ..

أكثر من 10.000 سؤال

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى -:

المسكين كل المسكين: من افنى عمره في طلب علم لم يعمل به، ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فأقبل على الله مفلسا مع قوة الحجة عليه.

[~أمة الله~]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحياء


للشيخ عايد الشمري -حفظه الله وجزاه خيرا -






الحياء ،الحياء ،الذي يقولُ فيه النّبي صلى الله عليه وسلم ،كما يقول ابن عمر رضي الله عنه :أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلَّم- مرّ على رجلٍ من الأنصار وهو يعظُ أخاهُ في الحياء ،فقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلَّم- :"دعهُ فإنّ الحياء من الإيمان " مُتّفقٌ عليه.


الحياء لا يوعظ به لماذا ؟! لأنّهُ من الإيمان ،من شدّة أنّ الحياء من ضمن الإيمان ؛لأنّه كما في الحديث:"الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة ،أعلاها قول لا إله إلا الله ،وأدناها إماطةُ الأذى من الطريق ،والحياءُ شُعبةٌ من الإيمان " ؛فهذا من باب التنكير من النّبي -صلّى الله عليه وسلَّم-؛أنّك تعظُهُ في أمرٍ هو مطلوبٌ منه أصلاً! من إيمانه! ولذلك المسلم أيضا يعظُ النّاس في الحياء ،لكن مقصدُ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلَّم-هنا :كيف تعظهُ بأمرٍ هو أصلاً مطلوب ،ممّا يُؤكد لك بأنّ الحياء من الإيمان حتّى أنّ المُؤمن لا يحتاج أن يتّعظ به لأنّه من ضمن إيمانه.


وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلَّم-: " الحياءُ لا يأتي إلّا بخيرٍ " وفي روايةٍ لمسلم: " الحياءُ خيرٌ كلُّه " أو قال: " الحياءُ كلُّه خير "


ولذلك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلَّم- أشدّ حياءًا من العذراء في خدرِها ،فإذا رأى شيئا يكرههُ عرفناهُ في وجههِ " مُتّفقٌ عليه.


قال العلماء :حقيقةُ الحياء :( خُلُقٌ يبعثُ على تركِ القبيح ويمنعُ من التقصير في حقِّ ذي الحقّ ) هذا هو الحياء ،الإنسان الذي لديه حياء تجدُ أنّهُ أوّل ما يستحي يستحي من الله سبحانه وتعالى ،{ قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[ آل عمران:29]، فيستحي من الله المطّلع على حاله ؛ {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}[الحديد:4] ؛الله القائل :{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}[البقرة:235]


هكذا هو المؤمن -عباد الله- يستحي من الله عزّ وجلّ ،والذي يستحي من الله يلتزم بأوامر الله ويجتنبُ نواهي الله ،ويكونُ على مرآى من ربّه لا يعص الله سبحانه وتعالى فيه ،ولا يريد أن يراه الله عزّ وجلّ إلّا على طاعة ولا يريد أن يراه الله سبحانه وتعالى على معصية ،ولذلك عندما أتى رجلٌ إلى أعرابيةٍ وهي في غنمها في اللّيل وأراد منها -والعياذ بالله- الفاحشة ،قال لها :لا يرانا إلّا الكواكب - هو لا يستحي - فرّدت عليه وقالت : فأين مكوكبُها ؟! هي تستحي من الله سبحانه وتعالى وتخاف الله سبحانه وتعالى ولذلك أحصنت فرجها ،ولذلك تجد أنّ من السّبعة الذين يظلّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلّ إلّا ظلُّه : شابٌ دعتهُ امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمال إلى نفسها ،ماذا قال لها ؟! ؛قال :إنِّي أخافُ الله ؛الإنسان يخاف الله سبحانه وتعالى ،ويستحي من الله سبحانه وتعالى ،فالحياء يُطبّقُ أولا بينك


وبين ربِّك المطَّلِعُ على حقيقةِ أمرك ،فتستحي منه عزّ وجلّ أن تُضمِرَ خلُقًا سيِّئا في قلبك لأنّهُ يعلمُ هذا الخلُقَ السيئ ،قد تُظهر أمام النّاس أخلاق حسنة نِفاقًا وتُضمِرَ السيئ ،لكن مع الله يستوي عنده العلن والمخفي والظاهر والباطن والقلبُ والقالِب والسِّرُ والمُجاهر به ،كلُّ ذلك يستوي عنده سبحانه وتعالى {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ}[المجادلة:7] ،{قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ}[آل عمران:29] ،{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا }[الأحزاب:52 ] ،{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}[ غافر:19].


إذًا فلا بُدّ على المرءِ المسلم أن يستحي من الله -عزّ وجلّ- ،والدّاعية إذا أراد أن يدعو إلى دين الله فليستحي من الله أولا ولا يلبِّس على النّاس أمرَ دينهم ،يعلمُ أنّ الحقّ في هذا ولكنّه يقول ذاك من أجل هواه ،ألا يستحي من الله -عزّ وجلّ-؟! الذي علِمَ عِظمَ توحيد الأسماء والصِّفات وعلِمَ خطرَ مَن خَالَفوا في الأسماء والصِّفات، ما بالهُ يجعل معطلِّي الصِّفات أئمةً ويجعل مثبتي الصِّفات مذمومين عنده ويحذِّرُ النّاس منهم؛ ألا يستحي من الله ؟! ألا يستحي من الله -عزّ وجلّ- بعد أن علِمَ يُخالف؟! ألا يخاف الله -عزّ وجلّ- ؟! لابُدّ على المرءِ أن يستحي من الله تعالى، الذي يجبُن عن بيان الحقّ ألا يستحي أن يراه الله جباناً ؟! بعضُ النّاس يستحي أن يراه والده جبانًا ؛يفرُّ من معركةٍ أو غير ذلك ؛أو يفرُّ من موقفٍ يستدعي الوقوف ؛ ألا تستحي يا أيُّها الدّاعية من الله -سبحانه وتعالى- عندما يراكَ تفرّ ولا تُظهر الحقّ ولا تُبيِّنه !! ؛ألا تستحي عندما ترى أعداء الله من اليهود والنّصارى ،وأعداء الله من الليبراليين وغيرهم وأعداء الله -جُزئيا - من أهل البِدع وغيرهم ينشرون بِدعهم بكلِّ وقاحةٍ وبكلِّ جُرأةٍ وبكلِّ شجاعةٍ ،ويركِّزون على هذا النّشر ويبذلون الغالي والنّفيس وأنت تجبُن !ألا تستحي من الله -سبحانه وتعالى- عندما ترى النّاس يصدعون بالباطل ؛وأنت لا تصدعُ بالحقِّ وقد اطّلعت عليه وعرفتهُ يا عبد الله ،ألا تستحي من الله ؟!ماذا تقول لله -سبحانه وتعالى- إذا وقفتَ بين يديه :خفتُ النّاس ولم أخافك ؟!خشيتُ النّاس ولم أخشاك ؟!خفتُ من الموت وهو مقدَّرٌ ومكتوب وأنا في بطن أمي؟! أين التوحيد وأين الإيمان بالقضاء والقدر ؟!


الحياء ،الحياء ،الحياء يجعل المرء المسلم يُقدِمُ على معالي الأمور ويبتعد عن سفاسفها ،الحياءُ يُسكنكَ قِمم الجبال ،وترفض أن تسكن في الأوديةِ المُظلمة ،وترفض الروائح العفِنة وإنّما لا تأخذُ إلا ما زكى منها.


هكذا يكونُ أصحابُ الحياء ،وهكذا يكون الرَّجل الحيِّيّ الَّذي يستحي من الله -سبحانه وتعالى- ،فيستحي الله -سبحانه وتعالى- منه ،هكذا يجبُ على الدّاعية أن يستحي من الله ،عندما تدرسُ في الجامعة وتدرُسُ العلم وتطلُبُ العلم ثمّ بعد ذلك تعرفُ الحقّ وترى أنّ أهل الحقّ مُضطّهدون وأنّ الحقّ مُحارب ثمّ تسكُت ،أما تستحي من الله الذي أعطاك هذا الخير والذي أطلعك على الحقّ ثمّ تصمُت وتجبُن ؟! ألا تستحي منه ؟!


إذًا الحياءُ أمرهُ عظيمٌ يا عباد الله ،الإنسان يستحي ؛ولذلك هذا هو الحياءُ الممدوح الذي يكون خالص لوجه الله -عزّ وجلّ- ،ما أقدمتَ على فعلٍ حسن إلّا حياءًا من الله ،ولا أحجمت عن فعلٍ سيِّء إلّا حياءًا من الله -عزّ وجلّ-.


المرأةُ والرَّجل يستحي كلٌّ منهما أن يراه الله -عزّ وجلّ- على معصية ،هذا نبيُّكم محمد -صلّى الله عليه وسلَّم- ؛وبالمناسبة كان النّبيُّ -صلّى الله عليه وسلَّم- إذا أتى رجل يخطبُ أحدَ بناته ،كان يأتيها في خدرها ؛كانت البنات الغير متزوجات تضع لها خِدار وخُدُر داخل البيت تتعبّدُ فيه وتجلسُ فيه من الحياء حتّى ولو في بيتِ أهلها واضح أولا ؟! فكان النّبيُّ -صلّى الله عليه وسلَّم- إذا جاء رجل يخطبُ أحدَ بناته -انظر الحياء - فكان يأتي النّبيُّ -صلّى الله عليه وسلَّم- ويضربُ على السِّتار بيده وهي ساكتةٌ ،ثمّ يقول لها :إنّ فلانًا بن فلان قد خطبكِ فإذا صمتت فهي موافقةٌ وإذا ضربَتْ يعني غير موافقة فينصرفُ -وهي بنتُهُ - ،الآن البنات في الأسواق [ ...][1] الرجال كذا وتمشي ،وإذا لم يأتها زوج [...] وتقول لوالدها لماذا لا تزوِّجني ؛نسألُ الله السّلامةَ ،هذا حياء نبيّكم محمد -صلّى الله عليه وسلَّم- وهذا حياء بنات نبيّكم محمد -صلّى الله عليه وسلَّم- ؛هذا هو الإسلام العظيم ،ولذلك لابدّ على الدُّعاةِ أن يُبيِّنوا للنّاس عِظم الحياء وأنّه خُلقُ الأنبياء وخُلقُ المؤمنين ،وأنّ الله -سبحانه وتعالى- من صفاته الحياء ويستحي أن يردَّ يديّ عبده صفرا إذا دعاهُ ،الحياءُ لابُدّ أن نُحييه في نفوسنا وفي نفوس بناتنا وأبنائنا وزوجاتنا وأقاربنا ومجتمعنا ،هذه الحملة التي ترونها من الغرب وعن طريق التلفاز أو المجلّات أو الانترنت إنّما تريد أن تنزع هذا الأمر العظيم ،لأنّه إذا نُزع الحياء فعل النّاس ما يشاءون ؛قتلوا وسرقوا وسلبوا وهتكوا الأعراض لأنّه لا يستحي فيهتك العِرض ويسلبُ المال ويسرق ويقتُل ،بل إنّه يُجاهر بالمعاصي ويفسُق ،الآن عندك هؤلاء الذين يُجاهرون بإيقاف هيئةِ الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر هل لديهم حياء ؟!بالله عليك واحد يتجرّأ يكتُب في جريدة ويقول :أوقفوا هيئة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر!،طيِّب ما هو عمل هيئة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ؟!أليسَ إنكار المنكر والأمر بالمعروف والأخذ على يدِ السَّفيه ؟!أليس أنّهم ينتشرون في أسواقنا -جزاهم الله خيرا - فيُوقفون الفساد إذا أرادَ شخصٌ أن يُفسِد !ويستُرون على المؤمنات حتى لا يأتي شخصٌ ويعتدي عليهنّ !أنا والله أتعجبُ من هذا قليل الحياءِ الذي يتكلّم ويقول أوقفوا الهيئات.


إذًا قد يكون خطأ عند رجل من رجال الهيئة ،قد يكون خطأ عند قاضي ؛النّبي -صلّى الله عليه وسلَّم- قد بيّن أنّه:"قاضيان في النار وقاضٍ في الجنّة " ،قد يكون الخطأ عند عالم ؛عند داعية ؛عند أمير ؛عند مسئول ؛عند شيخ ؛عند أب ؛عند أمّ ؛عند ولد ؛عند مُدرِّس ؛الخطأ وارد ،هل إذا أخطأ وليّ الأمر نقول :انزعوا وليّ الأمر -والعياذُ بالله- ؟!هل إذا أخطأ عالمٌ نقول :لا نريد علماء ؟!هل إذا أخطأ الأب نقول:اخرج من البيت لا نريدك ؟!هل إذا أخطأت الشرطة ؛رجالُ الأمن ؛هؤلاء المجاهدون الذين يقومون بحراسة الأمن ؛إذا أخطأ واحدٌ منهم نقول :لا نريد الشرطة ونذمُّ الشُّرطة ونذمُّ رجال الأمن ونذمُّ كذا ؟!هذا ما قال به عاقل، هؤلاء –واللهِ- لا حياء عندهم ولا يستحون، هؤلاء الذين ينادون أنّ المرأة تُسافر من غير مَحرَم؛ هل هذا عنده حياء ؟!هذا –واللهِ- لا يستحي؛ يعني يرضى أنّ بنته تسافر من غير محرم ؟!هذه البنت هذه سقطتْ في الطريق؛ أُغشِيَ عليها؛ اعتدى عليها شخص؛ احتاجت إلى إسعاف يُسعفها مَن الذي يحملها ؟!أليس الأجانب ؟!مرضتْ -صحّ أولا ؟! - سقطتْ ؛تحرّش بها رجلٌ في السُّوق في سفرها اعتدى عليها مَن الذي يحميها ؟!هذا ليس عنده حياء ،يعني فوق ما هو أمرٌ مفروغٌ منه ونهى النّبي -صلّى الله عليه وسلَّم- أن تسافر المرأة من غير مَحرمٍ ..إلى آخره ،فوق ذلك هذا ليس عنده حياء !فهؤلاء الذين يدعُون إلى مثل هذه الدعوات وغيرهم ؛هؤلاء –واللهِ- لا حياء عندهم ولا يستحون.


إذًا فالحياء أمره عظيم -واضحٌ أو لا؟ -ولذلك تجدُ بعض النّاس يسعون إلى أن ينزعوا الحياء من نفوس الشباب ومن نفوس الشّابات ،لأنّه يا إخواني إذا نُزع الحياء من نفس الشّاب يفعل كلّ شيء ؛يتعاطى المخدرات ولا يستحي ،تقول له لماذا تُدخِّن ؟يقول : كيف ؟!لا يستحي، تقول:لماذا تتعاطى المخدرات، يقول:ليس من شغلك ،تقول:لماذا يا البعيد -والعياذُ بالله ،والعياذُ بالله - تفعل الفواحش ؟يقول:ليس من شغلك ،خلاص لا يستحي ،وبالتالي كلّما قلّ الحياء كلّما انتشرت المعصيةُ أكثر ،لأنّ بعض النّاس وإن عصى الله فيستحي ويتفكّر وبالتالي ما تنتشر وتصبح ظاهرة ،ولكن إذا نزعوا الحياء تصبح ماذا ؟!ظاهرة ،والشيء إذا كان ظاهرةً ينتشر بسرعة ،ولذلك تجد عن طريق الأفلام وعن طريق المسلسلات وعن طريق الروايات وعن طريق الكتابات في الصحف وعن طريق كذا من أعداء الإسلام يُريدون أن ينزعوا الحياء ،المرأة يريدونها أن تكشف وجهها كي تنزع عنها الحياء وتكشف وجهها ،ويريدونها أن تخرج متبرجة لكي تنزع الحياء ،يريدونها أن تزاحم الرجال لكي تنزع الحياء وهكذا ،ولذلك لا تجد امرأة في خدرها [طوّالِ = مباشرةً] وقعتْ في الفاحشة ،لا ؛إنّما هي درجات ،فنحنُ يجب علينا أن نبرز للنّاس الأخلاق التي أمر بها الإسلام ،ما يعلّقُ بأخلاق المرأة ،ما يتعلّقُ بأخلاق الرّجل ،ما يتعلّقُ بأخلاق الطِّفل ،ما يتعلّقُ بأخلاق كذا وكذا وكذا ،والأخلاق التي يجب أن يكون عليها المسلم والمسلمة ،لابُدّ أن نكثر في الخطب ،لابُدّ أن نكثر في المحاضرات ،المدرِّسون -جزاهم الله خيرا - في مدارسهم ،في كلِّ مكان لابُدّ أن نُبرز للأُمّة أخلاقها ،كم من الكفّار مَن أسلموا بسبب قراءتهم لأخلاق الإسلام بعد أن ذاقوا المُرّ والعلقم من أخلاق العلمانية وأخلاق الليبرالية وأخلاق اليهودية وأخلاق النصرانية وأخلاق الوثنية ،عندما ذاقوا المُرّ والعلقم من هذه الأخلاق التي جعلتهم كالبهائم فإنّهم عندما قرؤوا عن الإسلام فرُّوا إلى دين الله -عزّ وجلّ- وفرّوا إلى هذا النُّور لكي يفرُّوا من تلكم الظلمة.


الأخلاق أمرها عظيم ،والحياء أمرهُ عظيم ،والحياء كما بيّنا هذا الخلق الذي يبعثك على الالتزام بأوامر الله واجتناب نواهي الله -عزّ وجلّ - ،والذي يحُثُّك على الأمور الحسنة من الكرم والضيافة والشجاعة بالإضافةِ إلى التزام بأوامر الله في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق والسلوك إلى غير ذلك.

--------------

[1] كلامٌ غير مفهوم

التفريغ :





المادة الصوتية


والله الموفق

[محمد جديدي التبسي]

وصية الحسن البصري رحمه الله

أوصى الحسن البصري أحد طلابه قائلاً: يا بني خذ هذه البطاقة فهي خير لك من ألف كتاب :
لا تغتر بمكان صالح ؛ فلا مكان أفضل من الجنة ، ولقد لقي فيها أبونا آدم ما لقي..
ولا تغتر بكثرة العبادة ؛ فانظر ما لقي إبليس عند عصيانه لله تعالى بعدما مكث في العبادة!..
ولا تغتر برؤية الصالحين ؛ فلا شخص أعظم من المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فلم ينتفع به الكفار والمنافقون ..
ولا تغتر بكثرة العلم ؛ فإن العلم إذا لم يقترن بالإيمان لم يوصل صاحبه إلى الجنة

[محمد جديدي التبسي]

ومن الأمثلة العجيبة في الحرص على الوقت عند طلاب العلم النابغين والنبيهين والموفقين ما ذكر أن محمد بن السلام البيكندي وهو شيخ البخاري كان في الحلقة في حلقة شيخه فانكسر قلمه انكسر قلمه فماذا يفعل قال القلم بدينار وكان ذا مال فقال القلم بدنيا يعني من يعطيني قلم أعطي له دينار فكثرت له الأقلام بين يديه كل يرمي بقلم ليأخذ الدينار
قال الشراح لهذا الأثر قالوا: بن سلام حافظ على الوقت لو خرج يشتري قلماً متى يرجع ؟ وقد ذهب الدرس!!!
أو ذهب بعض الدرس قالوا لو أنه قال من يعيرني قلماً قد لا يجد من يعطيه قلماً لكن أخذ المسألة بجد حتى لا يضيع عليه شيئ من الدرس فقال قلم بدينار فما توقف عن الكتابة اعطي له القلم على طول فثابر على الكتابة والمحافظة على الدرس فهذا من جلمة التوفيق ولهذا في تهذيب الكمال أن ابن سلام هذا قال أنفقت أربعين ألف دينار في طلب العلم وأنفقت أربعين ألف دينار في نشر العلم في طلب العلم ينفق وفي نشر العلم ينفق هكذا الغيرة على الدين وهكذا الخدمة للإسلام وهكذا التفاني في حب الخير وفي إقامته وفي الدعوة إليه والحرص عليه يا عباد الله الإسلام ما حفظ والإسلام ما انتشر ولا قام الإسلام إلا برجاله وبأهله وبحملته الذين كانوا أحق به فتباً لنا إن لم نكن حريصين على أننا نخدم دين الله وأننا نسعى في إصلاح أنفسنا ما وجدنا إلى ذلك سبيلاً .
الحياة فرص و غصص
الشيخ محمد بن عبد الله الامام


شبكة البيضاء - المنتدى :

من الأمثلة العجيبة في الحرص على الوقت عند طلاب العلم !

[المحبُّ لأهل السُّنة]

قال الإمام البيهقيّ : أخبرنا أبو عبد الرحمن السُلَميُّ : قال سمعت الحسين بن يوسف القزوينيّ :
قال سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق : قال سمعتُ الجنيد : قال سمعت السَّريّ يقول :
" الشُّكرُ نِعْمَةٌ ،والشُّكرُ علَى النِّعم نعمة ،إلى أَن لا يتناهَى الشُّكْرُ إِلى قرار "..
وقد قال الإمام الشّافعيّ رحمه الله تعالى في أول كتاب الرسالة :
" الحمد لله الذي لا يؤدى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة منه ،توجب على مؤدي ذلك الشُّكْرَ" ..
مختصر شعب الإيمان للإمام القزوينيّ رحمه الله تعالى ص 66-67..

[المحبُّ لأهل السُّنة]

قالَ معالي الشَّيخ الدُّكتور / صَالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىٰ- فِي ثنايا شرحه علىٰ
"كتاب التَّوحيد": « فالبيتُ الَّذي لا يُصَلَّى فيهِ صلاة النَّافلة؛ ولا يُذكر الله فيه، هـٰذا مثل القبر،
لا حولَ ولا قـوَّة إلَّا بالله، فكيفَ إذا كانَ البيتُ معمورًا بالمعاصي والأغانيِّ والمزامير، والفضائيَّات الهابطة ؟!
كيفَ يكونُ حال هـٰذا البيت وأهله ؟!


فالبيوت يجبُ العِنايةُ بها، لأنَّها مدارس الأُسَر يتخرَّجونَ منها، فهي يجبُ العنايةُ بها، وأنْ تُعْمر بذِكر الله،
وأنْ يجعل الإنسان مِنْ صلاته النَّافلة فيها، وصلاة اللَّيل في بيته، يُنوِّرها بذِكر الله، ولا يجعلها مثل القبر خاليًا
مِنَ العمل؛ بَلْ ربما تكونُ مملوءَةً بالعمل السَّيِّء، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله، لا تجعلوا بيوتكم قُبورا ».اهـ.

شرح كتاب التّوحيد ( الشريط رقم واحد)

[المحبُّ لأهل السُّنة]

صوتياً ( شرح مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تأليف الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى )

شرح الشيخ عبد الله بن عمر بن مرعي بن بريك العدني حفظه الله تعالى

[محمد جديدي التبسي]

**قاعدة في أخذ الأموال على العبادات والقربات**

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:-

"فيأخذ ما يأخذ ليؤدي به ذلك وجماع هذا أن المستحب أن يأخذ ليحج لا أن يحج ليأخذ، وهذا في جميع الأرزاق المأخوذة على عمل صالح، فمن ارتزق ليتعلم، أو ليعلم، أو ليجاهد، فحسن....وأما من اشتغل بصورة العمل الصالح لأن يرتزق فهذا من أعمال الدنيا .

ففرق بين من يكون الدين مقصوده والدنيا وسيلة، ومن تكون الدنيا مقصوده والدين وسيلة . والأشبه أن هذا ليس له في الآخرة من خلاق، كما دلت عليه نصوص ليس هذا موضعها" .

[~أمة الله~]

اللهم إنّا نسألك في هذه الساعة المباركة بأنك أنت الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ، الحي القيوم الرحمن الرحيم ، نسألك بأسماءك الحسنى وصفاتك العليا أن تغفر لنا ذنوبنا وتستر عيوبنا وتيسّر أمورنا وتفتح علينا من واسع فضلك وتفرِّج علينا ما نحن فيه
اللهم اسلل سخيمة قلوبنا ، وارزقنا قلوبا خاشعة وألسنة ذاكرة وأجسادا على البلاء صابرة
اللهم فرّج هموم إخواننا جميعا يارب ، وارزقنا وارزقهم من واسع فضلك ، اللهم صب عليهم الخير صبا صبا ولا تجعل عيشهم كدّا كدّا
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا وغمومنا
اللهم أعنا على تدبّره ، والعمل بما فيه يا كريم
اللهم اجعله لنا الرفيق في الدنيا والشفيع يوم القيامة
اللهم اجعلنا على خطى نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم حقا وصدقا يا كريم
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين