◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سآجدْ للهْ]

تنبيه: قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة على باب النبي غير صحيحة ولها أثر سلبي

السلام عليكم ورحمة الله.
أمس وأنا أقص قصة ما قبل النوم لولديَّ قاطعني ابني بإيراد قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة على باب بيت النبي كل يوم فيخرج النبي ويزيح القمامة وينطلق إلى أن جاء يوم لم يجد فيه النبي القمامة فسأل عن اليهودي فأُخبر بأنه مريض فزاره فتفاجأ اليهودي وأسلم.

أخبرت ابني أن هذه القصة غير صحيحة، فقالت ابنتي: لكن معلمتي أيضا أخبرتنا بها...ثم اليوم أخبرني أولاد أخي أنهم تلقونها في المدرسة، علما بأن مدرستهم جميعا "إسلامية" من أشهر المدارس.

هنا إخواني أود أو أبين أن هذه القصة لا أصل لها ولم يروها أحد من المحدثين، بل هي كذب مجرد. ولو ثبتت لتأولنا لها. لكنها لا تصح لا رواية ولا متنا (من حيث المعنى). إذ:
1) كيف يُتصور أن يضع اليهودي القمامة على باب بيت النبي ويترك الصحابة القمامة إلى أن يضطر رسول الله لإزاحتها؟ ففي هذا انتقاص من توقير الصحابة للنبي.
2) لم يخالط النبي اليهود إلا في المدينة، حيث كان رأس الدولة مأذونا له وللمسلمين بكف الأذى عن أنفسهم. فكيف يتصور أن يتجرأ يهودي على فعل هذا وفي المدينة أبو بكر وعمر والزبير بن العوام وخالد بن الوليد وسعد بن معاذ؟ فلو تجرأ يهودي على فعل هذا فما أرى إلا أن أحدهم كان سيأتي باليهودي فيحشي قمامته في فمه ثم يخنقه بحبل قديم من هذه القمامة ويسحبه به ليلقيه في بئر قضاعة التي كان يُطرح فيها خرق الحيض والنتن ولحوم الكلاب!
3) هذه القصة يوردها الناس لضرب المثل لتسامح النبي صلى الله عليه وسلم. والحق أن هذا ليس تسامحا، بل ضعف، وحاشا رسول الله. فالتسامح يكون مع من بدرت منه إساءة مرة من المرات كالرجل الذي جذب النبي من ثوبه وقال أعطني يا محمد. أما أن يقوم يهودي خبيث بهذا الفعل ويكرره ويسكت عنه النبي ويكتفي بإزاحة القمامة، فهذا وهن نجل عنه المقام النبوي.

فيا إخواني المربين، ويا أخواتي المربيات! الله الله في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. والله ما لنا عذر ووسائل معرفة صحة الروايات من ضعفها منتشرة ميسورة. في الصحيح غُنية وكفاية عن الباطل والموضوع والمكذوب. وأحاديث حلم النبي وعفوه وسمو نفسه كثيرة غزيرة يسهل استخراج دررها من كتب الحديث الصحيحة.
ولا تشيعوا في أبنائنا ثقافة إن ضرب لك خدا فأدر له الآخر! فهي ثقافة نجل عنها أنبياء الله جميعا.

أرجو ممن يقرأ هذا الكلام أن ينشره تنقيحا لسنة الحبيب مما علق بها.
والسلام عليكم ورحمة الله

بعد مراجعة تعليقات بعض الإخوة:
الإخوة الكرام اعترض البعض على وصفي لما كان الصحابة سيفعلونه بمن يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم.
فأقول إخواني فليفكر كل منا بنفسه: لو آذاه أحد بمثل هذه الأذية (إلقاء القمامة كما تزعم القصة) أما كان ليغضب لنفسه ويتمنى للمؤذي أن يقع به سوء. فكيف لو آذى إنسان أباك بمثل هذا إهانة وتحقيرا له؟ كيف يكون شعورك وردة فعلك تجاهه؟ فكيف إذن بمن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو خير وأعز على الله وعلى قلوب المؤمنين من البشرية جمعاء؟
فأيها الأحبة، كلما عظم مقام النبي صلى الله عليه وسلم في النفوس زاد حدة ردة الفعل المتوقعة على من يؤذيه.
ثم إخواني نحن في زمان شاع فيه تجبين وتخذيل المسلمين عن الانتصار لأنفسهم ودعوتهم إلى التسامح مع من ينتهك أعراض إخوانهم ويشردهم ويعذبهم! ألا نحتاج حينئذ إلى جرعة من استثارة الحمية الإيمانية في النفوس؟
والنبي صلى الله عليه وسلم ذاته الذي قال ((اذهبوا فأنتم الطلقاء)) هو الذي أمر بقتل أناس غالوا في محاربته ومحاربة دينهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة.
ولست هنا أتكلم عن حكم هذا اليهودي شرعا، لكن عن ردة فعل غاضبة يمكن أن تحدث.
وأخوكم عن نفسه، فقد أوذي بأكثر من إلقاء القمامة على باب البيت...أوذيتُ من قبل شخص ما توقعت أن أوذى من طرفه أبدا وما أسأت إليه –باعترافه- آذاني أذية سيئة للغاية. ومع ذلك بعد أن ألقي القبض عليه وكان لي حق تقديمه للعقوبة سامحته.
فنحن والحمد لله نعلم معنى التسامح لكننا أيضا نعظم جناب النبي صلى الله عليه وسلم.
وأقول لإخواني الذين لم يعجبهم كلامي وتنقصوا مني واستهزأوا: أسأل الله أن يغفر لي ولكم ويجمعنا في ظل عرشه. قد سامحتكم دنيا وآخرة.
والسلام عليكم ورحمة الله.

[لكحل بلال]

عجبـــــــاً عـلــى وردة ............. وســـــــط بستــــــان
تـتــباهى بجمـــالــــها.*............. وتطلـق العنـــــــــــ*ان
مـــــر عليــــــها بلبـــل........*.... قال لهــــا أنا عطـشان
فـأسقتــه مــن رحيقهــا.......*..... وأعطـتـــــه الأمـــــان
ولمـــــا إرتوى قطفهـــــا.....*........ ورماها وقام بالطيران
فـرآه صـيـــاد القـــــدر .............. وضبــط عليه النشــان
فوقع البلبــل بجوار ...............* الوردة في البستــــــان
وهكــذا هو حـال الدنيـا ............. كـمــــــا تدين تـــدان

ومـــــــال حــال المنتدى ..........راه يبانلي ثقيل وعيان

[سآجدْ للهْ]

درس بليغ من ”المشايخ“ في حقبة أتاترك!:
إلغاء الخلافة يحقق ”المصلحة“ للأمة!
هذا جزء من خطبة خطبتها قبل حوالي أربعة سنوات ضمن سلسلة فقه المفاصلات، لكن لم يُقدر لي أن أستمر في السلسلة لأني أوقفت عن الخطابة بعد هذه الخطبة مباشرة...
رأيتها الآن، وأظن أن فيها درسا بليغا!:
استطاع المارشال مصطفى كمال أتاتورك في صيف 1922م أن يطرد الجيوش البريطانية والفرنسية وجيوش الاحتلال الأخرى من الأراضي التركية، واستعان بالرموز الدينية لحشد الناس...
إلى أن أصبح بطلا! وألف فيه أحمد شوقي قصيدته التي قال فيها:
الله أكبر كم في الفتح من عجب يا خالد الترك جدد خالد العرب
أصبح كل ما يفعله أتاترك صحيحا، فهو البطل!

وأصبح هو الأقدر على أن يقدر ما فيه مصلحة المسلمين من مفسدتهم. فهو البطل!
- بدا للبطل أن "المصلحة" الآن في المفاوضات السلمية. فعقد مع بريطانيا معاهدة لوزان سنة 1923م. فرضت فيها بريطانيا شروطها، وهي:
1- إلغاء الخلافة الإسلامية إلغاءً تامًا.
2- إخراج الخليفة وأنصار الخلافة والإسلام من البلاد ومصادرة أموال الخليفة.
3- اتخاذ دستور مدني بدلًا من دستور تركيا القديم. [تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(287)]
هل معقول أن يقبل البطل بهذه الشروط؟ نعم قبل؟ لماذا؟ لأن فيها "مصلحة". فقد كان المقابل هو أن تترك له إنجلترا كل الأراضي التي كانت قد سلبت من العثمانيين ليظهروه بمظهر البطل صاحب الإنجازات والاستقلال.
- إخواني لم تكن هذه الاتفاقية سرية...لكن لعبت عدة عوامل دورها في منع المسلمين من الثورة على أتاترك الموقع لهذه الاتفاقية. لا بد أن أتاترك كان يستخدم عبارات إسلامية، فيرى الشعب أنه كفى للإسلام فخرا أن ينطق البطل بهذه العبارات مهما فعل بعد ذلك.
- لا بد أن هناك من كان يقول: ليشترط الإنجليز ما شاؤوا...ستبقى شروطهم حبرا على ورق، وسنكسب نحن الكسب الحقيقي بتحرير أراضينا وتحرير المسلمين الذين في هذه الأراضي...أليس هذا التحرير واجبا شرعيا يستحق بعض التنازلات؟
- لا بد أن المغفلين من المسلمين كانوا يحسنون الظن بأتاترك ويقولون: لغة أتاترك السياسية لا تمثل عقيدته. فإن المفاوضات تتطلب أحيانا بعض التعبيرات من قبيل السياسة، وليس بالضرورة أن يكون قائلها مقتنعا بها...
- لربما كان أتاترك يقول: لن نخطو خطوة إلا بمباركة الشعب...فيضفي بذلك الـ"شرعية" على أفعاله.
- إذن كان المقتل في أن عامة المسلمين افتقدوا في تلك الفترة إلى المفاصلة والوضوح.
- وكان المقتل أيضا في أن أتاترك استند إلى فقهاء السوء في تعطيل الحكم بالشريعة رسميا:
- فقد أعدّت مجموعة من "الفقهاء" الأتراك دراسة تحت عنوان "الخلافة وسلطة الأمة" تضمّنت القول بأن الخلافة مسألة سياسية ولا علاقة لها بالدين، ونصحت الدراسة بتحويل الخلافة إلى سلطة روحية.
- وأصدر "العالم" علي عبدالرازق كتاب (الإسلام وأصول الحكم). وحاصله أن الحكم بما أنزل لله تعالى ليس من مهمات الدين، ولا يجب الالتزام بها دينا وشرعا في كل شيء، وإنما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم من باب السياسية التي ناسبت زمانه ، لا من باب النبوة والوحي الملزم .
- وأحد زعماء الحركة السنوسية "الشيخ" أحمد الشريف السنوسي أيد أتاتورك، وأقرّ الفصل بين السلطنة والخلافة بحجة أن الفصل في مصلحة الإسلام. وفي 28/9/1923م نشر في جريدة الأهرام المصرية بياناً ذهب فيه إلى أن نزع السلطة المدنية من يد الخليفة سيعزز نفوذه الإسلامي؛ لأنه سيصبح زعيماً عاماً وروحياً للأمة كلها!!!!!!!!!!
- وكتب شوقي قصيدة في تبجيل أتاتورك سماها (تكليل أنقرة وعزل الآستانة)، مدح فيها أتاتورك وأقرّ عزل السلطنة عن الخلافة (لكنه تراجع بعدها).
وبالفعل، في 1923، فصل أتاترك السلطة المدنية عن الخلاف، وكان هذا تمهيدا لإعلان إلغاء الخلافة.
وكان هذا كله يتم بتأييد "العلماء" و"الفقهاء" والشعراء والبسطاء والدهماء، إلا قليلا من أهل العلم كالشيخ مصطفى صبري رحمه الله...أما الأكثرون فكانوا سكارى مفتونين بالـ"بطل" الذي يعرف "مصلحة" المسلمين، ويكفي أن اسمه "مصطفى" على اسم النبي صلى الله عليه وسلم، فلا بد من تبرير مواقفه كلها وقبولها والتصفيق لها وإضفاء الشرعية عليها.

[محمد جديدي التبسي]

[النجمة القطبية]

من تصاحب !

علقمة العطاردى في وصيته لابنه حين حضرته الوفاة ، قال : "يا بُنَيّ إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة ، فاصحب مَنْ إذا خدمته صانك ، وإنْ صحبته زانك ، وإنْ قَعَدَتْ بك مؤنة مانك ، اصحب مَنْ إذا مددت يدك بخير مدها ، وإنْ رأى منك حسنة عَدَّها ، وإنْ رأى سيئةً سَدَّها ، اصحب من إذا سألتَهُ أعطاك ، وإنْ سكت ابتداك ، وإنْ نزلت بك نازلة واساك ، اصحب مَنْ إذا قلت صَدَّقَ قولك ، وإنْ حاولتما أمراً أمرك ، وإنْ تنازعتما آثرك . فكأنه جمع بهذا جميع حقوق الصحبة ، وشرط أن يكون قائما بجميعها .
قال ابن أكثم : قال المأمون : فأين هذا ؟
فقيل له : أتدري لمَ أوصاه بذلك ؟ قال : لا .
قال : لأنه أراد أنْ لا يصحب أحداً .!! "

[النجمة القطبية]

" أمر الله تعالى في كتابه بالصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل، فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه، والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه، والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه".

[ابن القيم، مدارج السالكين (2/160)].

[لكحل بلال]

أكَادُ أبْكِي لتَقْصِيرِي وإسْرَافِي ..

والنّاسُ تنْعَتُنِي بِالمَوْرِد الصّافِي !

ومَا حَظيتُ بِحُبّ الطّيّبِين بِمَا أحْسَنْتُ لَكِن بسِتْرِ إلــَهِي الضَّافِي..

[لكحل بلال]

قلم الرصاص لا يحتوي على [ الرصاص ]
الطماطم ليس خضاراً بل [ فاكهة ]
الديك الرومي ليس له علاقة بالروم [ لأنه من طيُور أمريكا ]
شجرة الموز ليست شجره إنها [ عشّبة ]

إذاً :-

أبتسامة الفم لاتعني أبتسّامة [ القلب ]
نباح الكلب لايعني القوة بل [ الخُوف ]
الغضب أوله جنون وأخِره [ ندم ]
اللسان ليس له عظإم لكنه يقتل [ أمّم ]
الحياه ماهي الا قصّة قصيره !
[ من تُراب . على تُراب . الى تُراب ]. . [ ثم حسِاب . فثواب . او عقاب ]

ف عشّ حياتك لله - تكُن أسعد خلق الله : )
للعقُول العظيمة | هدف - وللعقول الاُخرى | أمنيات .

[بين الحقيقة و السراب]

لقاؤنا مساء بإذن الله

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشيخ الفوزان حفظه الله:

" لا يغتر الإنسان بصلاحه واستقامته, ويأمن من الزيغ, كم زاغ من مؤمن ومن مسلم ومن عالم, الله - جل وعلا - أزاغهم لمَّا حصل منهم ما حصل من المخالفات, فلا يأمن الإنسان على نفسه ويُزكِّي نفسه ويقول أبدًا أنا ما علي أبدا , أنا مؤمن وأنا عالم وأنا وأنا, ثم يأمن من الزيغ , ويخالط الأشرار, ويستمع للاشرار وينظر في الفتن, ويزعم أنه يعرف وأنه وأنه, وأنه مؤمن ولا ينخدع, لا يأمن على نفسه , قلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن, لايأمن على نفسه.
والخليل عليه السلام يقول:

(( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ))

فالانسان لا يأمن على نفسه الفتنة وسوء الخاتمة, ولو كان من أصلح الناس, لا يضمن لنفسه حسن الخاتمة ولو كان من أصلح الناس, لايقنط من رحمة الله ولو كان من أكفر الناس, فقد يمنُّ الله عليه بالتوبة, فيموت على الإسلام فيدخل الجنة, لأنه مادام على قيد الحياة فإنه معرَّض لهذا وهذا, الأعمال بالخواتيم , نعم."

[محمد جديدي التبسي]

يا ليتهم لم يدخلوا المدرسة

[محمد جديدي التبسي]

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه :

الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

[لكحل بلال]

صَيدلية تصريفْ الافعآلْ العربيهْ.!




هنـــــــــــــــــــــــا





نقلته

[لكحل بلال]

القلب The heart


ا


القلب هو عبارة عن عضلة صغيرة بحجم قبضة اليد الكبيرة تعمل مثل مضخة تضخ الدم في الشرايين ومنه إلى أنحاء الجسم الأخرى..
كما أنها تستقبل الدم العائد من الأوردة، وشكل القلب كحبة الأجاص المقلوبة يتمركز في الصدر مائلاً قليلاً نحو اليسار...
ويوجد في القلب أربع حجرات اثنتان علويتان وتدعى الأذينان واثنتان سفليتان وتدعى البطينان وهي ذات جدار سميكة العضلة،
كما أن القلب ينبض 60-80 نبضة في الدقيقة،
والنبضات عبارة عن التقلص والاسترخاء لعضلة القلب ليتم ضخ حوالي 3-5 لتر من الدم في الدقيقة الواحدة،
وتتغذى عضلة القلب من الأوعية الدموية المحاطة بها وأي انسداد بها يؤدي إلى الموت.

[لكحل بلال]

أوقف نزيف الدم من الأنف ...
أغلق انفك وارجع رأس للخلف، بالطبع أذا كنت تريد الاختناق بدمك، أما الطريقة الصائبة فهي وضع قطن على لثتك العليا التي تقع أسفل الأنف واضغط عليه بقوة .. لماذا ؟؟؟ يأتي أكثر النزف من جبهة الحاجز، جدار الغضروف الذي يقسم الأنف، والضغط عليها يوقف النزيف
بيتر ديسماريس اختصاصي أذن وأنف وحنجرة في مستشفى اينتابيني، في ديربان، جنوب أفريقيا