◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[إكرام ملاك]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يأوي إلى فراشه:

لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،

لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر

غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
..رواه النسائى وابن حيان وقال الألبانى حديث صحيح

[♛ ♛T Alcapnon]

السلام عليكم يا اهل الدار

كيف احوالكم ؟؟؟

[متفائل]

صباحكم معطر بذكر الرحمن
قلوبكم سعيدة بالايمان
وازال في الدنيا عنكم الهموم والاحزان
جعلكم الله من الذين يبشرون بالرضوان
ومن الذين يسكنون في الآخرة الجنان

[محب السلف الصالح]

واقتربت بدعة اخرى الا وهي عيد الحب او الفالانتين وهي اعياد الكفار وقد ابتلي من ابتلي منها من المسلمين وكأنهم لا يعرفون خطورة التشبه بأعداء الله لكن هذا ليس بالغريب فخير البريه قال عليه افضل الصلاه والسلام " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى، قال: فمن؟! "[أخرجه البخاري في صحيحه، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لتتبعن سنن من كان قبلكم: 8/151 ، ومسلم في صحيحه، باب اتباع سنن اليهود والنصارى 4/2054]. و الاحاديث في هذا الباب كثيره لمن كان له قلب او القى السمع و هو شهيد فعن بن عمر -رضي الله عنهما- قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: " ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل، حذو النعل بالنعل، حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله" [أخرجه الحاكم في مستدركه:1/129]. فأرجوا من كل الاخوه و الاخوات التذكير بخطورة هذه البدعة المستوردة من عند الكفار و الله المستعان

[رُقية]

'يا ودود يا ودود ، ياذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد،
أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك
و أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت،
يا مغيث أغثني
يا مغيث أغثني
يا مغيث أغثني
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي
القيوم وأتوب إليه
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين
وبركة في العمر
وصحة في الجسد
وسعة في الرزق
وتوبة قبل الموت
وشهادة عند الموت
ومغفرة بعد الموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العذاب
ونصيبا من الجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم

[محب السلف الصالح]

قال ابن عباس كان أبو بكر كثيراً ما ينشد.
إذا أردت شريف الناس كلهم *** فانظر إلى ملك في زيّ مسكين
ذاك الذي حسنت في الناس قالته *** وذاك يصلح للدنيا وللدين

[محب السلف الصالح]

أنواع حملة القرآن

قال الحسن : حملة القرآن ثلاثة

أولاً : رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس

ثانياً : ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس

ثالثاً : ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعياً وعابداً ، وهو خير الحملة

[محب السلف الصالح]

ثلاث حكم في الشدائد

للشدائد تدخر الرجال

عند الشدائد تذهب الأحقاد

عند الشدائد تعرف الإخوان

[محب السلف الصالح]

قيل : عشرة من المغرورين

من أيقن أن الله خالقه ولا يعبده

ومن أيقن أن الله رازقه ولا يطمئن به

ومن أيقن أن الدنيا زائلة ويعتمد عليها

ومن أيقن أن الورثة أعداؤه ويجمع لهم

ومن أيقن أن الموت آت فلا يستعد له

ومن أيقن أن القبر منزله فلا يعمره

ومن أيقن أن الديان يحاسبه فلا يصحح حجته

ومن أيقن أن الصراط ممره فلا يخفف ثقله

ومن أيقن أن النار دار الفجار فلا يهرب منها

ومن أيقن أن الجنة دار الأبرار فلا يعمل لها

[محب السلف الصالح]

انظر سبب فساد الأولاد

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء .

وقال رحمه الله :

وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم

وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغاراً فلم

ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم .

تحفة المودود : 232

[محب السلف الصالح]

علاج نافع لأمراض النفس

قال ابن القيم : من أنفعها أن يجلس الرجل عندما يريد النوم

لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ،

ثم يجدد له توبة نصوحاً بينه وبين الله ، فينام على تلك التوبة ،

ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ ، ويفعل هذا كل

ليلة ، فإن مات من ليلته مات على توبة ، وإن استيقظ ،

استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً من تأخير أجله حتى يستقبل

ربه ، ويستدرك ما فاته ، وليس للعبد أنفع من هذه التوبة ،

ولا سيما إذا أعقب ذلك بذكر الله واستعمال السنن التي

وردت عن رسول الله e عند النوم ، حتى يغلبه النوم ،

فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك .

المرجع / الروح ص : 79

[محب السلف الصالح]

السلف وذم الجدل

قال الأوزاعي : إذا أراد الله بقوم سوءاً فتح عليهم الجدل ، ومنعهم العمل .

وقال معروف الكرخي : إذا أراد الله بعبده شراً أغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل .

وقال الشافعي : المراءُ في الدين يقسي القلب ويورث الضغائن .

وقال عمر بن عبدالعزيز : من جعل دينه عرضاً للخصومات أكثر التنقل .

وقال : قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع .

وقال : احذر المراء ، فإنه لا تؤمن فتنته ، ولا تفهم حكمته .

وقال معاوية بن قرة : الخصومات في الدين تحبط الأعمال .

وقال جعفر بن محمد : إياكم والخصومة في الدين ، فإنها تشغل القلب

وتورث النفاق .

قال هشام بن حسان : جاء رجل إلى الحسن فقال: يا أبا سعيد تعال حتى أخاصمك في الدين فقال الحسن:

أما أنا فقد أبصرت ديني فإن كنت أضللت دينك فالتمسه .

وقال عبد الكريم الجزري : ما خاصم ورع قط في الدين .

[محب السلف الصالح]

أقوال في الهوى

قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده

وقال بشر الحافي : البلاء كله في هــواك ، والشفاء كله في مخالفتك إياه

قيل للمهلب : بم نلت ما نلت : قال : بطاعة الحزم وعصيان الهوى

وقال الفضيل : من استحوذ عليه الهوى واتباع الشهوات انقطعت عنه مواد التوفيق

وقال ابن القيم : لكل عبد بداية ونهاية ، فمن كانت بدايته اتباع كانت نهايته الذل والصغار

وقال معاوية : المروءة ترك الشهوات وعصيان الهوى

وقال ابن القيم : مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه

وقال معروف : كان يقال من يخالف هوان يفرق الشيطان منه

وقيل : سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه

[محب السلف الصالح]

قال وهب بن منبه - رحمه الله - : إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك.

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفية التوبة من الذنوب الكبيرة

بما تكون التوبة من الذنوب الكبيرة، وكيف يُستغل رمضان للتكفير عن الذنوب

التوبة لجميع الذنوب لا بد أن تشتمل على أمور ثلاثة كما ذكر أهل العلم: أولاً: الندم على ما مضى من الذنب، وأن يندم عليه ويحزن من فعله إياه. والأمر الثاني: الإقلاع منه وتركه خوفاً من الله، وتعظيماً له. الأمر الثالث: العزم الصادق ألا يعود إليه، هكذا تكون التوبة، وبهذا يمحو الله الخطايا ويحط السيئات، كما قال الله عز وجل: وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون، وقال سبحانه: وإني لغفار لم تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى، فهذا يعم جميع الذنوب، الشرك وما دونه، متى تاب إلى الله من ذلك، بهذه التوبة، الندم على الماضي والإقلاع منه وتركه، والعزم الصادق ألا يعود إليه، خوفاً من الله وتعظيماً له، بهذا يعتبر تائباً ويكون كمن لم يذنب، التائب من الذنب كمن لا ذنب له. لكن إن كان الحق الذي تاب منه يتعلق بالمخلوقين فلا بد أيضاً من أمر رابع وهو: رد حقهم عليهم، أو استحلالهم منه، كما نص على ذلك أهل العلم، وجاءت به السنة، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام: (من كان عنده لأخيه مظلمة من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل ألا يكون درهم ولا دينار، إن كان له عمل صالح أخذ من حسناته بقدر مظلمته، فإن لم يكن حسنات أخذ من سيئاته وطرح عليه)، فالواجب على من عنده حقوق للناس أن يدفعها إليهم أو يتحللهم منها حتى تتم توبته وحتى تقبل توبته، فإن لم يفعل بقي عليه هذا الجزء، وسوف يقتص منه يوم القيامة لصاحبه، إما أن يعطى من حسناته، وإما أن يحمل من سيئات المظلوم على حسب حاله، وفي حديث آخر يقول عليه الصلاة والسلام للناس: (ما تعدون المفلس فيكم؟ قالوا: من لا درهم له ولا متاع، قال عليه الصلاة والسلام: لكن المفلس من يأت يوم القيامة بصلاة وصوم وزكاة، ويأت وقد ضرب هذا وشتم هذا وقذف هذا وضرب هذا وأخذ مال، هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته ولم يقض ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)، نعوذ بالله، فالواجب من عليه شيء للغير من أموال أو دماء أو أعراض أن يتحللهم وأن يطلب منهم أن يبيحوه ويسامحوه أو ــ عن ذلك بما يشاء، حتى يسلم من تبعة هذه المظلمة، فإن لم يفعل بقيت عليه عهدتها وتبعتها، إلى يوم القيامة، وأما بقية الذنوب مثلما تقدم يكفي فيها الندم والإقلاع والعزم الصادق ألا يعود إليها.

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله