الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان

[سعيد1981]

عيدكم مبارك استاذ خالدي

مشكور لمشلركة القارئين نسب وتاريخ هذا الفرع الاصيل الطيب

لدي تساؤل حول عرش بني هلال بعين سيدي علي بالاغواط

ماهو نسب هته القبيلة والفروع المشكلة لها خاصة فرقة اولاد عطاءالله بدوار اولاد عطاءالله بلدية عين سيدي علي

شكرا لكم

[خالدي لعرج]

في مداخلة ومقال وكأنه قد اعتمد على مصدر لم يوضحه تماما جاء فيه ان نسب سيدي بالمرسلي غير الذي جاء في مداخلة السيد غمام السابقة عن سيدي بالمرسلي واليكم االنص كاملا حبث اشار الى المرجع وهو مخطوط "كتاب الاشراف " الذي لم يذكر كاتبه وكيفية الحصول عليه او معلومات عن هذا المصدر الا انه لابد من الاشارة الى ان البعد و المجال الزمني وفترة التي عاش فيها سيدي بالمرسلي لا خلل ولا اضطراب فيها فقد جاءت متوائمة والابعاد العلمية للتزمين حبث توافقت الى حد كبيرمع ابعاد الزمنية لعدد الحلقات النسبية الا ان الاختلاف الذي تم تسجيله هو ان هذا النص اعطى سلسلة النسب الشريف لسيدي بالمرسلي طريق اخر فقد اعتبره احد ابناء سيدي يحي وليس احد ابناء سيدي علي بن يحي كما يوجد خطأ اخر فقد اكمل النسب في الاخير الى عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه وللعلم فان سيدي يحي بن راشد بن فرقان ينتمي الى السلسلة الحسينية وليست حسنية واليكم نص المقال

" النسب والنشأة :
لم نعثر في مصادر التراجم والمناقب على ترجمة للشيخ سيدي بلمرسلي، كما أن مخطوطة كتاب الأشراف لا تشير إلى تاريخ ميلاده ووفاته، ولذا فإننا لم نتمكن بعد من معرفة ذلك . غير أن الروايات الشفوية تُجمع كلها على أن القرن الذي عاش فيه هذا الولي وعائلته هو القرن العاشر الهجري (900-1000هـ) الموافق لنهاية القرن الخامس عشر ومعظم القرن السادس عشر الميلاديين ( 1494-1591م)، ولسنا ندري إن كان لهذا التحديد الزماني من علاقة مع حادث سقوط غرناطة وما انجر عن ذلك من هجرة مسلمي الأندلس وتضامن المسلمين معهم في بلاد المغرب .
وإذا كان تاريخ الوفاة مجهولا فإن المكان معلوم، وهو محل اتفاق بين بطون قبيلة الجبلية ، ويقع في عرش مرغنيس بسهل بن وحشية قرب الجبل المعروف بجبل "بومعزة"، ويشار إليه باسم "مغسل بلمرسلي" ، ومنه حُمل النعش على ظهر بغلة شهباء حسب ما يُروى إلى الجبل الأخضر ليُوارى التراب ، وبنى أولاده على ضريحه قبة تم تجديدها فيما بعد على يد أبناء العشيرة أكثر من مرة . ومن الواضح أن الشيخ سيدي بلمرسلي كان كثير التنقل والترحال للتدريس والإفتاء والوعظ ونشر التعاليم الإسلامية بين صفوف العوام، وقد حظي عند هؤلاء بالتقدير والتبجيل إلى درجة الاعتقاد بالكرامات والخوارق .
اشتهر سيدي بلمرسلي في عصره بالعلم والورع والزهد، فكان مقصد الزوار والمريدين وطلبة العلم من مختلف الجهات، وتتداول الروايات بهذا الشأن على أن سيدي عبد القادر بن محمد الذي اشتهر بلقب "سيدي الشيخ"(ت حوالي 1024هـ/ 1615 م) دفين الأبيض سيدي الشيخ كان أحد الذين احتكوا بالشيخ بلمرسلي وأخذوا عنه العلم. ومما يرجح أن يكون ذلكقد تم فعلا هو أن سيدي الشيخ قد زار منطقة بني شقران وغريس وفليتة وبني توجين، وهي كلها مناطق شكلت الفضاء الحيوي الذي كان يتحرك فيه سيدي بلمرسلي شرقا وغربا وشمالا وجنوبا انطلاقا من مركزه في الجبل الأخضر . وإذا كان سيدي الشيخ قد وُلد في حدود 951هـ/1544م ، فإن ذلك يعني أن سيدي بلمرسلي كان لا يزال على قيد الحياة في النصف الثاني من القرن العاشر هجري السادس عشر ميلادي، وربما يكون قد توفي مع نهاية القرن . هذا ونرى أنه من غير المستبعد أن يكون سيدي أحمد بن يوسف الملياني الراشدي دفين مليانة (ت عام 931هـ/1524-1525م) هو أحد أساتذة الشيخ سيدي بلمرسلي البارزين الذين حضر دروسهم وأخذ عنهم العلم الشرعي ومبادئ التصوف بزاويته بقلعة بني راشد قبل أن يتوجه إلى مليانة .
تشير مخطوطة"كتاب الأشراف"في البداية وقبل التطرق إلى نسب سيدي بلمرسلي، إلى مراجع الشرف على وجه الأرض فتذكرها وتحدد بعض الأسماء، حيث جاء فيها على لسان كاتبها : » أذكر السادة الذين تسند منهم الشرف شرقا وغربا قبلة وجوفا وهم عبد الله الكامل وعلي وعالم وهارون « . ثم يتدرج السياق بعد ذلك لتأكيد صلة هذا النسب بالرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها : »كتاب تضمين أنساب سادتنا الأشراف رضي الله عنهم أجمعين وهم سيدي أبو المرسلي وأبنائه وأعمامه وإخوانه ومنه إلى رسول الله عليه السلام « . أما سلسلة النسب التي أوردتها هذه المخطوطة فهي كمايلي :» هو أبو المرسلي بن أبي مدين بن عبد القادر بن عبد الواحد بن علي بن يعقوب بن احمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن يحي بن راشد بن فرقان بن الحسن بن سليمان بن أبي بكر بن موسى بن فرقان بن محمد بن عبد القوي بن احمد بن يزيد بن علي بن موسى بن يسار بن يسار بن موسى بن سليمان بن موسى بن عيسى بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم« .
تنتهي هذه السلالة إلى الإمامين إدريس الأول بن عبد الله وابنه ادريس الثاني، وكان ادريس الأكبر قد هاجر من الحجاز متوجها نحو المغرب بعد ثورة العلويين على العباسيين سنة 169هـ/786م، ولما وصل مدينة وليلي عام 172هـ/788م بايعته القبائل البربرية تباعا خلال عامين من تلمسان شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا .أما ادريس الأصغر فلقد وُلد ببلاد المغرب بعد وفاة أبيه سنة177 هـ/ 793م من أم بربرية الأصل تدعى"كنـزة". ولا تختلف كثيرا هذه السلالة عما تتناقله العائلات فيما بينها وتحتفظ به، فهي تتفق معها على العموم خاصة في الأسماء الأولى .
لا يزال البحث في بدايته، وننوي إثراءه مستقبلا بما جمعناه من شهادات وبما تفيض به مخطوطة "كتاب الأشراف" من معلومات قيمة حول عائلة سيدي بلمرسلي وأقاربه وبطون قبيلة الجبلية وزواياها في التاريخ الحديث والمعاصر " النص منقول دون حذف او زيادة .

[خالدي لعرج]

ينحدر نسب أصل سكان بلدية عين سيدي علي من عرش (بنو هلال) وينقسمون إلى عدة فرق هي كالتالي:
دوار أولاد مبارك
دوار سبايل
دوار أولاد موسى
دوار أولاد يعقوب ينقسمون إلى فرقتين الغرابة والشراقة
دوار أولاد عواج
دوار أولاد عطاء الله
دوار الجعافرة
وانا اري ان سيدي علي هو اسم لاحد الاشراف كان عاش بالمنطقة وليس من عادة بني هلال ان يضيفوا اسم السيد الى احد اعيانهم مهم كان نفوذه فهم يلقبون شخصياتهم ب " الجيد " الو "الملك" او" الامير" فالسيد ينعت به من كان ينتمي الى النسب الشريف فقط

[خالدي لعرج]

جاء في بعض المصادر ان بعض الحسينين حلوا قديما بالمغرب اقصد المغرب العربي وهم من ذرية الحسن الاصغر بن علي زين العابدين رضى الله عنه ولم يزد هذا المصدر تفاصيل تواجدهم ومواقعهم كما يوجد مصدر اخر يشير الى ان بعض من الحسينيين من ذرية جعفر الصادق حلوا بالمغرب وهم اولاد اسماعيل بن علي بن جعفر الصادق ولم يزد هذا المصدر عن ذالك
الا ان الموضع الذي يعد محل اجماع كثير من مؤرخي النسب الشريف وما تعلق بالحسينين في المغرب هو عدم وجود في تاريخ النسب الشريف شخصية ادريس بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بل ان لموسى ولد وحيدا اسمه جعفر ينسب اليه الكلثميون وهم بنو الوراق وبنو نسيب ونبو عساف وبنو سمار كلهم بين الشام ومصر والحجاز
الا اني وجدت ان المعروفين بالقواسم هم سادة الرضوية من المدينة المنورة بعضهم في ليبيا وبعضهم في العراق وهم نبو اسود وهم في النجف والظهران والرياض ومنهم كذالك ال القديمي وال صائم الدهر
الا اني توقفت في هؤلاء الاشراف عند فرع القواسم الموجودون في ليبيا وذكر المصدر انهم من القذاذفة وكما يعلم الجميع ان القذاذفة ينسبون انفسهم الى سيدي علي بن يحي وبالملاحظة الاولية لحلقات النسبية للسادة القواسم هؤلاء في مستوها الاعلى نجد ما تم ذكره في هذا المنبر في السلسلة النسبية التي اظهرنا مصداقيتها العلمية وهي الان تظهر مصداقيتها في جهة اخرى في هذا المصدر التاريخي
الذي الحق القذاذفة بالقواسم والقواسم هم حسينيون ابناء القاسم والقاسم هو والد عبد الرحمان صاحب تاقدمت وهو الجد العاشر لسيدي علي بن يحي وحتى نكمل السلسلة القواسم هي القاسم بن عبد الرحمان الذي عرفنا به سابقا بن ادريس بن جعفر المصدق الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن مجمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا ما اعتمده تصحيحا لنسبهم الشريف وهم الجعافرة الحسينون في مصر حينما تبين لهم خطأ في نسبهم الشريف حيث ان هذا لم يقدح في نسبهم الشريف الحسيني او يطعن فيه وهو الطريق النسبي العلمي الوحيد الذي تجتمع كل القرائن على صحته تاريخية كانت او منطقية اوحتى وثائقية كالتي لدينا في هذه الحالة لان القذاذقة هم حسينون ينسبون انفسهم الى سيدي علي بن يحي لانه هو الحسيني الاشهر من ضمن الحسينيون المغمورين في المغرب العربي ولم يكن اعتباطا ان ينسب القذاذفة الى القواسم لو لم تكن استنادات وثائقية تثبت ذالك وهذا الباب الذي يفتح المجال لتصحيح حقلة ادريس في سلسلة ابناء سيدي علي بن يحي

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

اريد ان اسألك اين يوجد الان مكان ضريح سيدي علي الخليفة الذي ذكرت في السلسلة النسبية ارجو ان تجيبني عن السؤال هذا واين ذهب بعدما خرج من فاس واحيطك علما اخي الكريم ان كل ابناء سيدي علي بن يحي معروفين ومعروفة اصرحتهم وتاريخهم من قبل ابنائهم وخفدتهم وسوف اجيبك عن نسب الحسينيون في تونس واشياء اخرى
السلام عليكم

[ben aissa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد
مساك الله بخير يا سيدي لعرخ خالدي وصيام مقبول أما بعد:
في يخص أحفاد سيدي علي بن يحي بن راشد حسب الوثيقة الموجودة عندا و التي تم الفراغ من النسخة في الرابع عشر يوما من شهر الله رجب الفرد عام عشرة سنين و ثلاثة مائة و ألف الموافق ل 31 يناير 1893.
و التي كانت موجودة عند أحد الفقهاء من قبيلتنا وهو من احضرها لكثرة سفره لطلب العلم و هو من مواليد 1870 تقريبا و معروف عليه الزهد و التقوى و حافظ لكتاب الله , عزم اسقرار في مكة بعد ما عرف نسبه و لكن شائت الأقدار حتى عاد الى موطنه بعد 4 سنوات لأمور حدثت له تكاد تكون كرمات و استقر في وجدة و عرف عليه التقوى و الزهد وتوفي فيها فترك ابنته و امها .
فاحتفضت ابنته بهده الوثيقة و التي توفيت عن عمر يفوق 107 سنوات سنة 2007م.
تتضمن هده الوثيقة أنساب الشرفاء الحسنيين و الحسيينيون بما في دلك أبناء سيدي علي بن يحي بن راشد و أبناء السيد هلال .
و حسب التسلسل تم دكر أبناء سيدي علي بن يحي بن راشد اثنا عشر ولد ثم بيما فهم سيدي خليفة و ابنائه بما فيهم سيدي محمد و ابنه سيدي هلال و أبنائه العشر .
دكر اماكن هجرة بعض أبناء السيد هلال ثم دكر هم صرخة واحد ة جدهم سيد هلال بن محمد بن خليفة بن علي بن يحي بن راشد...........
ثم مباشرة دكر بعض ابناء سيد هلال و في الأخير هم صرخة واحدة فجدهم هو سيد محمد بن هلال بن ادريس بن غالب...........

و قبل نهاية هده الوثيقة بصفحتان كتب هده شجرة الولي الصالح النور الواضح العنبر الفاتح سيد محمد بن هلال بن محمد بن خليفة بن علي بن يحي بن راشد بن فرقان بن احساين بن سليمان بن أبي بكر بن موسى بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن ادريس بن اسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد البقور بن علي بن زين العابدين بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن علي و فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله و عليه وسلم.
هدا نقل حرفي للوثيقة
و الله أعلم

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

تقبل الله منا ومنكم
انا مازلت انتظر الجواب عن سؤالي منك اومن من يقول بمثل ما ذهبت اليه

على ضوء ما جاء في حديثك فان الملاحظ يري للوهلة الاولى اثناء قرأته لهذه الوثيقة ان آل هلال الذين ذكرت انهم حسينيون يشتركون في نفس الاسم الجد و هو سيدي هلال وان هذا سيدي هلال ليس اسما لشخص واحد فان كلا من الفرق التي ذكرت له طريق نسبي مختلف عن النسب الاخر ثم ما يلبث ان يلتقون في الجد المشترك وهو عبد القوي افلم تكن هذه المصادفة تدعو الى تساؤلات واستفهامات كبيرة فكيف لاهل المساكن في تونس الذين تقول تارة ان جدهم هو هلال من محمد بن سيدي الخليفة بن سيدي علي بن يحي وتارة اخرى تقول ان جدهم هو محمد بن هلال بن ادريس بن عالب وان جد الفريقين يحمل الاسم نفسه وفي سلسلة اخرى تقول ان قبائل المراعنة جدهم اسمه كذالك سيدي هلال وهو يمثل حلقة اخرى تنتمي الى ال هلال فهل الذي جمعهم تحت اسم ال هلال هو اشتراكهم في الشبه في اسم ام شئ اخر فانا اتسأل هل ال هلال هؤلاء هم مصدر نسبي واحد ام انهم يشتبهون في نفس اسم الجد مع اختلاف في النسب وللعلم فان المراغنة هؤلاء جدهم هو كما يلي هلال بن ابي عبد الله محمد بن عبد الله محمد كما انك ذكرت ان سيدي الخليفة له اربعة ابناء ولم تذكر الابن الرابع وفي جانب اخر انا ذهبت الى المصدر الذي نقلت منه هذه المعلومات ورأيت ان سيدي لخليفة من بين ابنائه سيدي علي و انه لنادر جدا ان لم يكن منعدم تماما في السلسلة النسب ان يتكرر اسم نفسه للجد والابن والحفيد ثلاث مرات متتالية فهو سيدي علي الابن بن سيدي علي الخليفة الاب ابن سيدي علي بن يحي الذي هو الجد كما لم تجبني عن مصير وضريح سيدي الخليفة الذي انتقل الى جبل العمور جنوبا واذا ما احلتك على كتاب تاريخ مدينة المساكن للسيد قزاح وهو ابن هذه السلالة الشريفة يقول ان هذه السلسلة النسبية للمساكن ناقصة وليست كافية لتبنيها كسلسلة علمية لما يشوبها بعض الغموض وهي مكتوبة حرفيا في كتابه والكتاب عندي وهذا لا ينفي نسبهم الحسيني الشريف فانا ارى ان الامر التبس على الناقل لانه كلما ازداد قدم الحلقات كلما كانت نسبة الخطأ والنسيان والاختلاف والخلط كبيرة وسوف اوضح لك ذالك لاحقا ان شاء الله تعالى

[خالدي لعرج]

انا مازالت اري ان كل نسبهم يعود الى سيدي عبد القوي ويلتقي عند سيدي عبد القوي الجد التاسع لسيدي علي بن يحي انما انتسبوا الى سيدي علي بن يحي لشهرته فكلهم ابناء عمومة اذا ما اتجهنا بالحلقات النسبية لهم الى القرن الثالث الهجري اي الى سيدي عبد القوي بن سيدي عبد الرحمان صاحب تاقدامت كما ان بعضا من ابناء سيدي عبد القوي اتجهوا جنوبا الى شمال الصحراء كما جاء في رويات عن تاريخ ابناء عبد القوي لما خرجوا من تاقدمت التى اسسوا امارة بها

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

تقبل الله منا ومنكم
انا مازلت انتظر الجواب عن سؤالي منك اومن من يقول بمثل ما ذهبت اليه

على ضوء ما جاء في حديثك فان الملاحظ يري للوهلة الاولى اثناء قرأته لهذه الوثيقة ان آل هلال الذين ذكرت انهم حسينيون يشتركون في نفس الاسم الجد و هو سيدي هلال وان هذا سيدي هلال ليس اسما لشخص واحد فان كلا من الفرق التي ذكرت له طريق نسبي مختلف عن النسب الاخر ثم ما يلبث ان يلتقون في الجد المشترك وهو عبد القوي افلم تكن هذه المصادفة تدعو الى تساؤلات واستفهامات كبيرة فكيف لاهل المساكن في تونس الذين تقول تارة ان جدهم هو هلال من محمد بن سيدي الخليفة بن سيدي علي بن يحي وتارة اخرى تقول ان جدهم هو محمد بن هلال بن ادريس بن عالب وان جد الفريقين يحمل الاسم نفسه وفي سلسلة اخرى تقول ان قبائل المراعنة جدهم اسمه كذالك سيدي هلال وهو يمثل حلقة اخرى تنتمي الى ال هلال فهل الذي جمعهم تحت اسم ال هلال هو اشتراكهم في الشبه في اسم ام شئ اخر فانا اتسأل هل ال هلال هؤلاء هم مصدر نسبي واحد ام انهم يشتبهون في نفس اسم الجد مع اختلاف في النسب وللعلم فان المراغنة هؤلاء جدهم هو كما يلي هلال بن ابي عبد الله محمد بن عبد الله محمد كما انك ذكرت ان سيدي الخليفة له اربعة ابناء ولم تذكر الابن الرابع وفي جانب اخر انا ذهبت الى المصدر الذي نقلت منه هذه المعلومات ورأيت ان سيدي لخليفة من بين ابنائه سيدي علي و انه لنادر جدا ان لم يكن منعدم تماما في السلسلة النسب ان يتكرر اسم نفسه للجد والابن والحفيد ثلاث مرات متتالية فهو سيدي علي الابن بن سيدي علي الخليفة الاب ابن سيدي علي بن يحي الذي هو الجد كما لم تجبني عن مصير وضريح سيدي الخليفة الذي انتقل الى جبل العمور جنوبا واذا ما احلتك على كتاب تاريخ مدينة المساكن للسيد قزاح وهو ابن هذه السلالة الشريفة يقول ان هذه السلسلة النسبية للمساكن ناقصة وليست كافية لتبنيها كسلسلة علمية لما يشوبها بعض الغموض وهي مكتوبة حرفيا في كتابه والكتاب عندي وهذا لا ينفي نسبهم الحسيني الشريف فانا ارى ان الامر التبس على الناقل لانه كلما ازداد قدم الحلقات كلما كانت نسبة الخطأ والنسيان والاختلاف والخلط كبيرة وسوف اوضح لك ذالك لاحقا ان شاء الله تعالى

[خالدي لعرج]

السلام عليكم وبعد
ان قبيلة الشريفة في المساكن الموجودة بتونس و اولاد عمر واولاد ابراهيم بموريتانيا وكميشات وقبيلة لقذاذفة بليبيا لهم نسب واحد فهم حسينيين تجتمعون عند سيدي عبد القوي بن سيدي عبد الرحمان وللعلم فانه يوجد طريقين نسبيين
لهذه القبائل حسب ما توصلت اليه طريق القاسم بن علي بن عبد القوي وطريق اخر هو محمد بن محمد بن عبد القوي والمسار التاريخي لهذه القبائل يتلخص في ما وجدته كدليل في ترجمة السيد محمد التقي الملقب ب ابو شكيب احد العلماء وهو من هذه السلالة التي يتنهي نسبها عند القاسم بن علي بن عبد القوي وقد ولد بقرية الفرخ في بادية سجبماسة بالمغرب المسماة تفيلالت والشاهد هنا ان اجداده هاجروا اليها من القيروان في تونس في القرن التاسع الهجري ولا علاقة لهذا المسار التاريخي بسيدي علي بن يحي ولا باجداده وفي بحث اخر قام به الدكتور رويس في اطروحة الدكتورا التي تقدم بها ان سكان مدينة المساكن بولاية سوسة كما العديد من المدن الساحل قد اسسها العرب تعود اصولهم الى الاشراف اي الى ال البيت ويتصل نسبهم بالحسين بن علي وينحدرون بالتحديد من ادريس بن اسماعيل وقد قدم هؤلاء الحسينيون من المشرق الى بلاد المغرب منذ القرن الثالث الهجري سكنوا القيروان اولا ثم اتجهوا في اعقاب القرن الثالث الهجري الى المغرب الاوسط وكونوا امارة ب تاقدمت ثم تفرقوا في انحاء المغربين الاقصى والاوسط وبقو ا هناك الى ان رجع بعضهم الى القيروان سكنوها مدة قصيرة ,,,,,,,,,,

[غمام5]

(.....ومن القرى المجاورة لقرية ساهل قرية أركشاش، والتي تقدم ذكر قبائلها شأنها شأن قرية ساهل الفلانية في التخطيط والسكنى والفلاحة والمياه، وكانت فيها قصبة تعرف بقصبة العرب. وكان يسكنها شرفاء من
أولاد مولاي عمر البريشي "منهم الشيخ السيد بريشي" مولاي أحمد البريشي كان واسطة بين علماء أزواد آل الشيخ الكنتي، وعلماء توات، وخصوصاً علماء ساهل، وكان ينسخ مؤلفات شيوخ أزواد، وينشرها في توات والهقار توفي رحمه الله في أواخر الستينات من القرن الرابع عشر للهجرة تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته. انتهى من كتابنا "الرحلة العلية إلى منطقة توات الجزء الثاني ص: 572"). ............ منقول من كتاب: إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر
المؤلف: أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري المالكي الشهير بالشيخ باي بلعالم (المتوفى: 1430هـ)

[غمام5]

(..... منقــــــــــــــــــــــــــــــول .....)
الشيخ سيدي بالمرسلي بن بومدين بن عبد القادر بن عبد الواحد بن علي بن يعقوب بن أحمد بن ابراهيم بن ابو بكربن علي بن يحي بن راشد بن فرقان بن مومن بن الحسين بن سليمان بن ابوبكر موسى بن محمد بن مولاي عبد القوي بن مولاي عبد الرحمن بن ادريس بن اسماعيل بن موسىالكاضم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الإمام علي بن ابي طالب وسيدة نساء اهل الجنة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا حسب المخطوط الموجود بزاوية الشيخ بالمرسلي بتخمارت تيارت
والله أعلم....
وحسب ما ذكر الاستاذ عمر بن عيشة في جريدة الجمهورية اليومية لسنة 2005 وساوافيكم بالتاريخ والعدد لا حقا ..بأن سيدي بلمرسلي ولد بمورسيا بالاندلس وهو من المهجرين وهو شيخ فقيه وعالم جليل دعا الى الله حتى وافته المنيه
أما زمانه فقد عاصر الشيخ سيدي بليل اليوسفي الادريسي الحسني وذاك في القرن السادس عشر..فسيدي بليل بنى زاويته سنة1612 بجبل ام العلو وما تزال رسومها حتى اليوم حيث أهدمتها فرنسا لانه كان بها مركز القيادة المنطقة السابعة في الولاية الخامسة ... (نقل دون حذف أو تصحيح لبعض الأخطاء في شجرة النسب طبعا).

[aem32]

وكذالك اخي عائلة بوشريط مع رواجع أولاد عيسى

[خالدي لعرج]

السلام عليكم
نعم يوجد اسماء عائلات من الرواجع بولاية البيضوللعلم فهم فصيل هام من ابناء سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي بولاية البيض
نعم اثناء بحثي وجدت اسماء اخرى من الرواجع خارج ولاية البيض وللعلم كذاك فهناك من نسب اليهم وليس منهم وسبب ذالك ان سيدي الراجع وهو لقب لازمه لحادثة وقعت له في حياته تزوج امرأة كان لها ابنا واعتبر ه ابنا له من حيث التكفل به وليس نسبا لانه هذا لا يجوز وبالتالي ذرية هذا الابن اعتبرو انفسهم بعد ذالك من الرواجع من حيث النسب وهذا خطأ
السلام عليكم

[خالدي لعرج]

اسماء ابناء سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي هم
الرواجع موجودون مع اولاد عيسى او في بريزينا وفي بني ونيف اوفي الابيض سيد الشيخ عائلة بحوصي عائلة طالب عائلة براجع عائلة ميلس عائلة راجع عائلة الداي عائلة بونوة عائلة العرق عائلة الداي عائلة بونوة عائلة عود عائلة لزرق عائلة جلايلة عائلة بن حدو كما يوجد عوائل اخرى خارج الولاية