** -- ** مهرجان لغتي الجميلة ** -- **

[omarlmdd]

قال رجلٌ لإبراهيمَ بنُ أدهم الزّاهد:‏ ‏ يا أبا إسحاق، أُحِبُّ أنْ تَقبَلَ مِنِّي هذهِ الجُبَّةُ كُسْوَةً.‏ ‏ قال إبراهيم:‏ ‏ إنْ كُنتَ غَنيّاً قبِلتُها مِنك، وإن كُنتَ فقيراً لَم أقبَلْها.‏ ‏ قال: فإنّي غَنيّ.‏ ‏ قال: كَم عِندَك؟‏ ‏ قال: ألفان.‏ ‏ قال: فيَسُرُّكَ أنْ تكونَ أربعة آلاف؟‏ ‏ قال: نعم.‏ ‏ قال: أنتَ إذا فقير، لا أقبلُها.

[omarlmdd]

من عرف ما يَطلب هان عليه ما يَبذل و من أطلق بصره طال أسفه و من أطلق أمله ساء عملهُ و من أطلق لسانه قتل نفسه .

[omarlmdd]

البخل عند أهل الدنيا فهو أن يكون الرجل بخيلاً بماله و أما الذي عند أهل الآخرة فهو الذي يبخلُ بنفسه عن الله تعالى . ألا و إن العبدَ إذا جادَ بنفسه لله أورث قلبه الهدى و التُّقى و أعطيَ السكينةَ و الوقارَ و العلمَ الراجحَ و العقلَ الكاملَ و مع ذلك تفتح له أبواب السماء فهو ينظر إلى أبوابها بقلبه كيف تفتح

[omarlmdd]

يحكى أن أحد الملوك قد خرج ذات يوم مع وزيره متنكرين،
يطوفان أرجاء المدينة، ليروا أحوال الرعية،
فقادتهم الخطا إلى منزل في ظاهر المدينة، فقصدا إليه،
ولما قرعا الباب، خرج لهما رجل عجوز دعاهما إلى ضيافته،
فأكرمهما وقبل أن يغادره،
قال له الملك : لقد وجدنا عندك الحكمة والوقار،
فنرجوا أن تزوّدنا بنصيحة
فقال الرجل العجوز : لا تأمن للملوك ولو توّجوك
فأعطاه الملك وأجزل العطاء ثم طلب نصيحة أخرى
فقال العجوز: لا تأمن للنساء ولو عبدوك
فأعطاه الملك ثانية ثم طلب منه نصيحة ثالثة
فقال العجوز: أهلك هم أهلك، ولو صرت على المهلك
فأعطاه الملك ثم خرج والوزير
وفي طريق العودة إلى القصر أبدى الملك استياءه من كلام العجوز وأنكر كل تلك الحكم،
وأخذ يسخر منها
وأراد الوزير أن يؤكد للملك صحة ما قاله العجوز،
فنزل إلى حديقة القصر، وسرق بلبلاً كان الملك يحبه كثيراً،
ثم أسرع إلى زوجته يطلب منها أن تخبئ البلبل عندها،
ولا تخبر به أحداً
وبعد عدة أيام طلب الوزير من زوجته أن تعطيه العقد الذي في عنقها كي يضيف إليه بضع حبات كبيرة من اللؤلؤ،
فسرت بذلك، وأعطته العقد
ومرت الأيام، ولم يعد الوزير إلى زوجه العقد،
فسألته عنه، فتشاغل عنها، ولم يجبها، فثار غضبها،
واتهمته بأنه قدم العقد إلى امرأة أخرى،
فلم يجب بشيء، مما زاد في نقمته
وأسرعت زوجة الوزير إلى الملك، لتعطيه البلبل،
وتخبره بأن زوجها هو الذي كان قد سرقه،
فغضب الملك غضباً شديداً، وأصدر أمراً بإعدام الوزير
ونصبت في وسط المدينة منصة الإعدام،
وسيق الوزير مكبلاً بالأغلال، إلى حيث سيشهد الملك إعدام وزيره،
وفي الطريق مرّ الوزير بمنزل أبيه وإخوته ،
فدهشوا لما رأوا، وأعلن والده عن استعداده لافتداء ابنه بكل ما يملك من أموال،
بل أكد أمام الملك أنه مستعد ليفديه بنفسه
وأصرّ الملك على تنفيذ الحكم بالوزير،
وقبل أن يرفع الجلاد سيفه، طلب أن يؤذن له بكلمة يقولها للملك،
فأذن له، فأخرج العقد من جيبه،
وقال للملك، ألا تتذكر قول الحكيم:‏

لا تأمن للملوك ولو توّجوك
ولا للنساء ولو عبدوك
وأهلك هم أهلك ولو صرت على المهلك
وعندئذ أدرك الملك أن الوزير قد فعل ما فعل ليؤكد له صدق تلك الحكم، فعفا عنه، وأعاده إلى

مملكته وزيراً مقرّباً
يحكي

[omarlmdd]

يا بنى اذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة .

[omarlmdd]

يابنى لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسيطاً تكن أحب الى الناس ممن يعطيهم العطاء

[omarlmdd]

دار يوماً هذا الحوار بين أشكم وأباه لقمان :

- ياأبت أى الخصال من الانسان خير؟

- الدين

- فاذا كانت اثنتين ؟

- الدين والمال

- فاذا كانت ثلاثاً ؟

- الدين والمال والحياء

- فاذا كانت أربعاً ؟

- الدين والمال والحياء وحسن الخلق

- فاذا كانت خمساً ؟

- الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء

- فاذا كانت ستاً؟

- يابنى اذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقى ولله ولى ومن الشيطان برى

[omarlmdd]

قال عون بن عبد الله:
بنى ملك ممن كان قبلكم مدينة، فتفوق في بنائها ثم صنع طعاماً ودعا الناس إليه، وأقعد على أبوابها أناساً يسألون كل من خرج:
هل رأيتم عيباً؟ فيقولون: لا،
حتى جاء في آخر الناس قوم فقراء وعليهم ثياب بالية غليظة، فسألوهم: هل رأيتم عيباً؟
فقالوا: نعم عيبين، فأدخلوهم على الملك.
فقال: هل رأيتم عيباً؟
فقالوا: عيبين،
قال: وما هما؟
قالوا: تخرب ويموت صاحبها.
قال: فهل تعلمون داراً لا تخرب ولا يموت صاحبها ؟
قالوا: نعم دار الآخرة، فدعوه، فاستجاب لهم وانخلع من ملكه وتركه وتعبد صادق العبادة لله

[omarlmdd]

خرج احد الصيادين صبيحة يومه يطلب رزقاً حلالا فرمى شبكته فلم يخرج شيئا فاخذ يبتهل إلى الله فأولاده يصرخون جوعا في بيته واقتربت الشمس من المغيب فرزقه الله سمكه ضخمه فحمد الله تعالى وأخذها مسرورا إلى بيته وإذا بملك قد خرج للنزهة فرآه فأحضره وعلم ما معه فأعجبته السمكة فأخذها عنوه وذهب إلى قصره فأراد أن يدخل سرورا على الملكة فأخرج السمكة أمامها فاستدارت السمكة وعضت أصبعه فلم يسترح ليلتها ولم ينم فاحضر الأطباء فأشاروا بقطع أصبعه ولكنه لم يسترح بعدها لأن السم قد تسرب إلى يده فأشاروا بقطع يده ولكنه لم يسترح أيضا بل اخذ يصرخ ويستغيث فأشاروا بقطع ذراعه فاستراح من الآلام الجسدية ولم تهدأ نفسه فعلم الأمر فأشاروا عليه أن يذهب إلى طبيب من أطباء القلوب (العلماء الحكماء) فذهب واخبره قصه السمكة فقال له: لن تهدأ إلا إذا عفا عنك الصياد فبحث الملك عن الصياد حتى وجده و شكى إليه أمره واستحلفه أن يصفح عنه فعفا وصفح عنه فقال له الملك : ماذا قلت في ؟
فقال: ما قلت سوى كلمه واحده :اللهم انه اظهر على قوته فأرنى فيه قدرتك

[omarlmdd]

لا خير في ود أمريء متلون إذا الريح مالت،مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهـــــــــم في النائبات قليل

[omarlmdd]

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه تأسفا
ففي الناس إبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في خل يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سرا كان بالأمس في خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[omarlmdd]

وإنَّ الأيام دُوَل، وإن الحرب سِجَال

.........قَتْلاَنا في الجنة وقَتْلاَكم في النار

[omarlmdd]

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي في كتابه (العين) ((٢٣٤/٦))
" ورجلٌ شاطِرٌ ، وقد شَطَرَ شُطُوراً وشَطارةً وشِطاراً ، وهو الّذي أَعْيَا أهلَهُ ومُؤَدِّبَهُ خُبْثا " .
(وقال أبو بكر الأنباري في كتابه [الزاهر في معاني كلمات الناس)
(١١٥/١)
" وقولُهم : فلانٌ شاطِرٌ /قال:-
أبو بكر : فيه قولان
١ / قال الأصمعي : معناه في كلام العرب : المُتَباعِد من الخير ؛
أُخِذَ مِن قولِهم : (نوى ً شُطْرٌ) أي : بعيدة ..
واحْتَجَّ بقول امرئ القيس :
وشَاقَكَ بينُ الخليطِ الشُّطُرْ
وفيمن أقامَ معَ الحيِّ هِرّ
٢ / وقال أبو عبيدة : )الشاطر( معناه في كلامهم : الذي شَطَرَ نحوَ الشَّر وأرادَه ..
من قول الله - عز وجل - ﴿ فوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجدِ الحرامِ ﴾ معناه : نحوَ المسجد الحرام " اهـ .
وقال الفيروز آبادي في
(القاموس المحيط)(٥٣٣/١)
- مادة الشَّطْرُ :
" والشاطِرُ مَن أعْيَا أهلَهُ خُبْثا ، وشَطَرَ عنهم : نَزَح عنهم
مُراغِماً " اهـ .
وجاء في ]المعجم الوسيط[
(٤٨٢/١)
" الشاطر : الخبيث الفاجر " اهـ .
وقال الزَّبيدي في
((تاج العروس من جواهر القاموس) (١٧١/١٢)
" قال أَبو إِسحاق :
قَوْلُ الناس : فلانٌ شاطِرٌ : معناه : أَنه آخِذٌ في نَحْوٍ غيرِ الاستواءِ ،
ولذالك قيل له : شاطِرٌ ؛ لأَنه تَباعَدَ عن الاسْتِواءِ

[omarlmdd]

يقول المستشرق تايلور : هناك حوالي ألف كلمة ذات أصل عربي في اللغة الإنجليزية , وآلاف أخرى مشتقة من هذه الكلمات انتقلت من العربية بعد التحريف و التعديل في النطق

[omarlmdd]

يقول المستشرق تايلور :
ولا عجب في ذلك فاللغة العربية دور كبير في تطور الثقافات الإجنبية عامة والإنجليزية خاصة