|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-02-21, 13:49
|
رقم المشاركة : 211 | ||||
|
العفو يبدو أنك لم تفهميني "الجنة تحت أقدام الأمهات" حديث نبوي وليست آية لذلك أتمنى أن تعدلي مشاركتك الأولى
|
||||
|
2013-02-21, 14:44
|
رقم المشاركة : 213 | ||||
|
اقتباس:
وهو حديث ضعيف مكذوب، وقال عنه الشيخ الألباني -رحمه الله- أنه موضوع. والصحيح هو قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ويحك الزم رجليها فثم الجنة) رواه النسائي وغيره وحسّنه الشيخ الألباني -رحمه الله- وصححه الحاكم والله أعلم |
||||
|
2013-02-21, 15:30
|
رقم المشاركة : 215 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك
و أُحيي فيك الغيرة و رزقك الله ما تتمناه |
||||
|
2013-02-21, 15:36
|
رقم المشاركة : 216 | ||||
|
اقتباس:
و مع كل تلك الأدلة
يجادلون على حسب أهوائهم بارك الله فيك اخي الكريم لكن أخي ألا ترى ان كل الرجال الذين يرفضون عمل محارمهم داخل الاختلاط و فيهم غيرة قد وضعوا تعليقاتهم هنا اما الذي يريدها عاملة صمت او قرأ الموضوع و مر في صممممممممت هل خجل أم إحتفظ برأيه لوحده ؟؟؟؟ |
||||
|
2013-02-21, 15:38
|
رقم المشاركة : 217 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك
أختي الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء |
||||
|
2013-02-21, 16:06
|
رقم المشاركة : 218 | ||||
|
اقتباس:
حقيقة أختي الفاضلة العمل عبادة
و لكن لا ينال العمل بمعصية الخالق و لا ينال رضى الله بسخطه فالاختلاط حرام ان عمل المراة ليس بحرام و لكن بشروط و ضوابط شرعية و أولاها ان تكون المراة مضطرة الى العمل كالتي لم تجد من يكسوها و يوفر لها المأكل و المشرب او ان المجتمع في حاجة ماسة الى مهارتها كطبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم فتايات بني جنسها و يكون عملها في مجال نسائي خالص بعيدا عن الاختلاط و ان تخرج بلباس شرعي غير متعطرة و ان لا يكون بخروجها تضييع للاولاد و تقصير في حق الزوج و عليها ان تتحاشى قدر الامكان التكلم مع الرجال و في إطار محدوووووووود جدا و ان لا تخضع معهم في الكلام لقوله تعالى فلا تخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض و بعد كل هذا يأتي من بني جلدتنا من يدعو إلى الاختلاط ويزين ذلك ويتساءل عن الحكم، ويطلب الدليل ... ونحن نقول بصراحة ووضوح: من الذي نهى عن الاختلاط؟.. الجواب: الله جل شأنه. قد يحتج بعضهم بما يحدث في الطواف، كما قلت انت و هذا كلامك في الحج في بيت الله يوجد الاختلاط في الطواف رجال مع نساء الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال.. هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. أي الأقرب إلى البيت هم الرجال، ثم النساء من ورائهم.. قال عطاء: " لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجْرة (معتزلة) من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: انطلقي عنكِ، وأبت. يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال، ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال" رواه البخاري في الحج. وقال عليه الصلاة والسلام لأم سلمة: ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة). فما يحدث اليوم خلااااااف الأصل.. ومع كونه خلاف الأصل.. إلا أن الطواف على هذا النحو المحدث (بالرغم من خطئه) لا يُقااااااااارن بما يدعو إليه دعاة الاختلاط.. إذ يدعون إلى الاختلاط في العمل.. وكيف لك أن تقارني اختلاط محدوووووووود، في وقت محدووووووود،و في أطهر مكان كما في الطواف، و مرة واحدة في العمر كيف لك أن تُقارنيه بإختلاط داااااااائم، مفتووووووح كل يوم صباح مساء في العمل فلا حجة في هذا أبدا لمن احتج به على جواز الاختلاط. و لماذا جرى الفصل بين الرجال و النساء في الصلاة ؟؟ أنتظر جوابك |
||||
|
2013-02-21, 16:12
|
رقم المشاركة : 219 | |||
|
أعتذر من البقية الذين لم أرد على ردودهم
لضيق الوقت فيما بعد سلام |
|||
|
2013-02-21, 17:57
|
رقم المشاركة : 220 | |||
|
السلام عليكم
بعد قرائتي لمعظم الردود أقول وبالله التوفيق أولا هناك خلط في المفاهيم لدى الكثير منا وخاصة الاخوات الفضليات وخاصة منهن الموظفات فمثلا تجد أخت ترد فتقول المرأة كانت تعمل في زمان النبي عليه الصلاة والسلام وأخرى تقول المرأة جعلها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على السوق واخرى تقول ماذا ستفعلون ببناتكم أليس تدرسوهم وتحرصون على مستقبلهم ؟؟ فنقول أولا تلك المرأة التي تتكلمين عنها والتي كانت تعمل في زمان النبي عليه السلام لو كانت معنا ورأت ما يقع في زماننا لتبرأت منه ولانعزلت عن الخروج بتاتا لضرورة أو لغيرها فهل يمكنك ان تتخيلي مرأة من زمان النبي عليه الصلاة والسلام وزمان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه تخرج بزينة وماكياج والعياذ بالله او تركب الحافلات او الطاكسي أو تجلس ساعات طوال مع رجل غير محرم لها وتكون هناك خلوة وباب المكتب مغلق ؟؟؟ هل يمكن لعقلك حتى تخيل ذلك والتفكير فيه ؟؟ عندما تجيبين بلا يمكن ذلك فأقول لك إذن راجعي نفسك ولا تعيدي هذا التحجج الذي ليس في محله بتاتا والتي تقول بناتكم ماذا ستفعلون لهن أقول العلم فرض عين على كل مسلم ومسلمة ولكن واقعنا الذي نحن نتكلم عنه فرض علينا الخروج عن حدود الله فهناك فرق بين رجل يدفع بابنته للخروج من البيت وهو راض تماما عن شكلها بالسراويل والايكيت والماكياج والعطر وووو وبين آخر يربيها أولا على الحجاب والحياء ثم يدفع بها مضطرا غير راض عن هذا الاختلاط فهنا الفرق وأيضا كما أشار الاخوة قبلي الرجل الذي يغار على أهله يعمل كل ما يقدره أن يوفر لهم الحاجيات فلا ننسى أن النبي عليه الصلاة والسلام بشر من ولدت له طفلة فرباها وكبرها وزوجها ان له الجنة ولا يكون ذلك الا بالسعي لتوفير كل ما تحتاجه بناتنا من تكاليف الحياة ولذلك أقول أي موظفة دخلت مجال الشغل هي تعرف أنها تناقض فطرتها واذا قالت أنها مضطرة فالاسلام اباح للمضطر أن يخرج عن الحدود ولكن بمجرد زوال الاضطرار يعود الى الحق ويحافظ على حدود الله ولكن في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الفتاتين خير مثال وهذا المقطع أنصح الجميع بمشاهدته ففيه خير كثير لو فتحنا له قلوبنا قبل عقولنا https://www.youtube.com/watch?v=7aNc2eY_VmM فالشيخ الشعراوي عليه رحمة الله حسم المسألة بالاستدلال بتلك القصة فالبنتان ما أخرجهما خارج بيتهما الا الضرورة فأبوهما شيخ كبير ولا يقدر ولكن مع الضرورة لم يقمن بمخالطة الرجال بل كانتا تنتظران حتى يذهب الرجال تذهبان لتسقيا الماء ولتلك النية السليمة منهما ومحافظتهما على حيائهما وعفتهما حتى مع الضرورة كان جزاؤهما أن تدخل نبي الله موسى عليه السلام فانهى لهما المشكل الذي كانتا فيه فهل أنت يا موظفة ترين خروجك من بيتك الى العمل مشكل أم حل ؟؟ إن قلت أنك مضطرة ولك ظروف ووو فهو إذن مشكل والمشكل علينا ان نسعى لنحله وحله هو اما بالزواج من رجل يتكفل باللازم ولو كانت نيتك مع ربي صافية فالله سيعوضك برجل صالح يهنيك مثلما حدث للفتاتين مع موسى عليه السلام أو أن تدعي ربي أن يرزقك برزق ليس فيه اختلاط برجال ولا خلوة وان يكون سترا لك فمن التي دعت الله هذا الدعاء الاجابة بينكن وبين انفسكن ؟؟ وأما ان قلت خروجك وعملك هو حل ؟؟ فنقول لك حل من ماذا ؟؟ الجواب وبكل بساطة واختصار أن الأغلبية تراه حل من أمر الله تعالى بالمكوث في البيت ولذلك يتحججن بحجج واهية ربما تنطلي على الناس ولكنها لا تخدع رب الناس والدليل ما نراه من تبرج وماكياج لاغلب الموظفات في الادارات ومع الاختلاط والخلوة وووو ولا ننكر ان هناك العفيفات الطاهرات اللواتي يعملن لضرورة كما أشرنا سابقا فهؤلاء الموظفات لا غبار على جواز عملهن والله عز وجل رحيم ولكن بظوابط كما قلنا من الحجاب وعدم الاختلاط والخلوة وفي الاخير اقول كل وحدة وراها عارفة الحق من الباطل فهل خروجك من البيت ترينه مشكل تتمنين زواله في العاجل باي شكل أم ترينه حل للخروج من البيت تتمنين استمراره طول حياتك ؟؟؟ على حسب الاجابة يكون الحكم لصالحك ام ضدك والله المستعان |
|||
|
2013-02-21, 19:08
|
رقم المشاركة : 221 | |||
|
و الله حيرة فيكم يالرجال .علاه بكل عندكم نفس النظرة للمراة العاملة سبحان الله هناك اختلاف بين مراة و اخرى ماشي كل امراة تعمل يعني راهي تهدر مع هادا و تمازح هدا و تضحك مع هداك هناك بزاف نساء محترمات يعملون من اجل العمل وليس لشيء اخر. تخلي ديما حاجز كبير بينها و بين الزميل اللي يخدم معاه مثلا رد السلام و مبعد مكان حتى هدرة الا ادا كانت من اجل العمل.و قضية المنزل و الاولاد كل وحدة و كيفاش قادرة تنظم نفسها. صح رح يكون مشاكل مثلا في التعب لكن ليس الى درجة عدم الثقة وووووووو. |
|||
|
2013-02-21, 19:12
|
رقم المشاركة : 222 | ||||
|
اقتباس:
والله يا أخي من يدخل المنتدى هم شريحة قليلة من المجتمع ولا نستطيع الحكم
الواقع يقول أن هناك رجال يبحثون عن عمل لزوجاتهم وخطيباتهم ويحثها على المشاركة في مسابقات التوظيف و يبحث عن المريفة ويدفع الرشوة لأجلها لكي تنجح !! الواقع يقول أن هناك رجال يريدون زوجة عاملة "تكفي روحها" وهو يكفي روحو ويجيبو أبناء يكفو رواحهم .. والزواج عندهم ... خلي نسكت خير أكيد من يريد امرأة عاملة لن يشارك في الموضوع وربما لن يطلع عليه لأنه يتبع هوى نفسه ومدّيه الطمع أو لا يغار كما قلتَ ربي يهدينا أجمعين لفهم واتباع كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم |
||||
|
2013-02-21, 19:18
|
رقم المشاركة : 223 | ||||
|
اقتباس:
اختي الكريمة ما تحيري ما والو حتا اللي راهم يتكلمو وضد الاختلاط ممكن راهم موظفين انا مثلا لو قدر الله وتوظفت اكيد راح نكون في مكت اداري وربما يكون فيه نساء في المكتب لكني حتى وان اضطررت الى هذا العمل ولم اجد وظيفة ليس بها نساء فساعمل في ماكن مختلط مضطرا واكون في قرارة نفسي بين وبين ربي لا اوافق على هكذا منكر وهذا ما يعرف تغيير المنكر بالقلب وذلك اضعف الايمان ويكون عهدي بيني وبين الله انه بمجرد ان اجد وظيفة ليس فيها اختلاط استقيل من هذه واتوظف في تلك ابتغاءا لمرضاة الله وبعدا عن الفتنة وغضب الله هذا وانا رجل وكمسلم غيور ويبتغي مرضاة الله يجب ان يكون تفكيري هكذا فما بالك بامرأة المفروض انها المسملة فهي أولى ان تفكر في حيائها وعفتها وفطترها السليمة التي فطرها الله عليها وهي حيائها وسترتها عن غير محارمها هذا الحق شئنا أم أبينا وغيره من الكلما لن يقدم او يؤخر فالدنيا فانية والآخرة حساب وعقاب الشرع فيه المصاحل كلها لنا جميعا ولا يحرم حراما الا وفيه مضرة لنا ولا يحل حلالا الا وفيه مصلحة والكيس الفطن يبتعد عن المتشابهات مخافة من السقوط في الحرام فيكون أول متضرر به ويتحرى الحلال ليكون اول مستفيد منه والله المستعان |
||||
|
2013-02-21, 19:36
|
رقم المشاركة : 224 | |||||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنتُ عزمتُ عدم العودة إلى الـرد لكن أردتُ التعليق على نقطتين في مداخلتكم اقتباس:
وهذا من ضمن الأكاذيب التي أنتجتها تلك المسلسلات البائسة أثر تولية عمر -رضي الله عنه- للشفاء على الحِسبة أثر ضعيف وليس له سند صحيح إنما هو من المرويات المكذوبة، والتي رُوّج لها مؤخرًا ضمن مسلسل عمر لحاجة في نفس أصحابه فكيف يُعقل أن عمر -رضي الله عنه- مع شدّة غيرته على نساء المسلمين أن يُعيّن اِمرأة على السـوق ويوليها على الرجال وهو يعلم يقينـا قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً). كيف يقبل عمر وهو من وافقه ربّ العالمين ونزل الوحي موافقًا لرأيه في ءاية الحجاب، فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِعِ وَهُوَ صَعِيدٌ أَفْيَحُ فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْجُبْ نِسَاءَكَ فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ اللَّيَالِي عِشَاءً وَكَانَتْ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَنَادَاهَا عُمَرُ أَلَا قَدْ عَرَفْنَاكِ يَا سَوْدَةُ حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ). كيف له أن يقب تولية اِمرأة وخروجها للسوق ومخالطتها الرجال؟؟؟!!! وقال بن العربي -رحمه الله-: (لم يصح، ولايلتفت إليه إنما هو من دسائس المبتدعة في الأحاديث). قال الحافظ ابن عساكر في " تاريخ دمشق " : (وكانت الشفاء بنت عبد الله أم سليمان بن أبي حثمة من المبايعات ، ولها دار بالمدينة بالحكاكين ، ويقال إن عمر بن الخطاب استعملها على السوق ، وولدها ينكرون ذلك ويغضبون منه ). وقال سماحة الشيخ ابن باز : لانعلم صحته ولا نعلم له أصلا . ولمن أراد الاستزادة حول سند ذلك الأثر فليتفضل هنا اقتباس:
المسألة الثانية التي أردتُ التنبيه عليها هي مسألة طلب العلم
العلم الذي هو فرض عين هو علم الكتاب والسُنة، أي: العلم الشرعي وليس كما يفهم جل الناس اليـوم ماذا يُفيد العلم الدنيوي إذا كنّا لا نفقه أبسط أمور ديننـا؟؟!! ماذا أفادتنا الجامعة ونحن لا نُفرّق بين الفرض والسنة وبين التوحيد والشرك؟؟!! وللاِستزادة لمن أراد أن يتفضل هنا: ما هو العلم الواجب تعلَّمه: (طلب العلم فريضة على كلِّ مسلم) والله أعلم والله الموفق |
|||||
|
2013-02-21, 19:48
|
رقم المشاركة : 225 | |||
|
انا اوافقك الراي فالمراة مكانها في بيتها
تحافظ على نفسها وبيتها وهذا عن تجربة انا طالبة جامعية تخصص اعلام وبكل صراحة الفتاة لاتحصل على النقطة الا ويكون لها مقابل وحقرة وميزيرية وهيا رايحا مابالك اذا كانت تخدم فكيف ستحصل على الزيادة في الاجر ان لم يكن هناك مقابل  اللهم نسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الارتباط, تعاملت, راااااجع, راجع, نفسك |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
