لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

[size="5"]نحن نطلق كلمة " الڨبص" على العود المشتعل الذي نشعل بع النار وهو نفس المعنى الوارد في الآية " إني آنست نارا لعلي آتيكمك منها بقبس.." وهذا في مناطق البدو بولاية الجلفة[/size]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

العتي الكبر والضخامة ونقولها للاشياء فنقول " معتاه" بمعنى ما اكبره او ما اضخمه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

يقول تعالى " فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة" والعڨبة بالعامية المرتفع الي يصعب تسلقه ويطلق على أي شيء يصعب تحقيقه فيقال " اردت ان افعل كذا وجاتني عڨبة"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

اخي وحسب علمي ان اليهود يقولون "راعنا" أي "الراعي تاعنا" أي مضاف ومضاف إليه بمعنى اخر : "راع" مضاف "نا" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بينما المقصود به راعى يراعي وهو فعل فاذا استعملت "راعنا" ادت المعنيين واليهود يقصدون بها الاسم وهو ما يعتبر شتيمة في حق الذات الإلهية لهذا نزلت الآية "انظرنا" أي اعتن بنا. والله اعلم

لذا وجب على من يقولونها تركها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

كلمة "الذراري" وتعني الأولاد وقد وردت في الحديث النبوي عن المسيح الدجال - اعاذنا الله وإياكم من فتنته ومن فتنة المحيا والممات- فقال"... إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم" اي اولادكم.

هذا يفتح لك مجال كتابة موضوع لهجتنا الجزائرية والحديث الشريف لِم لا ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

ساروي لكم قصة واعقية بها عبرة ولها علاقة بالموضوع. ذهبت قربية لي وهي بدوية الى القضاء مع زوجها وقالت للقاضي " هاهم الشهداء ..." وهي تقصد الشهود. فضحك القاضي وقال لها باستهزاء:" الشهاء خرجوا من قبورهم؟" ولكنه كان جاهلا فقد قال تعالى " لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا ب[color="rgb(0, 100, 0)"]الشهداء[/color] فأولئك عند الله هم الكاذبون".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

"سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار" والقطران يعرف "بالڨطران" وأظن الكل يعرف هذه المادة السوداء ولكن مال يعرفه البعض انها مادة سئية ويكره قولها صباحا لهذا يطلق عليها العسل وهم طريقة يتجنب بها قول كلمات قد تتسبب حجرا او اثرا سئيا على النفس ويطلق عليها "euphemism" والقطران مادة تستخرج من حرق لحاء الاشجار ولها طعم مر وحار لهذا فهي مادة قمة في السوء وتستعمل لدبغ القربة وهو السقاء الذي يحمل فيه الماء.

هذه هي الطيرة التي قصدتها أو التطير


عموما اخي الكريم ردودك هاته ذكرتني بان هناك موضوع قدمته يوما ولم يأخذ حقه من الاهتمام حتى انهم حذفوه من قائمة المواضيع المثبتة بينما بقيت مواضيع اخرى مثبتة - من عهد الطوفاق !! - وليست بأهمية هذا الموضوع .. انا لا اقول هذا لانه موضوعي بل لأنه حقا يستحق المطالعة والاهتمام أكثر

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله تعالى في سورة الشعراء :

و قال تعالى في سورة الملك :

في لهجتنا المحليّة ، نقول كبّ القدر أو أي اناء ، اذا سقط مقلوبا ، و نعني بها كذلك السّقوط عموما ؛ و وجدت في التّفسير أنّ كل من كلمتي كبكبوا و مكبا تعني نفس المعنى الذي نقصده .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله تعالى في سورة النّساء :


كلمة يصدّون في هذه الآية تعني يعرضون ، و في لهجتنا نقول للشّخص الذي أدار ظهره و وجهه أنّه صاد علينا ، أي معرض عنّا ، أو أنّ شيئا ما غير مضبوط في مكانه الملائم نقول عنه أنّه صاد .

بورك فيك اخي ابو حميدة على اضافاتك المتميزة دائما .. شكرا وألفا ...

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله تعالى في سورة الكهف :




تعني كلمة زلقا في هذه الآية ، الأرض الملساء التي لا تثبت عليها قدم ، و في لهجتنا ننعت الشّخص الذي سقط بسبب ملوسة الأرضية و نعله ، نصفه بأنّه انزلق ، اذ السّقوط لم يكن نتيجة تعثّر أو حركة خاطئة ، و انّما لعدم ثبات قدماه أو احداها على الأرض ، ثمّ انّ معركة الزلاّقة سمّيت على الأشهر بهذا الاسم لكثرة انزلاق المجاهدين و أعدائهم على أرضها ، لكثرة الدّماء التي أريقت و امتزجت بترابها .

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله تعالى في سورة الكهف :




تعني كلمة زلقا في هذه الآية ، الأرض الملساء التي لا تثبت عليها قدم ، و في لهجتنا ننعت الشّخص الذي سقط بسبب ملوسة الأرضية و نعله ، نصفه بأنّه انزلق ، اذ السّقوط لم يكن نتيجة تعثّر أو حركة خاطئة ، و انّما لعدم ثبات قدماه أو احداها على الأرض ، ثمّ انّ معركة الزلاّقة سمّيت على الأشهر بهذا الاسم لكثرة انزلاق المجاهدين و أعدائهم على أرضها ، لكثرة الدّماء التي أريقت و امتزجت بترابها .

نعم ... ونقول في اللغة العربية انزلاق التربة ..

بورك فيك اخي الكريم

[محمدمعاويةبن قسمية]

لا يستطيع تجسيد هذه الفكرة الا المتمكن في علمي التفسير واللغة

[محمدمعاويةبن قسمية]

لا يستطيع تجسيد الفكرة الا متمكن من علمي التفسير واللغة

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدمعاويةبن قسمية

لا يستطيع تجسيد هذه الفكرة الا المتمكن في علمي التفسير واللغة

نحن نعتمد في بحثنا عن مصادر في التفسير وحتى في اللغة العربية .. ونجتهد في ذلك طبعا .. ويا حبذا لو شاركنا متمكنون في ذلك ..

شكرا على الملاحظة القيّمة

[انامل]

يقول جل وعلا في سورة الواقعة . وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5)

وتفسير بُسَّتِ حسب بن كثير هو : ( وبست الجبال بسا ) أي : فتتت فتا . قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، وغيرهم .

وفي كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن لمحمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي يقول : قال أكثر المفسرين : وبسّت الجبال بسا أي فتتت تفتيتا حتى صارت كالبسيسة ، وهي دقيق ملتوت بسمن ، ومنه قول لص من غطفان أراد أن يخبز دقيقا عنده فخاف أن يعجل عنه ، فأمر صاحبيه أن يلتاه ليأكلوه دقيقا ملتوتا ، وهو البسيسة :
وفي لهجتنا الجزائرية نقول الكسرة المبسّسة ونقول نبسّس العجين اي اكثر من السمن او الزيت حتى يصبح بسيسة أو مبسس
أي طري ويتفتت

والله أعلم

[ADELCAB]

القران ياجماعة صعب نفسرو باللهجة نتاعنا

[حضنية28]

حقا موضوع قيم
وفكرة جميلة
بارك الله فيك

[♥لَيْلَىّ♥]

بارك الله فيك

[abedalkader]

السلام عليكم
للرفع
ونتمنى من الاخوة الاعضاء الاثراء وخاصة اهل الاختصاص

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انامل

يقول جل وعلا في سورة الواقعة . وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5)

وتفسير بُسَّتِ حسب بن كثير هو : ( وبست الجبال بسا ) أي : فتتت فتا . قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، وغيرهم .

وفي كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن لمحمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي يقول : قال أكثر المفسرين : وبسّت الجبال بسا أي فتتت تفتيتا حتى صارت كالبسيسة ، وهي دقيق ملتوت بسمن ، ومنه قول لص من غطفان أراد أن يخبز دقيقا عنده فخاف أن يعجل عنه ، فأمر صاحبيه أن يلتاه ليأكلوه دقيقا ملتوتا ، وهو البسيسة :
وفي لهجتنا الجزائرية نقول الكسرة المبسّسة ونقول نبسّس العجين اي اكثر من السمن او الزيت حتى يصبح بسيسة أو مبسس
أي طري ويتفتت

والله أعلم

احسنتى اختى الكريمه


حتى نحن فى عرش عرب الغرابه رحمان و السلميه

نقولو الكسره مبسسه و البسيسه الدقيق المطحون

أحسنتى

دليل آخر على ان لهجتنا عربيه خالصه قرآنيه فى اشتقاقها

وشكراا

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

احسنتى اختى الكريمه


حتى نحن فى عرش عرب الغرابه رحمان و السلميه

نقولو الكسره مبسسه و البسيسه الدقيق المطحون

أحسنتى

دليل آخر على ان لهجتنا عربيه خالصه قرآنيه فى اشتقاقها

وشكراا

السلام عليكم
واحسنت اخي انت على الاضافة والاثراء
شكرا وبارك الله فيك

هنا
نتمنى زيارتكم

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

احسنتى اختى الكريمه


حتى نحن فى عرش عرب الغرابه رحمان و السلميه

نقولو الكسره مبسسه و البسيسه الدقيق المطحون

أحسنتى

دليل آخر على ان لهجتنا عربيه خالصه قرآنيه فى اشتقاقها

وشكراا

احسن الله عملك وحياك الله...