موضوع مميز ◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ► - الصفحة 1401 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-01-15, 14:18   رقم المشاركة : 21001
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمارق الجنة مشاهدة المشاركة
انت صاحبة الدار معا الى الله و نحن نستاذن منك
تعجبني دارك و خيمتك الرمضانية منذ شاركت في الخيمة الرمضانية
تفضلي حبيبتي

قطار من الشكولاطة






بل أنتم أصحاب الدااار و أهلها ..
و يشرّفني و يسعدني أن مرّ العااام على دارنا و هي لتزال قائمة .. شامخة ..
أهلااا بك في كلّ وقت أختاااه ..
تنوري الدااار دوما ..
أفيدي و استفيدي و كوني دوما بالقرب ..









ثمّ هل أنتِ متأكّدة أنه قطارٌ من الشوكولاطة ..
أراه حديدا من النوع الرفيع مازلتُ أحتاج أسناني


بارككِ المولى و جعل أيامكِ ذخرااا لآخرتكِ ..

سلااامي











 


قديم 2013-01-15, 14:20   رقم المشاركة : 21002
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


♥ رسالة حب










بعد 21 سنة من زواجي


وجدت بريقاً جديداً من الحب.

قبل فترة بدأت أخرج مع امرأة غير زوجتي

وكانت فكرة زوجتي حيث بادرتني بقولها:
أعلم جيداً كم تحبها

المرأة التي أرادت زوجتي ان أخرج معها
وأقضي وقتاً معها كانت

أمي التي ترملت منذ 19 سنة



ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية 3 أطفال
ومسؤوليات جعلتني لا أزورها إلا نادراً

في يوم اتصلت بها ودعوتها إلى العشاء
فسألتني: هل أنت بخير؟

لأنها غير معتادة على مكالمات متأخرة نوعاً ما وتقلق
فقلت لها: نعم أنا ممتاز
ولكني أريد أن أقضي وقت معك يا أمي
قالت: نحن فقط؟!

فكرت قليلاً ثم قالت: أحب ذلك كثيراً.

في يوم الخميس وبعد العمل
مررت عليها وأخذتها
كنت مضطرب قليلاً,

وعندما وصلت وجدتها هي أيضاً قلقة.

كانت تنتظر عند الباب مرتدية ملابس جميلة
ويبدو أنه آخر فستنان قد اشتراه أبي قبل وفاته

ابتسمت أمي مثل ملاك .. وقالت:

قلت للجميع أنني سأخرج اليوم مع إبني
والجميع فرح .. ولا يستطيعون انتظار الأخبار
التي سأقصها عليهم بعد عودتي

ذهبنا إلى مطعم غير عادي ولكنه جميل وهادئ
تمسكت أمي بذراعي وكأنها السيدة الأولى,

بعد أن جلسنا بدأت أقرأ قائمة الطعام
حيث أنها لا تستطيع قراءة إلا الأحرف الكبيرة
وبينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي بابتسامة عريضة
على شفتاها المجعدتان وقاطعتني قائلة:

كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير



أجبتها: لعلي أهديك شيئاً من سابق فضلك عليّ
ارتاحي أنت يا أمي

تحدثنا كثيراً أثناء العشاء
لم يكن هناك أي شيء غير عادي ..
ولكن قصص قديمة و قصص جديدة
ولكنها ممتعة للغاية لدرجة أننا نسينا الوقت
إلى ما بعد منتصف الليل !!

وعندما رجعنا ووصلنا إلى باب بيتها قالت:

أوافق أن نخرج سوياً مرة أخرى
ولكن هذه المرة على حسابي
فقبلت يدها وودعتها

بعد ذلك بأيام قليلة
توفيت أمي بنوبة قلبية
حدث ذلك بسرعة كبيرة
لم أستطع عمل أي شيء لها

وبعد عدة أيام وصلني عبر البريد ورقة
كانت هذه الورقة من المطعم الذي تعشينا به
أنا وهي مع ملاحظة مكتوبة بخط يدها:

دفعت الفاتورة مقدماً
كنت أعلم أنني لن أكون موجودة
المهم دفعت العشاء لشخصين لكولزوجتك

لأنك لن تقدر ما معنى تلك الليلة بالنسبة لي
أحبك ياولدي

في هذه اللحظة فهمت
وقدرت معنى كلمة 'حب' أو 'أحبك'


وما معنى أن نجعل الطرف الآخر
يشعر بحبنا ومحبتنا هذه
لا شيء أهم من الوالدين وبخاصة الأم
إمنحهم الوقت الذي يستحقونه
فهو حق الله وحقهم
وهذه الأمور لا تؤجل



بعد قراءة القصة تذكرت قصة من سأل عبدالله بن عمر وهو يقول:

أمي عجوز لا تقوى على الحراك
وأصبحت أحملها إلى كل مكان حتى لتقضي حاجتها
وأحياناً لا تملك نفسها وتقضيها علي وأنا أحملها
أتراني قد أديت حقها ؟
فأجابه ابن عمر: ولا بطلقة واحدة حين ولادتك
تفعل هذا وتنتظر لها الموت
ولكنها كانت تفعلها وأنت صغير
وكانت تنتظر لك الحياة










قديم 2013-01-15, 14:28   رقم المشاركة : 21003
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هناك حكمة تقول

لكل منا شمسان شمس تشرق كل صباح وشمس في قلبه
..ولكن مهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت
فإننا لا نراها وإن كانت شمس قلوبنا مطفأة
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت


فإننا لا نراها إن كنا نضع اكفنا أمام أعيننا ونمنع النور إن ينفذ إلى داخلنا…
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فلن تشرق دنيانا
مادمنا لا نرى جمالها ولا نستمتع به
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فان قلوبنا لن تشرق مادمنا
لا نملأها بالأمل والرضا ..
مادمنا لا نجددها ولا نجددأهدافنا
وان قلوبنا لن تشرق أن تركنا ظلام اليأس والإحباط يخيم عليها ..
ولن نتذوق الفرح والحياة أن لم نحافظ على شمس قلبنا متوهجة دافئة …

غيّر نظرتك

أنا وأنت وهو وهى نملك نفس العينان
نرى نفس الأشياء..
لكن داخلنا ..
هي من تجعل هذا الشيء يسعدنا أو يرمينا في ظلام اليأس..
مهما كان هذا الشيء
ولو كان وردة ..
ربما امنح احدهم وردة فيفرح بها ويشمها

ويستمتع بمنظرها..
وامنح الأخر وردة فيصرخ من أشواكها
هناك عينان يملكها شخص قلبه عذب جميل
يحمل معه الفرح أينما حل ...
ابتسامته تسبقه إليك ..
ضحكته هوعطره منثوران أمامك ..
ربما هو يسكنه الم ..تعذبه كوارث الدنيا ..
لكنه لا يحملها معه أينما حل ولا ينشرها هنا وهناك ..
قلبه يجعل العالم أفضل ...
تفكيره ووعيه يجعله يبدأ من حيث انتهى الآخرون ..
يبدأ بالحل مباشرة ..يبدأ بالايجابية ..
لا يكثر الشكوى والعتاب والملام...
وهناك عينان يملكها شخص معذب يائس..
لا يرى من الحياة سوى الكوارث ..
تسبقه عذاباته ..وتنهداته ..
وآهاته ..زفراته ..تأففه..غضبه..
لروحه زمجرة عاصفة ترابية ..
ربما لو سمع تغريد عصفور لصرخ يطالبه بالصمت ..
لا يرى سوى العيوب والأخطاء في كل شيء..
تراه شاكيا ..كارها كل شيء..
تمضي معه دقائق فتتحول نفسيتك لدمار مرعب…

امنح قلبك للحب


الحب بكل أشكاله وألوانه يجعلك تشرق وتحب الحياة..
أحب الله وامنحه قلبك خالصا واجعل فعلك يصدق قولك..
أحب اهلك ..أصدقائك ...الناس من حولك ..ومن يحيط بك..
أحب الأشياء ..تعامل معها بلطف..
وأحط نفسك بالأشياء التي تحبها
إن كنت من ناشري الفرح والعطر ..
فهنيئا لك ولمن يحيطون بك..
ابق كما أنت لا تتغير ..
جدد إيمانك بمبادئك الدينية والخلقية والإنسانية ..
تمسك بإخلاصك وصدقك ..
قلل من الاحتكاك بمن يدمرون جمال روحك ..
أحط نفسك بكل جميل في هذه الحياة..









قديم 2013-01-15, 14:34   رقم المشاركة : 21004
معلومات العضو
محمد جديدي التبسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية محمد جديدي التبسي
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة


من ناحية حسن الاداء انا معاك لانه مرات اثناء العمل يكسرا قنوات المياه ويصلحوها

بطريقة رديئة مما يجعلها تنكسر بشكل سريع وفي كثير من المرات تلقى وسط الطريق قد هوى بحفر كبيرة


خاصة في المناطق الرملية وين مقاومة التربة ضعيفة ........... مي يكون المقاول قد انهى العمل

ويبقى الوضع كارثي الى ان تعطف علينا البلدية بالتصليح

صبرا جميلا والله المستعان
نعم الصبر هو الحل الوحيد
أما كسر قنوات المياه والغاز وقطع كوابل الهاتف فحدث ولا حرج
وتلكم هي الكارثة التي تفوق سقوط الأمطار أثناء أشغال الحفر
ربي يصبرنا بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله مشاهدة المشاركة
[CENTER]

[/FONT]

بارك الله فيك على المعلومات القيّمة ..
في وقتٍ مضى عانيتُ من هذا المدعو ضرس العقل ..
أظنّ سبب تسميته تلك راجعة الى أنّه يفجّر العقل من الألم
لكن أخبرني .. في هذه النقطة .. ما هو الحلّ ؟
3- قد ينمو ضرس العقل بصورة عرضية أو مائلة لاتسمح له بالظهور بالفك .

أيُعتبر تواجد ضرس العقل بهذا الشكل أمر عادي أم أمر يستدعي الجراحة لخلعه ؟
هذي لازمها طبيب وجدت لك التالي: أنا الحمد لله لم أشعر به ولا أدري هل نمى أم لا أصلا

الاجراءات العلاجية :

الذهاب الى طبيب الأسنان فورا عند ظهور هذه الأعراض الذي بدوره يقوم بالتالي :


فحص منطقة الألم لوضع التشخيص الصحيح و لكي يستثني أي اسباب أخرى لهذه الآلام , وعمل صورة شعاعية للفك ( PANORAMIC X-RAY ) لكي يتم تحديد طبيعة نمو الضرس داخل الفك و اتجاهه و طول الجذور و انحناءاتها , حتى يتم اتخاذ طبيعة العلاج السليم في القلع , وبعد وضع التشخيص بالكامل يتم قلع الضرس فورا .


الحالات التي تستدعي خلع ضرس العقل

بروز أجزاء صغيرة من ضرس العقل على سطح اللثة. مما يؤدي ذلك إلى حدوث فتحة على سطح اللثة حيث تتجمع فيها البكتيريا مسببة إلتهابات حادة. هذا بالإضافة إلى ألم و تورم و صعوبة في فتح الفم.

* إتلاف الأسنان المجاورة لضرس العقل عندما لا يكون هناك متسع له في صف الأسنان.

* أمراض اللثة و تسوس الأسنان التي قد يتعرض لها ضرس العقل، والتي تؤدي بدورها إلى صعوبة تنظيفه مقارنة بغيره من الأسنان.

* تكوين أكياس تحتوي على سائل أو ظهور أورام خطيرة عند ضرس العقل المنغرز، مؤدية إلى تدمير جذور الأسنان المجاورة و عظام الفك.

صورة لأشكال إنغراز ضرس العقل



كيف يتم خلع ضرس العقل المنحصر (المنغرز)؟


*تعتمد سهولة أو صعوبة خلع ضرس العقل المنغرز على موقع الضرس المنغرز و زاوية الانغراز. غالبا ما يتم خلع ضرس العقل البارز على سطح اللثة بسهولة كأي ضرس آخر. أما بالنسبة لضرس العقل النامي تحت اللثة أو المنغرز في عظام الفك فسيحتاج إلى إحداث شق داخل اللثة المحيطة ومن ثم إزالة جزء من عظام الفم التي تغطي الضرس.



* إستعمال مضمضة الفم مثل ماء الأوكسجين المخفف ( ملعقة كبيرة على نصف كوب ماء دافئ 3مرات يوميا ) وأيضا oraldene مضمضة 3 مرات ... يفيد هذا كثيرا في حالة إلتهابات اللثه حول ضرس العقل .




المضاعفات ما بعد الخلع :


1) حدوث انتفاخ شديد في منطقة الخلع , وذلك بسبب استجابة الانسجة المحيطة بمنطقة الخلع للعملية ,


2) آلام ما بعد الخلع , وهذه الآلام تكون إما في منطقة الخلع أو في الجهة كاملة ممتدة الى الرأس و الرقبة .


3) التهابات ما بعد الخلع , ويكون سببها تعرض المنطقة التي تم فيها الخلع الى ميكروبات وجدت من المنطقة بيئة مناسبة لالتهابات مختلفة .


4) عدم تخثر الدم بشكل صحيح في منطقة الخلع وذلك بسبب ظاهرة تسمى ( Dry Soccet ) وملخص هذه الظاهرة أن منطقة الخلع لا يتم فيها تخثر الدم بشكل صحيح بسبب جفافها , فيحدث جفاف هناك يؤدي الى ألم شديد على شكل صدمات كهربائية




كيفية علاج هذه المضاعفات التالي :



1- عند ظهور الانتفاخ : يتم وضع كمامات باردة بشكل دوري و يوميا على منطقة الانتفاخ , وتناول الدواء المناسب للانتفاخ , وأنسب عقار من أجل الانتفاخ هو ال ( DANZEN ) .



2- آلام ما بعد الخلع : يتم تناول المسكنات اللازمة التي تستطيع القضاء على هذه الآلام , وأفضل شخصيا أن يتم إعطاء المريض حقنة مسكن يوميا لمدة 3 أيام , مع تناول مسكن آخر مثل ال ( BRUFEN , ADVEL , DICLOFEN .....).. أو أي انواع أخرى حسب استشارة الطبيب .


3) التهابات ما بعد الخلع : تناول المضاد الحيوي اللازم , وهذا بناء على وصفة الطبيب , ولكن المضاد الحيوي المناسب و المفضل لدى اطباء الاسنان هو مزيج من عقارين
( Lincomycin and METRANIDAZOL )


4 ) عدم تخثر الدم : الذهاب الى طبيب الأسنان حتى يقوم بتجريف المنطقة الجافة و ايجاد رطوبة فيها مع وضع عشبة في منطقة التجويف تساعد على التخثر الطبيعي .









قديم 2013-01-15, 14:52   رقم المشاركة : 21005
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي مشاهدة المشاركة
نعم الصبر هو الحل الوحيد
أما كسر قنوات المياه والغاز وقطع كوابل الهاتف فحدث ولا حرج
وتلكم هي الكارثة التي تفوق سقوط الأمطار أثناء أشغال الحفر
ربي يصبرنا بارك الله فيك


هذي لازمها طبيب وجدت لك التالي: أنا الحمد لله لم أشعر به ولا أدري هل نمى أم لا أصلا

الاجراءات العلاجية :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي مشاهدة المشاركة
الذهاب الى طبيب الأسنان فورا عند ظهور هذه الأعراض الذي بدوره يقوم بالتالي :


فحص منطقة الألم لوضع التشخيص الصحيح و لكي يستثني أي اسباب أخرى لهذه الآلام , وعمل صورة شعاعية للفك ( PANORAMIC X-RAY ) لكي يتم تحديد طبيعة نمو الضرس داخل الفك و اتجاهه و طول الجذور و انحناءاتها , حتى يتم اتخاذ طبيعة العلاج السليم في القلع , وبعد وضع التشخيص بالكامل يتم قلع الضرس فورا .


الحالات التي تستدعي خلع ضرس العقل

بروز أجزاء صغيرة من ضرس العقل على سطح اللثة. مما يؤدي ذلك إلى حدوث فتحة على سطح اللثة حيث تتجمع فيها البكتيريا مسببة إلتهابات حادة. هذا بالإضافة إلى ألم و تورم و صعوبة في فتح الفم.

* إتلاف الأسنان المجاورة لضرس العقل عندما لا يكون هناك متسع له في صف الأسنان.

* أمراض اللثة و تسوس الأسنان التي قد يتعرض لها ضرس العقل، والتي تؤدي بدورها إلى صعوبة تنظيفه مقارنة بغيره من الأسنان.

* تكوين أكياس تحتوي على سائل أو ظهور أورام خطيرة عند ضرس العقل المنغرز، مؤدية إلى تدمير جذور الأسنان المجاورة و عظام الفك.

صورة لأشكال إنغراز ضرس العقل




كيف يتم خلع ضرس العقل المنحصر (المنغرز)؟

*تعتمد سهولة أو صعوبة خلع ضرس العقل المنغرز على موقع الضرس المنغرز و زاوية الانغراز. غالبا ما يتم خلع ضرس العقل البارز على سطح اللثة بسهولة كأي ضرس آخر. أما بالنسبة لضرس العقل النامي تحت اللثة أو المنغرز في عظام الفك فسيحتاج إلى إحداث شق داخل اللثة المحيطة ومن ثم إزالة جزء من عظام الفم التي تغطي الضرس.



المضاعفات ما بعد الخلع :

1) حدوث انتفاخ شديد في منطقة الخلع , وذلك بسبب استجابة الانسجة المحيطة بمنطقة الخلع للعملية ,


2) آلام ما بعد الخلع , وهذه الآلام تكون إما في منطقة الخلع أو في الجهة كاملة ممتدة الى الرأس و الرقبة .


3) التهابات ما بعد الخلع , ويكون سببها تعرض المنطقة التي تم فيها الخلع الى ميكروبات وجدت من المنطقة بيئة مناسبة لالتهابات مختلفة .


4) عدم تخثر الدم بشكل صحيح في منطقة الخلع وذلك بسبب ظاهرة تسمى ( Dry Soccet ) وملخص هذه الظاهرة أن منطقة الخلع لا يتم فيها تخثر الدم بشكل صحيح بسبب جفافها , فيحدث جفاف هناك يؤدي الى ألم شديد على شكل صدمات كهربائية



كيفية علاج هذه المضاعفات التالي :


1- عند ظهور الانتفاخ : يتم وضع كمامات باردة بشكل دوري و يوميا على منطقة الانتفاخ , وتناول الدواء المناسب للانتفاخ , وأنسب عقار من أجل الانتفاخ هو ال ( DANZEN ) .



2- آلام ما بعد الخلع : يتم تناول المسكنات اللازمة التي تستطيع القضاء على هذه الآلام , وأفضل شخصيا أن يتم إعطاء المريض حقنة مسكن يوميا لمدة 3 أيام , مع تناول مسكن آخر مثل ال ( BRUFEN , ADVEL , DICLOFEN .....).. أو أي انواع أخرى حسب استشارة الطبيب .


3) التهابات ما بعد الخلع : تناول المضاد الحيوي اللازم , وهذا بناء على وصفة الطبيب , ولكن المضاد الحيوي المناسب و المفضل لدى اطباء الاسنان هو مزيج من عقارين
( Lincomycin and METRANIDAZOL )


4 ) عدم تخثر الدم : الذهاب الى طبيب الأسنان حتى يقوم بتجريف المنطقة الجافة و ايجاد رطوبة فيها مع وضع عشبة في منطقة التجويف تساعد على التخثر الطبيعي .








* إستعمال مضمضة الفم مثل ماء الأوكسجين المخفف ( ملعقة كبيرة على نصف كوب ماء دافئ 3مرات يوميا ) وأيضا oraldene مضمضة 3 مرات ... يفيد هذا كثيرا في حالة إلتهابات اللثه حول ضرس العقل .



بوركت أخي محمد على المعلومات ..


في حالة بروز ضرس العقل .. فقد خضتُ التجربة ..
هو صحيح مؤلم .. يقال أنه لا فائدة منه و يجب خلعه ..
خلعته و كان الأمر أسهل مما كنتُ أتصوّر


لكن أحيانا لا ندري بوجود ضرس العقل في أعماق لثتنا..

اذ كما هو موضح في تقريرك أنو ممكن لضرس العقل أن ينمو أفقيااا .. و بالتالي يسبب مضاعفات دون أن يظهر ..
و لا يُظهِر تواجده الّآ الصورة الشعاعية للفك ..

و قد حدث لي العام الماضي نفس الشيء ..
اذ بعد آلام عديدة في كلّ أسناني ..
لم أستطع أن أحدّد أيّ الضرس الذي يؤلم ..
فقد امتدّ الألم الى كل أسناني و الى رأسي ..
أظهرت الصورة الشعاعية أن ضرس العقل هو المتسبب في تلك الشوشرة و ذلك الضغط
المشكل أنه لا يظهر

و قال لي الطبيب أنو لابدّ من عملية لفتح اللثة و خلعه ووووو



و ها أنت تأتينا بالخبر اليقين في قولك
اقتباس:
أما بالنسبة لضرس العقل النامي تحت اللثة أو المنغرز في عظام الفك فسيحتاج إلى إحداث شق داخل اللثة المحيطة ومن ثم إزالة جزء من عظام الفم التي تغطي الضرس.


حاليا لم أخلعه بعد .. قالي ننتظر بروزه و ان عاد الألم نضطر للهجوم عليه

المشكل أنهم اثنين .. الله المستعان ..













قديم 2013-01-15, 15:08   رقم المشاركة : 21006
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمارق الجنة مشاهدة المشاركة
لماذا يحلو النعاس في حصص المساء




دعواتكم لي

ممم نظن لأنو في المساء يقلّ التركيز و الاستعاب ..
ان شاء الله سندعو لكِ بالتوفيق و النجاح ..

تابعي معي ماذا وجدت لكِ ..

الطرق الصحيحة للاستذكار


اضغط على كل ايقونة بهدوء





o-مشكلات تعوق عملية التذكر
o-مشكلة الدراسة
o-القواعد العامة للمذاكرة السليمة
o-ماذا تأكل أيام الامتحانات ؟!
o-تنشيط الذاكرة
0-أفضل الطرق لإعداد الطالب للامتحانات
o-مهارات في فن المذاكرة
o-قلة المذاكرة وكيف تحفظ
o-دروسك أيام الامتحانات؟
o-جدول المذاكرة
o-لماذا ننسى ما نذاكره؟!
o-عادات مفيدة لمذاكرة فعالة
o-التعامل مع قلق الإمتحانات
o-كيف نهيئ أجواء المذاكرة لأبنائنا,,؟

حظ موفق حبيبتي ..











قديم 2013-01-15, 15:14   رقم المشاركة : 21007
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


همســـــــآآآآآآآآتـــ



يقولون لي كيف حالك
فأجيب: الحمد لله
فيظنون انني بقمة السعادة
ونسوا اننا نحمد الله
على السراء والضراء

************************


كن خفيف النفس لا خفيف العقل
وكن ثقيل الأخلاقلا ثقيل الدم
هكذا هي الحياة


************************

الثقة بالله
هي أن تفقد اغلى ماتملك وتبتسم
وتقولقدر الله وماشاء فعل


************************

الرجل الذي يترك الدموع تنام في عيون امرأته
رجللا يستحق أن يبات حبه
ليلة في قلبها


************************

مؤلم جدآ
عندما يرسمونك في خيالهم بصورة خاطئة
وهم لا يعرفون من أنت


************************

عند غضب المرأة
لا تجادلها ولا تأخذ كلامها بجدية
فقط دعها تقول ماتشاء
دون الرد عليها
لأنها إذا غضبت تكون كالطفلة
والأطفال يحتاجون
احتضان ساعة الغضب


************************

عندما تجد انسان وقف بجانبك يوماً ما
تذكر ان الله هو الذي سخره ليقف بجانبك
ليخفف عنك ما أنت فيه
وعندما تجد نفسك وحيدآ لا احد بجانبك
تذكر ان الله يريدك أن تلجأ إليه هو فقط
ليخفف عنك ما أنت فيه
فقط قل دائماً:
اللهم اسألك سترك وعفوك ورضاك

************************

لاتحزن إذا منع الله عنك شيئًا تحبه
فلو علمت كيف يدبر أُمورك لذاب قلبك من محبته
ما أعظمك يا الله


















قديم 2013-01-15, 15:52   رقم المشاركة : 21008
معلومات العضو
معاً إلى الله
مؤهل سابق
 
الصورة الرمزية معاً إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


أثر الأصدقاء على الحياة الزوجية سلباًًََ وإيجاباَََ



موضوع جدّ حسااااس أحببتُ أن أنقله لكم ..
و تشاطروني اياااه بآرائكم الطيبة ..


في حياتنا الزوجية نحتاج لتكوين علاقات مع الناس من أهل وأقارب وأصدقاء

وبالتالي وجودهم يؤثر علينا سلبا وإيجابا





وفي موضوعنا هذا سنتحدث عن الأصدقاء من طرفي الزوج أو الزوجة على السواء
فللأصدقاء بشكل عام أثر كبير في حياتنا و الأثر يكون إما مباشر أو غير مباشر
فأما المباشر فممكن أن يكون بكلمة أو ملاحظة أو تصرف نابع من أحدهما
قد يكون لها أثر واضح في تغيير بعض الأمور في حياة الزوجين
وأما غير المباشر فيكمن في عدة أمور : كالمقارنات بينهم وبيننا
أو العواطف الكامنة لهم في قلوبنا وغيرها ومما يؤثر على حياتنا الزوجية



دعونا نقسم الموضوع لجزئين فلنتحدث في البداية عن الأثر الإيجابي للأصدقاء على حياتنا الزوجية
وفي منتصف اللقاء سنناقش الأثر السلبي للموضوع .




أما الجانب الإيجابي فيكمن في مدى تأثير هذا الصديق في تغيير حياتنا للأفضل
أو التدخل للإصلاح بين الزوجين و التوفيق بينهما أو في تطوير النفس وتغيير أفكارها .
لنسرد بعض القصص كأمثلة وندع المجال بعدها لكن للمناقشة :



( أم حامد أهملت نفسها وبيتها لسبب ما كحال الكثير من النساء ، دخلت صديقتها لتزورها وتفاجأت بحال أم حامد الذي تغير فالفوضى تعم البيت وهي تلبس ملابس التنظيف وشعرها غير ممشط




سألتها ما بالك ؟
فبدأت أم حامد تشرح لها السبب من اكتئاب وانشغال بالأطفال و.....و.....و.......
صديقتها الصالحة قالت لها لا أريد سماع هذا كثير من النساء عندهم مشاكل أكبر قومي معي لنتساعد في ترتيب البيت ، ساعدتها ونظما البيت وبعد ذلك أخذتها لغرفتها واختارت لها فستان جميل واجلستها على التسريحة ووضعت لها بعض المكياج الخفيف وسرحت شعرها بنعومة .ونصحتها بالاستمرار هكذا فلن يأخذ من وقتها الكثير وإلا خسرت بيتها وزوجها ثم ودعتها ومشت.
دخل زوجها ووجد حال بيته وزوجته في أحسن ما يكون فغمرته السعادة وجعل يغازل زوجته بأحب الكلمات واستمرت الزوجة على هذه الحال بسبب نصيحة صديقتها ومع مرور الوقت تغير حالها وأغلب المشاكل التي عانت منها بدأت بالتلاشي شيئا فشيئا )



(أبو مصطفى رجل يحب السهر في المقهى ، رآه صديقه هناك سأله لماذا كل ما مررت من هنا أراك ؟ قال إليك عني يا رجل زوجتي نكدية قرفتني حيات ولولا الأولاد لطلقتها
قال صديقه طول بالك يا عزيزي ألا ترى أنها تنظف بيتك وتغسل ملابسك وتطعمك وتربي أولادك يكفي لها هذا الهم وأنت تتركها وتمشي بعيدا لربما هذا سببب نكدها
قم يارجل ارجع اليها مع ابتسامة على وجهك ووردة جميلة وتكلم معها عما تفكر فيه هي ومالذي يزعجا وصارحها بما تفكر أنت أيضا فالهروب ليس حل وزوجتك مسؤولة منك عند الله تعالى هيا واذهب إليها .....)





موقفين من مواقف كثيرة نجد الصديق أرجع أحد الزوجين أو كلاهما لطريق الصواب
ولربما كان له أثر كبير على تحسين حياتهما للأفضل والإصلاح فيما بينهما



اترك باقي النقاط لكم للنقاش

ما هي النواحي الإيجابية لوجود الأصدقاء في حياتنا ؟

هل تفتحين المجال لصديقاتك للتدخل في شؤونك؟

أرجو منكن ذكر مواقف وقصص من حياتكن أو حياة أحد الأقرباء من هذا القبيل ؟

كيف تكوني صديقة صالحة مؤثرة إيجابا في حياة غيرك ؟











قديم 2013-01-15, 16:54   رقم المشاركة : 21009
معلومات العضو
محمد جديدي التبسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية محمد جديدي التبسي
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي

عَنْ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏رَضِيَ الله عَنْهُمَا،‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏إنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ ‏ ‏فَطَاشَتْ ‏ ‏السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتْ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ".

أخرجه ابن ماجه (2/1437 رقم 4300) ، والحاكم (1/710 ، رقم 1937) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : الترمذي (5/24 ، رقم 2639) وقال : حسن غريب . وصححه الألباني في "التعليق الرغيب" ( 2 / 240 - 241 ).










قديم 2013-01-15, 17:17   رقم المشاركة : 21010
معلومات العضو
بين الحقيقة و السراب
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










Icon24

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياااكم الله و بياكم و جعل الله الجنة مثوانا و مثواكم ..
الحمد لله الذي جمعنا في هذا المنتدى عامة ..
و في هذه الدار خاااصة ..
و الحمد لله الذي جعل بعد الفراااق لقاء ..
و الحمد لله على كل حال ..
فكلّ أمر الله خير ..
أحبائي في الله ..
سـعـيدةٌ أنا بتواجدي بينكم من جديد ..
و سعيـــدةُ أكثر باعتنائكم و وفائكم للدار ..
قرأتُ الكثير ممّا فاتني ..
الحمد لله أن جعل أهلها من أهل الخير ..
أحسبكم كذلك و لا أزكي على الله أحد ..
دعواتكم ثمّ دعواتكم ثمّ دعواتكم ..
فربّما [بل أكيد] هي من تدفع البلاء ان قدّر الله الغياب ..
لكم بالمثل ان شاء الله ..
و لكم منّي أجمل تحيّة و أطيب المنى ..

معاً إلى الله

و عليكم السلام و رحمة الله
أهلا أهلا أهلا بربّة البيت [اقرئيها ببطء]
أولا الحمد لله أنّك بخير، أدام الله عليك نعمه.....
ثانيا و هذا الأهم، كنت قد نويتُ أن أترك لكِ رسالة توبيخ
فغيابك غير مبرر البتّة مهما اختلقتِ من أعذار.....قد تقولين و ما شأنك أنت؟؟!!!!
ذاك أنّ سكان الدار قد اشتكوا بردا قارسا في غيابك [أنا خاطيني هوما قالوا، نقولك شكون محمد و آلاء]
[امالا، من فضلك اقعدي في دارك......يا خي حالة!!!!!]
بيني و بينك، الله يبارك عليك في ظرف وجيز تجاوزت صفحتين
[سخنتيها]
.
.
.
.
سنزوركم من حين لآخر و قد نكتفي بإطلالة من بعيد، فمرحبا بنا عندكم
ملاحظة: راني نسالك دعوة -رُدّيلي!-











قديم 2013-01-15, 17:42   رقم المشاركة : 21011
معلومات العضو
بين الحقيقة و السراب
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










Icon24

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
أود الحديث في موضوع أعمال الحفر وتعبيد الطرقات والشوارع
في مدينتنا مرّت فترة الصيف من دون أي أشغال لا حفر ولا شيء
وبمجرد بدء موسم البرد بدأت هاته الأعمال لم يتركوا شارعا إلا وحفروه
ورب ضارة نافعة فقد كانت الأمطار قليلة ورغم ذلك صار وضع الحي كارثيا وبعض الأحياء منعت السيارات من دخولها لأنها ستغرق في الوحل !!
لماذا هذا التوجه العشوائي للمقاولين ومسؤولي الأشغال العمومية؟
لماذا لا نرى أعمال الحفر في فصل الربيع والصيف حيث الأجواء مناسبة أكثر وغير مكلفة كما هو الحال بالنسبة للشتاء حيث يضطر المقاولون إلى حفر الأرض وتغيير تربتها في كل مرة تتساقط فيها الأمطار ؟
ماذا لو حدثت فيضانات وأعاصير كالتي نشاهدها في أمريكا وغيرها، ألن تزول مدن بكاملها إن لم يتم تلافي الأمر في السنوات القليلة القادمة -من خلال تطوير البنية التحتية وإنشاء مدن جديدة- ونحن نسمع ونرى التغيرات المناخية في العالم؟
هل هذه مبالغة في الموضوع/ منشروا في المقاولين الغشاشين الذين يأخذون مشاريع اكبر منهم بواسطة الرشاوي والمعريفة ثم يقومون بسرقة الأموال من خلال مناقصات شكلية ..ويقيمون مشاريع واهية لا تمر عليها شهور حتى يظهر عوارها..


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا اخي محمد ساخبر ببعض الامور التي قد تخفى عن الجميع
وذلك بما أني اعمل في مجال متابعة المشاريع وممكن ردي لا يقنعك كثيرا لكنه الواقع
انت تعتبر ان الفترة الصيفية مرت دون اي عملية جراء لتعبيد االطرق والان مع دخول موسم الامطار
بدأت سؤالك في محله

جوابه : ربما يعود ذلك الى استعمال ملبس للطريق لا يتناسب مع الحرارة يعني يجب استعماله
في جو بارد و هاته الطريقة قريبة من طريقة عدم صب الخرسانة للسقف في الصيف نظرا لارتفاع درجة الحرارة
مما يؤثر على خصائص المادة المستعملة واعطيك مثال في مدينة بدأ المقاول في الصيف اعمال التسوية ولما
جاء وقت وضع الملبس كانت الحرارة مرتفعة مما اظطره الى توقيف الاشغال واستأنافها في شهر اكتوبر
ارجوا اني اوضحت الفكرة العامة للمشكل

و عليكم السلام و رحمة الله
ألا أشكرك أخي محمد على موضوع "التمنشير في المقاولين، و في الحقيقة هو حقيقة و ليس تمنشير]
و أشكر المهندسة اكرام على "suivi" [حسبت dlep راه يهدر]

في الحقيقة، كلامكَ واقعي جدا، فأغلب الصفقات مشبوهة -و لا نعمم- و الواقع خير شاهد على تردّي أعمالهم
و خاصة الطرق -بما انّك تكلمتَ عنها- تجدهم من فنرة لأخرى يقومون بغلق جزء منها و ترقيعه و هذا ما شاهدته كثيرا
خاصة في بعض المدن الداخلية، فمجرد مرور بعض الشاحنات تنشق الأرض و كأن زلزالا قد ضربها...
و ما أراه إلا تضييع للمال العام....
أما ما ذكرته يا اكرام، في الحقيقة ليست لي فكرة عنه و لكن لا أراه حجّة كافية،....و لستُ أتكلم عن الطرقات فقط!!
على كل، و بصراحة مهنة المقاولة مشبوهة جدا و صعب على الانسان التّقي أن يمتهنها و الله أعلم....

بارك الله فيكما


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة


من ناحية حسن الاداء انا معاك لانه مرات اثناء العمل يكسرا قنوات المياه ويصلحوها

بطريقة رديئة مما يجعلها تنكسر بشكل سريع وفي كثير من المرات تلقى وسط الطريق قد هوى بحفر كبيرة


خاصة في المناطق الرملية وين مقاومة التربة ضعيفة ........... مي يكون المقاول قد انهى العمل

ويبقى الوضع كارثي الى ان تعطف علينا البلدية بالتصليح

صبرا جميلا والله المستعان

صح صح، [هاكا تعجبيني]
على كل، الله يهديهم

شكرا لك اكرام









قديم 2013-01-15, 19:16   رقم المشاركة : 21012
معلومات العضو
~أمة الله~
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ~أمة الله~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عيد يناير: أساطير وأكاذيب ودعوة إلى الجاهلية الوثنية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فإننا نعيش في بلدان عرفت نور الهداية إلى الإسلام؛ دين الله تعالى الخالد الذي حطَّم سلطان الخرافة، وأرسى دعائم عقائد التوحيد وسد ذرائع الشرك ووسائله، ودعا إلى العلم وإعمال الفكر في آيات الله الكونية والمتلوَّة، ونَهى عن التقليد والخرافة والدجل، وحرَّم على المسلم الكذب كما حرم عليه نشر الأكاذيب والأساطير وإشاعةَ المنكرات والخرافات.
وإننا والحمد لله نُبغض الكذب والتحريف؛ وهما من أبغض الأشياء إلى الفطرة الإنسانية، ونُحارب إشاعة الأساطير التي تعتبر دليل التخلُّف والانحطاط الفكري، ولا نرضى بأن ينتشر فينا الدجَل وتجارة الدجل، وخاصة إذا تعلق الأمر بأشياء تَمس العقيدة الإسلامية وتُزعزِع انتماء الأمة إلى الحضارة الإسلامية، وإنَّ من الأكاذيب التي أصبح الإعلام يروج لها، ومن الخرافات التي صار بعض بني جلدتنا يعتبرها تراثا يعتزُّ به، ومن مظاهر الشرك التي يريد بعض المخذولين أن يبعثها بعد أن قبرها الإسلام: ما يسمى بـعيد يناير وما تعلق به من اعتقادات جاهلية وطقوس وثنية. لازلنا نسمع بالتقويم المحلي الذي يعتبر تقويما شمسيا يتأخر قليلا عن التقويم الغريغوري المعروف، من الناس من يظنه عربيا ومنهم من يعدُّه أمازيغيا، ومنهم من يسميه أعجميا، وبعض الناس يخص أوَّله ببعض الأطعمة، ولكن ما تنامى إلى أسماعنا في هذه السنوات الأخيرة عن عيد يناير; جعلني أتطلع إلى قراءة من يكتب عنه وسماع ما يقال فيه لبيان الموقف الشرعي منه، حيث إن هذا اليوم قد أصبح عند بعض الناس عيدا لا بد من الاعتراف به كسائر الأعياد الوطنية والدينية، وصارت تُربط به اعتقادات وتُعطى له دلالات، ويُدعى إلى تعميم الاحتفال به ببعض الطقوس الوثنية، والزعم أن تلك الطقوس من التراث الأمازيغي الذي ينبغي أن يحافظ عليه من الزوال والاندثار. وفي هذا المقال تجلية لحقائق وبيان لأساطير وكشف لأكاذيب لا يجوز لمن علمها أن يسكت عنها.

كذبة التسمية ;ينايريزعم دعاة هذا العيد الجديد أن هذا العيد عيد أمازيغي محض وحتى يثبتوا ذلك كان لزاما عليهم أن يفصلوا مدلوله عن المعنى الروماني، لأن مما يعلمه العام والخاص أن يناير هو اسم للشهر الذي نترجمه نحن من الفرنسية ونقول جانفي، وهم يقولون عيد يناير أو الناير أو ينِّير، وينِّير ما هو إلا تحريف حدث بفعل النقل إلى اللهجة الأمازيغية، ومنه يظهر أنه لا تَميُّز لها لهذا اليوم من حيث الاسم ولا من حيث التقويم، وإنما هو تقويم شمسي بدايته هي عينها بداية السنة الشمسية كما يأتي توضيحه، وأسماء الشهور هي أسماء رومانية معروفة يناير وفورار (فبراير) ومغرس (مارس) إبرير (أبريل) مايو (ماي) يونيو (جوان) يوليو (يوليو) غشت (أوت -أغسطس) سكتمبر أو شوتمبر (سبنتمبر) توبر (أكتوبر) نونمبر أو وانبر (نوفمبر) دوجنبر أو جنبر (ديسمبر). أمَّا ما يَحكيه بعض فلاسفة العصر من أن يَنِّير كلمة أمازيغية مركبة من كلمتين (يان!!) التي تعني الأول و(أيُّور) التي تعني الشهر، فيكون معنى ينيرالشهر الأول فمجرد تخيل وتكلُّف لإيجاد تفسير أمازيغي لكلمة لاتينية، ولو كان كلامهم صحيحا لكان التركيب يَنُّور، والذي أعرفه أن ترجمة الشهر الأولعندنا في لهجتنا أجور(aggour) أمزوارو وهذه عبارة لا تشبه ينِّير ولا يناير، ولو تأمَّل العارف كلمة أجور التي تنطق في بعض المناطق أيُّور([1]) وهي تطلق على القمر أيضا لعَلِم بُعد انطباقها على المعنى المراد، بل ربما استفاد أن الأمازيغ كانوا يعتمدون على تقويم قمري لا شمسي. وهذا يُبيِّن أن ما يتداوله هؤلاء الفلاسفة! ما هو إلا كذب يشبه الاستهزاء والاستخفاف بعقول شعوب الشمال الإفريقي كله. وأما قولهم إن بعض الأمازيغ يعبرون عن اليوم ب(ثبورث أوسجاس) بمعنى باب السنة، فهو تحصيل حاصل ولا دلالة تاريخية ولغوية فيه، لأن كل الناس يعتبرون أول شهور التقويم باب السنة وأولها وبدايتها وفاتحها سواء كان غريغوريا أو غيره.

حقيقة ما يسمى التأريخ الأمازيغي الذي ينبغي أن يُعلم أن هذا التقويم الذي بدايته في 12 يناير في الجزائر، وفي 13 يناير في المغرب، وهو عينه التقويم الشمسي الذي لا تزال تعتمده الكنيسة الشرقية إلى اليوم، وهو تقويم وضعه القيصر الروماني يوليوس في سنة 46 قبل الميلاد لأنَّه اكتشف خللا في التقويم الروماني القديم، وكان أوَّل من جعل السنة الشمسية تتكون من 365 يوما، وأدرج يوما إضافيا كل أربع سنوات لتسمى تلك السنة بالسنة الكبيسة، وجعل هذا اليوم في آخر شهر فبراير، ولكن إضافته ليوم في كل أربعة سنوات كان أمرا تقريبيا لأن دورة الشمس السنوية تدوم 365.2422 يوما وليس 365.25 يوما، وهذا الفارق الضئيل جدا (0.0078يوم) سيصبح بَعدَ قرون يُعدُّ بالأيام، ففي سنة 1582 اكتشف البابا غريغور الثامن أن الحسابات المعتمدة للتاريخ أصبحت متقدمة عشرة أيام عن الدورة الحقيقية للشمش، فقرَّر أن يتراجع في التاريخ عشرة أيام كاملة بحيث يصبح الفاتح يناير الجديد في 22 ديسمبر القديم، والفاتح يناير القديم في 10 يناير الجديد، وحتى يتجنب خطأ يوليوس فيما يستقبل من الزمن قرَّر أن تُحذف ثلاثة أيام كل أربعمائة سنة، والآن قد مرَّ على تجديده أكثر من أربعمائة سنة، وهذا ما جعل التقويم اليوليوسي متأخرا 13 يوما عن التقويم الغريغوري، ولأجل هذا فإن الفاتح من يناير يأتي 13 جانفي في المغرب، أما في الجزائر فبقي الفاتح يناير في اليوم 12 لأنه كان كذلك في سنة 1831 (وهي السنة التي بدأت الجزائر تعمل فيها بالتقويم الغرغوري) فبقي الناس يتوارثون ذلك إلى اليوم!!

لماذا 13 جانفي الجواب قد علمناه في الفقرة السابقة، وهو بكل بساطة لأنه الفارق الطبيعي بين التقويمين اليوليوسي والغريغوري للسنة الشمسية. وأما عند الخرافيين الجدد (وهم دعاة علمنة وحداثة مع الأسف الشديد) فله تفسيرات علمية وتاريخية!! سنحاول إيقاف القارئ الكريم عليها.

التفسير الأول: وهو تفسير يسمونه تاريخيا وهو أسطوري ويعتبرونه دينيا وهو مبني على الخرافة والوثنية، وذلك أن بعضهم ودون حياء من الله تعالى أو من عباده يكتب أن هذا اليوم (13 أو 12 جانفي) ارتبط بمعتقدات أمازيغية قديمة تحكي أن امرأة عجوزا استهانت بقوى الطبيعة واغترت بنفسها وأرجعت صمودها أمام برد الشتاء إلى قوتها، فغضب يناير رمز (أو إله) الخصوبة والزراعة من صنيعها فطلب من فورار (فبراير) أن يقرضه يوما لمعاقبة العجوز على جحودها، فحدثت عاصفة شديدة أهلكت العجوز وعنزتها وجميع ما تملكه، فتحوَّل ذلك اليوم إلى رمز للعقاب الذي قد يَحِلُّ بكلِّ من سوَّلت له نفسه الاستخفاف بالطبيعة! ويُعلِّل بعض الكتاب بذلك تسمية بعض الناس لهذا اليوم بيوم العجوز، تجنبهم الخروج فيه للرعي أو للزراعة خوفا من قوى الطبيعة، ومن جهة أخرى يجعلونه يوما للاحتفال بالأرض وما ينتج منها من الخيرات، ولعل في هذا جوابا عمن تساءل عن سر جمع بعض أهل منطقة أولاد نايل بين مظاهر الحزن والفرح في هذا اليوم! ولنا وقفة مع هذا التفسير الذي نعتبره دعوة صريحة إلى معتقدات جاهلية وخرافية لا أثر عليها من علم ولا عقل من منطق، وتأملوا كيف يجرؤ دعاة الاحتفال بهذا اليوم بربطه بالاعتقاد في قوى الطبيعة وأن للطبيعة قدرة على الانتقام من العباد الذين لم يشكروها، إن هذا الاعتقاد وإن كان موجودا فعلا عند بعض الناس كما سنبينه فإنه ينبغي علينا إن كنا مسلمين أن نُحاربه ونسعي إلى محوه والقضاء عليه وعلى جميع الأفكار البالية التي ارتبطت به، لا أن ندعو إلى إحيائه وجعله مناسبة نحتفل بها ونجعلها عيدا وطنيا أو دينيا. وحتى الخرافة التي حكاها هؤلاء الكتاب فيها تحريف وكذب لأن مدَّة البرد الشديد لا يعلم انتهاؤها في الثالث عشر من جانفي، بل في نهايته مع احتمال عودة البرد والثلوج في العشر الأول من فبراير، والذي تلقيته سماعا في خصوص هذه القصة أعني قصة العجوز أنها استهانت بيناير بعد انقضائه فهنا اضطر إلى أن يستعير يوما من فبراير ليتمكن من الانتقام من العجوز بالثلوج والبرد القارس، فكان فبراير سخيا وأعاره سبعة أيام ولياليها فقضى على العجوز وعنزتها، وهذه الأسطورة على سذاجتها وبطلانها أنسب لقضية الاستعارة، لأنه لا يمكن لفبراير أن يعير يناير يوما ليس له وهو الفاتح من يناير أو 13 منه حسب هذا الزاعم. على أن هذه الخرافة لا اختصاص للأمازيغ بها لأن العرب في المشرق يحكون حكاية مقاربة لها عن أيام سبعة يسمونها أيام برد العجوز، أيام يعتبرونها ختام فصل الشتاء، وزعم أحدهم في موقع فلكي بعد أن عرَّف فيه بهذه الأيام وحكى حكاية العجوز أن هذا الاسم اسم محلي وشعبي خاص بدولة الكويت!! في حين إننا نَجد الاسم عربيا يرجع إلى الجاهلية، وأهل اللغة يجعلون لكل يوم من هذه الأيام اسما، وأهل الأدب يحكون عن هذه العجوز هذه الحكاية وحكايات أخرى غيرها تنظر في كتاب الأزمنة والأمكنة للمرزوقي (المتوفي سنة412هـ) وثمار القلوب في المضاف والمنسوب لأبي منصور الثعلبي (المتوفي سنة 429هـ) (ص310 وما يليها)

وأما التفسير الثاني: وهو ما يسميه الكثيرون تفسيرا طبيعيا، فيقولون إن هذا اليوم مرتبط بالطبيعة، وقد وجدت منهم من يقول إنه يوم يفصل بين مدتين، مدة البرد القارس ومدة الاعتدال، ومنهم من يقول يُعتبر بداية السنة الفلاحية أو الإنجازات الحقيقية للأشغال الفلاحية، ومن ثَمَّ وُجِد من يُطلق على هذا اليوم رأس السنة الفلاحية. والذي أعرفه أن أول السنة الفلاحية هو أول الخريف من حيث الجملة وليس أول يناير أو وسطه، لأنَّ أهمَّ أعمال الفلاحة هو الحرث وهذا يكون دائما مع أوائل نزول المطر في أواخر أكتوبر أو أوائل نوفمبر، وأوَّل السنة عند الفرس في القديم هو يوم المهرجان تاريخه يوم 26 أكتوبر، وذلك بمناسبة ما يسمى بالاعتدال الخريفي الذي يعبر عن بداية الموسم الفلاحي. وأما كذبة الانتقال من البرد القارس إلى الاعتدال فأتفه من أن يجاب عنها، وتنفيها أيام برد العجوز التي هي من أيام شهر فبراير بلا خلاف.

بداية التأريخ : لماذا 950 قبل الميلاد
والآن يبقى طرح تساؤل، لماذا يزعم دعاة هذا التأريخ أنه يبدأ من سنة 950 قبل الميلاد؟ وهل عندهم شيء من الوثائق تثبت اعتماد الأمازيغ على هذا التاريخ؟ تزعم الأساطير الحديثة أنه في هذه السنة هزم الزعيم البربري شيشنق (أو شاشناق أو شيشرون أو سوكاسوس أو شيشق) فرعون مصر ثم اعتلى عرش مصر، وقد تواتر عندهم أنه هزمه في بني سنوس قرب تلمسان بعد أن جاء ليستولي على مملكته، ومنهم من زاد في الخبر أن رمسيس الثاني كان قد تحالف مع الرومان، (ومنهم من كتب أنه رمسيس الثالث) فهزمهم شيشنق في تلمسان ليتربَّع على عرش مصر!! وذلك في سنة 950 (ق م)، ويقال إن في هذه المنطقة احتفال سنوي يسمى احتفال إيرار الذي يعني الأسد حسب لهجة تلك الجهة. ومنهم من شعر بالتناقض في هذه القصة التي لا مستند لها، إذ كيف يهزمه في تلمسان ثم يتربع على عرش مصر، فزعم أنه إنما هزمه على ضفاف النيل، وهذا وإن كان فيه حلٌ لمشكلة؛ ففيه مشكلة أخرى، وهي كيف ساغ للأمازيغ وهم الأحرار ودعاة الحرية أن يجعلوا عيدهم ويومهم التاريخي وبداية تأريخهم يوما ثبت عليهم جرم الاستعمار لبلاد مجاورة. إنَّ هؤلاء المروجين لهذه الخرافات من أبعد الناس عن العلوم بجميع أنواعها، ويستغفل أحدهم أُمَماً بأكملها بكتابة تُرَّهات لا قيمة لها في ميزان العلم والنقد، وإني أقف متعجبا ممن يكتب دون أدنى روية أن شيشنق هزم رمسيس الثاني المتوفي سنة 1202 قبل الميلاد في سنة 950 قبل الميلاد، أو هزم ابنه رمسيس الثالث المتوفي سنة 1152 قبل الميلاد. وإن من مقتضى هذه الكِذبة أن يكون شيشنق حاكما على شمال أفريقيا كله بما فيه مصر والسودان، ولا دليل على وجود مملكة بهذا الحجم في ذلك الزمن، والذي تدل عليه الدلائل التاريخية أن مدة وجود شيشنق في مصر تزامن مع وجود الفنيقيين في شمال أفريقيا. والذي يعرفه المؤرخون أن شيشنق ملك مصري الجنسية من أصول ليبية هاجرت إلى مصر، وكانت رئاسة كهانة الديانة المصرية في أجداده وآخرهم والده، وقد تزوج من ابنة فرعون مصر المسمى بسوسنس الثاني الأمر الذي أهله للاستيلاء على الحكم في سنة 950 قبل الميلاد تقريبا حسب بعض الدراسات، وبعضهم يقول إنه تولى الحكم سنة 940 قبل الميلاد. والخبر الذي تسنده الوثائق التاريخية في خصوص الملك شيشنق أنه كان ظالما نهابا لخيرات الدول المجاورة، فإننا نجد في العهد القديم أن شيشنق هجم على القدس ونهب ما فيها من كنوز، وذلك في سنة 930 قبل الميلاد، جاء في سفر الملوك الأول (إص14 ع25-27وفي السنة الخامسة للملك رَحُبعام صغد شيشق ملك مصر إلى أورشليم وأخذ خزائن بيت الرب وخزائن بيت الملك ، وأخذ كل شيء وأخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمانوبقيت مصر تنفق من هذه الكنوز التي نهبها مدة قرنين كاملين من الزمن. والواقع الذي لا يَمتري فيه اثنان أن أكثر المحتفلين بليلة يناير لا يعرفون شيشنق الذي ظهر فجأة ليعتبر رمزا للأمازيغ، ولا يعرفون خبره لا أخبار دولته ولا أخبار عدوانه ونهبه، ولا تلك الأرقام التي يرصها بعض الناس إلى جنب بعض كل عام ويقولون هذه سنة أمازيغية جديدة.

ما طبيعة هذا العيد، هل هو عيد قومي أم ديني؟ إن الذي نقرأه على لسان دعاة الأمازيغية حين يطالبون بِجعل هذا العيد عيدا معتمدا في دول المغرب العربي؛ أن هذا العيد لا صلة له بالدين أو أي حادث ديني، وأنه تقويم يختلف عن التقاويم المرتبطة بالدين كميلاد المسيح عليه السلام والهجرة النبوية، وهذا ليؤكدوا للحكومات أن مطلبهم ثقافي قومي بريء لا يعادي الانتماء للإسلام. وما نكاد ننتهي من قراءة تلك العرائض المقدمة والمقالات التي تتضمن هذا المطلب حتى نقف أمام نصوص أخرى لهؤلاء وأمام تصريحات لهم تجعلنا نشك في صدق دعواهم من أن هذا العيد الذي يطالبون به لا علاقة له بالدين. فضلا عن قصة العجوز وما تعلق بها فإننا نجد بعضهم يقول إن طقوس الاحتفالات فيها تقاليد وثنية إلا أنها أُسلمت بدخول الأمازيغ في الإسلام، ومن ذلك وضع النساء كميات صغيرة من الطعام الذي تعده الأسرة تحت الموقد وعمود البيت والمغزل للتقرب من الأرواح الخفية ونيل رضاها، وحينما جاء الإسلام هذب هذا السلوك ليتماشى مع القيم الإسلامية، وأصبحوا يقولون إن هذه الأفعال من أسباب البركة لا من التقرب إلى الأرواح، ومنهم من يدخل هذا اليوم فيما يسمى بالعواشير، وهي أيام تعتبرها العامة أياما دينية. وتزل أقلام بعضهم في حالة غضب أو حماسة أو غفلة فيقول أحدهم:" لا بد أن يجعل يوم يناير يوم عطلة للجميع ولا بد من الاعتراف به مثله مثل السنة الهجرية ورأس السنة الميلادية، ويقول آخر معظما لهذا العيد: لقد ارتبط يناير بمعتقدات ضاربة في القدم، ومنهم من يكتب عنخروج النساء إلى حقول الزيتون لمناجاة الطبيعة لإعطاء محصول وفير، ومنهم من يقول عن الديك الذي يذبح في هذه المناسبة: ليكون أُضحية الناير لإعداد عشاء ليلة الناير. ويقول آخر:يقوم فيه الناس بتناول شربة يناير على لحم قرابين الديوك أو الأرانب، ويدخل هذا اليوم ضمن ما يسمى بأيام العواشير، التي تعتبر قبل كل شيء أياما دينية. ويقول آخر:إذ يتم الاحتفال برأس السنة بشكل كبير على غرار باقي الأعياد الدينية، ويتم خلالها تبادل الزيارات والتهاني بين أفراد العائلة. ويكفينا للدلالة على أنه عند دعاة تعميمه وترسيمه من الأعياد الدينية، أنهم يقولون لا بد من ردِّ الاعتبار لهذا اليوم بدءا من ردِّ الاعتبار لمظاهر الاحتفال التي لا تخلو من دلالات رمزية، فتعالوا بنا نُلقي نظرة على هذه الطقوس التي يدعون إلى إحيائها.

طقوس الاحتفال ويعتقد دعاة إحياء هذا العيد أنَّ من يحتفل به يُمضي سنة سعيدة، ويُبعد سوء الطالع، كما يرمز الاحتفال به إلى الخصوبة والرزق، لذلك لا بد من تقديم قرابين وتضحيات وإظهار التفاؤل بوفرة المحاصيل ولإبعاد شبح الجوع، وعند النظر في طقوس الاحتفال التي تختلف باختلاف مناطق الشمال الإفريقي، فإننا نجدها تحوي مظاهر شركية بَيِّنة وبدعا وخرافات ما أنزل الله من سلطان، فإضافة إلى المظاهر التي تدل على معنى العيد، كارتداء الملابس الجديدة، وتنظيف البيوت وتزيينها، وحلق رؤوس الصغار وتزيينهم ووضع الحنة في أيديهم وتوزيع الهدايا عليهم، وتبادل الزيارات والتهنئة ونحو ذلك، نَجد أشياء تمس العقيدة الإسلامية في صميمها منها.

أولا : الذبح لغير الله عز وجل ومن مظاهر الجاهلية في هذا اليوم ذبح الدجاج عند عتبات المنازل بزعم أن ذلك يصد أنواع الشرور التي قد تصيب الإنسان، ومعروف أن هذا من الذبح للجن ومن الاستعاذة بالشياطين لا منهم، وبعضهم لا يصرح بذلك بل يكتفي أن يشترط أن يُشترَى الديك حيّا ليتولى أهل البيت ذبحه، بمعنى أنه لو اشتراه مذبوحا لم يُجزئه. ومنهم من يذبح في هذا اليوم عن الرجل ديك وعن المرأة دجاجة وعن الحامل دجاجة وديك ويعتقدون أن في ذلك وقاية من الحسد والعين، وهذا تعوُّذٌ ما أنزل الله به من سلطان.

ثانيا : دعاء غير الله عز وجل
كما سبق نقله عن بعضهم أنه ينبغي للنساء أن يَخرجن إلى الحقول لمناجاة الطبيعة لطلب محصول وفير، ومن مظاهر هذه المناجاة ما تقوم بعض النساء بعد ذبح الديَكة حيث يقومن برمي ريشها في الحقول، ويرددن هذه العبارة:;أيها العام الجديد منحناك الريش فلتمنحنا العيش. وهذا مظهر من مظاهر عبادة الطبيعة أو الإله ;يناير، وهذا من مظاهر الشرك الصريح.

ثالثا : تبركات شركية
ومما يتبع دعاء غير الله تعالى التبرك بأفعال غريبة لا دليل على بركتها قصد استجلاب الرزق والرخاء، ومن ذلك وضع عيدان خضراء أو عراجين على سقف البيت رجاء أن تكون السنة الجديدة خضراء مثل اخضرار تلك العيدان، ومنهم من يضع قصبا طويلا وسط الحقول حتى تكون الغلة جيدة وتنمو بسرعة، ومنهم من يكلف الأطفال بقطف الأزهار والورود ووضعها عند مداخل البيوت وبتغطية أرضية حظائر الحيوانات الداجنة بالأعشاب الطرية للغاية نفسها.

رابعا : عبادة الأرواح
في بعض المناطق المغربية يعمد السكان بعد الانتهاء من أكل وجبة العشاء إلى ترك ما يقابل حصة فرد واحد من الأكلة لتوزع على جميع زوايا البيت، كتعبير عن اقتسام ما تجود به الأرض مع كائنات خفية أو قوى مباركة، وهذه من العقائد الوثنية التي قيل إنها كانت قبل الإسلام والظاهر أنهم قد حافظوا عليها ولم ينفعهم معرفتهم للإسلام ولا لعقائده وشعائره، وفي بعض المناطق يضعون على مائدة الطعام الأطباق والملاعق بعدد أفراد العائلة الأحياء والأموات منهم، وهذا ينبئ عن اعتقاد حضور الأرواح في أيام الأعياد والأفراح وهو اعتقاد جاهلي منتشر في المنطقة كلها.

خامسا : استسقاء وكهانة
في بعض المناطق المغربية المعروفة بالسحر والشعوذة تقوم النساء في ليلة رأس السنة بوضع ثلاث لقمات في سطوح المنازل، ترمز كل لقمة أحد الشهور الثلاثة الأولى من السنة: يناير، فبراير ومارس، ثم يقمن برش الملح على تلك اللقمات من مكان بعيد استدرارا للمطر، وفي الغد يقمن بتفحص هذه اللقمات، ويعتقدن أن اللقمة التي سقط عليها الملح تحدد الشهر الذي سيكون ممطرا.

سادسا : تمائم تحمي من قرصنة الحليب
ومن الفلاحين أصحاب المواشي من يقصد في يناير بعض المشعوذين ليكتب له تميمة على غصن صغير من شجرة ذكر التين (الذُكَّار) بهدف حماية حليب أبقاره من القرصنة، لأنهم يعتقدون أن الحليب يمكن أن يقرصن ويحول من بقرة إلى أخرى!!

سابعا : ترك العمل والحياكة
ومن مظاهر التقديس لهذا اليوم أنَّهم يُحرمون فيه النسيج والحياكة، بل ويخرجون آلات ذلك من البيت، كالآلة التقليدية التي تسمى بـأزطا (آلة حياكة البرانس والأفرشة) فإنَّه إن لم تُنتهَ أشغال الحياكة قبل نهاية السنة يضطرون إلى تفكيكها وإخراجها من البيت إلى غاية انتهاء الاحتفال. وكذلك يحرمون الرعي والعمل في الأرض لأنه يوم عيد من جهة ولأنهم يخافون إن خرجوا في هذا اليوم إلى المزارع أن يصيبهم مثل ما أصاب تلك العجوز المغرورة.

ثامنا : تحريم الطبخ وغسل الأواني وربما اللحوم الحمراء ومنهم من نقل على سبيل الإشاعة والإذاعة لا الإنكار، أنَّ من تقاليد الأمازيغ في ليلية يناير تحريم أكل اللحم ولعله يقصد اللحوم الحمراء، لأن ذبح الدجاج من طقوس اليوم كما سبق، وأنَّهم لا يشعلون النيران، والمراد نيران الطبخ لأنهم يُعدُّون الأكل يوما من قبل، لأن يوم السنة الجديد لا طبخ فيه. وذكر أنَّهم لا يغسلون الأواني المنزلية التي تخص الطبخ، وهذه بدعة معروفة يراد بها التبرك وجلب الخيرات تُفعل في عاشوراء على وجه الخصوص، ومنهم من ذكر أنهم لا يغتسلون حتى نهاية يوم الاحتفال ودخول يوم جديد.

تاسعا : الماما نوال!؟ ومنهم من حكى عن أهل تلمسان اعتقادا يشبه اعتقاد النصارى في ;البابا نوالوهو سميته بالماما نوال، وذلك أنهم يقولون أن امرأة يناير; تطوف ليلا بالمنازل وتوزع الحلوى والهدايا على الأطفال، وفي ظني أن هذا تركيب بين خرافة عجوز يناير وبين الخرافة النصرانية المعروفة.

عاشرا : التفاؤل بمطر ذلك اليوم ومن الأمور المنقولة أن بعض الناس يعتقد أنه إذا أمطرت السماء في تلك الليلة أو في اليوم الأول من السنة الجديدة، فإن الأمطار ستنزل بغزارة خلال هذه السنة وسيكون الموسم الفلاحي مباركا.

الحادي عشر : عشاء يناير وبدعه وأهم شيء في هذا اليوم، وربما يكون الشيء المشترك الوحيد بين المناطق التي تحتفل بليلة يناير إعداد عشاء خاص من مأكولات تقليدية متعارف عليها؛ تختلف باختلاف المناطق وباختلاف أنواع المحاصيل المنتجة بها، ودعاة الأمازيغية يزعمون أن هذا الصنيع تعبير من الأمازيغ عن تشبثهم بالأرض وخيراتها، وكأن الأمازيغ فقط هم من كان يسترزق من الأرض، وكأنهم هم وحدهم من يُعدُّ مأكولات خاصة في المناسبات وما يعتبرونه من الأعياد. ومن هذه المأكولات ما يسمى بإركمن (المحتوية على جميع أنواع الحبوب والبقول) وتسمى أيضا (تمغطال وأوفثيان والشرشم) أو ثركيمت (وهي نوع من العصيدة) أو البسيسة أو البركوكس (العيش) أو الشخشوخة أو الرشتة أو الكسكس الذي يُعدُّ مرقه بأنواع متعددة من الخضر منهم من يقول سبعة فصاعدا. ويتعلق بهذا العشاء بدع سنبينها، ونقول إنها بدع لأننا بينا أنه احتفال ديني، فمن اعتبر الاحتفال من الوثنية كان مشركا، ومن اعتبره من دين الإسلام كان مبتدعا لأنه لا صلة له بالإسلام ولطقوسه.

ومن البدع المتعلقة بهذا العشاء

1-إيجاب إركمن، منهم من يقول إن إركمن تعتبر من الوجبات الضرورية التي يجب على كل أسرة أن تتناولها في ليلة رأس السنة مع جواز إضافة وجبات أخرى حسب إمكانيات كل أسرة.
2-تحريم كل أكل عدا البسيسة والكسكس ، وفي تونس قرأت لبعضهم أنهم يحرمون كل أكل إلا أن يكون البسيسة أو الكسكس.
3-وجوب الشبع في ليلته ، ومن الاعتقادات الباطلة التي يُروَّج لها أنَّ من لم يشبع من الطعام في ليلة رأس السنة فإن الجوع سيطارده طيلة تلك السنة، ومن أجل إرغام الأطفال على الأكل حتى التخمة يقال لهم إن من لم يشبع في تلك الليلة تأتيه عجوز في الليل فتملأ بطنه بالتبن والهشيم.
4-التكهن بأسعد أفراد العائلة، ومن مظاهر الجاهلية التي يلصقها البعض بهذا اليوم أنَّهم يجعلون عشاءهم من الكسكس أو العصيدة ويجعلون في القصعة نواة تمر، ثم تجتمع العائلة عليها ويأكلون منها، ومن يَجد تلك النواة أثناء الأكل يعتبر رجل أو امرأة السنة صاحب الحظ السعيد فيها.
5-التفاؤل باللبن، ومنهم من لا يجعل للكسكس مرقا بل يقدمه مع اللبن الأبيض فقط، وذلك تفاؤلا بالسنة الجديدة حتى تكون صافية مثل لون اللبن المسكوب على الكسكس.
6-تبرك غير مشروع، وذلك برمي القليل من الكسكس أو الطعام في أنحاء البيت بغية حصول البركة، وهذا من جنس ما يفعل للأرواح وقوى الطبيعة كما سبق في فقرة سابقة.
7-إطعام الحشرات، ومن عادات بعضهم في هذا اليوم إطعام الحشرات حتى لا تأكل الزرع، وهذه سذاجة وحمق من فاعله ومصدقه.
8-حلويات ومكسرات من أجل عام طيب، وفي بعض المناطق الغربية وفي المغرب الأقصى يعدون أطباقا تُملأ بأنواع الحلويات والمكسرات والفواكه الجافة فيضعون فيها التين المجفف والزبيب والفول السوداني واللوز والجوز والفستق وغيرها، والغاية من إعدادها وتقديمها كما يقولون هو الاستبشار بعام طيب كهذه الأطباق.

الخاتمة
هذه هي الأساطير التي تُروَّج في مثل هذه الأيام حول الفاتح يناير، وهذه هي الأكاذيب التي يُسَوِّقها الإعلام في هذه المناسبة، وهذه هي طقوس الاحتفال الوثنية والشركية والبدعية التي يريد بعض الناس تعميمها، وأن يجعلوها رمزا للثقافة التي يعتزون بها، ويتميزون بها عن العرب وباقي المسلمين، ومما ينبغي التنبه له أن ما ذُكر في هذا المقال ليس أمرا عاما في بلدان الشمال الإفريقي بل هي طقوس واعتقادات تنتشر في مناطق محصورة، وأن الظاهرة الأكثر انتشارا ظاهرة العشاء وليست عامة، ولكن من يكتب عن هذه الاحتفالات يشيع تلك الطقوس ويَجعل القارئ يتخيلها احتفالات عامة وطقوسا منتشرة عند أغلب السكان المسلمين وليس الأمر كذلك، ثم إننا عند تصنيف تلك الطقوس ووصفها لم نتقصَّد نقدها على ضوء الأدلة الشرعية ولا على ضوء العقل والمنطق، لأن ذلك قد يجعل المقال أكثر طولا ويُخرجه عن مقصوده، فمن أراد طلب الأدلة الشرعية على تحريم الكهانة أو الذبح لغير الله والتبرك بما لم تثبت له البركة وغير ذلك فليطلبها في مظانها من كتب العقيدة الإسلامية، والمقصود بيان حقيقة الأكاذيب التي تنتشر حول التقويم الأمازيغي المزعوم، ثم بيان أن دعاته إنما يدعون من خلاله إلى الوثنية التي كانت دين أجدادهم قبل الإسلام، والحمد الله رب العالمين.
المصدر: الآجري









قديم 2013-01-15, 19:25   رقم المشاركة : 21013
معلومات العضو
بين الحقيقة و السراب
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله مشاهدة المشاركة

وفي موضوعنا هذا سنتحدث عن الأصدقاء من طرفي الزوج أو الزوجة على السواء
فللأصدقاء بشكل عام أثر كبير في حياتنا و الأثر يكون إما مباشر أو غير مباشر
فأما المباشر فممكن أن يكون بكلمة أو ملاحظة أو تصرف نابع من أحدهما
قد يكون لها أثر واضح في تغيير بعض الأمور في حياة الزوجين
وأما غير المباشر فيكمن في عدة أمور : كالمقارنات بينهم وبيننا
أو العواطف الكامنة لهم في قلوبنا وغيرها ومما يؤثر على حياتنا الزوجية


موقفين من مواقف كثيرة نجد الصديق أرجع أحد الزوجين أو كلاهما لطريق الصواب
ولربما كان له أثر كبير على تحسين حياتهما للأفضل والإصلاح فيما بينهما

بارك الله فيك على طرح هذه القضية للنقاش

لا يختلف اثنان أنّ للصديق دور هام في حياتنا، و نخص بالذكر الصديق المخلص!
الذي يمكن أن نفضي له بأسرارنا و نبوح له أحيانا بما يخالج صدورنا، و الأمر يختلف بين الناس حسب طباعهم!!

أمّا دور الصّديق في حياة الزوج -و نفس الشيء بالنسبة للمرأة- أراه أمرا ايجابيا متى عُرف عنهما الاخلاص في معاملتهما لبعض!!
و أظن أنّ الكثيرين يحتفطون ببعض الأسرار لدى أصدقائهم دون علم والديهم و لا حتّى أزواجهم بها
و هذا هو "الوفاء" بعينه، قد يحسدهم البعض عليه!!!

و لكن، و الواقع يقول أنّه نادرا جدا أين نجد مثل هذه الحالات، مثلا، غالبا ما اسمع أنّ احداهن قد عادت فلانة
لا لشيء إلا لأنّها كانت نعمة الصديقة في وقت ما [تعرفان عن بعضهما الكثير] ثم ما لبثت
أن ظهرت على حقيقتها في موقف ما! و الأدهى أن تكون العداوة على أمر تافه،

و بالنسبة لموضوعك،
فرأيي الشخصي، جميل أن تجد الزوجة -مثلا- صديقة وفية مخلصة لها -لوجه الله-
فهذه لا أظنهاستغدر بها او تتخلى عنها يوما، لان محبّتهما لوجه الله لا غير!!

و تجدينني شخصيا أميل لأخواتي أكثر من أي صديقة، فلم أجد أخلص منهم و أوفى، حفظهنّ الله
و لا أنفي أنّ لي صديقة - و والله نعم الصديقة و لكن للأسف تزوجت و ابتعدت و قلّ التواصل بيننا و لكن و بصراحة
لا هي كانت كثيرة البوح و لا أنا، يعني نجهل عن بعضنا الكثير، و رغم ذلك لي فيها ثقة عمياء ان احتجتها يوما
أسأل الله لها حياة هنيئة طيبة مع زوجها و ذرية صالحة، فهي تستحق أكثر و الله....

و الأجمل أن تكون صديقتك الوفية قريبة من بيت الزوجية حتى يسهل التواصل بينكما فستحتجينها يوما لا محالة
و الأجمل! نعم الاجمل أن يكون زوجها صديق زوجكِ، فهذه نعمة يتوجب علينا شكر الله عليها...
فقد تكون سندك عند أي اختلاف مع زوجك أو عند حاجتك.....

و أخيرا و بصراحة، أخشى أن تبوح لي احداهن بسر يوما، و اتحاشى هكذا أمور لحاجة في نفسي...

هذا ما لدي و الله أعلم

[على كل، علينا ان نحاول الاخلاص مع الآخرين لوجه الله فلعل الله يُسخر لنا من يخلص لنا...]
(و الله يهدي نفوسنا الشريرة إلى الصلاح:d)

بارك الله فيك

-و أنا اكتب في ردي هذا سجّلي المنتدى الخروج!!!!-









قديم 2013-01-15, 20:09   رقم المشاركة : 21014
معلومات العضو
محمد جديدي التبسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية محمد جديدي التبسي
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي










قديم 2013-01-15, 20:14   رقم المشاركة : 21015
معلومات العضو
محمد جديدي التبسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية محمد جديدي التبسي
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي

الدفاع عن أم المؤمنين - أبو هريرة الليبي










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
الدار داركم دردشة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:23

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc