◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

مرحبآ أخي عقبة ..
يعطيك الصّحة على الشرح المفصّل ..
هذا من واجبي..
راني عديتك و أصبحت تكتب ردود طوال ..
مرحبا’’ ان شااء الله يصبح اهل الدار كامل يكتبو ردود طوال

تعرف أنا فهمت [ و مآ ديرش على فهمي ] ..
أن الهاكر حين يخترق الجهاز يصبح يعيش بداخله

و أنا ظننتُ [ و انّ بعض الظن اثم ] ..
أنك أعطيتني الرابط من جهازك .. و بالتالي تنقل عندي الهاكر ..
لا لم يكن ذاك
و ما زاد من قلقي .. أنو لم أستطع فتح بعض العضويات في الايمايل و غيرها
الا بعد عدّة محاولات فاشلة ..
ديمآ تصرا وذلك بسبب اللغة يعني تكون عربية والكود بالفرونسي والعكس...
ظننتُ أنّ الهاكر يتنقل من جهاز الى جهاز ببساطة ..

لكن ابدا لم اتهمك أخي الكريم أو ظننتُ فيك سوءا ..
على العكس أنا مفتخرة بك و بأخوّتك ..
انا ايضا لم اقل انك اتهمتيني..وانا ايضا كم افخر بكم عند الجميع...
و اذا تبّعنا المصلحين .. تعرف واش راه يقول ؟

قالك المصلح لا تحمّلوا في الجهاز ايّ شيء

الله المستعان .. فنحن متوكلين عليه ..
امين
و بارك الله فيك ..
وفيك البركة
و اتمنى أن لا تحمل عنّي ضغينة ..
أبدًآ أبدًآ أبدًآ أبدًآ ومن قال هذآ ؟؟
فو الله لا اكنّ لكم الا الاحترام و التقدير
وانا ايضا ...
سلاااامي ..

تحياتي واحتراماتي لك}

الدآآآآر دآركم .. و للجميع .. مرحبا بكم ..

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
***

السلام عليكم اهل الدار كيف حالكم ؟؟

ان شااء الله تكونو بخييير

اعذروني سيقل دخولي هذه الايام بسبب الفروض و الاختبارات...

***

من فضلكم من يملك معلومات عن}esi}}
وهو اختصاص في الجامعة [ المدرسة العليا للإعلام الآلي]
اريد معلومات تفصيلية ان امكن
لاني بحثت في قوقل لم اتحصل على ما اريد بالظبط..

وجزاكم الله خيراا

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[***star***]

السلام عليكم
كيراكم لافامي ?غاية ان شاء الله تكونو بخير
اشتقت كتيرا لل*الدار*واهلها الطيبون
تحياتي لكم جميعا خوتي

[***star***]

اليكم هدا الموضوع استفدت كتيرا منه سابقا

ما هي الأشياء التي تساعدهم على اختراق جهازك ؟
1- وجود ملف باتش أو تروجان
لا يستطيع الهاكر الدخول إلى جهازك إلا مع وجود ملف يسمى ( patch ) أو (trojan ) في جهازك وهذه الملفات هي التي يستطيع الهاكر بواسطتها الدخول إلى جهازك الشخصي حيث يستخدم الهاكر أحد برامج التجسس التي ترتبط مع ملف الباتش الذي يعمل ك (ريسيفر) يستطيع أن يضع له الهاكر ( إسم مستخدم ) و ( رمز سري ) تخوله أن يكون هو الشخص الوحيد الذي يستطيع الدخول إلى جهازك وكذلك يستطيع أن يجعل جهازك مفتوحاً فيستطيع أي هاكر أن يدخل إلى جهازك !!
2- الاتصال بشبكة الإنترنت
لا يستطيع الهاكر أن يدخل إلى جهازك إلا إذا كنت متصلاً بشبكة الإنترنت أما إذا كان جهازك غير متصل بشبكة الإنترنت أو أي شبكة أخرى فمن المستحيل أن يدخل أحد إلى جهازك سواك !!
ولذللك إذا أحسست بوجود هاكر في جهازك فسارع إلى قطع الاتصال بخط الإنترنت بسرعة حتى تمنع الهاكر من مواصلة العبث والتلصص في جهازك ..
3- برنامج التجسس
حتى يتمكن الهاكر العادي من اختراق جهازك لابد أن يتوافر معه برنامج يساعده على الاختراق !

2-كيف يتمكن الهاكر من الدخول إلى جهازك ؟
عندما يتعرض جهاز الكمبيوتر للإصابة بملف التجسس وهو ( الباتش أو التروجان ) فإنه على الفور يقوم بفتح بورت ( port ) أو منفذ داخل جهازك فيستطيع كل من لديه برنامج تجسس أن يقتحم جهازك من خلال هذا الملف الذي يقوم بفتح منطقة أشبه بالنافذة السرية التي يدخل منها اللصوص وهم الهاكرز !!
· كيف يتمكن الهاكر من الدخول إلى جهاز كمبيوتر بعينه ؟
لا يستطيع الهاكر أن يخترق جهاز كمبيوتر بعينه إلا إذا توافرت عدة شروط أساسية وهي :
1- إذا كان هذا الكمبيوتر يحوي ملف التجسس ( الباتش ) .
2- إذا كان الهاكر يعرف رقم الآي بي أدرس الخاص بهذا الشخص ..
وطبعاً لابد من وجود الشروط الأخرى وهي اتصال الضحية بالإنترنت ومعرفة الهاكر بكيفية استخدام برنامج التجسس والاختراق من خلاله !
بمعنى آخر إذا كان جهاز الكمبيوتر سليماً ولا يحوي أي ملفات باتش فمن المستحيل أن يدخل عليه أي هاكر عادي حتى لو كان يعرف رقم الآي بي أدرس ما عدا المحترفين فقط وهم قادرون على الدخول بأية طريقة وتحت أي مانع ولديهم طرقهم السرية في الولوج إلى مختلف الأنظمة !!
وإذا كان الهاكر لا يعرف رقم الآي بي أدرس الخاص بك فإنه لن يستطيع الدخول إلى جهازك حتى لو كان جهازك يحوي ملف الباتش !

· ما هو رقم الآي بي أدرس ؟ ( جزء بسيط عنه و سوف اضع موضوع كامل عن كافة تعريفاته و استخدامه انشاء الله )
هو العنوان الخاص بكل مستخدم لشبكة الإنترنت أي أنه الرقم الذي يُعَّرف مكان الكمبيوتر أثناء تصفح شبكة الإنترنت وهو يتكون من 4 أرقام وكل جزء منها يشير إلى عنوان معين فأحدها يشير إلى عنوان البلد والتالي يشير إلى عنوان الشركة الموزعة والثالث إلى المؤسسة المستخدمة والرابع هو المستخدم ..

[سفيان القاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور على نور

شرب عبد الله بن عمر ماءً بارداً , فبكى !

.
....
.
.
..................
فقيل له : مآ يبكيك !!؟

قال : تذكرت آيه في كتاب الله تعالى ” وحيلَ بينهم و بين ما يشتهون ” فعرفت ..

أن أهل النار , لا يشتهون شيئاً كشهوتهم الماء البارد !

اللهم إنا نسألك رضاك والجنه ونعوذ بك من سخطك والنار ..

آمين يا رب العالمين

[سفيان القاسمي]

يحكي أحمد عبدالرحمن الكوس عن :
ابتسامات المشايخ ابن باز وابن عثيمين والألباني

يصف البعض تشدد العلماء وتجهمهم بالعبوس والغلظة والشدة، وقد وفقني الله تعالى بالتتلمذ على بعض العلماء الأجلاء فرأيت العجب العجاب من كريم أخلاقهم وسجاياهم العظيمة كالشيخ بن باز وعبدالله بن غديان وكذلك ابن عثيمين والألباني وبقية كبار العلماء رحمهم الله تعالى، فدائما ترى الابتسامة على وجوههم ومحياهم وتسمع منهم الطرفة والنكتة من غير مبالغة ولا احراج لأحد.
كنت في معرض الكتاب العربي الأخير وبينما أنا في احدى المكتبات واذا بالأستاذ الشاعر الشاب مشعل الزعبي يسلم علي ويعرفني بشخصه الكريم واهداني باكورة تأليفه والتي أحب ان يبتدئها بمؤلف عن مواقف لكبار العلماء الربانيين حيث يقول المؤلف: (لهذا يظن أكثر الناس ان العلماء يختلفون عن سائر البشر، فلا ينبغي لهم المزاح، ولامكان للبسمة في حياتهم. . ) وقد ملأ المؤلف كتابه الموسوم (ابتسامات المشايخ مواقف وطرائف من حياة الشيخ ابن باز والألباني وابن عثيمين -رحمهم الله تعالى).
ومن الطُرَف التي ذكرها عن الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله، انه-اذا أراد الوضوء من المغسلة ناول من بجانبه غترته أو عباءته ثم قال ممازحا: يافلان هذه على سبيل الأمانة، لاتطمع بها.
وأما الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني فله العديد من المواقف والطرف منها: كان الشيخ الألباني بالحج يلبي ومن معه بالسيارة.
كان أحدهم يلبي بصوت عالٍ، حتى بدا كأنه يصرخ، فلما هدأ قال له الشيخ: «منيح» أي: جيد– أن النافذة مفتوحة!، فقال الطالب: والا. . ؟، قال الشيخ: والا انفجرت السيارة!.
وأما الشيخ العلامة محمد بن عثيمين فهو معروف بفكاهته وطرائفه في دروسه ومواقفه، فذات مرة خرج من الحرم واستقل سيارة أجرة فأراد السائق ان يتعرف عليه فقال له من الشيخ؟ فأجابه: محمد بن عثيمين، فأجابه السائق: أنت الشيخ ابن عثيمين؟ «ظنا منه أنه يمزح معه» فقال الشيخ ابن عثيمين: نعم، فهز السائق رأسه متعجبا من جرأته في تقمص شخصية الشيخ ابن عثيمين، فقال الشيخ للسائق: ومن الأخ؟ فأجاب السائق: أنا الشيخ عبدالعزيز بن باز!، فقال الشيخ: لكن الشيخ ابن باز ضرير ولا يمكن ان يسوق السيارة!، ولما تبين للسائق أنه الشيخ ابن عثيمين اعتذر منه وكان في غاية الاحراج.
تلكم أيها القراء الكرام غيض من فيض من سماحة وأخلاق علمائنا الأجلاء ومع مايتمتعون به من هيبة وقدر رفيع من الاحترام فانهم كانوا يدارون تلاميذهم وجلساءهم بالابتسامة والطرفة لازالة الحواجز بينهم وما ذلك الا لتواضعهم وحسن أدبهم وخلقهم، رحم الله علماءنا وغفر لهم وأكرم مثواهم في جنات النعيم، اللهم آمين.
وشكرا للأستاذ مشعل الزعبي على هذا المؤلف المبارك وان شاء الله عما قريب تتحفنا بباكورة دواوينك من الشعر ليستفيد منها القراء ومحبي الشعر والأدب وجعل الله ذلك في ميزانك وبارك الله فيك.

منقول للعبرة‏

[سفيان القاسمي]

مواقف ابكت واخرى اضحكت الرسول الكريم

أتت عجوز النبي صلى الله وعليه وسلم فقالت: يا رسول الله ادع لي أن يدخلني الله الجنة، فقال: يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولّت العجوز تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، فإن الله يقول:
{إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً}.

جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد. إنا نجد أن الله يجعل السموات على أصبع ، والأرضيين على أصبع ، والشجر على إصبع ، والماء والثرى على أصبع وسائر المخلوقات على أصبع ، فيقول أنا الملك . فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه تصديقا ً لقول الحبر ثم قرأ رسول الله :
" وما قدروا الله حق قدره ، والأرض جميعا ً قبضته يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه ، سبحانه وتعالى عما يشركون " الزمر 67 ( البخاري 4811 )

[سفيان القاسمي]

قال سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه :

( استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعنده نسوه من قريش يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته : فلما استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك .

فقال : اضحك الله سنك يا رسول الله ، فقال النبي : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب

قال عمر بن الخطاب فأنت أحق أن يهبن يارسول الله

ثم قال عمر : يا غدوات أنفسهن ، اتهبننى ولا تهبن رسول الله ؟!

فقلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله

فقال رسول الله: " أيها يا بن الخطاب، والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان سالكاً فجا قط إلا سلك فجاً غيره "

[سفيان القاسمي]

وعن عائشة رضي الله عنها قالت ( كان عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة بنت زمعة فصنعت حديرة وجئت به فقلت لسودة كلي فقالت : لا أحبه فقلت لتأكلن أو لا لطخنّ به وجهك ، فقالت ما أنا بذائقته ، فأخذت بيدي من الصفحة شيئاً منه فلطخت به وجهها ورسول الله جالس بيني وبينها فخفض لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبته لتستقيد مني ( أي لتأخذ حقها مني ) فتناولت من الصفحة شيئاً فمسحت به وجهي وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك )

[آلاء الرحـــــــمن]

قصة الغلام والساحر

بسم الله الرحمن الرحيم

عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر، فلما كبر قال للملك: إنى قد كبرت فابعث إلى غلاما أعلمه السحر. فبعث إليه غلاما يعلمه، وكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه، وكان إذا أتى الساجر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى السحر ضربه فشكا ذلك إلى الرهب فقال: إذا خشيت الساحر فقل حبسنى أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسنى الساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس. فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب اليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضى الناس. فرماها فقتلها ومضى الناس. فأتى الراهب فاخبره فقال له الراهب: أى بنى أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى! وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل على. وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمى فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني. فقال: إني لا أشفى أحدا إنما يشفى الله تعالى فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك. فآمن بالله فشفاه الله. فأتى الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربى. قال: أولك رب غيرى؟ قال: ربى وربك الله. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام. فجىء بالغلام فقال له الملك: أى بنى قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفى أحدا إنما يشفى الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب. فجىء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى، فدعا بالمنشار فوضع المنشار فى مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه: ثم جىء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار فى مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه. ثم جىء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى، فدفعه الى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به الى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإن بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت. فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشى الى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى. فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه فى قرقور وتواسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت. فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشى إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتلى حتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو؟ قال: تجمع الناس فى صعيد واحد وتصلبنى على جذع ثم خذ سهما من كنانتى ثم ضع السهم فى كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمنى فإنك إذا فعلت ذلك قتلتنى. فجمع الناس فى صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم فى كبد القوس، ثم قال بسم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السهم فى صدغه فوضع يده فى صدغه فمات. فقال الناس: آمنا برب الغلام. فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك: قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفوه السكك فخدت واضرم فيها النيران وقال من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها أو قيل له اقتحم. ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبى لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام:" يا أماه اصبرى فإنك على الحق" روه مسلم. "ذروة الجبل" أعلاه هى بكسر الذال المعجمة وضمها. و"القرقور" بضم القافين نوع من السفن. و"الصعيد" هنا: الأرض البارزة. و"الأخدود": الشقوق فى الأرض كالنهر الصغير. و"أضرم": أوقد. و"انكفأت": أى انقلبت. و"تقاعست": توقفت وجبنت

[سفيان القاسمي]

تقص السيدة عائشة موقفاً آخر أدخل السرور والبهجة على قلبه وجعله يضحك (صلى الله عليه وسلم) فتقول: قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية من الستر من بنات لعائشة (دمى)، فقال (صلى الله عليه وسلم): “ماهذا يا عائشة؟”.
قالت: بناتى. ورأى (صلى الله عليه وسلم) بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: “ماهذا الذي أرى وسطهن؟”. قالت فرس، قال (صلى الله عليه وسلم): “وما هذا الذي عليه”؟. قالت: جناحان، قال (صلى الله عليه وسلم) “فرس له جناحان؟!” قالت: أما سمعت ان لسليمان خيلا لها أجنحة؟ فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى رأيت نواجذه.

[سفيان القاسمي]

كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يضحك من مواقف بعض الصبيان لحبهم اللعب وتركهم ما أمروا به ويحكي انس رضي الله عنه عن هذا الموقف فيقول: “كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من احسن الناس خلقا، فارسلنى يوما لحاجة فقلت: والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما أمرني به نبي الله، قال: فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قابض بقفاي من ورائي فنظرت اليه وهو يضحك وقال “يا أنس اذهب حيث امرتك،

[سفيان القاسمي]

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه « زاد المعاد في هدي خير العباد » في كلام طويل يصف فيه ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه منه قوله :« ولم يكن فاحشا ولا متفاحشاً ، ولا صخابا وكان جل ضحكه التبسم بل كله التبسم فكان نهاية ضحكه ان تبدو نواجذه وكان يضحك مما يضحك منه ، وهو مما يتعجب من مثله ويُستغرب وقوعه ويُستندر ».

[سفيان القاسمي]

قال أنس بن مالك رضي الله عنه ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفكه الناس مع نسائه ) ، وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال : نعم غير أني لا أقول إلا حقاً ) ، وعن عبد الله بن الحارث قال ( ما رأيت أحداً أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى لهواته ، انما كان تبسما ) ، واما أصحابه رضي الله عنهم فقد قال بلال بن سعد في وصفهم ( أدركتهم يشتدون بين الاغراض ويضحك بعضهم الى بعض فإذا كان الليل كانوا رهبانا

[سفيان القاسمي]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخاطبنا حتى يقول لأخٍ لي : ( يا ابا عمير ما فعل النغير ) والنغير طائر احمر اللون له صوت جميل وفي الحديث دلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح ذلك الطفل الصغير بأن جعل له كنيه فقال له يا ابا عمير ، وفيه دلالة على أنه لا بأس بأن يكون للطفل عصفور في قفصه يلهو به ويلعب به ، ولقد مات ذلك الطائر النغير فحزن عليه ذلك الطفل فمازحه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله « يا ابا عمير ما فعل النُغير » انه الخلق من صاحب الخلق العظيم { وإنك لعلى خلق عظيم } لا يرى بأسا بأن يخاطب حتى الاطفال بلغتهم ليدخل الفرح والسرور عليهم ، وهو القائل ( من كان له صبي فليتصابى له ) ،

[سفيان القاسمي]

كيف لا يقول ذلك وكيف لا يفعل ذلك وهو الذي وكما يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنه : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على ظهره وهو « يمشي بهما على اربع ويقول» ، نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما ) ، انه يشبه نفسه بالجمل وحفيديه هما الحمل على ذلك الجمل .

بربكم يا كل المربين والآباء هل رأيتم وسمعتم أن أبا أو جدا يفعل هذا بأن يمشي على يديه ورجليه وابنه او حفيده على ظهره يلاعبه ويضاحكه ، حتى وان فعلها البعض فانهم قليلون قليلون فكيف وان يكون الفاعل هو محمد صلى الله عليه وسلم مع حفيديه سيدي شباب اهل الجنة الحسن والحسين .