هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

جزاكِ الله خيرا أخيتي على الإفادة
حفظك الله ورعاك

آمين وإياك أختي

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين :
قوله : " أو خاف باسْتِعْمالِه ، أو طَلبِهِ ضَرَرَ بَدَنِهِ " .
فإذا تضرَّر بَدَنُه باستعماله الماءَ صار مريضاً ، فيدخل في عموم قوله تعالى : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر ) الآية المائدة/6 .
كما لو كان في أعضاء وُضُوئه قُروح ، أو في بَدَنِه كُلِّه عند الغُسْل قُروح وخاف ضَرَر بَدَنِه فله أن يتيمَّم . " الشرح الممتع " ( 1 / 378 ، 379 ) ط ابن الجوزي .

[* نور القرآن *]

السلام


انا نحفظ القران

ونصلي بيه

وكيما نصلي ساعات نغلط لانني ننسى

وبعد نراجع في المصحف نلقى روحي غلطت

من فضلكم قولولي وش ندير نعاود الصلاة ولالا..

لانني هاذي المشكل قلقتني يااااسر

بارك الله فيكم

[khaolita]

السلام عليكم

اريد ن استفسر

هل اسئلة القبر هي فقط "من ربك من نبيك ما دينك"

اريد اجابة ارجوكم

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * نور القرآن *

السلام


انا نحفظ القران

ونصلي بيه

وكيما نصلي ساعات نغلط لانني ننسى

وبعد نراجع في المصحف نلقى روحي غلطت

من فضلكم قولولي وش ندير نعاود الصلاة ولالا..

لانني هاذي المشكل قلقتني يااااسر

بارك الله فيكم

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
السؤال :
تقول السائلة : إذا أخطأ الإنسان في قراءة القرآن أثناء الصلاة فهل عليه سجود السهو ؟
الجواب :
الخطأ يختلف ويتنوع ، فإن كان الخطأ مما يبطل عمده الصلاة ، ولكن فعله ساهيا فهذا يسجد للسهو ، أما إذا كان لا يبطل عمده الصلاة ؛ كاللحن الذي يعفى عنه فهذا لا يجب فيه سجود السهو ، فلو قال : الحمد لله رب العالمين ، أو قال : الحمد لله رب العالمين الرحمنَ الرحيم أو الرحمنُ الرحيم ، هذا لا يبطل عمده الصلاة ؛ لأن له وجها من الإعراب ، وهكذا لو قال : مالكُ يوم الدين أو مالك يوم الدين ، هذا اللحن بالنصب أو الرفع لا يخل بالمعنى .
أما إذا سها فقرأ شيئا يبطل عمده الصلاة سهوا فإنه يسجد للسهو ، كأن يقرأ : صراط الذين أنعمتُ عليهم ، هذا ينسب النعمة إليه ، هذا لحن عظيم يخل بِالْمَعْنِيِّ ، فالمنعم هو الله وحده : ؛ يعني الرب عز وجل ، هذا لحن شنيع إذا تعمده أبطل الصلاة ، وإذا كان سهوا يسجد للسهو ، يعيد القراءة : ويسجد للسهو ، وهكذا لو قال : إياكِ نعبد وإياكِ نستعين ، هذا لحن يحيل المعنى ؛ لأنه خطاب للأنثى ، والخطاب مع الله : ، فإذا تعمد هذا بطلت صلاته ، وقد يكون بهذا مرتدا إذا عرف أنه يخاطب أنثى ، إذا تعمد خطاب ربه خطاب الأنثى فإنه يعتبر مستهزئا كافرا محتقرا لربه عز وجل ، أما إذا سبق على لسانه سهوا فإنه يسجد للسهو .
فتاوى نـور على الدرب

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaolita

السلام عليكم

اريد ن استفسر

هل اسئلة القبر هي فقط "من ربك من نبيك ما دينك"

اريد اجابة ارجوكم

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
هذا ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم:

عن البراء رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت به فرفع رأسه فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر ، ثلاث مرات ، - أو مرتين - ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس حتى يجلسون منه مد البصر معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة يجيء ملك الموت فيقعد عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فإذا أخذوها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون: هذا فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح فيفتح لهم فيستقبله من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة ، قال : فيقول الله : اكتبوا كتاب عبدي في عليين في السماء السابعة وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيُجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . فيقولان : ما عملك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله وآمنت به وصدقت به فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من طيبها وروحها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : ومن أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول: رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي . وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح حتى يجلسون منه مد البصر ثم قال : ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : يا أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط الله وغضبه قال : فتفرق في جسده ، قال : فتخرج فينقطع معها العروق والعصب كما تنزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في تلك المُسوح فيخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على ظهر الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي به إلى سماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط } ( الأعراف / 40 ) ، قال : فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السفلى وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتطرح روحه طرحا وقال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق } ( الحج / 31 ) ، قال : فيعاد روحه في جسده ويأتيه الملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : وما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، قال : فينادي مناد من السماء أفرشوا له من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار . قال : فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف عليه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول : أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تقم الساعة رب لا تقم الساعة ".

رواه أبو داود ( 4753 ) وأحمد – واللفظ له – ( 18063 ) .

صححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1676 ) .

قال الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله في شرحه لأصول السنة :
من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بسؤال الملكين،
ويسمى فتنة القبر،
الافتتان: الاختبار،
الملائكة يختبرون الإنسان ويسألونه عن ربه وعن دينه وعن نبيه، هذه الفتنة،
أن نؤمن بفتنة القبر، ونؤمن بسؤال الملكين، ونؤمن بفتنة القبر،
يعني: الاختبار،
فتنة القبر: اختبار الملكين للإنسان، يسأل ثلاثة أسئلة:
السؤال الأول: من ربك؟
والسؤال الثاني: ما دينك؟
السؤال الثالث: من نبيك؟
هذه الثلاثة،

ولهذا ألّف إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- رسالة صغيرة
سماها "الأصول الثلاثة*"

الأصل الأول معرفة الإنسان لربه،
والأصل الثاني معرفة الإنسان دينه،
والأصل الثالث معرفة الإنسان لنبيه،

هذه الأصول الثلاثة التي يسأل عنها الإنسان في قبره،
فالمؤمنون يثبتهم الله،
والكافرون يضلهم الله، نعوذ بالله.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

والأسباب المنجية من عذاب القبر كثيرة ، تنحصر في أن الأسباب الواقية من عذاب القبر :
هي القيام بطاعة الله : فيفعل ما أمر الله به ويترك ما نهى الله عنه
ومنها أي من الأسباب الواقية من عذاب القبر :
التعوذ بالله من عذاب القبر ، ولهذا أمرنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نتعوذ من عذاب القبر أمرا عاما ، فقال : تعوذوا بالله من عذاب القبر ، وأمرنا أن نتعوذ بالله من عذاب القبر أمرا خاصا بعد التشهد الأخير ، حيث قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إذا تشهد أحدكم التشهد الآخر أو قال الأخير فليستعذ بالله من أربع فيقول : أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال .
ومن أسباب عذاب القبر : عدم التنزه من البول والمشي بين الناس بالنميمة ..

[ابو مسلم السلفي]

السلام عليكم
بلغني ان ابن تيمية رحمه الله نقل الاجماع او حكى الاجماع عن السلف في مسالة الاقعاد
ما صحة ذالك
ارجو التفصيل في المسالة لو سمحتم
ماجورين بارك اللله فيكم

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم السلفي

السلام عليكم
بلغني ان ابن تيمية رحمه الله نقل الاجماع او حكى الاجماع عن السلف في مسالة الاقعاد
ما صحة ذالك
ارجو التفصيل في المسالة لو سمحتم
ماجورين بارك اللله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله
قد تجدون التفصيل هنا
والله الموفق

[ابو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله
قد تجدون التفصيل هنا
والله الموفق

بارك الله فيك نرجو التحقيق لو وجد
وفقك الله
المسالة مسالة عقيد احمد رحمه الله يقول من لم يعتقد ذالك فهو كافر
اتمنى بعض الاجتهاد بارك الله فيك

[ابو مسلم السلفي]

من أجمل ما قرأت عن الإمام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه في توحيد الله قوله:

"من انتهض لمعرفة مدبره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه ، وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل وإن اطمأن إلى موجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد"

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم السلفي

بارك الله فيك نرجو التحقيق لو وجد
وفقك الله
المسالة مسالة عقيد احمد رحمه الله يقول من لم يعتقد ذالك فهو كافر
اتمنى بعض الاجتهاد بارك الله فيك

هنا بعض النقولات لكلام أهل العلم حول المسألة

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة والأخوات إفادتنا بجواب عن هذا السؤال أو إحالة إلى فتاوى علماءنا حفظهم الله ورحم ميتهم

س :لدي أختي مريضة بالاكزيما في يديها ورجليها أعزكم الله منذ زمن بعيد حوالي ال 10 سنوات ومرّات تزداد كثيرا
المهم الطبيب ، يقول لها أنها يجب أن تبتعد قدر المستطاع عن المواد الكيميائية وحتى الماء تجتنبه قدر المستطاع
هي تتيمم في مرات كثيرة ومرات تتوضأ بشكل عادي
ولكن في الفترة الأخيرة زادت عليها بعض الشيء ، وهي تريد الاطمئنان هل لها أن تتيمم بشكل عادي ؟؟
وجزاكم الله خيرا.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى الشّفاء العاجل لأختكم الفاضلة
لا بأس طهورا إن شاء الله تعالى
في كتاب طيّب للتداوي بالأعشاب الطّبيعيّة
وجدتُ ما يلي :
علاج الاكزيما :
ننصح الأشخاص المصابين بالاكزيما عدم بلّ المنطقة المصابة بالماء.
يستعمل مغلّى لتر من الماء مع أربع ملاعق من زهرة البابونج الجاف،
ويستمرّ في الغليان لعدّة دقائق ثمّ يصفّى وبعدما يبرد يستعمل غسولا
أو حماما لمدة ربع ساعة، ويمكن استعماله على شكل كمادات دافئة
في حالة الحكة الجلديّة الحادّة ، وبعد تجفيف المنطقة يذرّ فوقها بمسحوق
البابونج ،وفي حالة التّضميد تستعمل ضمادة من قطعة شاش نظيفة وجافّة،
وتكرّر العمليّة لعدّة أيّام حتّى الشّفاء التام بإذن الله..اهـ
التّداوي بالأعشاب /عبد العزيز زلماطي/ ص180


ملاحظة :
البابونج لا ندري ما اسمه بالعاميّة وهل يوجد هنا أو لا ..
علئ كلّ حال هذه المعلومات للاستئناس فقط

تبقى استشارة الطّبيب هي الأفضل إن شاء الله
والحمدُ لله الأخت أخذت بالأسباب الشّرعية ولم تفرّط بحول الله تعالى
والله يشفي الأخت الكريمة بفضله ورحمته


..

1)
السؤال :
سائل يقول : عندي طفح جلدي بالمرفق إذا لامسه الماء ازدادت الرقعة جرحا
هل أتيمم مع العلم أني تداويت لكن لم يشفى الجرح ؟

إجابة الشيخ عثمان السالمي حفظه الله في غرفة الإمام الآجري
يوم السبت بعد صلاة العصر والمغرب والعشاء الموافق
19/06/2010

هنا


2)
وتمّ إرسال السؤال بنصّه لأحد المشايخ حفظهم الله
ونسأل الله الشّفاء العاجل لجميع مرضى المسلمين.آمين

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى الشّفاء العاجل لأختكم الفاضلة
لا بأس طهورا إن شاء الله تعالى
في كتاب طيّب للتداوي بالأعشاب الطّبيعيّة
وجدتُ ما يلي :
علاج الاكزيما :
ننصح الأشخاص المصابين بالاكزيما عدم بلّ المنطقة المصابة بالماء.
يستعمل مغلّى لتر من الماء مع أربع ملاعق من زهرة البابونج الجاف،
ويستمرّ في الغليان لعدّة دقائق ثمّ يصفّى وبعدما يبرد يستعمل غسولا
أو حماما لمدة ربع ساعة، ويمكن استعماله على شكل كمادات دافئة
في حالة الحكة الجلديّة الحادّة ، وبعد تجفيف المنطقة يذرّ فوقها بمسحوق
البابونج ،وفي حالة التّضميد تستعمل ضمادة من قطعة شاش نظيفة وجافّة،
وتكرّر العمليّة لعدّة أيّام حتّى الشّفاء التام بإذن الله..اهـ
التّداوي بالأعشاب /عبد العزيز زلماطي/ ص180


ملاحظة :
البابونج لا ندري ما اسمه بالعاميّة وهل يوجد هنا أو لا ..
علئ كلّ حال هذه المعلومات للاستئناس فقط

تبقى استشارة الطّبيب هي الأفضل إن شاء الله
والحمدُ لله الأخت أخذت بالأسباب الشّرعية ولم تفرّط بحول الله تعالى
والله يشفي الأخت الكريمة بفضله ورحمته


..

1)
السؤال :
سائل يقول : عندي طفح جلدي بالمرفق إذا لامسه الماء ازدادت الرقعة جرحا
هل أتيمم مع العلم أني تداويت لكن لم يشفى الجرح ؟

إجابة الشيخ عثمان السالمي حفظه الله في غرفة الإمام الآجري
يوم السبت بعد صلاة العصر والمغرب والعشاء الموافق
19/06/2010

هنا


2)
وتمّ إرسال السؤال بنصّه لأحد المشايخ حفظهم الله
ونسأل الله الشّفاء العاجل لجميع مرضى المسلمين.آمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
آمين آمين آمين
أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيرا
على الإفادات الطيِّبة وعلى تكبّد عناء طرح السؤال وفي انتظار الإجابة بحول الله.
وقد قيل لي أنّ الحجامة فعّالة جدا للإكزيما والله أعلم.
بارك الله فيكم

[* نور القرآن *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
السؤال :
تقول السائلة : إذا أخطأ الإنسان في قراءة القرآن أثناء الصلاة فهل عليه سجود السهو ؟
الجواب :
الخطأ يختلف ويتنوع ، فإن كان الخطأ مما يبطل عمده الصلاة ، ولكن فعله ساهيا فهذا يسجد للسهو ، أما إذا كان لا يبطل عمده الصلاة ؛ كاللحن الذي يعفى عنه فهذا لا يجب فيه سجود السهو ، فلو قال : الحمد لله رب العالمين ، أو قال : الحمد لله رب العالمين الرحمنَ الرحيم أو الرحمنُ الرحيم ، هذا لا يبطل عمده الصلاة ؛ لأن له وجها من الإعراب ، وهكذا لو قال : مالكُ يوم الدين أو مالك يوم الدين ، هذا اللحن بالنصب أو الرفع لا يخل بالمعنى .
أما إذا سها فقرأ شيئا يبطل عمده الصلاة سهوا فإنه يسجد للسهو ، كأن يقرأ : صراط الذين أنعمتُ عليهم ، هذا ينسب النعمة إليه ، هذا لحن عظيم يخل بِالْمَعْنِيِّ ، فالمنعم هو الله وحده : ؛ يعني الرب عز وجل ، هذا لحن شنيع إذا تعمده أبطل الصلاة ، وإذا كان سهوا يسجد للسهو ، يعيد القراءة : ويسجد للسهو ، وهكذا لو قال : إياكِ نعبد وإياكِ نستعين ، هذا لحن يحيل المعنى ؛ لأنه خطاب للأنثى ، والخطاب مع الله : ، فإذا تعمد هذا بطلت صلاته ، وقد يكون بهذا مرتدا إذا عرف أنه يخاطب أنثى ، إذا تعمد خطاب ربه خطاب الأنثى فإنه يعتبر مستهزئا كافرا محتقرا لربه عز وجل ، أما إذا سبق على لسانه سهوا فإنه يسجد للسهو .
فتاوى نـور على الدرب

شكرا اختي على الافادة بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك وجزاك الجنة

وممكن تقوليلي سجود السهو هل معناه ان اسجد مرة واحدة ثم اسلم مباشرة او اكمل التحيات

ارجوك انا بانتظارك

سلام

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * نور القرآن *

شكرا اختي على الافادة بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك وجزاك الجنة

وممكن تقوليلي سجود السهو هل معناه ان اسجد مرة واحدة ثم اسلم مباشرة او اكمل التحيات

ارجوك انا بانتظارك

سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي هناك نوعان من سجود السهو؛ سجود قبلي وآخر بعدي، ويُقصد بالقبلي هو السجود الذي يكون قبل التسليم مباشرة، وهي سجدتان تأتي بهما في حال نقصان في الصلاة، تأتي بالتشهد ثم تسجدي سجدتين كسجدتي الصلاة ثم تُسلمي. أما السجود البعدي فيكون في حال الزيادة في الصلاة، بعد التسليم تأتي بسجدتين.
وهذه رسالة مختصرة للشيخ العثيمين -رحمه الله- فيها تفصيل حالات الاتيان بسجود السهو
هنا
والله أعلم والله الموفق

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى الشّفاء العاجل لأختكم الفاضلة
لا بأس طهورا إن شاء الله تعالى
في كتاب طيّب للتداوي بالأعشاب الطّبيعيّة
وجدتُ ما يلي :
علاج الاكزيما :
ننصح الأشخاص المصابين بالاكزيما عدم بلّ المنطقة المصابة بالماء.
يستعمل مغلّى لتر من الماء مع أربع ملاعق من زهرة البابونج الجاف،
ويستمرّ في الغليان لعدّة دقائق ثمّ يصفّى وبعدما يبرد يستعمل غسولا
أو حماما لمدة ربع ساعة، ويمكن استعماله على شكل كمادات دافئة
في حالة الحكة الجلديّة الحادّة ، وبعد تجفيف المنطقة يذرّ فوقها بمسحوق
البابونج ،وفي حالة التّضميد تستعمل ضمادة من قطعة شاش نظيفة وجافّة،
وتكرّر العمليّة لعدّة أيّام حتّى الشّفاء التام بإذن الله..اهـ
التّداوي بالأعشاب /عبد العزيز زلماطي/ ص180


ملاحظة :
البابونج لا ندري ما اسمه بالعاميّة وهل يوجد هنا أو لا ..
علئ كلّ حال هذه المعلومات للاستئناس فقط

تبقى استشارة الطّبيب هي الأفضل إن شاء الله
والحمدُ لله الأخت أخذت بالأسباب الشّرعية ولم تفرّط بحول الله تعالى
والله يشفي الأخت الكريمة بفضله ورحمته


..

1)
السؤال :
سائل يقول : عندي طفح جلدي بالمرفق إذا لامسه الماء ازدادت الرقعة جرحا
هل أتيمم مع العلم أني تداويت لكن لم يشفى الجرح ؟

إجابة الشيخ عثمان السالمي حفظه الله في غرفة الإمام الآجري
يوم السبت بعد صلاة العصر والمغرب والعشاء الموافق
19/06/2010

هنا


2)
وتمّ إرسال السؤال بنصّه لأحد المشايخ حفظهم الله
ونسأل الله الشّفاء العاجل لجميع مرضى المسلمين.آمين

السلام عليكم

فقط اردت ان اعلمكم عن اسم البابونج بالفرنسية هو camomille و هذا هو شكله يعني هو نبات موسمي يزهر في فصل الربيع و الازهار هي الجزء المستعمل منه قي التداوي ....