== لَــــكُـــمُــ الــخَــــطُّ ==

[محب السلف الصالح]

أسباب السعادة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فهذا بيان لجملة من الأسباب التي تحقق السعادة للمسلم في الدنيا والآخرة، نسأل الله تعالى أن ينفع بها.

أسباب السعادة:
1- الإيمان الصادق، والعمل الصالح.

2- الإكثار من ذكر الله، وقراءة القرآن الكريم.

3- كثرة التوبة والاستغفار.

4- الدعاء بصلاح الدين والدنيا.

5- الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل وكافة أنواع المعروف من صدقة، وبر، وصلة، وكف أذى، وإفشاء السلام، وإصلاح لذات البين.

6- مقابلة الإساءة بالإحسان.

7- المحافظة على الصلاة مع جماعة المسلمين.

8- تجنب الوحدة والفراغ.

9- الإشتغال بعمل من الأعمال، أو علم من العلوم النافعة.

10- الإهتمام بعمل اليوم الحاضر، وقطعه عن عمل المستقبل حتى يحين أوانه.

11- التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة على وجه الشكر لا على وجه الإفتخار والإستعلاء.

12- مقارنة المكاره بالنعم.

13- تذكر مصائب الآخرين؛ حتى تهون عليك مصائبك.

14- النظر إلى من هو أسفل منك في أمور الدنيا، وإلى من هو أعلى منك في أمور الدين.

15- القناعة والرضا.

16- التعفف عما في أيدي الخلق.

17- إحتساب الأجر في كل صغيرة وكبيرة.

18- الإيمان بالقضاء والقدر والتسليم لله في جميع الأمور.

19- التوكل على الله وحده، مع فعل الأسباب المشروعة والمباحة.

20- توطين النفس على أسوأ الإحتمالات؛ حتى لا يفاجأ الإنسان بالنتائج إذا أتت الأمور على خلاف ما يريد.

21- أن يتذكر بأن الدنيا قصيرة؛ فلا يَحْسن به أن يقصرها بالهموم والغموم.

22- الإقلال من فضول الطعام، والكلام، والمنام.

23- تجنب الغضب ودواعيه.

24- الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وتجنب الإنزعاج والإسترسال مع الأوهام والخيالات.

25- الحرص على إعطاء كل ذي حق حقه.

26- قيام الإنسان بما يسند إليه من عمل على أتم وجه، وحسم الأعمال أولاً فأول.

27- إستحضار أن كلام الناس لا يضر أبداً إلا إذا اشتغل الإنسان به.

28- توطين النفس على أن رضا الناس غاية لا تدرك.

29- نسيان ما مضى من المكاره.

30- تجنب الحسد، وأن يحب الإنسان لإخوانه ما يحب لنفسه.

31- تجنب الحقد، والحرص على جعل الصدر سليماً للمسلمين.

32- مخالطة الأخيار، ومجانبة الأشرار.

33- تذكر ما أعده الله للمؤمنين في الجنة من النعيم المقيم.

34- تقبل النقد الهادف، والنصح، والتوجيه من كل أحد بصدر رحب.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المصدر/المؤلف: محمد بن إبراهيم الحمد

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مَحْمُودْ

قال أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي -رحمه الله-:

علامة الورع أن يرى عشرة أشياء فريضة على نفسه :

( أولها ) : حفظ اللسان عن الغيبة لقوله تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ

بَعْضاً} الحجرات/12

( الثاني ) : الاجتناب عن سوء الظن لقوله تعالى: {اجْتَنِبُوا كَثِيراً

مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} الحجرات/12.

( الثالث ) : الاجتناب عن السخرية لقوله تعالى: {لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ

قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ} الحجرات/11.

( الرابع ) : غض البصر عن المحارم لقوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ

يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} النور/30.

( الخامس ) : صدق اللسان لقوله تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} الأنعام/152.

( السادس ) : أن يعرف نعمة الله على نفسه لكيلا يعجب بنفسه

لقوله تعالى: {بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

الحجرات/17.

( السابع ) : أن ينفق ماله فى الحق ولا ينفقه فى الباطل لقوله تعالى:

{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} يعنى لم ينفقوا فى المعصية

ولم يمنعوا من الطاعة. {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً} أى عدلاً. الفرقان/

67.

( الثامن ) : ألا يطلب لنفسه العلو والكبر لقوله تعالى {تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً}

القصص/83.

( التاسع ) : المحافظة على الصلوات الخمس فى أوقاتها بركوعها

وسجودها لقوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى

وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} البقرة/238.

( العاشر ) : الاستقامة على السنة والجماعة لقوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا

صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ

ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} الأنعام/153.

بارك الله فيك

[نبيل البسكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الرجال

طول بالك أخي نبيل
ما بالكم يا جماعة الخير؟
كل الأعضاء الذين أحترمهم غاضبون اليوم
ما هذا يا أخواتي وإخوتي؟
اليوم العالمي للغضب
طولوا بالكم والله الدنيا ما تستاهل
وحتى الناس الدنيا ما تستاهل
سلاااااااااااااااااااام

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته

قصدت في ردي على عضو لا يراعي شيئ في كتابة مواضيعه

وأمنته على أمر ولكن خان الأمانة ووضع موضوع يخصني
ولم يشاورني أو يأخذ رأي فيه

وكأنه لا يمتلك قلب
وهناك من يعتقد أن هناك سوء تفاهم بيني وبين الأستاذة تاج الوقار
من أرسل لي التقييم هو من أتحدث عنه والله لم أقصد أحد غيره

[محمد جديدي التبسي]

حكمة


فـــي كـــل مــــره أسكـــب الشـــاي فـــي الكـــــوب . .
أمــــلؤها لنهــــــايته ومــــا أن أرتشـــــفها . .
يتســـــاقط بعضــــه علــــى جســـــدي و يؤلمــــــني . .
فأصبــــــــحت أمـــــــــلؤهــا للنصـــــــــف فقـــــــــط . .
( البشــــــر ) . . تمــــــاماً كالشــــــاي . .
عـــندما نمــــلأ حـــــياتنا بهــــم . . ونعطــــيهم إهتــــماماً كافــــي . . يــــؤذوننا !
لنهتـــــم بهـــــم . . ولكــــن بحـــــدود المعـــــــقول . . فقـــــط تجـــــنباً للســـــــعات . .
نحـــــن فـــــي غـــــنى عنـــــــها . .

[محمد جديدي التبسي]

حلم مستحيل


حلُمي أن أخرجَ من الحيآةِ بنفسِ النقآءِ الذي جئتُ بهِ إليهآ ♥…

[محمد جديدي التبسي]

يـــقولون لـــك
كُـــن حـــسنَ الـــمظهر ولــــن تــــنساكَ الـــعُيون !
وأقــــول لـــك
كُــــن حـــسنَ الــــخُلق ولــــن تـــنساكَ الـــقُلوب ♥

[محمد جديدي التبسي]

اللهم اني لا اعلم ما يواجهه إخواني من ظروف
وانت وحدك العالم بهم
انا ارى ضحكاتهم ... وانت ترى دمعاتهم
انا ارى ظاهرهم ... وانت ترى باطنهم
اللهم ارحم ضعفهم واعطهم سؤلهم
... اللهم اكرمهم ومن كل خير أعطهم
اللهم ارزقهم وثبتهم علي طاعتك واحفظهم من كل معصية
اللهم تقبل دعائهم وكن لهم ولا تكن عليهم

[محمد جديدي التبسي]

معلومات ثقافيه

اول ذنب عصي الله به في السماء هو ( الحسد ) يوم حسد ابليس ادم

واول ذنب عصي الله به في الارض يوم حسد ابن ادم اخاه فتلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحجر الاسود ليس اسود اللون اصلاً لقوله
( صلى الله عليه وسلم ) في الحديث الصحيح
( نزل الحجر الاسود من الجنة اشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن ادم ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.

اطلق على الصحابي الجليل جندب ابن جناده اسم ( ابي ذر ) لانه كان اذا لقي في طريقه
ذراً حملها ورفعها عن الطريق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم : أنس ابن مالك ــ
عبد الله بن عمر الليثي ــ خليفه السعدي ــ جعفر بن سلمان الهاشمي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سميت بلاد الشام بهذا نسبة الى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة,
واطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية , وفي اللغة العربية تنطق السين شيناً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خمسة رجال هم:
جعفر ابن ابي طالب (ابن عم الرسول ) وابو سفيان بن ابي الحارث
ابن عبد المطلب ( ابن عم الرسول واخوه من الرضاعة ) وقثعم بن العباس
( ابن عم الرسول ) والسائب بن عبيد بن عبد مناف ( جد الشافعي )
والحسن بن علي بن أبي طالب وهو اشد الخمسة شبهاً برسول الله
......... صلى الله عليه وسلم ..........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام,
والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي
ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها...) {النساء:58}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست جهنم ــ أعاذنا الله منها ــ حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء,
لأنه أوقد عليها الف سنه حتى أحمرت , ثم اوقد عليها الف سنة حتى ابيضت,

ثم أوقد عليها الف سنة حتى اسودت , فهي سوداء مظلمة

أعاذنا الله منها ورزقكم الله جنات الفردوس مع من تحبون

[محمد جديدي التبسي]

عوّدتُ نفسي كلّما خسرتُ شيئًا - أي شيء

أن أفكّر في سلبياته

وأنشر في داخلي إعتقاداً

بأن الله أراد لي ما هو أفضل

[محمد جديدي التبسي]

مر إبراهيم بن أدهم برجل يتحدث فيما لا يعنيه فوقف عليه،
فقال: كلامك هذا ترجو به الثواب؟
قال: لا،
فقال: أفتأمن عليه العقاب؟
قال: لا.

قال: فما تصنع بكلام لا ترجو عليه ثوابا وتخاف منه عقابا؟؟.

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر خاص لأخوي العربي ومحمد ولجميع أخواتي الكريمات
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ....

جزاكم الله خيرا وسدّد الله خطاكم

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

اللهم اني لا اعلم ما يواجهه إخواني من ظروف
وانت وحدك العالم بهم
انا ارى ضحكاتهم ... وانت ترى دمعاتهم
انا ارى ظاهرهم ... وانت ترى باطنهم
اللهم ارحم ضعفهم واعطهم سؤلهم
... اللهم اكرمهم ومن كل خير أعطهم
اللهم ارزقهم وثبتهم علي طاعتك واحفظهم من كل معصية
اللهم تقبل دعائهم وكن لهم ولا تكن عليهم

اللهم آمين وبارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر خاص لأخوي العربي ومحمد ولجميع أخواتي الكريمات
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ....

جزاكم الله خيرا وسدّد الله خطاكم

وعليكم السلام ورحمة الله

بارك الله فيك أخ حسين

وجزاك الله كل خيؤ

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر خاص لأخوي العربي ومحمد ولجميع أخواتي الكريمات
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ....

جزاكم الله خيرا وسدّد الله خطاكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي العزيز
جزاك الله خيرا أخي حسين
الصفحة اليوم ينقصها أحد المميزين فيها وهي أختنا زينب ونتمنى عودتها إلينا وأن تراجع قرارها
بارك الله فيكم جميعا إخواني الكرام على ما تقدمونه لنا في هاته الصفحة ومنكم تعلمت معنى "من لم يشغل نفسه بالطاعة شغلته بالمعصية"
والحمد لله رب العالمين

[محمد جديدي التبسي]

معنى مرض القلوب من خلال القرآن الكريم

قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى : المرض في القرآن -مرض القلوب- نوعان: مرض شبهات وشكوك، ومرض شهوات ومحرمات

والطريق إلى تميز هذا من هذا ـ مع كثرة ورودهما في القرآن ـ يُدرك من السياق .

فإن كان هذا السياق في ذم المنافقين والمخالفين في شيء من أمور الدين، كان مرضَ الشكوك والشبهات، وإن كان السياق في ذكر المعاصي والميل كان مرضَ الشهوات . ووجه انحصار المرض في هذين النوعين: أن مرض القلب خلاف صحته، وصحة القلب الكاملة بشيئين: كمال علمه ومعرفته ويقينه، وكمال إرادته وحبه لما يحبه الله ويرضاه .

فالقلب الصحيح: هو الذي عرف الحق واتبعه، وعرف الباطل واجتنبه، فإن كان علمه شكاً وعنده شبهات تُعارض ما أخبر الله به من أصول الدين وفروعه، كان علمه منحرفاً وكان مرض قلبه قوة وضعفاً بحسب هذه الشكوك والشبهات . وإن كانت إرادته ومحبته مائلة لشيء من معاصي الله، كان ذلك انحرافا في إرادته ومرضاً .

وقد يجتمع الأمران فيكون القلب منحرفاً في علمه وفي إرادته .

فمن النوع الأول: قوله تعالى: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } [البقرة: 10] وهي التقاليد والشكوك والشبهات المعارضة لرسالة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ { فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً }[البقرة: 10] عقوبة على ذلك المرض الناتج عن أسباب متعددة، كلها منهم، وهم فيها غير معذورين .
ونظير هذا قوله تعالى في سورة براءة: { وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ } [التوبة: 125] .

وكذلك قوله تعالى: { لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ } [الحج: 53] فإن مريض القلب بالشكوك وضعف العلم أقل شيء يريبه ويؤثر فيه ويفتتن به .

ومن الثاني: قوله تعالى في سورة الأحزاب: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً } [الأحزاب: 32] أي: مرض شهوة وإرادة للفجور، أقل شيء من أسباب الافتنان يوقعه في الفتنة طمعاً أو فعلاً . فكل من أراد شيئاً من معاصي الله فقلبه مريض مرض شهوة، ولو كان صحيحاً لاتصف بصفات الأذكياء الأبرياء الأتقياء الموصوفين بقوله في سورة الحجرات: { وَلكنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً } [الحجرات: من الآيتين 7، 8] .

فمن كان قلبه على هذا الوصف الذي ذكره الله، فليحمده على هذه النعمة التي لا يقاومها شيء من النعم . وليسأل الله الثبات على ذلك، والزيادة من فضل الله ورحمته .

[محمد جديدي التبسي]

فائدة

( الجمع بين شيئين ثم ذكر أحدهما دون الآخر والمراد به كلاهما معا )

وذلك من سنن العرب و ما فيها من بلاغة


· فنقول : رأيت عمرا وزيدا وسلمت عليه ( أي عليهما)


أمثلة من القرآن الكريم:

oقال عز وجل: "وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ " (التوبة:34)( أي ولا ينفقونهما)
oوقال تعالى : "وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا"(الجمعة:11)( أي انفضوا إليهما)
oوقال تعالى : "وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ "(التوبة:62) (أي يرضونهما)