شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن السماك :

" سبعُك – أي : أسدك - بين لحيْيْك تأكل به كل من مر عليك ، قد آذيت أهل الدور في الدور ، حتى تعاطيت أهل القبور ، فما ترثي لهم وقد جرى البلى عليهم ، وأنت هاهنا تنبشهم ، إنما نرى أن نبشهم أخذ الخرق عنهم ، إنك إن ذكرت مساويهم فقد نبشتهم ، إنه ينبغي لك أن يدلك على ترك القول في أخيك ثلاث خلال : أما واحدة : فلعلك أن تذكره بأمر هو فيك ، فما ظنك بربك إذا ذكرت أخاك بأمر هو فيك ؟ ولعلك تذكره بأمر قد ابتُليت بأعظم منه ، فذلك أشد استحكاما لمقته إياك ، ولعلك تذكره بأمر قد عافاك الله منه ، أفهذا جزاؤه إذ عافاك . أما سمعت : ارحم أخاك واحمد الذي عافاك ؟ " .

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله:

( فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه ،

و لا في قليل من الشر أن يجتنبه،

فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها،


ولا السيئة التي يسخط عليه بها)




فتح الباري

[راجي الصّمدِ]

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال:
« أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"إني لأحبك يا معاذ"،
فقلت: "وأنا أحبك يا رسول الله"،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فلا تدع أن تقول في كل صلاة،
رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" »

[راجي الصّمدِ]

رضي الله عنّ أمّنا عائشة الطّاهرة المطّهرة وعن أبيها ...

وأبو المطهرة التي تنزيهها*** قد جاءنا في النور والفرقان

أكرم بعائشة الرضى من حرة *** بكر مطهرة الإزار حصان

هي زوج خير الأنبياء وبكره *** وعروسه من جملة النسوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه *** هي حبه صدقا بلا أدهان

أوليس والدها يصافي بعلها*** وهما بروح الله مؤتلفان

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسلام-رحمه الله:
(( فإنّ المعاصي قيد وحبس لصاحبها عن الجَوَلان فى فضاء التّوحيد، وعن جَنْى ثمار الأعمال الصّالحة )).
-مجموع الفتاوى-


قال ابن سيرين-رحمه الله-:
"لأن يموت الرّجل جاهلا ، خير له من أن يقول ما لا يعلم".
الآداب الشرعية (2/69)



قال ابن القيم -رحمه الله-:
(( مدار اعتلال القلوب على أصلين: فساد العلم، فساد القصد ويترتّب عليهما داءان قاتلان: الضّلال والغضب )).
-مدارج السالكين-



قال ابن قيم الجوزية: - رحمه الله- في كتابه مدارجُ السالكين:
"فبين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل".

[راجي الصّمدِ]

عن عبدالله بن الحسن بن الحسين رضي الله عنهم قال
: "أتيت باب عمر بن عبدالعزيز في حاجة فقال:
"إذا كانت لك حاجة إليَّ فأرسل إليَّ رسولاً،
أو اكتب لي كتاباً، فإني لأستحي من الله أن يراك ببابي".

[راجي الصّمدِ]

من أخبار السلف في الذكر والدعاء


* عن معاذ رضي الله عنه قال: ( ما عَمِلَ آدمي عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله ، قالوا : يا أبا عبدالرحمن ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد لأن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه : ( وَلَذِكْرُ اللهِ أكبر ).

* عن سفيان قال: ( ما تَنَعّم مُتنعّم بمثل ذكر الله).

* عن ميمون بن سياه قال : ( إذا أراد الله بعبده خيراً حَبَّبَ إليه ذكره).

* كان عبد الله بن غالب يأتيه الصبي من وَلده فيقول: ( يا بُنَيّ إلْحَق بأُمَّك لا تُشغلنا عن ذكر الله ، ثم يأخذ في ذكر الله سبحانه وتعالى).

* كان الأوزاعي: ( لا يكلّم أحداً بعد صلاة الفجر حتى يذكر الله ، فإن كلَّمَه أحدٌ أجابه).

* عن عاصم الأحول قال: ( كان عامة كلام ابن سيرين " سبحان الله العظيم ، سبحان الله وبحمده " ).

* لمَّا كان ورقاء بن عمر يموت: ( جعل يكبّر ويهلل ويذكر الله ، فلما كَثُرَ الناسُ ، قال لابنه :" أكفني رد السلام لا يُشغلوني عن ربيّ " ).

* كان أحمد بن حرب: ( إذا جلس بين يدي الحجّام ليحفي شاربَه يُسبّح ، فيقول له الحجّام : اسكت ساعة ، فيقول : اعمل أنت عملَك).

* عن كعب قال: ( مَن أكثر ذكر الله برئ من النفاق).

* عن محمد بن عبد الوهاب البلخي: ( ما أقبح الغفلة عن ذِكْرِ مَن لا يَغْفَل عن بِرَّكَ).

* عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( سلوا الله التيسير في كل شيء حتى الشسع في النعل ، فإنه إنْ لم ييسره الله لم يتيسّر) .

* كان علي بن الحسين: ( إذا خاف شيئاً اجتهد في الدعاء).

* قال ابن عُيينة: ( لا تتركوا الدعاء ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم فقد استجاب الله تعالى لإبليس وهو شرّ الخلق ).

* عن يحيى بن معاذ أنه قال: ( لا تستبطئ الإجابة ، وقد سددت طريقها بالذنوب).

* عن طلق قال: ( إن حقوق الله أثقل من أن يقوم بها العباد ، وإن نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد ، ولكن أصبحوا توّابين وأمسوا توّابين).


منقول من لكم الخطّ

[تصفية وتربية]

قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله-:
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكا في دين الله. وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته. وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
ـــــــــــــــــ
(الفوائد)

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسم ابن تيمية-رحمه الله-:

" ورثة الرسل وخلفاء الأنبياء هم الذين قاموا بالدين علماً وعملاً ودعوة إلى الله والرسول فهؤلاء اتباع الرسول ، حقاً ، وهم بمنزلة الطائفة الطيبة من الأرض التي زكت فقبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير فزكت في نفسها وزكى الناس بها ".

مجموع الفتاوى 4/ 93 .

[تصفية وتربية]

قال عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما :
الحياء و الإيمان في قرن, فإذا نزع الحياء, تبعه الآخر

[تصفية وتربية]

قال بن قيِّم الجوزية -رحمه الله-:
(الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها, فكيف تعدو خلفها؟)
ـــــــــــــــــــ
(الفوائد)

[تصفية وتربية]

قال ابن القيم رحمه الله :

قال بعض الصحابة: اقبل الحق ممن قاله وإن كان بغيضا ورد الباطل على من قاله وإن كان حبيبا
مدارج السالكين (3/482)

[تصفية وتربية]

قال ابن القيم -رحمه الله-:
"فخير عيش أدركه السعداء بصبرهم , وترقوا إلى أعلى المنازل بشكرهم ، فساروا بين جناحي الصبر والشكر إلى جنات النعيم ، ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ"
عدة الصابرين " لابن القيم ( ص 3 – 5 ) .

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ العلامة ناصر البرّاك-حفظه الله-:

(( والحقّ يشمل العلم والعمل " على الحقّ ظاهرين " يعني عالمين به عاملين، يشمل ما جاء به الرسول من الهدى ودين الحق، الهدى الذي هو العلم النافع، ودين الحق الذي هو العمل الصالح، والذين فازوا بأعظم ذلك بعد النبي عليه الصلاة والسلام أصحابه، فهم الذين تلقوا هذا الدين علما وعملا عن نبيهم، وعملوا به، وجاهدوا عليه، وبلغوا لمن بعدهم، ثم التابعون لهم بإحسان وتابعيهم، ومن صار على نهجهم من أئمة الهدى، في كل زمان من أهل السنة، أهل السنة والجماعة، الذين لزموا منهج السلف الصالح، واستقاموا عليه، وأجلوه وبينوه وبلغوه، أوضحوا المعالم، معالم الطريق )).

-شرح جوامع الأخبار-

[محمد جديدي التبسي]

فائدة عظيمة في فضل العلم !!

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله -:

(( فيالها من مرتبة ما أعلاها ، ومنقبة ما أجلها وأسناها ، أن يكون المرء في حياته مشغولاً ببعض أشغاله ، أو في قبره قد صار أشلاء متمزقة وأوصلاً متفرقة ، وصحف حسناته متزايدة يملي فيها الحسنات كل وقت ، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب .، تلك والله المكارم والغنائم ، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )).

-طريق الهجرتين ص 510 -