~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ~
ما الفرق بين قول الله تعالى " نبغي " في هذه الآية

"وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65) " يوسف

وبين قوله تعالى " نبغ " في الآية:

"قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64)" الكهف

؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

-

-

الحدثان يختلفان، لذلك الذكر والحذف متعلق بالمقام الذي نتحدث عنه ولطول الحدث أو قلّته ، ولبلوغ المراد

-

-

-

قال سبحانه وتعالى في سورة يوسف :

{ وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ }.
1- جاء إثباتها على الأصل.. وذلك لبيان أن ذلك هو غاية ما يريدونه ويطلبونه.. فالطعام الذي أحضروه من مصر هو المُراد لذاته...
كمال تمام الحرف ناسب كمال تمام الغاية

2- ( ما ) هنا استفهامية

-

-

-

لكنه قال عز وجل في سورة الكهف :

{ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }.

1- في سورة الكهف لم يكن فقدان الحوت هو الغاية والهدف الرئيس ، لأن غايته هي الالتقاء بالخضر فكان الفقدان وسيلة وليس غاية... فناسب نقصان تمام الحرف نقصان تمام الغاية.

2 -( ما ) في سورة الكهف اسم موصول.

-

-

-

سبحان الله هذا كله من بلاغة القرآن حرف يغيّر معنى .

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( هبة الرحمن ))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

-

-

الحدثان يختلفان، لذلك الذكر والحذف متعلق بالمقام الذي نتحدث عنه ولطول الحدث أو قلّته ، ولبلوغ المراد

-

-

-

قال سبحانه وتعالى في سورة يوسف :

{ وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ }.
1- جاء إثباتها على الأصل.. وذلك لبيان أن ذلك هو غاية ما يريدونه ويطلبونه.. فالطعام الذي أحضروه من مصر هو المُراد لذاته...
كمال تمام الحرف ناسب كمال تمام الغاية

2- ( ما ) هنا استفهامية

-

-

-

لكنه قال عز وجل في سورة الكهف :

{ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }.

1- في سورة الكهف لم يكن فقدان الحوت هو الغاية والهدف الرئيس ، لأن غايته هي الالتقاء بالخضر فكان الفقدان وسيلة وليس غاية... فناسب نقصان تمام الحرف نقصان تمام الغاية.

2 -( ما ) في سورة الكهف اسم موصول.

-

-

-

سبحان الله هذا كله من بلاغة القرآن حرف يغيّر معنى .

مرحبا بكِ أختي هبة الرحمن في هذه الصفحات الطيّبة بإذن الله ،، نوّرتِ وأحسنتِ الجواب
باركك الله ,,

[شمــوس]

لماذا قال الله تعالى في الآية الأولى : سربا وفي الثانية عجبا في سورة الكهف رغم أنّ الحدث واحد ؟:

"" فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) ""

"" قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) ""