|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ـــــ [ نافِــذَةٌ ] لِما قبْلَ الإفــطارْ ..... /
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-08-19, 18:02
|
رقم المشاركة : 196 | ||||
|
السَّلامُ عليكُم آخرُ يومٍ قبلَ [ العشْرِ الأخِيرَة ] عشرُونَ يومًا مضتْ ( خلسَـةً ) .... ولا تزالُ [ العشرُ الثمينَةُ ] في اللعبْ ــــــــ وإضافةً فقطْ قبلَ أنْ نرُدَّ على الكوثرِي >> مع أنِي نحسها نرُد قوية شوية  ... والمُشكلَة أنه لا تحضرنِي لفظَةٌ رطبةٌ للتعويضْ .... كاينْ [ أن نعقِبَ ] ... بالصح حتى هيَ تحسسكْ باللِي راكْ راحْ تصحح وتندد وتستنكرْ بعضُ التذكِيرْ بالعشرْ >>> نربحُوا فيكُمْ أجرْ على الأقل فوردَ فيهـــا ( العشرُ الاواخرْ ) عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ.[متفق عليه] .. وعنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ.[صحيح مسلم] وفقــنا اللهُ وإيَّاكُـــم لإدراكِ ليلةِ القدرِ منهَا 
|
||||
|
|
2011-08-19, 18:11
|
رقم المشاركة : 197 | |||
|
لم يبقى الا ايام وستغلق نافدة مختلف لما قبل الافطار..... |
|||
|
|
|
2011-08-19, 18:37
|
رقم المشاركة : 198 | ||||
|
اقتباس:
ــــ هههههه الكوثرِي - دامَ ظلّهُ الوارِفُ - الذِي يقِي شمسَ الغفلَــةِ عن اللُّغَة اضحكَ اللهُ سنّكَ يا رجُلُ ... ودامتْ بسمتُكَ مادُمتَ قارئًا - غيرُ القرَّاءِ - فتجِدُ وتنتبِهُ للدقاءِقِ والنُّكت الملاحِ في مكامِنِ اللغَـةِ وزواياهَا وإنَّنِي - واللهِ - لأعتبرُكَ من مجموعتِي ( الثمينَة ) التِي عثرتُ عليهَـا في ( صُدفِ النتْ ) وكما تعلمُ لا شرّ غالبًــا في أيٍّ كـان ( جمادًا أو مكانًا ) ولكنّهُ إختـــلافٌ شدِيدٌ يسمحُ للــوردَة الباسِقَةِ الجمِيلَةِ أنْ تنبُتَ بجوارِ فطرٍ و في ( مفرغَـةٍ ) وعلَى قدرِ ما نكرهُ الاماكِنَ - أحيانًا - لوجودِ السيءِ الخبيثِ فيهَـا .... فإننَا نُدرِك نعمة الإختلافِ الذِي يتيحُ لنا إيجادَ ( أخرِينَ ) - وإن قلُّوا - بغير اللونِ .... وبغير المعنَــى وبعــدُ : فإنَّكَ يا هـذَا اثمنُ من تذكرةٍ في زمننَا  .... ولئنْ عثرتُ عليكَ ( صدفةً او دعوة خيرٍ لوالدين قدِيمَة ) في [كارٍ] هامْلةٍ لما وسعنِي السَّخاءُ ... حتَى يبلُغَ بِي أن ادفعَ تذكرةً واحــدةً هيَ لك ـ ولأنَّكَ ( اندلُسيُّ ) الهوَى .... فلما لاَ قدْ تكُون [ التذكِرَةُ ] لإشبيليَّة وقرطبةَ وغرناطَة وما جاورَهما من أماكِنِ ( الاجدادْ ) >> لا تستبعِدْ ذلكَ فالزمنث طوِيلٌ كفايَة ليسعَ ذلكَ فحينَها سيكُونُ للـ [ تذكِرَةِ ] معنًى .... ولكن على ( سفينَةٍ بحريةٍ او جويَّةٍ ) لا كارٍ هامِلةٍ وأمَّا الآيةُ .... فزادَها بلاغةً تأملُّكَ ومن ذلكَ وفي سياقِ ( عدم التوحُّدِ ) و ( آيةُ الإختـلافْ ) يقُول تعــالَى : "وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ"(الروم:22)، وهذِه تفاسيرُ منقُولةٌ : قال إبنٌ كثيررحمه الله- يقول تعالى"وَمِنْ آيَاتِهِ" الدالة على قدرته العظيمة "خَلْقُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ" أي خلق السماوات في ارتفاعها واتساعها وسقوف أجرامها وزهارة كواكبها ونجومها الثوابت والسيارات وخلق الأرض في انخفاضها وكثافتها وما فيها من جبال وأودية وبحار وقفار وحيوان وأشجار. وقوله تعالى "وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ" يعني اللغات فهؤلاء بلغة العرب وهؤلاء تتر لهم لغة أخرى وهؤلاء كرج وهؤلاء روم وهؤلاء إفرنج وهؤلاء بربر وهؤلاء تكرور وهؤلاء حبشة وهؤلاء هنود وهؤلاء عجم وهؤلاء صقالبة وهؤلاء خرز وهؤلاء أرمن وهؤلاء أكراد إلى غير ذلك مما لا يعلمه إلا الله تعالى من اختلاف لغات بني آدم واختلاف ألوانهم وهي حلاهم فجميع أهل الأرض بل أهل الدنيا منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة كل له عينان وحاجبان وأنف وجبين وفم وخدان وليس يشبه واحد منهم الآخر بل لا بد أن يفارقه بشيء من السمت أو الهيئة أو الكلام ظاهرا كان أو خفيا يظهر عند التأمل كل وجه منهم أسلوب بذاته وهيئة لا تشبه أخرى ولو توافق جماعة في صفة من جمال أو قبح لابد من فارق بين كل واحد منهم وبين الآخر" إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ" . وقال القرطبي-رحمه الله- "وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ" اللسان في الفم؛ وفيه اختلاف اللغات: من العربية والعجمية والتركية والرومية. واختلاف الألوان في الصور: من البياض والسواد والحمرة؛ فلا تكاد ترى أحدا إلا وأنت تفرق بينه وبين الآخر. وليس هذه الأشياء من فعل النطفة ولا من فعل الأبوين؛ فلا بد من فاعل، فعلم أن الفاعل هو الله تعالى؛ فهذا من أدل دليل على المدبر البارئ. "إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّلْعَالَمِينَ" أي للبر والفاجر، وقرأ حفص: "لِلْعَالِمِينَ" بكسر اللام جمع عالِم" وقال الطبري-رحمه الله- ومن حججه وأدلته أيضا علـى أنه لا يُعجزه شيء, وأنه إذا شاء أمات من كان حيا من خـلقه, ثم إذا شاء أنشره وأعاده كما كان قبل إماتته إياه خـلقه السموات والأرض من غير شيء أحدث ذلك منه, بل بقدرته التـي لا يـمتنع معها علـيه شيء أراده، "وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ" يقول: واختلاف منطق ألسنتكم ولغاتها وألْوَانِكُمْ يقول: واختلاف ألوان أجسامكم "إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ" يقول: إن فـي فعله ذلك كذلك لعبرا وأدلة لـخـلقه الذين يعقلون أنه لا يعيبه إعادتهم لهيئتهم التـي كانوا بها قبل مـماتهم من بعد فنائهم. وصحَّ فطورك يا كوثرِيُّ .... مع دعاءٍ بتقبُّل صيامِك .... آندْ ماينْ . شُكرا لك |
||||
|
|
|
2011-08-19, 18:54
|
رقم المشاركة : 199 | |||||
|
اقتباس:
يالبارادوكسْ يالبارَادُوكس جيت رايح نصحح الكلمَة .... حصلت في ( إعربهُ في جمعؤ الماضِي ) متقوليليشْ برك إنتِ اللي يقربلكْ [ سيبويه الاول ] من جدةِ أمكِ الرّابِعة أما الكلمَــة .... فكانت [ أثريَّة ] ... ولكن من كثيرةِ الحقد على وزارة السياحَـة .... سبقتنِي إصبعِي للقافِ والتِي تقع قبل الثاءِ بِـ [ درجَة ] ولا اعلمُ العلاقة تمامًا بين الثاء والقاف .... سوَى أنَّهما بدايةُ كلمة الثقافَـة وهنا مشكلَةٌ أخرَى تدعونا - إجبارًا - لتذكُّرِ ( غير المثقفَة ) ميسْ خليدَة >>> على فكرَة منيشْ متاكد باللي مدام ولا آنسة ... ولكن الأكِيد أنها متزوجَة زواج غير شرعِي وغير صحيح بـ ( وزارة الثقافة ) اقتباس:
تبانِي سريو مع سلام هذِي ودمتؤ برعايةِ اللهِ وحفظِه وكنصيحَة طبيَّة >> بونيسْ في خاطر التصاور التِي أكرمتنا بها فلا تُكثرِي من التفراجْ على الجمعِي ..... فإنهُ إن لمْ ينطْ فيك عصبْ .... فإنَّكِ بالتأكِيد ستنسين بنَّةَ الفطُور سلام نتاع واحد ماشِي سيريُو |
|||||
|
|
|
2011-08-19, 19:01
|
رقم المشاركة : 200 | ||||
|
اقتباس:
مرحبًا بالفيلسُوفَــة وقلّةُ الكلامِ يُرجعُــها [ خبراءُ التمنشِير ] إلى الصــوم وما قلّ وكفَى ... خيرٌ مما كثُرَ .... >>> إلاَّ في الدراهمْ حسب أحدِ الأقوال وبعــدَ رمضان .......كلامٌ آخر |
||||
|
|
|
2011-08-20, 01:46
|
رقم المشاركة : 201 | ||||
|
نفثة مصدور ولا بد للمصدور من نفثة
قالوا؛وبلون أحمر مستعر وتحته جمر : اقتباس:
فقلت أرد عن وجهي ووجهي دين أبي وجدي ،بلون تحته دخن : لا تفرحي بالصورة فهي مجرد صورة تخفي وراءها سيرة،ولا تفرحي بالفكرون فهي تعريض لا غيرُ،وقبل حراستكما "للعقيدة" أصلحا من لسانيْكما،فلناس ألسن،ولم تغرني يوما (الإشراف وتوابع الإشراف)هذه التي قد "تخلع " كثيرين،وقد أنزل عليها متى ما لم تصلح لبوسا لي،فلست عبد عضوية ولا عبد أنترنت ودخولي للهذه الاقسام لأنني مسلم ذا عقد صحيح أسأل الله الثبات عليه وأن يهديني فيه حتى ألقاه،ودخولي فيه بحق العضوية التي حزتها،لا بما تريدين المزايدة به،ولم أشأ أن أكتب ما عندي في الرد عليكِ وعلى المحتكرين لمنه شهر الصوم وأربأ بنفسي وبكِ أن ندخل في غير آداب الصوم،فضلا عن آداب الإسلام ودعوى العقيدة الصحيحة هي نقطة الخلاف معكم فأنا سني مالكي نشات على ما نشأ عليه أهل هذه الأقطار مذ عصر سلفي تدونه كتب التواريخ من طبرق وإلى آخر بقعة بأروبا كانت ألوية الاسلام خفاقة عليها ولأنه أنبل قسم لا أريد أن أدخل في نقاشات فيها المصادرة من أول رد وفيها أزرار الحذف والحظر وإلغاء العضويات واحتكار (العقيدة) باسم هيئة كبار العلماء الذي يسكنون قرب قواعد امريكية ورايتهم فيها :لاإله إلا الله فلا لسوعدة الدين والتدين والعادات والتقاليد فطالما عانينا من هذا [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]الفكر المفكرن والجزائر دون الناس وخالصة لها دون المومنين عرفت وبال هذا الفكر المحتكر المستبد،والذي هو أصله نابتة نبتت على العصبية للرجل قبل الحق وما عليه علوم المسلمين،علوم نضج على مر التاريخ التليد الذي نريد أن نضع له جلبابا(وكان أيام أمي حايكْ) ولا أن نضع له لحية في رأسه(أغلب عشيرتي لها لحى وأنا كذلك ملتح)،وتبغي نحط لك صورتي باللحية أفعل ولا مانع عندي طالما تكون وثيقة شرعية بأنني مسلم صحيح العقيدة حنبلي المذهب "حراني" الفكر والطريقة،وزفيلي الاختيار في توجهي !! فاتقيا الله فيّ؛ وفي المسلمين، ولا ترمونا بالضلال والخروج عن الملة، فنحن نصلي الخمس،وقد عقّ علينا آبؤنا سابع مولدنا، ونسمع الآذان يرفع، ونشهد أن الله واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله،ونشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم أنبيائه ونصيحة أخيرة مهموسة: بما أنكما من أهل الحل والعقد في هذه الأقسام أصلحا من لسانيْكما ولا تتعبدا بالمذهب الألبيري وأركانه من نسخ ولصق وحشد واجتلاب. فالناس على تفكرينها تفكر ولها أقلام قوية وليس من طباعها الانكسار طالما ان هناك حرية ومساحة..... وانظر ما يكون منهم !!!! [/COLOR] آخر تعديل الكوثري 2011-08-21 في 01:31.
|
||||
|
|
|
2011-08-20, 15:24
|
رقم المشاركة : 202 | |||
|
السّـلامُ عليكُم وتكلَّم يا كوثرِي ,,,, وعليكَ الأمانُ >>> أنا منضمنشْ وقـد قرأتُ ردَّكَ وهُو ردَّةُ فعلٍ على [ الإحتكارِ ] و [ مصادَرة الرَّأي ] وقدْ كُنتُ في سابقِ عهدٍ أخوضُ في مسائِلِ الدِّين ونقاشاتِه ولكن نمت لديّ قناعةُ [ لكُم دينُكم وليَ دِين ] >> على خطئِها ونسخِها فقاعِدَةُ الحوارِ والتقبل لدينا ضعيفةٌ وأكبرُ شيْءٍ جعلنا فيما ترى من تخلُّفٍ ...... وغلق ابواب الحوار هُو [ التقدِيسُ ] المفرِطُ للــ ( مشايخْ ) علَى حسابؤ الرسُول عليه السلامْ ولوْلاَ أنَّنِي أعلمُ أن هُــنا من [ يقدِسُ ] مشايخَ [ السوبرْ ستارْ ] لقنواتِ [ الفتوى الجاهِزَة ] و مشايخْ [ take it easy ] من نجومِ شركات ( الولِيد بن طلالْ ) الإعلامية بدءًا بإقرءْ وإنتهاءًا برسالتِهمْ مرُورًا بالــ ( أمْ بِي سمْ ) - كما يسميها صديقٌ سعوديٌ - لتكلَّمتُ ورددتُ عـلَى جنايتِهم على الدِّين وتسطِيحِه ليُصبِح مجرَّدَ [ هيبْ هُوب إسلامِي ] و يُصبحُ الحجابُ ( ثانويًا ) ولا باسَ أنْ يقطعَ كلامُ ( السوبر ستارْ ) - وحدَة لابسَة سروال جينْ و غاسلَة شعرَها الذي يبدوا حريريًا بالبونتان - ويأتِينا أحــدُهُم بـِ [ سرقةٍ أدبيةٍ ] عظيمَةٍ لكبِير الجزائرْ ( مالك بن نبي ) وينسبها لمشروعه المزعوم للنهوض الحضارِي بعْدَ جلوسٍ طويـلٍ أمامَ قناتهم الصدِيقَة التي تبثٌّ ( السي مهند ) >> يجُوزْ وكمـا قُلتُ يا كوثرِي لا اودُّ ذكــرَ أسمَاءَ حتَّى لا ندخُلَ في جدالاتْ كلها تصبُّ في الدفاعِ عن [ الأشخاصِ ] والرموزْ ولكنْ فقـطْ وددتُ أن أذكُر سببَ عزوفي عن مناقشة هذه الأمور وهو ذاتُه الذِي دفعَك لغصدارؤ [ النفثَة ] - غير السامة - ولكنها قويةٌ كعادةِ لغتك والسببُ هو أنَّنا كعرب إفتقدنا ثقافة الحوار العقلاني وذهبنا للــ [ عاطفِي ] فيكرهك أحدهم لمجرَّد انكَ قلتَ فلانٌ [ أخــطأ ] يجيك يقلك >>شكون إنت حتى تغلط [ فلااااااان ] وما علموا انَّ [ كائناتهم المقدَّســة ] تلك لن تكُون أكثرَ حرصًا على الدين من أمير المؤمنين عمر عند قوله : [ أخــطأ عمرٌ وأصابت إمرأةٌ ] وانا انّ الدِين لمْ يعُــدْ حكرًا على فئةٍ معينةٍ وأستغرِبُ أن يلــجأ عاقلٌ للتقلِيدِ وهُو يملكُ بين يديه [ اللغَة ] و [ القرءانَ ] و [ السنةَ الصحيحَة ] التِي حفظتْ من أئمة الحديث من لدُن الإمام مالك إلى يومنَا وصحيحُ البخارِي ومسلم وغيرهما بين ايدينا يقُول تعالَى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ] ويقُول الإمــامُ مالك رحمه الله : (إنما أنا بشر أصيب وأخطيء فاعرضوا قولي على كتاب الله والسنة) تهذيب التهذيب لابن حجر ويقُول إمـامُ الأندلسِ [ إبن عبد البر المالكِي ] رحمه الله والاتباع في الدين مسوّغ والتقليد ممنوع والتقلِيدُ ذكرهُ [ الإمامُ الخطيب البغدادِي ] رحمهُ اللهُ بقوله : (التقليد هو قبول القول من غير دليل) (الفقيه والمتفقه) والأوضحُ من كلِ ذلكَ قولُ الإمامِ ابن القيم رحمه الله في أعلام الموقعين : إن العالم قد يزل ولا بد ، إذ ليس بمعصوم ، فلا يجوز قبول كل ما يقوله ، وينزل منزلة قول المعصوم ، فهذا الذي ذمه كل عالم على وجه الأرض ، وحرموه وذموا أهله ، وهو أصل بلاء المقلدين وفتنتهم ، فإنهم يقلدون العالم فيما زل وفيما لم يزل فيه ، وليس لهم تمييز بين ذلك ، فيأخذون الدين بالخطأ ولا بد ، فيحلون ما حرم الله ، ويحرمون ما أحل الله ، ويشرعون ما لم يشرع ، ولا بد لهم من ذلك إذا كانت العصمة منتفية عمن قلدوه ، فالخطأ واقع منه ولا بد . فكُلُّ ما ذكرتُ يا كوثرِيُ هــوَ أساسُ ( إنعدامِ الثقافة الحواريَّة الدينيَّة ) ونبذِ قولِ الآخر لأنه فقط خالفَ فلانًــا وفلانًا لا انهُ خالفَ [ كتابَ اللهِ ] و [ سنةَ رسُولهْ ] وإن راجعتُ نفسِي وراجعتُ رأيي حولض النقاشِ في الدين فقد نفردُ [ يومًا ما ] موضُوعًـا للنقاشِ حول ذلك فلقد هدمُوا الدِينَ بفرقهمْ وتكتلاتِهمْ وعدمؤ عقلانيتهم المبنيَّة فقط على [ كوبِي باستْ ] وإلاَّ فالنقاشُ مســوغٌ دون [ حجرٍ ] ولا [ منعٍ ] ولا [ تهدِيدٍ ] مادامض المُحاوِرُ لا يخرجُ عن أطرِ [ قولِ الإلــهِ والرَّسول الكرِيم ] تشتَّتَ الدِينُ بينَ [ ظلِّ سُلطــانٍ ] .... و [ ظِلٍّ الولِيد بنْ طلالْ و مشايخهِ النُّجومْ ] فلاَ تستغرِبُوا أنْ يُفتِيَ لنا يومًا أحدُهم ممن يضعُ [ وشمًا ] و مُقدِّمَةُ البرنامج [ إحدَى الراقؤصاتِ التائِبات - جعلهن الله ذخرا للإسلام والمسلمِين - ]ولا بأسَ أنْ تكُون الحصّةُ على انغامٍ هادِئَــةٍ >> تريحْ الأعصابْ ... وفي روايَةِ احدِهم يجُوز مالم يكن كلامًا فاحِشًا  ـ ويستمرُّ تسطِيحُ الدين حتى يصبِحَ [ المشايخُ ] هُم ذوُو الروح الخفيفَة ( ويضحك شويَّ ) و ( صوتهْ ملِيح ) و ( لا باسَ أن يكُون وسيمًا ) و ( يحب يسمع أم كلثُوم )المُهم ( take it easy ) الكوثرِي وين كُنــا المُهم وسِّــع صدرَكَ يا رجُلْ ..... فلو لم تكن مجتمعاتُنا مريضَةً حقًا ..... لما قِيل أننا نحتاجُ لنهــضة .... وأننا متخلفون |
|||
|
|
|
2011-08-20, 16:51
|
رقم المشاركة : 203 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2011-08-20, 17:35
|
رقم المشاركة : 204 | |||
|
صح فطوركم ... |
|||
|
|
|
2011-08-21, 02:24
|
رقم المشاركة : 205 | |||
|
ويبقى السؤال يطرح نفسه بإلحاح
شكرا لكم،وقد قلت رأيي حيث لا تملكون سلطة سوى العضوية مثلي،وكان الله يحب المحسنين. |
|||
|
|
|
2011-08-21, 03:08
|
رقم المشاركة : 206 | ||||
|
اقتباس:
ومالقيتهاش تسااال صح صحوركم سلااااااام |
||||
|
|
|
2011-08-21, 13:14
|
رقم المشاركة : 207 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارَكَ اللهُ في مرُوركِ الكرِيم والتذكِير بالـ g ـاطُو >>> القاطو على فكرَة يكون في مذكرتكم المطبخية للعشر الآواخر ... وفيِ مذكرتنا المائِديَّة للعشر الاوائل نتاع العيد وطبعا المائديَّة نسبة إلى المائِدة وإن كانت تبانلِي ( لغةً ) مكسَّرَة > حتى يقُول الكوثرِي العكسْ وكثرينا من الدَّعوات هذِي >>> وانا نقُول وإياكم متخافيشْ شكرًا أخت نور .... ووفقنا الله وإياكم لقيام وصيام العشر الأواخر ... والإستفادة من كنوزِ حسناتها قدر الإمكان اقتباس:
صحَّ فطورك اخ عادِلْ ....... >> ثُمَّ .... راهِي باطلْ غير متخافشْ إنت تتكلمْ بـ ( l'unité الوحدَة ) تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال |
|||||
|
|
|
2011-08-21, 13:26
|
رقم المشاركة : 208 | |||||
|
اقتباس:
أما عن القناةِ يا كوثرِي .... فلا أفكرُ بها حتى لأنّ لديَّ قناعةً بأنَّ [ أغلبَ ] الشعبِ يحبُّ ( الحاجة الساهلة ) و أنّ الفضاءَ الإعلاميَ تنافسيٌ وتعلمُ أنّ التنافس و ( من يكسبُ شعبيةً أكثرْ ) لا تصلُح مع الدين لأنها ستجعلنا نؤمنُ بِـ ( وسائلَ غير مشروعة ) لأجلِ ( غايةِ نشرِ الدين ) ... وهو ما لا يُبرَّر إلاَّ إذا كان واحد دايرها لله في سبيلْ الله لا عن مال ولا هُم يحزنون مثل قناة المجد للقرءان الكرِيم ومادام راك مع الشعب ... لازم تتنازل لأن [ الشعب يريد ] ولو تعارضت إرادةُ الأغلبية مع [ الدين ] وتعرف أن التنازل سيكون على حساب [ مبادئ دينية ] ..... وهو ما لا يرضاه أحد فمثلاً شُوف ( تمويل ) الأمير السعودي الوليد بن طلال ...لقنوات [ إقرأ ] و [ الرسالَة ] كان على حساب الدين ... بان سمح له شيوخه في القناة بالكثير من الأشياءِ الممنوعَة وتبقى تدور في فلك مقولة مكيافيلي الخاطئَة : [ الغاية تبررُ الوسِيلــة ] اقتباس:
وصلتْ >>> وإنت وشْ دخلك ياخي راهي مع الكوثرِي ويستاهل الكوثرِي .... حتى لم نعُد نتخيلُ جلسةً بدونِه ... ولطائفه المستقاةِ من جعبة مطالعته .... والوفياتُ أحدُها |
|||||
|
|
|
2011-08-21, 15:02
|
رقم المشاركة : 209 | |||
|
الكلامْ بالمجانْ هُنا ~ |
|||
|
|
|
2011-08-21, 15:10
|
رقم المشاركة : 210 | ||||
|
اقتباس:
إصبرِي قلِيلاً ( نحفف شعرِي ) .... وبعضُ ( الشغلات) ..وبعدَها سنقترِحُ ما يجعلُكِ تتكلمِين >> فكرتيني بنسيبة الجمعِي العام اللي فات بالاكْ تتطرطقِي قبل ما نرجعْ .. على الاقلْ نحضرْ للــ ( طاااع ) ولا عليكِ أيتها الـ [ تيماءْ ] .... فلا ثبات لـ (حالةِ) الإنسان .... وإلا لصابهُ الملل تعرفي حتى الملل ... لو لم يصبنا أحيانًا .... لأصابنا الملل >>> هيا أنت وأفهم |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| تكلَّم فحسبْ .. |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
