أنتم تسألون وبصمة لاتنسى ستجيبكم بحول الله

[sami sm]

السلام عليكم : من فضلكم ما مدى صحة الاشاعات التي تقول ان النثر ميصحوش عليه كيما الشعر لانني اعتقد بانني ساحظر فقط النثر نظرا لضيق الوقت

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami sm

السلام عليكم : من فضلكم ما مدى صحة الاشاعات التي تقول ان النثر ميصحوش عليه كيما الشعر لانني اعتقد بانني ساحظر فقط النثر نظرا لضيق الوقت

السلام عليكم
غير صحيح ركزي وبالتوفيق لك
ان فهمت النص لن يكون هناك اشكال

[منار العلم]

السّلام عليكم =)
سؤالي : ما الغرض الشّعري عند أدباء المهجر ؟ وما نزعتهم ؟

[بثينة الامل]

مشكـــــــــــــــــورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
ههههههه بالتوفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــيق
هاه دعوة طويلة جدا

[بثينة الامل]

هل هناك فرق بين مظاهر التجديد في القصيدة وامظاهر التجديد في الشعر العربي ام هو نفس السؤال؟
ومن هم رواد التجديد في الشعر العربي الحديث؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينة الامل

هل هناك فرق بين مظاهر التجديد في القصيدة وامظاهر التجديد في الشعر العربي ام هو نفس السؤال؟
ومن هم رواد التجديد في الشعر العربي الحديث؟

السلام عليكم
لافرق
مدرسة الشعر الجديد
أ ـ نشأتها وأعلامها:
نشأت في أعقاب المدرسة الرومانسية المغرقة في الخيال,والممعنة في الهروب من
الواقع إلى الطبيعة,وقد نشرت نازك الملائكة أول قصيدة عام 1974اسمتها
(الكوليرا) كما نشر بدر شاكر السياب ديوانه (أزهار ذابلة) في العام نفسه،
وقد تحررت القصيدتان من القافية الواحدة والتزمتا وحدة التفعيلة.
الإنسان المعاصر بمعاناته وطموحاته هو جوهر التجربة في هذه المدرسة.
أبرز أعلامها: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، صلاح عبد الصبور،أحمد عبد المعطي حجازي، فدوى طوقان، محمود درويش.
ب-عوامل ظهور هذه المدرسة:
1)التأثر بالشعر الغربي والمذاهب الأدبية السائدة هناك.
2)ظهور الحركات التحريرية في معظم الدول العربية.
3)الميل الفطري للتجديد.
ج ـ خصائصها و ملامحها الفنية:
أ.من حيث المضمون:
1)الشعر تعبير عن الواقع وعن معاناة حقيقية.
2)الشعر وظيفة اجتماعية فهو يكشف عن مواطن التخلّف في المجتمع.
3)التجديد في أغراض الشعر وخصوصا اهتم الشعراء بالقضايا الإنسانية
والاجتماعية والوطنية كالدعوة إلى الاستقلال والتحرر ومقاومة الأعداء وهموم
الشعب.
ب.من حيث الشكل:
1)القصيدة بناء شعوري يبدأ من نقطة، ثم يأخذ في النمو حتى يكمل.
2)تنقسم القصيدة إلى مقاطع ويمثل كل مقطع عنصرا من عناصرها.
3)تبنى القصيدة على وحدة التفعيلة ويحل السطر العري محل البيت الشعري.
4)لاتلتزم القصيدة قافية واحدة، وليس لها نظام محدد لتوزيع القوافي.
5)ترتكز على الموسيقى الداخلية وإيحاء الكلمات وجرسها.
6)استخدام الألفاظ المتداولة، ومنحها طاقات إيحائية وشعورية تستمدها من السياق.
7)الإعتماد على الرمز والميل إلى الأساطير والتراث الشعبي.
8)الاهتمام بالصورة الشعرية والخيال الممتد.

مدرسة أدب المهجر
مفهوم أدب المهجر ونشأته:
يطلق أدب المهجر على الأدب الذي أنشأه العرب الذين هاجروا من بلاد الشام
إلى أمريكا الشمالية والجنوبية، وكونوا جاليات عربية، وروابط أدبية أخرجت
صحفا ومجلات تهتم بشؤونهم وأدبهم.
من أبرز شعرائهم وكتابهم: جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي، أمين الريحاني، رشيد خوري، فوزي المعلوف وآخرون.
ـ خصائص أدب المهجر:
أ ـ من حيث المضمون:
1)النزعة الإنسانية: تفاعلهم مع الإنسان بغض النظر عن لونه وجنسه.
2)النزعة الروحية: التأمل في الحياة وفي أسرار النفس البشرية.
3)الحنين إلى الوطن: لشعورهم بالغربة في وطنهم الجديد.
4)الاتجاه إلى الطبيعة: جددوا الطبيعة وجعلوها حية متحركة في صدورهم.
5)التجديد في الموضوعات والأغراض الشعرية: فالشعر لديهم تعبير عن موقف
الإنسان في الحياة،غرضه تهذيب النفس ونشر الخير والجمال والسمو إلى المثل
العليا.
ب ـ من حيث الشكل:
1)استخدام الألفاظ الموحية.
2)التساهل في الاستخدام اللغوي.
3)الوحدة العضوية.
4)التحرر من قيود الوزن والقافية.
5)الاهتمام بموسيقى اللفظ مما أدى إلى ظهور الشعر المنثور.

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

السّلام عليكم =)
سؤالي : ما الغرض الشّعري عند أدباء المهجر ؟ وما نزعتهم ؟

السلام عليكم
غالبا مايكون اجتماعيا ان تحدثوا عن مظاهر المجتمع
النزعة انسانية
او وطنية او قومية خسب النص

[بثينة الامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
لافرق
مدرسة الشعر الجديد
أ ـ نشأتها وأعلامها:
نشأت في أعقاب المدرسة الرومانسية المغرقة في الخيال,والممعنة في الهروب من
الواقع إلى الطبيعة,وقد نشرت نازك الملائكة أول قصيدة عام 1974اسمتها
(الكوليرا) كما نشر بدر شاكر السياب ديوانه (أزهار ذابلة) في العام نفسه،
وقد تحررت القصيدتان من القافية الواحدة والتزمتا وحدة التفعيلة.
الإنسان المعاصر بمعاناته وطموحاته هو جوهر التجربة في هذه المدرسة.
أبرز أعلامها: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، صلاح عبد الصبور،أحمد عبد المعطي حجازي، فدوى طوقان، محمود درويش.
ب-عوامل ظهور هذه المدرسة:
1)التأثر بالشعر الغربي والمذاهب الأدبية السائدة هناك.
2)ظهور الحركات التحريرية في معظم الدول العربية.
3)الميل الفطري للتجديد.
ج ـ خصائصها و ملامحها الفنية:
أ.من حيث المضمون:
1)الشعر تعبير عن الواقع وعن معاناة حقيقية.
2)الشعر وظيفة اجتماعية فهو يكشف عن مواطن التخلّف في المجتمع.
3)التجديد في أغراض الشعر وخصوصا اهتم الشعراء بالقضايا الإنسانية
والاجتماعية والوطنية كالدعوة إلى الاستقلال والتحرر ومقاومة الأعداء وهموم
الشعب.
ب.من حيث الشكل:
1)القصيدة بناء شعوري يبدأ من نقطة، ثم يأخذ في النمو حتى يكمل.
2)تنقسم القصيدة إلى مقاطع ويمثل كل مقطع عنصرا من عناصرها.
3)تبنى القصيدة على وحدة التفعيلة ويحل السطر العري محل البيت الشعري.
4)لاتلتزم القصيدة قافية واحدة، وليس لها نظام محدد لتوزيع القوافي.
5)ترتكز على الموسيقى الداخلية وإيحاء الكلمات وجرسها.
6)استخدام الألفاظ المتداولة، ومنحها طاقات إيحائية وشعورية تستمدها من السياق.
7)الإعتماد على الرمز والميل إلى الأساطير والتراث الشعبي.
8)الاهتمام بالصورة الشعرية والخيال الممتد.

مدرسة أدب المهجر
مفهوم أدب المهجر ونشأته:
يطلق أدب المهجر على الأدب الذي أنشأه العرب الذين هاجروا من بلاد الشام
إلى أمريكا الشمالية والجنوبية، وكونوا جاليات عربية، وروابط أدبية أخرجت
صحفا ومجلات تهتم بشؤونهم وأدبهم.
من أبرز شعرائهم وكتابهم: جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي، أمين الريحاني، رشيد خوري، فوزي المعلوف وآخرون.
ـ خصائص أدب المهجر:
أ ـ من حيث المضمون:
1)النزعة الإنسانية: تفاعلهم مع الإنسان بغض النظر عن لونه وجنسه.
2)النزعة الروحية: التأمل في الحياة وفي أسرار النفس البشرية.
3)الحنين إلى الوطن: لشعورهم بالغربة في وطنهم الجديد.
4)الاتجاه إلى الطبيعة: جددوا الطبيعة وجعلوها حية متحركة في صدورهم.
5)التجديد في الموضوعات والأغراض الشعرية: فالشعر لديهم تعبير عن موقف
الإنسان في الحياة،غرضه تهذيب النفس ونشر الخير والجمال والسمو إلى المثل
العليا.
ب ـ من حيث الشكل:
1)استخدام الألفاظ الموحية.
2)التساهل في الاستخدام اللغوي.
3)الوحدة العضوية.
4)التحرر من قيود الوزن والقافية.
5)الاهتمام بموسيقى اللفظ مما أدى إلى ظهور الشعر المنثور.

بارك الله فيك
استاذة ممكن نلخص مظاهر التجديد كمايلي
من حيث الشكل تنوع المواضيع الموسيقى الخارجية؟ملاءمة الالفاظ للماني -التحرر في البناء الفني للقصيدة
ومن حيث المضمون سهولة اللغة توظيف الرمز والنزعة الانسانية كثرة الايحاء العفوية والتلقائية والزخرفة اللفظية؟؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينة الامل

بارك الله فيك
استاذة ممكن نلخص مظاهر التجديد كمايلي
من حيث الشكل تنوع المواضيع الموسيقى الخارجية؟ملاءمة الالفاظ للماني -التحرر في البناء الفني للقصيدة
ومن حيث المضمون سهولة اللغة توظيف الرمز والنزعة الانسانية كثرة الايحاء العفوية والتلقائية والزخرفة اللفظية؟؟

السلام عليكم
لكنه مختصر جدا

[أسماء الغالية]

سلام اله عليك استاذة

مممن تقوليلنا الررافعي الى اي مدرسة ينتمي وماهي خصائص اسلوبه في الكتابة؟ .. والى اي نوع من النثر ينمتي المقال ام النثر العلمي؟

وشكراا

[بثينة الامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
لكنه مختصر جدا

وعليكم السلام..شكرا استاذة

[حالمة برفقة النبي]

بارك الله فيك

[منار العلم]

بووورك فيك أستاذة
كيف افرق بين القومية، الوطنية والانسانية
لانه غالبا مانجد في القومية والوطنية نزعة انسانية
مثلا يعالج قضية امته اذن ساعد الانسانية ويخدم في أمته
ام مفهومي خاطئ

[أم أحمد محمد]

السلام عليكم من فضلكم ا ريد
جميع الادباء الذين يكتبون في النثر بالنسبة للشعب العلمية

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء الغالية

سلام اله عليك استاذة

مممن تقوليلنا الررافعي الى اي مدرسة ينتمي وماهي خصائص اسلوبه في الكتابة؟ .. والى اي نوع من النثر ينمتي المقال ام النثر العلمي؟

وشكراا

السلام عليكم
مصطفى صادق الرافعيمصطفى صادق الرافعي كاتب مصري معاصر ولد سنة 1880 بقرية بهتيم تعلم على يد والده ثم التحق بالمدرسة وهو فيسن 12 من عمره لم يتحصل على غير الشهادة الابتدائية تتلمذ لمحمد عبده وعمل كاتبا بالمحكمة الشرعية الابتدائية ثم الأهلية، أصيب بالصمم فرفضت عضويته في مجمع اللغة العربية توفي سنة 1937 يمثل الرافعي اتجاه التقليد والمحافظة في الأدب العربي الحديث ولذلك خاض خصومات مع رواد التجديد : ( العقاد ، طه حسين ...) .خلف من الآثار الأدبية : ( وحي القلم ، السحاب الأحمر ، إعجاز القرآن ، تاريخ اللغة العربية وآدابها ...)
طبعا هو من رواد المقال
يمكن ان نقول ينتمي غلى المذهب الواقعي