موضوع مميز ◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ► - الصفحة 1413 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-01-20, 07:52   رقم المشاركة : 21181
معلومات العضو
imi02i
عضو فضي
 
الصورة الرمزية imi02i
 

 

 
الأوسمة
مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

*** أســـرار الـــقـــرآن البـــيــــــانــيـــة ***
.................................................. .............
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : لماذا جاءت كلمة (( الصابئون )) مرفوعة في الآية في سورة المائدة ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِئونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {69})؟
ــ جواب الدكتور السامرائي :
قاعدة نحوية: العطف على اسم إنّ يجب أن يكون بالنصب ولكن قد يُعطف بالرفع وليس فيه إشكال. وكلمة الصابئون معطوف بالرفع على منصوب ليس فيها إشكال كما في قوله تعالى في سورة التوبة (وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {3}) فهي جائزة من الناحية النحوية والعطف بالرفع على منصوب وارد في النحو لكن يبقى السؤال ما الحكمة في ذلك في القرآن واللغة؟ (إنّ) تفيد التوكيد وأي كلمة على غير إرادة إنّ يكون التوكيد فيها أقلّ فعندما قال تعالى (أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) (رسولُهُ) تعني أن براءة الرسول من المشركين ليست مستقلّة وإنما هي تابعة لإرادة الله تعالى ولبراءته سبحانه منهم، إذن الرسول يبرأ ممن تبرّأ منه الله تعالى فبراءة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذن لا توازي براءة الله تعالى من المشركين. وكلمة رسولُه بالرفع في الآية تعني ورسولُه كذلك (الواو هنا واو العطف) وبعض النحاة يعتبرها اعتراضية على حمل إسم إنّ قبل أن تدخل عليه إن، وفي كل الحالات فهي تفيد أنها أقلّ توكيداً.








 


قديم 2013-01-20, 07:55   رقم المشاركة : 21182
معلومات العضو
نمارق الجنة
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية نمارق الجنة
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2










قديم 2013-01-20, 07:57   رقم المشاركة : 21183
معلومات العضو
نمارق الجنة
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية نمارق الجنة
 

 

 
إحصائية العضو










M001










قديم 2013-01-20, 07:58   رقم المشاركة : 21184
معلومات العضو
نمارق الجنة
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية نمارق الجنة
 

 

 
إحصائية العضو










Mh51










قديم 2013-01-20, 10:46   رقم المشاركة : 21185
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

‏‏‏‏اللهم حصنّي وأهلي ومعارفي وأصدقائي بحُصنك الحصيـن....,

وحبلك المتين من كيد الكآئدين وحسد الحـآسدين,

وسحر السآحريـن, وظلم الظـآلميــن, وعبث العـآبثيــن,

وتسلط الشياطين ... ربي أسألك رحمه لأم أنجبتني, ...

.و أبٍ خُتم به اسمي ......

وأخوآت و اخوآن وأصدقاء وأحباب لا أستطيع العيش من دونـهم....

اللهم ارزق كل مُحتاجٍ منهم .... واشفي مريـضهم ....

وارحم ميتهم ....وفرج كل همومهم،....

واشرح بالإيمان صُدورهم اللهم آميـــــــــــــــــن


صباح الخير































قديم 2013-01-20, 10:50   رقم المشاركة : 21186
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لا تنسى دائما
أن تحمل معك بعض الخير
تنثره إينما حللت ولا تلتفت له
فعبق عبيره
سيتبعك أينما ذهبت










قديم 2013-01-20, 10:54   رقم المشاركة : 21187
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

طريقة مضمونة

لو أنك تأملت في أي إنسان تحدثه ، فلن تعدم
أن تجد فيه جانبا ما :
يستحق الإشادة به ، والثناء عليه والمدح له والإعجاب به .

----------------------------

جرب أن تلتقط هذا الخيط
وامتدح بحق ، واثن بصدق ، وأظهر إعجابك
بالفم الملآن
ثم انظر في وجه صاحبك لترى أثر سحر كلامك
كيف تجلى على ملامحه بكل وضوح
إشراقا ، وابتهاجا ، وسرورا
يطفح من قلبه

حتى ليكاد لسانه يعجز عن شكرك الأعجب من هذاأن سرور صاحبك وابتهاجه ،وفرحه الروحيسينعكس عليك أنت
لاحظ نفسيتك في تلك اللحظة وستعلم صدق ما أقولفلماذا تحرم نفسك والآخرين من هذا الخير كله !























قديم 2013-01-20, 10:58   رقم المشاركة : 21188
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

<b>
مناظر الطبيعية تحت البحااار
</b>
<b>
</b> <b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>


<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>


<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
</b>
<b>
أطيب أمنياتي بقضاء أحلي الأوقات معنا إن شاء الله
</b>















قديم 2013-01-20, 11:16   رقم المشاركة : 21189
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


النسيان المضاف إلى الشيطان
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف " وَلاَ تَقْولَنّ لِشَيْءٍ إِنّي فَاعِلٌذَلِكَغَداً * إِلاّ أَن يَشَآءَ اللّهُ وَاذْكُر رّبّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْعَسَىَ أَنيَهْدِيَنِ رَبّي لأقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً."

يقول ابن سعدي يرحمه الله تعالى: ويؤخذ من عموم قوله: وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ الأمر بذكر الله عند النسيان، فإنه يزيله، ويذكر العبد ما سها عنه، وكذلك يؤمر الساهي الناسي لذكر الله، أن يذكر ربه، ولا يكونن من الغافلين، ولما كان العبد مفتقرا إلى الله في توفيقه للإصابة، وعدم الخطأ في أقواله وأفعاله أمره الله أن يقول: عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لأقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا... انتهى

فأمر الله تعالى بذكره ليذهب الشيطان عن القلب كما يذهب عند النداء بالأذان " فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى.

ويقول تعالى : "قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى الصّخْرَةِفَإِنّي نَسِيتُالْحُوتَ وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاّ الشّيْطَانُ أَنْأَذْكُرَهُ وَاتّخَذَسَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً"الكهف:63

ويقول عز وجل: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . الأنعام 68

ويقول عز وجل في سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ .

وكذلك قوله تعالى: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ.
أي أنسى الشيطان الساقى أن يذكر أمر يوسف عليه السلام للملك ، والبضع من الثلاث إلى التسع ولهذا قيل: إنه لبث سبع سنين.


يقول الشافعي :
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي *** فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلـْمَ نُورٌ *** ونورُ الله لا يؤتى لعاصي









قديم 2013-01-20, 12:17   رقم المشاركة : 21190
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كيف أساعد طفلي على الكلام


يبدا الاطفال بالكلام من
عمر 18 شهر تقريبا
ولكن!!
فلنراعي ان كل طفل مختلف عن الاخر

وبهذا العمر
معظم الاطفال بجيدون نطق حوال 6 كلمات
ايضا يستطيع
فهم ما تقولينه له من عبارات بسيطة
مثل
اعطيني لعبتكِ فيقوم برفعها واعطائها لكِ

راعي ان طفلك يفهم الكلمات المفردة وبعض الجمل المكونة من كلمتين فقط



القاعدة الاساسية:
كلما تحدثتي اكثر لطفلكِ
كلما
زادت فرص طفلكِ بالكلام





كيف أساعد طفلي على الكلام؟؟
-قبل حديثك مع طفلكِ ناديه باسمه ليعرف ان الحديث موجه اليه وينتبه
-
تحدثي قدر المستطاع مع طفلكِ واضهري الاهتمام عندما يحاول قول كلمة ما وساعديه على نطقها
-اجعلي طفلك يشعر
بالثقة عند حديثه وذلك بعدم السخرية من طريقة كلامه الغير مفهومة
-حاولي فهم كلماته وساعديه بطريقة مرحة على
نطقها بشكل صحيح
مثلا لو قال طفلكِ
((ليب))قاصدا ان يريد حليب
قولي له
((اها حليب؟؟))
حتى وان كنتي تفهمين قصده ولكن يجب ان ترددي الكلمات التي يقولها
بشكل صحيح ودون سخرية لكي يعدل هو نطقها
-حاولي ان تتحدثي معه
وتمثلي بعض المواقف التي تحكينها له
مثل
عند نزعك لملابسه
اخبريه اننا الان سننزع الملابس
او انك الان
تجلين الصحون وما الى ذلك
-حاولي ان تعطي طفلكِ
فرصة للحديث اثناء حواركما او اللعب معه
-عند وجودكما بالشارع او السيارة
حاولي ان تسمي له بعض الاشياء التي تمرون بها مع الاشارة لها
مثلا
هذه شجرة
هذه سيارة بيضاء وما الى ذلك
-اثناء حديثكي مع طفلكِ اطفئ التلفاز
وابعدي كل ما قد يشتت تركيزه




بعض الالعاب التي تساعد طفلكِ على تعلم الكلام

-لعبة الآوامر
وهي كالتالي ان تخبريه ان
ماما قالت ضع يدك على راسك
واجعليه يفعل ذلك
ثم
ماما قالت ضع يدك عى ركبتيك
وهكذا
ثم تبادلا الادوار بان يقوم هو بامركِ

- لعبة تقليد اصوات الحيوانات
يختار طفلك اسم حيوان (يمكن الاستعانة يصور ان وجدت)
وقومي انتي بتقليد هذا الحيوان بمشيته او تقليد صوته
ثم تبادلا الادوار

-لعبة التكرار
بان يكرر الكلمات ورائك بطريقة مرحة
وتبادلا الادوار ايضا

-الكتب والمجلات والكتالوجات
تصفحا الكتب وقومي بتسمية ما يمر بكما من صور او اسئلي طفلكِ عنها



اذا بلغ طفلك
الثالثة ولا تزال كلماته غير مفهومة فيجب عليكي استشارة طبيب
قد يكون الطفل
يعاني من مشاكل بالسمع او البصر
حيث ان هذه المشاكل تعيق القدرة على التواصل بالكلام ايضا

وقد يكون الامر
مجرد سوء تواصل وعدم حديث مع طفلك جعله يتاخر بالكلام



مع تمنياتي بصحة جيدة لكل الاطفال









قديم 2013-01-20, 12:25   رقم المشاركة : 21191
معلومات العضو
ريحآنة الوفآء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ريحآنة الوفآء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ مشاهدة المشاركة
https://z0r.de/L/z0r-de_349.swf









قديم 2013-01-20, 12:27   رقم المشاركة : 21192
معلومات العضو
ريحآنة الوفآء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ريحآنة الوفآء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أختي معاً يبدو انّك تنثرين كل ماهو جميـــل
لي عودة بين طيّات مشاركاتك للاستفادة منها و الاستمتاع بها

بارك الله فيك
شكراااااا










قديم 2013-01-20, 12:28   رقم المشاركة : 21193
معلومات العضو
محب السلف الصالح
عضو فضي
 
الصورة الرمزية محب السلف الصالح
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

إذا رُمْتَ أَنْ تَحْيَا سَليماً مِنْ اَلْرّدَى *** وَدِينُكَ مَوْفُورٌ وَعَرْضَكَ صَيِّنُ.


فَلا يَنْطِقَنْ مِنْكَ اللِسَانُ بِسَوْءَ ةٍ *** فَكُلّك سَوْءَاتٌ ولِلنَاسِ أَلْسُنُ.


وَعَيْنَكَ إِن أَبْدتْ إِلَيْكَ مَعايِباِ *** فَدَعْهَا ، وَقُلْ يا عَيْنُ لِلنَاسِ أَعْيُنُ.


وَعاشِرْ بِمَعْروف وَسَامِحْ مَنْ اعْتَدى*** وَدَافِعْ وَلَكنْ بِالتِي هِي أَحْسَنُ.










قديم 2013-01-20, 12:30   رقم المشاركة : 21194
معلومات العضو
ريحآنة الوفآء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ريحآنة الوفآء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قلـوب تـــريد .. ورب يشــاء .. فيا ربي حقــق لــقلوبــنا مــا تريد كما تشاء....










قديم 2013-01-20, 12:33   رقم المشاركة : 21195
معلومات العضو
ريحآنة الوفآء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ريحآنة الوفآء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i مشاهدة المشاركة
*** أســـرار الـــقـــرآن البـــيــــــانــيـــة ***
.................................................. .............
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : لماذا جاءت كلمة (( الصابئون )) مرفوعة في الآية في سورة المائدة ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِئونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {69})؟
ــ جواب الدكتور السامرائي :
قاعدة نحوية: العطف على اسم إنّ يجب أن يكون بالنصب ولكن قد يُعطف بالرفع وليس فيه إشكال. وكلمة الصابئون معطوف بالرفع على منصوب ليس فيها إشكال كما في قوله تعالى في سورة التوبة (وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {3}) فهي جائزة من الناحية النحوية والعطف بالرفع على منصوب وارد في النحو لكن يبقى السؤال ما الحكمة في ذلك في القرآن واللغة؟ (إنّ) تفيد التوكيد وأي كلمة على غير إرادة إنّ يكون التوكيد فيها أقلّ فعندما قال تعالى (أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) (رسولُهُ) تعني أن براءة الرسول من المشركين ليست مستقلّة وإنما هي تابعة لإرادة الله تعالى ولبراءته سبحانه منهم، إذن الرسول يبرأ ممن تبرّأ منه الله تعالى فبراءة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذن لا توازي براءة الله تعالى من المشركين. وكلمة رسولُه بالرفع في الآية تعني ورسولُه كذلك (الواو هنا واو العطف) وبعض النحاة يعتبرها اعتراضية على حمل إسم إنّ قبل أن تدخل عليه إن، وفي كل الحالات فهي تفيد أنها أقلّ توكيداً.

بارك الله فيكــ

جميلة أسرار القرآن التي تنثرينها بين طيّآت مشاركاتكــ

فجوزيت خيرا ان شاء الله


+++++

العضوة عطر الملكة طآل غيابها
اشتقنا لمشاركاتها و طلّتها
و لوجودها بينناآ
ان شاء الله خير في غيابها آآ
آ

+++++

اقتباس:
آمين

شكرا على الدعاء الرائع









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
الدار داركم دردشة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:41

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc