◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من حكم الامام الشافعي

ذكـــــــــر الآخــــــــــــــــــــــرة
مواعظ الامام الشافعي التي تذكر بالآخرة كثيرة. وهي مبثوثة ضمن مواعظ ولعل من أفضلها ما جاء بشأن العصا.
فقد كان يكثر من امساك العصا والاستعان بها, وهو ليس بضعيف. فقيل له في ذلك فقال: لأذكر أني مسافر.
أجل كل انسان مسافر, يقطع طريقه على مراحل منضبطة, وما الليل والنهار الا الضوابط لهذه المراحل.

[معاً إلى الله]

من يحبك و من يريدك سيتمسك بك حتى و ان كنت كومة من الأخطاء و من لا يريدك سيتركك حتى و ان اعتمد فهمك خطأ

[محمد جديدي التبسي]

اللقاء ( 3 )

محمد بن واسع الأزدى

مقدمة

الامام الربانى ، الامام العلم محمد بن واسع الأزدى

كان لا يُرى بن واسع إلا مصليا أو صائما أو ذاكرا لله أو تاليا ً لكتابه أومجاهدا ً فى سبيله

قال أحد أصحابه عنه ما رأيت أحد أخشع من بن واسع .
وسماه الحسن رضى الله عنه بـ " زين القراء "
ولُقب كذلك بـ " عابد البصرة "

علمه ومجلسه

تتلمذ على يد أنس بن مالك رضى الله عنه

وكان مجلس بن واسع فى البصره مليىء بطلاب العلم
وكان يوصى طلابه بالقرءان وقله الطعام ..... فالقرءان بستان المؤمن ، وقله الطعام للفهم والصفا والرقه .

جهاده

كان محمد بن واسع يعيش فى زمن خلافه سليمان بن عبد الملك
وكان قائد الجيوش فى هذه الفتره هو يزيد بن المهلب بن ابى سفره وكانت له فتوحات عظيمه
وكون جيشا ضخما من 100,000 مجاهد - هذا بخلاف المتطوعين - ليخرجوا لفتح بلاد جورجيان وطبرستان

وكان على رأس المتطوعين فى الجيش محمد بن واسع.

وكان لـ بن واسع أثر عظيم على الروح المعنويه للجيش الاسلامى ، فكان يذكرهم بالله وبفضل الجهاد والشهادة وبالجنة

حتى أن قائد الجيش " يزيد " كان يعطى الاشاره إلى بن واسع فى بدايه القتال
فينادى محمد بن واسع بالجيش (يا خيل الله اركبى - ياخيل الله اثبتى)

شجاعته

خرج رجل قوى البنية من جيش الاتراك وقال للمسلمين من ينازلنى - من يبارز؟؟؟
فلم يجيب أحد من المسلمين - فكرر الرجل مرارا ً فقام له محمد بن واسع وقال أنا أفعل
- هذا بالرغم من أنه شيخ كبير فى السن -
فخجل الشباب من شجاعة محمد بن واسع وقام واحد منهم لمنازلة الرجل
فدعى له بن واسع بالتوفيق والسداد والنصر
فهزم المسلم هذا الرجل .... بفضل الله ثم بفضل دعوة محمد واسع

زهـــــده

أنتصر المسلمين بحمد الله
وبعد تقسيم الغنائم وجدوا تاج ثمين وغالى جدا، فقال لهم القائد يزيد أرأيتم أحدا ً يزهد فى هذا التاج ؟؟؟ فقالوا لا
فقال لهم انا اعلم رجلا يزهد فيه
وأراد أن يعطى هذا التاج لـ محمد بن واسع ( بالتراضى بين المسلمين ) و لكن محمد بن واسع رفض التاج
فأقسم عليه يزيد ليأخذه ----
فأخذ بن واسع التاج وخرج وهو يقول " انا لله وانا اليه راجعون " --- كأنما وقعت مصيبه
وأمر يزيد احد الجنود بأن يتتبع محمد بن واسع لينظر ماهو صانع بالتاج


فبينما هو يمشي إذ وجد رجل فقير محتاج يسأله مما أعطاه الله - فلم يجد محمد بن واسع شيئ معه غير التاج فأعطاه للسائل


أستمراره فى الجهاد

فى عام 87 هـجريا أراد قتيبه بن مسلم فتح ما تبقى من بلاد ما وراء النهر (بلاد الصين ) - وخرج الجيش وعندما اقتربوا من بلاد بخاره علم اهلها باقتراب المسلمين فدقوا طبول الحرب وجهزوا الجيوش وحوصر جيش المسلمين لمدة شهرين
فجهز المسلمون عدد كبير جدا من الجيوش لمساندة جيش قتيبة بن مسلم
وكان من أوائل المتطوعين للخروج بين هذه الجيوش ...محمد بن واسع

وبدأ محمد بن واسع كعادته فى رفع روح الجنود وتذكيرهم بالجنة والشهادة و و و ...
وقرر قتيبة بن مسلم بدأ الجهاد باليوم التالى ، وقال لجنوده ألتمسوا لى محمد بن واسع - أى أحضروه لى -
فوجدوه متكئا ً على عصاه يدعو الله بالنصر
وعندما اخبروا قتيبه بذلك قال :
(أبشروا بالنصر فوالله إن إصبع محمد بن واسع الأزدي أحب إليّ من ألف سيف شهير يحملها ألف شاب طرير)

وانتصر المسلمون بفضل الله

ورعه
- عندما ذهب بن واسع للحج عرض عليه يزيد بن المهلب مبلغ من المال فقال بن واسع :
وهل ستأمر بمثل هذا المال لكل جندي من جنودك أيها الأمير؟!, فقال: لا, فقال: لا حاجة لي بشيء أخص به من دون جند المسلمين.

- ذهب محمد بن المنذر لمحمد بن واسع وأخبره ان امير العراق يريده ان يتولى منصب القضاء ولكن بن واسع رفض وقال له : أعفوني من ذلك عافاكم الله -
فألح عليه - فرفض، فقال له : لتتولين القضاء أو لأجلدنك 300 جلده وأشهر بك .
فقال له بن واسع : إن تفعل فإنك مسلط وإن معذب الدنيا خير من معذب الآخرة فخجل منه بن المنذر وصرفه..

- فى احد الايام كان يبيع حماره فى السوق فقال له احد يا امام اترضاه لى فقال لو رضيته لنفسى ما بعته

وفاته

فى مرض موت محمد بن واسع فتكاثر الناس على زيارته والاطمئنان عليه - فمال على أحد اصحابه و قال له :
أخبرني ما يغني عني هؤلاء إذا أُخذنا غدا بالنواصي والأقدام وما ينفعوني إذا ألقيت في النار..

ثم أقبل على ربه وجعل يقول:
اللهم إني أستغفرك من كل مقام سوء قمته ومن كل مقعد سوء قعدته ومن كل مدخل سوء دخلته ومن كل مخرج سوء خرجته ومن كل عمل سوء عملته ومن كل قول سوء قلته.. اللهم إني أستغفرك من ذلك كله فاغفره لي وأتوب لك منه فتب عليّ وألقى إليك بالسلام قبل أن يكون لزاما..

ثم فاضت روحه ....... رحمه الله

[محمد جديدي التبسي]

للحق زمن وللباطل زمن، خير الناس من اتبع الحق زمن ضعفه، وشر الناس من اتبع الباطل زمن ضعفه .. وأسهل شيء اتباع الحق إذا قوي وترك الباطل إذا ضعف.

[لكحل بلال]

الخنصر - البنصر - الوسطى - السبابة .. بجانب بعضها . .
إلّا « الإبهام »بعيد عنها . .
و تعجّبت عندما عرفت أن
» الأصابع «
لآ تستطيع صنع شيء دون إبهامها البعيد
جرّب أن تكتب أو أن تغلق أزرار ثيابك . .
فَـتَـأكّـد
أنه ليست العبرة بَكثرة الآصْحَآبْ حولك
إنما العبرة أكثرهم حُبَاً و مَنْفَعَةً لك
حتى وإن كان بعيدآ عن

[kader 126]

السلام عليكم اخوتي اخواتي الاعضاء

انا عضو جديد هنا معكم في منتدى الجلفة للمواضيع العامة
منتدى جميل و فيه مواضيع رائعة روعة المشاركين فيه

تقبلو مروري

فقط اريد السؤال عن هذا الموضوع و طبيعة المشاركات فيه

شكرااا للجميع

[نجمة المستقبل]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...98256278_n.jpg

[إكرام ملاك]

الاحترام والأخلاق هو أجمل ذكرى .. يتركها الأنسان في قلوب الآخرين .. فحافظ على سمعتك لأنها ستعيش أكثر منك !

[إكرام ملاك]

النفـــس واحـــدة من ثلاثــــــــة
النفس الأمارة:
هى التى لا تأمر إلا بكل سوء
ومن ثم فهي مصدر الشر كله
والنفس اللوامة:
هي التي تبث الندم علي فعل الشر داخل القلب
ولذلك فهي صحوة ضمير العبد
والنفس المطمئنة:
هي التي تعبد الله علي احسان
فلا تطمئن إلا بالخير وذكر الله
فاستعن بنفسك اللوامة علي
جهاد نفسك الأمارة لتصل
إلي نفسك المطمئنة

[محب السلف الصالح]

ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
الامام الشافعي ( رحمه الله )

[رُقية]

بأي بيانٍ يستفيض لساني * وأنا أرى في أسرهم إخواني
قد قُيدوا تلك القيودَ وأُلبسوا * لبس المذلة كالذليل العاني
والله لا شعرٌ يزيلُ همومنا * أو يستفيض مشاعرَ الوجداني
ماذا يفيد الشعر في زمنٍ طغى * فيه اليهودُ وعابدو الصُلبانِ
والله ما كان الحقيقُ بأن نُرى * مُتمتعينَ بذا المتاع الفاني
ما العذرُ عند اللهِ ماذا ندعي * ماذا نقولُ لربنا الرحمنِ
أنقولُ أنا قد شَغلنا وقتَنا * بوظائفٍ وملاعبٍ وغواني
أولم يقل ربي بأن جهادَنا * للكفرِ فرضٌ، بل على الأعيانِ
أترى لنا عُذراً إذا جئنا إلى * رب العباد نقولُ : رأيُ فلانِ
أن الجهادَ فريضةٌ لكنه * فرضٌ كفائيٌ بذي الأزمانِ
أو أن نقول فريضةٌ لكنه * مالمسلمون اليوم ذو إمكانِ
أو أن نقول… فالمعاذرُ كثرةٌ * لكنّ ربي عالمٌ بالشانِ
لا يستوي والله من هو جالسٌ * في بيتهِ في راحةٍ وأمانِ
يُغدى عليه طعامهُ وشرابهُ * متمتعاً بلذائذ الُلحمانِ
هو والمجاهدُ ، من غدا متأهباً * للقا عدوِ الله في الميدانِ
بين القذائفِ والقنابلِ عيشُه * يرجوا الشهادة مقبلاً ولْهانِ
قطعَ الفيافي والمعاركَ خاضها * وأتى إليها رغم بعدِ مكانِ
من أجلِها ترك الديارَ وأهلها * لم يلتفت للأهلِ والأوطانِ
في كلِ يومٍ وهو جاشمُ غزوةٍ * في البوسنة . يوماً ويومٌ ثاني
في جبهةٍ أخرى معا إخوانهِ * في الهندِ في كوسوفا في الشيشانِ
لما شُغلنا بالتوافه عنهموا * طار الفتى وأتى ثرى الأفغانِ
لما أقمنا في المذلةِ لم تطق * نفساً له أن ينغمس بهوانِ
فالموتُ أهونُ من معيشةِ ذلةٍ * عندَ الفتى لما التقى الزحفانِ
قلنا اتئد إن العدوَ مدججٌ * بقنابلٍ ومجهزٌ بتَقاني
إن العدوَ لمالِكٌ ترسانةً * وبوارجاً ترسوا بذي الحيطانِ
إن العدوَ غدا يدمرُ أرضَهم * ويُحيلُها حُمماً من النيرانِ
أو ما ترى الأخبارَ تنقلُ أنهم * لم يرحموا طفلاً وشيخاً فاني
ماذا دهاكَ أقد جننت ! فما لنا * بلقائهم أبد الزمانِ يدآنِ
قال الفتى والله ما أنا بالذي * أرجو الحياة وإخوتي بهوانِ
والله لا عيشٌ يطيبُ لنا إذاً * إن كان هذا الحالُ في الأفغانِ
والله لا أبقى إذاً مُتَفرجاً * متخاذلاً ومخذلاً إخواني
بل أستعينُ الله أنصُرُ إخوتي * هذا وربي معقدُ الإيمانِ
وأُعدُ نفسي للجهاد إذا دنى * صوتُ النفير ،كنتُ أولَ دانِ
فإذا استطعتُ بذلتُ فيهِ مهجتي * وإذا مُنعتُ نويتُهُ بجنانِ
فإن انتصرنا كان ذلك مطلبي * وإذا قتلنا تلك خير أماني
واعلم بأن الله ناصرُ دينهِ * ومعزهِ بكتائب الإيمانِ
لكنّ حكمتُهُ اقتضت أن يبتلي * بعض العباد ببعضهم لمعاني
يتمايزُ الصفانِ يظهرُ منهمُ * ما كان يخفى ، ظاهراً لعيانِ
أو يكبتُ الكفارَ يهزمُ جمعَهم * أو يصطفي الشهداءَ في الميدانِ
إن لم تكن في ذا الزمانِ مجاهداً * فعليك أن تحظى بكف لسانِ

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kader 126

السلام عليكم اخوتي اخواتي الاعضاء

انا عضو جديد هنا معكم في منتدى الجلفة للمواضيع العامة
منتدى جميل و فيه مواضيع رائعة روعة المشاركين فيه

تقبلو مروري

فقط اريد السؤال عن هذا الموضوع و طبيعة المشاركات فيه

شكرااا للجميع

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

مرحبااا بك معنا و بيننا ..
شرحتُ بالتفصيل فكرة الموضوع في المشاركة 01 و 02 ..
نحن هنا لنفيد و نستفيد ..

فلتفعل .. و جزاك الله خيرا ..

[معاً إلى الله]

قال صلى الله عليه و سلم: ” إماطتك الأذى عن الطريق صدقة”
مشيت في الطريق وجدت زجاجة ما , غصن شجرة شائك , ردة فعل بسيطة لن تكلفك ثوانٍ من فعلها لكنها ترفعك درجات عظيمة عند المولى ..

[معاً إلى الله]

ما رأيت شيئاً يغذي القلب والروح، ويحفظ الجسم، ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله عز وجل.


د. مصطفى السباعي

[معاً إلى الله]

يقول ابن القيم رحمه الله:


مشهد السلامة و برد القلب مشهد شريف جداً لمن عرفه وذاق حلاوته، وهو أن لا يشتغل قلبه وسره بما ناله من الأذى ،

وبطلب الوصول إلى درك ثأره وشفاء نفسه، بل يفرغ قلبه من ذلك،

ويرى أن سلامة قلبه وبرده وخلوه في ذلك أنفع له، وألذ وأطيب وأعون على مصالحه