قبائل بنو هلال بالجزائر

[امير حريش]

كشف حقيقة اصول الشعوب ونسبها هو دفاع عن ايات القرءان الكريم :
قال تعالى : ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
لهاذا فالبحث عن اصول الشعوب وكشف حقائق نسب الناسهو اثبات لاية من ايات الله الذي خلق طفرات وراثية في بنوا ادم جعلهم يختلفون في لونهم و صورهم والسنتهم ان هذهحكمة من ربنا العلي العظيم فلا يجوز نسب الناس الى غير ابيهم . قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم
قال تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ
ان منى حكمة ربنا ان خلق البشر وخلق فيهم عدة السنة ولغات وهذا من ايات الله كما تبينه الاية الكريمة ولا يجوز لقوم ان يفرضوا لغتهم على قوم اخر وهذا يعني لا يمكن مثلا ان يذهب الامازيغ الى الهند ويفرضون لغتهم عليهم والعكس صحيح كما لا يمكن فرض اللغة العربية على الشعوب المسلمة الغير عربية ( والاحرى هوحث هذه الشعوب على حب القرءان وتعلم لغته كلغة ثانية لان فرض الثقافة العروبية سينتج عنه دمار للدين الاسلامي وهروب هذه الشعوب وخاصة الافراد ضعاف الفكر والثقافة من هذا الدين والذي يفرض عليهم ان ينسلخوا من اصولهم حتى يكونا مسلمين
حيث ان مثل هذه الديولوجيات العروبية التي جعلت من العروبة ركن من اركان الاسلام هي في حقيقتها دمرت الاسلام داخل هذع الشعوب الغير عربية والمسلمة ولم توحد امة محمد .
ما الحكمة من تعدد ثقافات وصور البشر :
هناك تعدديه يراها القرآن حافز للتنافس في الخيرات .. وسبب في التدافع الذي يقوم ويرشد مسارات أمم الحضارات على سبيل التقدم والارتقاء فهى المصدر والباعث على حيوية الإبداع والتجديد الذي لا سبيل إليه إذاغاب التمايز وطمست الخصوصيات بين الحضارات يتضح ذلك في قوله تعالي "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)" هود: 118، 119 .
"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" المائدة48

[امير حريش]

ظهور علم الجينات طورا كثيرا البحوث في اصل البشر:
هذه النتائج جزء من من فورة أبحاث، أتاحتها أدوات أفضل لمسح الجينومات الأفريقية. ولأول مرة، يستطيع علماء الوراثة السكانية الآن دراسة التاريخ المركب للهجرة البشرية في أفريقيا بفعالية، وهو مجال سيطر عليه طويلًا تحليل العظام والمصنوعات اليدوية واللغويات.
تقول كارينا شليبوش، الباحثة بمجال الجينات بجامعة أوبسالا، السويد: «حتى الآن، كانت هذه الأبحاث تُجرَى غالبًا بالاعتماد على اللغويات والأركيولوجيا. والآن نستطيع استخدام الوراثة لاختبار الأفكار والنظريات التي كانت مطروحة وكانت تختلف اختلافا كبيرا من عالم الى اخر إنه حقًا وقت مثير بالنسبة إلى أبحاث الوراثة الأفريقية .
حيث ان الدراسات الجينية التي شملت تقريبا كل انحاء العالم اكدت كلها ان الانسان بكل اختلافات الوانه واشكاله يعود الى انسان واحد ظهر بافريقيا حوالي 200 الف سنة سابقا وكل البشر الذين نشؤوا من هذا الانسان الاول بافريقيا لم يخرجوا منها الا بعد حوالي 100 الف سنة .
وياكد ذلك علماء الانتروبولوجيا المتخصصين في دراسة اصول البشر حيث ان اقدم الاكتشافات التي تعود الى ما اتفق عليه الانسان الحديث او الانسان الحالي (هوموسابينس) تم اكتشافها في وسط وشمال غرب افريقيا على سبيل المثال انسان جبل ارحود بالمغرب الاقصى.
ويرجح العلماء الى ان سبب تاخر خروج البشر من افريقيا يعود الى عوامل طبيعية باعتبار ان اغلب الكرة الارضية كانت في ذلك الوقت ما تزال تعيش الحقبة الجليدية والمكان الوحيد الذي كان دافئ ويصلح العيش فيه هو افريقيا.
في بداية تراجع العصر الجليدي وذوبان الجليد من اسيا واروبا بدا الانسان الافريقي القديم يخرج تدريجيا منافريقيا للبحث عن الاكل واحتلال مناطق اخرى في العالم والسبب الرئيسي لذلك هو ان ذلك الانسان لميكن مزارعا وبالتالي فالرزق الوحيد الذي كان متوفرا هو الصيد وتتبع الحيوانات لذلك ففي القديم كان طبيعة الحيات عند البشر هي الترحال
والهجرات للبحث عن مناطق تتوفر فيها الطرائد وثمار الاشجار.
ما هي الدراسات الجينية
أول من استخدم الدراسات الجينية لتحديد أصول البشر هو ربما الباحث الشهير Cavalli–Sforza الذي اعتمد على دراسة زمر الدم. زمر الدم تحددها جينات موجودة على الكروموسومات الجسمية autosomal DNA (
وفي تسعينات القرن العشرين) بدأت دراسة الطفرات على الكروموسوم Y. هذا الكروموسوم يورث من الأب فقط وهو لا يتعرض للامتزاج.
الباحثون تمكنوا من تحديد مجموعة من الطفرات على هذا الكروموسوم يشترك فيها جميع الذكور الموجودين في العالم حاليا، ما يعني أنها موروثة من أب مشترك لجميع البشر. في السنوات الماضية كان يقال أن هذا الأب عاش قبل 140,000 عام تقريبا، ولكن مؤخرا تم الإعلان عن اكتشاف طفرات جديدة تدل على أن هذا الأب عاش في زمن أقدم من ذلك.
من يريد أن يعرف تاريخ ظهور البشر فالأفضل له أن يقرأ في علم الآثار والمستحاثات ومطابقتها مع علم الجينات.

ام أقدم مستحاثة fossil فيعتبر كثير من الباحثين أنها تعود للإنسان الحديث عثر عليها قرب نهر أومو في جنوب غرب أثيوبيا، وهي تعود إلى ما قبل 195ألف سنة من الآن.
بعض الباحثين يطلقون مسمى “آدم الكروموسوم Y” Y–chromosomal Adam على الأب المشترك لجميع البشر المعاصرين، ومسمى “حواء الميتوكوندرية” Mitochondrial Eve على الأم المشتركة لجميع البشر المعاصرين.
مقدمة في فهم علم الجينات:
الطفرة هي تغير في الشفرة الوراثية والشفرة الوراثية هي الرموز الكميائية التى تحمل صفات الكائن الحي وتوجد في نوات الخلية ثم تنتقل من الاب والأم إلى الأبن وهكذا ..ولفهم الإنسان من الناحية المادية المحظة (وليست الروحانية والمعنوية) فالإنسان هو مادة من طين الأرض مركبة بطريقة هندسية رقمية متقنة مثلها مثل أي مادة أخرى مصنعة بطريقة شبه رقمية كالسيارة والكومبيوتر مثلا والصفات الوراثية عندما تنتقل فإنها تنتقل بطريقة رقمية دقيقة محكمة يمكن للعلماء من خلالها إدراك الصلة بين الأب وأبنائه او نفيها إن لم يكن هناك صلة في التسلسل الجيني وذلك لأن الأب ينقل نفس تشفير الجينات إلى أبنه ثم تنتقل تباعا إلى أحفاده وهي نفس الأرقم ولا تتغير إلا نادرا إذ أحيانا يحدث خلل بسيط يسمى الطفرة و من خلال ذلك الخلل في الجينات يمكن تتبع سلالة البشر وهجراتها وأصوله وكذلك تتبع الأمراض الوراثية. في الرسمة التوضحية كل سطر يعبر عن شفرة جينية لشخص ما والثمانية أسطر هي عينات من ثمانية أشخاص يتم مقارنتها معا ومن خلال مقارنتها يمكن معرفة من أقرب إلى من وإذا كانت العينة الجينية (أي السطر) متطابق بدرجة 100% معنى ذلك أنها لنفس الشخص كما يجري هذه الأيام في فحوصات الدي ان إيه ومن أشهرها فحص جينات صدام حسين للتعرف إن كان هو أم شبيهه وتجرى أيضا في الغرب للاطفال الذين تنازع في أبوتهم فيتم مقارنة جين المتنازعين بجين الطفل ويثبت من خلالها أيهما الأب الصحيح للطفل

استطاع الانسان ان يستفيذ من (Y-DNA) في الاجابه عن هذه الاسئلة:


1: هل انا من النسل اليوناني او الليبي او التركي او العربي…الخ ؟ بفحص 12 Markers
2: ماهي المنطقة الجغرافيه التي اتينا منها وتاريخ الهجرة؟ بفحص 12 Markers
3:هل توجد لنا قرابه مع قبائل اخرى ؟ بـفحص 67 Markers
4:هل انا من القبيلة الفلانيه واحمل جيناتها ؟ بـفحص 67 Markers
5:هل كل عائلات قبيلتي تتفرع من جد واحد ؟ بفحص Markers 111
6:كم عمر الجد الذي يجمعنا مع قبيلة او امة ما ؟ بفحص 37 Markers

[امير حريش]

علم الجينات يؤكد قوله تعالى : قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
لماذا يسمى الأبناء على أبيهم ولا يسمون على أمهاتهم ؟
فالشريط الجيني الذي ينتقل من الأب إلى أبنائه (في الواي كرمسومY يمكن تتبعه من جيل إلى آخر وكل طفرة جديدة أو خلل في الجين تعتبر بمثابة فرع جديد فهذه الطفرة الجديدة تبقى خاصة بالشخص الذي حدثت به يورثها أبنائه وأحفاده من بعده وكل ما حدثت طفرة جيدة تعتبر فرع جديد إلى أن تتكون شجرة عائلة (كالتي في الرسمة) وهذه الشجرة قد تكون خاصة بالشعوب والامم وحتى القبائل حيث أنه يتم دراسة و التحقق من صحة سلسلة النسب والتفرعات والبطون للكثر من القبائل كما أجري لقبائل الهنود الحمر في الولايات المتحدة وكل ما يحتاجه الباحثون هو إيجاد تردد جيني مشترك بين أغلب أفراد القبيلة أو الأسرة ثم جعله رمز لها وكل من يحمل ذلك الرمز أو التردد فهو يعتبر من تلك القبيلة لأن الجينات لا تكذب إنما هي ترددات او رموز كيميائية رقمية تنتقل من جيل إلى آخر .
من الملاحظ أن هذه الدراسات تجرى للواي كرمسوم y وهو في الذكور وينتقل من الأب إلى الأبناء الذكور ولا يمكن أجراء هذا النوع من الفحوصات للإناث لعدم وجود الواي في الإناث إنما يوجد بهن 2 أكس (XX) والذكر عنده (xy) واحد إكس و واحد واي والواي يأتي من مصدر واحد فقط الجد إلى الأب إلى الأحفاد الذكور واما الأكس فيأتي من 4 مصادر من الجدة والجد والجدة الأخرى والجد الآخر وهذ جعله من الصعب تتبع التسلسل الجيني عن طريق الأنثى (و مع ذلك هناك دراسات أخرى لجين الأموم وهي البحث عن شيء آخر في الجينات ولكنها أصبحت أقل شعبية من دراسات جين الذكوره) والمرأة التى ترغب في معرفة تسلسلها الجيني ترجع إلى أحد أخويها آو أقربائها الذكور مشكلة هذه النوع من الدراسات الأنساب الجينية هي أنها مكلفة ماليا ولازالت العينات الجينية الوراثية المأخوذة من الشعوب العالم قليلة جدا وعلم الجينات هو علم المستقبل وسيحدث ثورة كبيرة في الطب وفي الوراثة.

علم الجينات الوراثية وكيفية تحديد السلالات البشرية:

الرجل يحمل كروموزوم (X–Y)
الانتى تحمل كروموزوم (X–X)

يتم معرفة السلالة عن طريق فحص لطفرات (تحورات) الكرومزوم ( Y ) الذي يحمله الذكور فقط وينتقل من الابن عن طريق الاب الذي ورثة عن جده الذي انتقل له بدوره من ابيه وهكذا إلي أول البشر في سلسله أبوية عبر ألاف الأجيال.
الرسم التالي يبين ان الذكور ينقلون المورث الذكوري الى بعضهم البعض وعبر الاف السنين دون تغير ولذلك يدعى الناس لابائهم علميا ودينيا .

[امير حريش]

امثلة للسلالات والرمز لكل سلالة من البشر؟
1:السلالة الامازيغية السكان الأصليين لشمال افريقيا على التحور M81 (تحول حدث في الجينات خاص بشعب في شمال غرب افريقيا حوالي 7000 سنة واصل هذه الجينات من وسط افريقيا .
2:سلالة القبائل العربية العدنانية واليهود الأصليين أبناء إبراهيم هي على التحور J1c3dويعود تاريخ هذه الطفرة الى حوالى 4000 سنة .
ومن جهة اخرى اكدت هذه الدراسات قصة ان ابراهيم عليه السلام خلف ابنين اسماعيل القبائل العدنانية واسحاق اب يعقوب اب القبائل الاسرائلية.
3:سلالة الاتراك هي من الاناضول واغلبها على التحور G.
4:سلالة الفنقيين على التحور J2 واكد ت الجينات ان الفنقيين ليسوا عربا كما كان يزعم البعض.
5: سلالة الاروبيين على التحور R .

ملاحظة هامة:
تم ذكر فقط بعض الجينات لبعض الشعوب التي لها علاقة تاريخية بسكانالمغرب الكبير ليتم الاستدلال بها لاحقا
منخلال الدراسات الجينية التي ستثبتان الامازيغ وان مرت عليهم مراحل احتلال عديدة الا ان سكان المغرب الكبير سواء كانوا يتكلمون الامازيغية ام لا فاغلبهم امازيغ ونسبة جينات الشعوب الاروبية والاتراك والفنقيين وحتى العرب فهي ضعيفة جدا ما عدا جينات القبائل العدنانية فهي تتراوح ما بين 10 الى 15 بالمئة كاقصى تقدير على مجمل سكان المغرب الكبير.

كيف نعرف الشخص لاي قبيلة ينتمي ؟
هوارة وزناتة ونفوسة وصنهاجة هي تفرعات من نفس السلالة الامازيغية وكلهم تحت التحور M81 ولكنهم يتفرقوا في الفروع:
فمثلا هوارة رمز تحورهم المكتشف هو PF6794
ونفوسة رمز تحورهم المكتشف هو A2227
وزناتة M5043
وكلهم يجتمعون في أب واحد وأعطي تحور الأب الرمز M81وهو التحور الامازيغي لهذه القبائل .
مفهوم السلالة :
السلالة تسمى في الانجليزية (Haplogroup) وكل سلالة لها رمز خاص والآن سنضع لكم خرائط انتشار ابرز السلالات المنتشرة في شمال افريقيا والمكان الذي تتركز فيه وهو نفس المكان الذي جاءت منه .


ماهي السلالة الافريقية (HAPLOUGROUPE /E) :


عبر الاف السنين انقسمت السلالة E وهي افريقية الاصل الى اربعة اقسام وهي : E1…..E2…..E3…...E4
السلالة E1 :
هي السلالة التي ينتمي اليها اهل اليمن والكثير من القبائل في الحجاز (الاوس والخزرج)
وينتمي لهذه السلالة الكثير من سكان اريتيريا و ما يسمى بالحبشة.
الا ان عمر هذه السلالة التي نتجت بعد الاف السنين من السلالة الافريقية E وياكد هذا ان اليمنيين هم من اصول افريقية ويحملون بالضبط السلالة E1B1B .

السلالة E3 :
حيث تفرع من هذه السلالة عدة سلالات اخرى وتعتبر اكبر واقوى السلالات الموجودة في افريقيا وفروعها هي:

الفرع E3A :
وهو السلالةالتي سكنت عمق افريقيا حيث ينحدر اغلب الامركيين السود من هذه السلالة

الفرع E3B :
وهي السلالة التي ينتمي اليها اغلب سكان شمال افريقيا الحاليين (الامازيغ) وكذلكالكثير من المصريين وينتمي كذلك الى هذه السلالة اكثرمننصف سكانالصومال واثيوبيا الا ان هؤلاء يغلب عليهم المورث الجيني للافارقة السود من جهة الام .
ملاحظة :
هذه الدراسات الجينية اكدت ان الامازيغ يختلفون جينيا عن اليمنيين والاكثر من ذلك فاليمنيين اصلهم من افريقا وليس العكس وياكد ذلك ان كل البشر خرجو من افريقيا.
ومن ذلك اصبح من المسلم به ان كل ما قيل على ان الامازيغ من اصل يمني هوخرافة ومن اكاذيب مؤرخي الدولة الاموية كما قال ابن خلدون .

القبائل العربية العدنانية على السلالة J1c3d2 .

[امير حريش]

كل شعوب العالم خرحت من افريقيا
حسب حسابات باحثي الجينات فإن آدم عاش قبل الزمن الحالي بعشرات آلاف السنين (أحدث التقديرات لعمر آدم تقول أنه عاش قبل 180,000-200,000 سنة، وهذا التقدير يتوافق أيضا مع عمر أقدم مستحاثة معروفة للبشر المعاصرين).
ويتوافق مع تاريخ اكتشاف اول انسان عاقل (هموسابيانس):
بناء على كلام الدراسات الجينية فإن بني آدم عاشوا في أفريقيا لأكثر من 100,000 عام قبل أن يهاجروا إلى خارجها. بنو آدم الذين هاجروا إلى خارج أفريقيا كانوا ينتمون حصرا إلى العلامة Haplogroup CT، وأما العلامات الأقدم من هذه العلامة فهي لم تخرج من أفريقيا.كما هو موضح من خلال الخريطة الجينية للبشر.

طريق الهجرة من افريقيا الى خارجها كما ترسمه الدراسات الجينية.
الطريق الاول الطريق الساحلي:
هناك شبه إجماع في الدراسات الجينية على أن المهاجرين الأوائل من أفريقيا (الذين كانوا يحملون العلامة Haplogroup CT) هاجروا عبر مضيق باب المندب إلى الساحل اليمني، ومن هناك هم استمروا في السير بمحاذاة الساحل اليمني والعماني إلى أن وصلوا إلى الزاوية التي تقع عندها مدينة صور العمانية، ومن هناك هم عبروا بحر العرب نحو ساحل الهند.
هذه الهجرة حصلت خلال فترة جافة من فترات العصر الجليدي الأخير (العصر الجليدي الأخير يسمى Pleistocene وهو انتهى في حدود 10,000 قبل الميلاد)
غادر البشر الأوائل أفريقيا منذ حوالي 200 ألف سنة، منتشرين؛ للاستيطان في باقي أنحاء العالم وتلك الرحلة لم تكن بلا عودة: فقد عاد بعضهم مرة أخرى. يقول العلماء إنهم تتبعوا هجرة عكسية حملت، في خطوتين، جينات من باقى العالم إلى جنوب أفريقيا، قبل قدوم الاستعمار الأوروبي بزمن طويل.

الطريق الثاني الهجرة من وسط افريقيا الى الشمال الافريقي :
في نفس الوقت الذي انتقل فيه البشر الاوائل الاتجاه نحو خليج المندب ثم الى بلاد الشام وبلاد اسيا هناك مجموعة من البشر انتقلت الى شمال افريقيا وبالضبط الى ما يسمى المغرب الكبير في ذلك الوقت ما زالت اغلب اروبا تعيش العصر الجليدي ولم يكن من الممكن ان يعيش فيها الانسان.
وهؤلاء المهاجرين الاوائل هم اجداد الامازيغ.ويحملون المورث الجيني (E1B1B1 )

[امير حريش]

بعض المؤرخين العروبيين يدعون ان اصل الامازيغ من اليمن :

ان من بين الاكاذيب التي يتناولها بعض كتاب التاريخ الذين يتناولون تاريخ المغرب الاسلامي قولهم ان الامازيغ من اصل يمني وهي الخرافة التي اخرجها بعض الامراء الامويين عندما تامروا على منطقة شمال افريقيا وذلك لاستمالة بعض القبائل الامازيغية الى جانبهم والقصة معروفة الا ان علم الجينات في العصر الحالي فضح كل هذه الاكاذيب والاساطير :
حيث بينت الدراسات الجينية والتي قامت بها هيئات دولية وكذلك هيءات عربية خليجية على ان الامازيغ يحملون جينيا السلالة e3 وهذه السلالة تنحدر من السلالةالام e وهي سلالة افريقية خالصة :
ان ما يسمى (اليمن) معظم تاريخه وهمي ومكذوب وملفق حتى الحضارات التي قامت في اليمن لم ينشئها أهل اليمن الأصليين بل أنشئها السبئيين والحميريين والقتبانيين والمعينيين ومملكة حضرموت ومملكة أوسان وهؤلاء جميعا بلا استثناء أصلهم من الحبشة والنوبة وكوش والدراسات الجينية في الوقت الحالى اثبتت ان الكثير من اليمنيين يحملون جينات افريقية هاجروا إلى اليمن على دفعات، وأقدم هذه الحضارات يعود إلى 1000 قبل الميلاد، ويعلق الباحثين على أن سبب انتقال اليمن فجأة من العصر الحجري القديم إلى عصر الحضارة عام 1000 قبل الميلاد في وقت متأخر إذا قورن بغيره من الدول مثل العراق القديم 6000 قبل الميلاد وسوريا 5000 قبل الميلاد وبلاد النيل 4000 قبل الميلاد إن سبب هذا الانتقال وصول مهاجرين من إحدى البلدان الحضارية ومن الحبشة تحديدا.
فما يسمى اليمن عبارة عن خليط غير متجانس من الأعراق من هنود وأحباش وفرس وصومال وعرب ساميين قحطانيين وعدنانيين قادمين من الحجاز، بل حتى الأمازيغ فالتاريخ يذكر هجرات أمازيغية إلى مايسمى اليمن لذلك تجدهم منفصلين ومتفرقين شمالي وجنوبي لأنهم ليسوا من جد واحد كما يزعمون بل هم أعراق متعددة، أما أقوالهم نحن ونحن.. فليس بجديد عليهم وهي من الأمور المعروفة عنهم فقد امتلأت كتبهم بأساطير وهمية ومضحكة في نفس الوقت فهي أساطير بلا تاريخ.
كأمثلة على ذلك: الملك إفريقش الذي جاء إلى الجزائر وقتل الملك جرجر، والمضحك هنا أنّ إفريقش كلمة ليست عربية وأنّ الملك جرجر أصلا لا يوجد في تاريخ الأمازيغ. وأنّ ألكسندر المقدوني يمني الأصل، وأنّ فرعون كان راعي الغنم في اليمن واسمه عون ففرّ هاربا من اليمن فسُمي فرعون، وأنّ الفراعنة أصلهم من اليمن والجزيرة العربية، وأنّ برلين كلمة عربية مكوّنة من شقين برّ معناه تربة وليّن معناه رطبة. وهناك الكثير من الأكاذيب فهم يُنسبون معظم الأقوام إليهم وكذلك العُظماء ويغيرون أبطال الأساطير الفارسية والإغريقية إلى أبطال محليين.
وقد نفى ابن حزم أيضا هذه الإدعاءات وما قاله النسابون في نسب الأمازيغ ورد قائلا: "إن هذا باطل لا شك فيه. وما علم النسابون لقيس عيلان ابناً اسمه بر أصلاً، ولا كان لحمير طريق إلى بلاد البربر، إلا في تكاذيب مؤرخي اليمن".
زيادة وفيما يتعلق بالملامح، فمن المعروف أن عددا كبيرا من الأمازيغ يتميزون ببياض البشرة وبشعرهم الأشقر، أما اليمن فإن جبتها من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب فلن تجد ولو يمنيا واحدا أشقر الشعر، فكلهم من ذوي البشرة السمراء الداكنة والشعر الأسود.
المهم أنهم برعوا في الكذب المكشوف ولم يستحيوا. فنصيحتنا لهم إذا أرادوا التقدّم والرّقي، عليهم بالصدق لأنّه أساس البناء وإنطلاقته وكفاهم بهتانا فمن بدأ بناء ذاته بوهم فلن يصل أبدا ونحن على كل حال نشاهد حال اليمن المتخِّلف الآن وهو نتيجة أكاذيبهم وأوهامهم.
كما ينفي ابن خلدون نسبة البربر إلى العرب عبر اعتبارهم كنعانيين من ولد كنعان بن حام بن نوح، فالكنعانيون ليسوا عربا، وليسوا من أبناء سام.
ويرفض كثير من المعاصرين نسبة البربر إلى العرب، ويؤكدون أن العرق الأمازيغي أحد الأعراق القديمة وأنه سابق للوجود العربي، وذلك استنادا إلى دراسات تفيد بأن أقدم الشعوب فوق الأرض 32 شعبا منها البربر، ولا وجود للعرب واليمنيين آنذاك.
الكثير من العروبيين يتحجج بعروبة المغرب الكبير بعد عودة سكان الاندلس :
البعض من المؤرخين العروبيين يقول ان الغرب الكبير ساهم في تعريبه نزوح الاندلسيين بعد سقوط الحكم الاسلامي فيها وهنا نتسائل هل الاندلسيون عرب اصلا حتى نقول انهم عربوا بلاد الامازيغ .
حيث انه من الامور التي لا يختلف فيها المؤرخون العرب والامازيغ والاروبيين والاتراك ان اغلب من سكن بلاد الاندلس هم من الامازيغ ولم يكن بينهم الا القليل من العائلات العربية الاصيلة وللذكر فان من فتح الاندلس هو طارق بن زياد الامازيغي وبجيش من الامازيغ وبعد ما تمكن من الاندلس لحقته العديد من القبائل الامازيغية ومن العائلات
بالنسبة لأحفاد المورسكيين واغلبهم امازيغ الاندلس:

أو مسلمي الأندلس الذين إنتشروا في شمال أفريقية و المشرق و حتى أمريكا اللاتينية فلقد ظهرت نتيجة التحليل الجيني سنة 2016 لثلاثة رفات جنود موريسكية وجدة بأقدم مقبرة إسلامية ( القرن 07 م ) في مدينة نيم بجنوب فرنسا تم إكتشافها سنة 2007م ، و الأمر يتعلق بثلاثة رجال سنهم أكثر من 50 لأكبرهم و 29 للثاني و 20 سنة لأصغرهم , و لقد أعلن الباحثون على أن هؤلاء المورسكيين ينتمون للسلالة الجينية الأمازيغية e-m811 مما يدل على أن المد الأسلامي لغاية فرنسا كان بفضل الأمازيغ ليس في وسط غربها فقط بل حتى أقصى جنوب فرنسا .
أما من الناحية التاريخية لبداية غزو الأندلس فلقد أكد الرقيق القيرواني و الطبري و ابن الأثير و إبن عذاري أن أول من دخل الأندلس هو الجاسوس الأمازيغي أبو زرعة طريف بن مالك البرغواطي اب صالح بن طريف مؤسس الدولة البرغواطية الثائرة ضد الأمويين و لقد إختلف المؤرخين في ديانة الأمازيغي طريف بن مالك هل كان مسلم أو يهودي ، و بعد ما ظبط طريف بن مالك خطة الغزو مع قائده الأمازيغي طارق ابن زياد المنحدر من قبيلة نفزة أو نفزاوة تم غزو الأندلس سنة 711م (92هجري) بقيادة طارق ابن زياد النفزي و 12.000 محارب أمازيغي دون علم والي الأمويين موسى ابن نصير و لا الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك مما أثار غضب موسى ابن النصير ضد طارق ابن زياد و تحفظ الوليد بن عبد الملك من الرجلان بحيث عزلهما بعد استدعائه لهما ثم تم إغتيال طارق ابن زياد الذي لا يعرف قبره ليومنا هذا، أما سبب غزو الأندلس كان محاولة إنتقام امير الجزيرة الخضراء جوليان الافرنجي من ملك إيبيريا روذريك الوندالي الذي إغتصب الأميرة فلورندا ابنت جوليان الذي حرض في ما بعد طارق ابن زياد على غزو الأندلس و سخر له كل مالديه من سفن بحرية لنقل الجاسوس الأمازيغي طريف بن مالك (مع 500 رجل ) ثم نقل 12.000 محارب امازيغي لغزو الأندلس ( كل هذه التفاصيل تجدونها موثقة في كتاب تارخ أفريقية و المغرب للرقيق القيرواني و كتاب تاريخ الأمم و الملوك لأبوجعفر الطبري)

[امير حريش]

بعض المؤرخين العروبيين يدعون ان اول من سكن المغرب الكبير هم من الزنوج:
ويقول هؤلاء المؤرخين العروبيين لماذا الامازيغ في شمال المغرب الكبيريغلب عليهم اللون البشرة البيضاء والعين الزرقاء:
والجواب هو علمي بحث فجينيا الامازيغ شعب أصلي في شمال إفريقيا يشتركون في السلالات الأنثوية mtdna haplogroups مع الشعوب الأوروبية لكنهم من حيث المورث الذكري فهم اقدم بالاف السنين من البشر في اوروبا.

لا اعلم أن كنتم تعرفون ان رجل الثلج الأوروبي أو (تزي) الذي عاش بأوروبا قبل 3500 سنه قبل الميلاد هو على السلالة G2a4 سلاله نادرة عالميا لدرجة أن اللذين يحملون هادا التحور هم جزائريون ومغاربة و تونسيون بل ربما قد تكون سلاله خاصه بهم دون غيرهم في الأرض كلها.
هل الامازيغ ينحدرون من الجنس الافريقي الزنجي كما يدعي البعض:
أقدم جنس من النوع الزنجي آو الأسود بإفريقيا يعود فقط إلى 6000 ألاف سنه قبل الميلاد باكتشاف أقدم جمجمه بشريه لجنس اسود تعود إلى هادا الزمن بجنوب الصحراء وهو إنسان الاسيلار أما ما اكتشف قبل هدا التاريخ فسميت
Porto - negroide
سقوط نظريت ان سكان شمال افريقيا الاولون هم من الزنوج (الجنس الاسود):
هذه الدراسة بينت أن سكان شمال إفريقيا ( حوض البحر الأبيض المتوسط ) ليسوا كما يدعي البعض أنهم من العنصر الزنجي الأسود بل كانوا من العنصر ( الشامي ) و( الأوروبي ) ، وذلك بناء على نتائج بحوث علميه أثبتت أن سكان الشمال الإفريقي دخلوا في حرب ضد سكان جنوب الصحراء من اسلاف العنصر الزنجي الأسود منذ 13000
ولماذا هناك امازيغ ذوي بشرة تميل الى السمرة واعين سوداء (كالطوارق):
بطبيعة الحال الشعوب الامازيغية مثل كل شعوب العالم كان بعض الذكور يتزاوجون مع اناث من اجناس اخرى بسبب تداخل الحضارات والشعوب بين بعضها البعض فمثلا امازيغ جنوب المغرب الكبير يميلونالى السمرة اكثر من البياض والسبب في ذلك تزاوجهم مع الجنس الافريقي الاسود القريب من اراضيهم فغالبا ما كان سكان الجنوب يستعملون الافارقة السود كخدم واحيانا كعبيد ويحدث في اغلب الاوقات تزاوج بين الامازيغ والسود وبمرور الزمن غلب اللون الاسمر في تلك القبائل الامازيغية الجنوبية الا انه ومع ذلك فالمورث الجيني الذكوري (Y ADN ) هو ثابت ولم يتغير ولا يمكن ان يتغير كما سبق شرحه وبالتالي فبعض الصفات التي دخلتعلى ملامح الامازيغ في الجنوب هي من جهة الامومة .
يشترك الامازيغ ذوي البشرة التي تميل الى السمرة مع الافارقة السود في جنوب المغرب الاسلامي وذلك في السلالات الأنثوية mtdna haplogroups مع الشعوب الزنجية كالطوارق وسكان ادرار وبشار وموريطانيا والصحراء الغربية وليبيا وغيرهم الا ان هذا لا ينفي انهم امازيغ من جهة المورث الذكوري للاب.

[امير حريش]

ما هي صفات الانسان الذي سكن اول مرة المغرب الكبير:
هناك المئات ان لم اقل الالاف من الجماجم البشريه اللتي تم اكشافها بكل من المغرب و الجزائر و تونس كلها تعود لنوعين اساسين:
1:النوع القوقازي
2:النوع الإنسي البدائي (Neanderthals)
النوع الأولي: عاش قبل 200 ألف سنه إلى العشرين ألف سنه قبل الميلاد وهو يعرف بالإنسان العاتري وقد اعتبر كل من الكروموزمينA1b و A1a افضل ممثلين له نظرا لعمرهما اللذي يتوافق مع تواجد الانسان العاتري في شمال الغرب الافريقي - مع العلم ان اقدم تحورات هته السلالتين هي عند امازيغ الجزائر و المغرب مما يرجح الكفة لصالح الامازيغ كقوميه مستقلة و متجانسه
كما هو معروف ولا يختلف فيه اثن ان الامازيغ في شمال افريقيا (ذويالبشرةالبيضاء)هم ينحدرون من السلالة الافريقية E وبالضبط من الفرع E3 اذا هم من نفس الاصل التي تنحدر منه السلالة الزنجية
و اكتشاف المورث عند الامازيغ A1a , و A1b ينهي بذالك أسطورة أن الإفريقي كان اسودا
وياكد كذلك ا ناب البشرية الاول او المجموعة البشريةالاولى التي جائت منها كل الشعوب في الارض كانت ذات بشرة بيضاء .
وعلى سبيل المثال ان اقدم بشر هموسابينس اكتشف في المغرب الكبير كان من اصل ابيض :
إنسان جبل ارحود المكتشف بالمغرب المرشح من طرف العلماء ليكون جد البشرية جمعاء أي الإنسان الحديث وهو الإنسان العاتيري نسبة إلى الحضارة العاتيرية بشمال إفريقيا والذي اكتشفت اثارها في مدينة بئر العاتر بتبسة الجزائرية.

[امير حريش]

ادعاء الاروبيين المحتلين ان الامازيغ أصلهم أوروبي:
زيادة على ادعاء العروبين القوميين والبعثيين عروبة الامازيغ جاء الأوروبيون حديثاً،واحتلوا بلدان المغرب الإسلامي فزادوا البحث في الأصول والأعراق تشعٌباً، واضطراباً، سِيَّما المُغرضين منهم، أولئك الذين لم يكونوا يبحثون عن الحقيقة لذاتها، وإنما كانوا يَرمون إلى تشكيك المستضعَفين في أنسابهم، ومحوْ الاعتزاز بالآباء، والأجداد من نفوسهم، إخماداً لجِذوةِ حِميتِهم، وحَماستهم،وترويضهم على الاستكانة، والهوان من اجل احتلال أرضهم إلى الأبد.
الا ان البحوث العلمية الاخيرة والتي سنقدمها لاحقا اثبتت ان كل سكان الارض يعود اصلهم الى افريقيا ومنها انتشروا في الارض كلها واثبتت البحوث العلمية (الانتروبولوجية) أن أقدم اكتشاف للبشر وحضارة إنسانية تمارس الرعي وتصنع الأواني وتسكن في منازل حجرية تم اكتشافها في بلدان المغرب الإسلامي على سبيل المثال : الحضارة العاترية والوهرانية في الجزائر والحضارة القفصية في تونس وإنسان ارهود في المغرب الخ . فلا يوجد أقدم من هذه الحضارات على وجه الأرض كما سنبينه لاحقا من خلا هذا الموضوع.
أما عن الحقائق العلمية فيما يتعلق بأصول سكان المغرب الإسلامي نقدم بعض النتائج العلمية المؤكدة من خلال دراسات علم الأجناس وعلم الخريطة الجينية لهته المنطقة ومناطق أخرى والموضوع التالي يبدأ منذ ظهور الإنسان في صورته التي هو عليها الآن إلى غاية اليوم.
الحقيقة العلمية تأكد أن الامازيغ لاهم من أصل مشرقي ولا هم من أصل غربي او اوروبي فهم شعب متميز كما قال العالم ابن خلدون و هم حسب الدراسات الجينية اقدم من هذه الشعوب بكثير .

[امير حريش]

ادعاء بعض المؤرخين ان اصل الامازيغ وسكان شمال افريقيا هم من ابناء حام بن نوح عليه السلام:
حيث يعتقد الكثير من الناس ومن علماء التاريخ خطا ان البشر كلهم يعودون الى ابناء نوح عليه السلام بعد حادثةالطوفان ولذلك تجد اناغلب المؤرخين في القديم يرجعون اصل كل شعوب العالم الى ابناء نوح سام وحام ويافت
ومن بين الشعوب التي نسبت الى ابناء نوح بطبيعةالحال الامازيغ فالكثير ينسبهم الى حام ولد نوح بينما ينسب العرب الى سام والصينين الى يافت .
وهذا يؤدي بنا الزاما الى دراسة صحة نظرية ان كل الشعوب الحالية هي من نسل اولاد نوح عليه السلام وهل حقا ان كل البشر الحاليين بكل الوانهم واشكالهم الاسود والابيض والاحمر والاصفر هم من نسل نوح عليه السلام ابو البشرية الثاني كما يقال عند البعض وذلك وقع بعد حادثة الطوفان:
اولا : هناك قاعدة التزمنا بها في هذا البحث على ان كل ما ورد في القرءان الكريم هو حقيقة ولا يمكن للعلم ان يتناقض مع القرءان والعكس العلم دوما يثبت اعجاز القرءان الكريم
وفيما يخص حادثة الطوفان فالعلم الحالي اثبت من خلال البحوث التاريخية والاركيولوجية والجيولوجية والتي تؤكد انه حدث حوالي 10 ألاف سنة فيضان ناحية الشرق الأوسط وتركيا والبحر الأسود.
التحليل العلمي والقرءاني لحادثة الطوفان :
وبما ان العديد من علماء التاريخ في البلدان العربية وجزء من علماء الدين يجعلون أصل كل شعوب الأرض إلى نوح وأولاده سام وحام و يافت وذلك دون دليل علمي واضح ودون حتى دليل من القرءان والسنة لذلك وقبل الخوض في أصول الشعوب يستوجب الوقوف عند هذه النظرية قليلا لتحليلها علميا ودينيا :
السؤال الذي يطرح نفسه هو:
1:إذا كان كل شعوب الأرض أصلها واحد (نوح وأبنائه) فمن المفروض أن تكون للبشر كلهم صفات واحدة
في اللون البشرة وشكل الوجه وغير ذلك فمتى وكيف حصلت هذه الطفرات الوراثية .
فالبشر حاليا في القرن العشرين فيهم الاسود والابيض والاحمر والاصفر والطويل والقصير وملامح الوجه تختلف تماما فهناك الملامح الصينية والملامح الافريقية والاروبية الخ .
2: إذا كان كل شعوب الأرض أصلها واحد( نوح وأبنائه) فمن المفروض ان لهم جينات واحدة وهو الشيء الغير موجود حاليا فالبشر في القرن العشرين لهم مورثات جينية مختلفة جدا عن بعضها البعض.
3: فما حقيقة الطوفان في عهد نوح عليه السلام (هل عم الأرض أم لم يعم الأرض):
قد إتخذ بعض المغرضين من غير المتدينين هذا الحدث التاريخي مادة للتنذر والاستهزاء بسبب ما قاله رجال الدين والمفسرون من أعاجيب لا يقبلها المنطق ولا العقل السليم في محاولتهم لإثبات عالمية طوفان نوح، واستثمر المستنفعون من اليهود هذه القضية العقائدية ليبتدعوا النظرية السامية ويرجعوا نسبهم إلى سام بن نوح ويؤسسوا لنظرية التمييز العنصري البغيض. من خلال هذا البحث نفتح الباب للمزيد من الاستقصاء في الأدلة العلمية التي تبدد هذا الوهم الذي حيك بقصد وبغير قصد حول هذه الحادثة العظيمة .
التساؤل العقلي والمنطقي والقرآني ينكر أن الطوفان عم الأرض كلها!
أمر الله النبي نوح أن يأخذ من كل نوع من الحيوانات زوجين اثنين،فقد جاء في القرءان الكريم : حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلنَا احمِل فِيهَا مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ هود:40
الاستفسار هو:
أن الأنواع الحيوانية عديدة، فقد أحصى العلماء في الوقت الحالي اكثر من 200 ألف نوع من الطيور لوحدها واكثرمن50 ألف من الحيوانات البرية وما يزيد عن 500 الف من الحشرات واذا كانت موجودة الان فهذا يعني انها كانت في السفينة مع نوح عليه السلام يعني انه كان ما لا يقل عن 400 الف زوج من الطيور و100 الف زوج من الحيونات البرية ومليون زوج من الحشرات وهذا العدد يجعل من سفينة نوح سفينة الخشبية كما ورد في القرءان الكريم خيالية ولم يسبق للبشر إلى يومنا هذا أن صنع احدهم سفينة بهذا الحجم والعقل لا يمكن أن يتقبل أن هناك سفينة خشبية من هذا الحجم وبقت أربعين يوما تطفوا فوق الماء ثم استقرت فوق جبل واحد.
السفينة كانت متواضعة ومن الخشب والحبال فقد وصفها تعالى بقوله (وحملناه على ذات ألواح ودسر) والألواح هي الخشب والدسر هي الحبال وهذا يدل على تواضع هذه السفينة من حيث الحجم والنوعية.
فحجم هذه السفينة يجب أن يكون اكبر من سلسلة من الجبال ولا يمكن أن ترسوا على جبل واحد(الجودي) وهذا الجبل معروف بين العراق وتركيا .
وقد وجد أثار في جبل الجودي لما يعتقد أنها سفينة نوح عليه السلام وهي ليست عملاقة كما يعتقد البعض وان عملية اكتشافها هي غير مستبعدة و مطابقة لنص القرءان الكريم فقد قال تعالى في سورة القمر عن سفينة نوح بعد ما نشفت الارض: (ولقد تركناها اية).
فيما يخص كيفية صناعتها فلا يمكن لشخص واحد ان يصنعها لوحده اذا اعتبرنا انها عملاقة كمايقول البعض لدرجة انها تحمل 400 الف زوج من الطيور و100 ألف من الحيوانات البرية و500 ألف نوع من الحشرات ناهيك عن مأكلهم ومشربهم الذي يكفيهم لمدة 40 يوما من الطوفان .
ويما انه من الثابت في القرءان الكريم أن نوح صنعها لوحده ولم يشاركه في صنعها احد لان الله أمره أن يصنعها لوحده فقال اصنع ولم يقل اصنعوا فقد قال تعالى :في صورة هود (ويصنع الفلك ) وقال تعالى (واصنع الفلك بأعيننا ووحينا) .
فكيف يمكن لشخص واحد أن يصنع سفينة من الخشب والحبال وتحمل كل تلك الإعداد من المخلوقات فحتى يتم ذلك يجب أن يكون حجم السفينة اكبر من 10 ملاعب كرة قدم سعة الواحد منها 100 ألف متفرج على فيكون الأقل (العرض والطول بالكيلومترات).وهذا مستحيل على شخص واحد .
هذا ممكن من خلال معجزة ربانية لكن من المتفق عليه طبقا للنص لقرءاني أن نوح صنعها بنفسه واستغرقت منه الوقت الطويل.
فكيف حمل النبي نوح في سفينته زوجين من كل هذه الأنواع من الحيوانات العديدة؟
ومن ثم فان الحيوانات منتشرة في كل بقاع الأرض، فكيف أحضرها؟
خاصة أن القرءان الكريم بين أن الله تعالى آمر نوح بجمعها ولم تأتي لوحدها بقوله ( قلنا احمل من كل زوجين اثنين).
فكيف يمكن المساك بكل هذه الطيور والحشرات والحيوانات فكيف يمسك بالكنغر وهو في استراليا والدب الأبيض وهو في القطب الشمالي وغير ذلك من حيوانات أمريكا الجنوبية كحيوان (لاما).
وإذا لم يكن قد حمل من كل الأنواع، فمن أين جاءت هذه الأنواع العديدة الموجودة الآن؟
وإذا قلتم الله خلقها فيما بعد، فما هي الحاجة منذ البداية إلى أخذ حيوانات في السفينة، فالله كان قادرا على خلقها كلها وان لم تأخذ في السفينة؟
إذا فرضنا صحة هذا القول و سلمنا به كيف يطعم نوح عليه السلام هذه الحيوانات داخل السفينة مع اختلاف طعامها ومن يستطيع خدمة ملايين الحيوانات هذه .مع قلة البشر الذين ركبوا السفينة معه.
وكيف ستعيش بنفس البيئة مدة أربعين يوم ولا تأكل بعضها البعض؟ مع العلم باختلافاتها؟
كيف ستعيش الكائنات البحرية و النهرية؟إذا اختلط البحر بالماء العذب عندما عم الطوفان الكرة الأرضية.
مع العلم ان هناك حيوانات تعيش في المياه العذبة وتموت في المياه المالحة.

كيف ستتغذى الحيوانات عند انتهاء الفيضان؟ لان كل النباتات على سطح الأرض أتلفت بعد أربعين يوم من الفياضان.
4:كيف يمكن جمع ما لا يقل عن 500 ألف نوع من الحشرات الموجودة حاليا والتي لا يمكنها العيش في المياه وكيف يمكن معرفة جنسها اذكر أم أنثى حتى يختار منها زوجين وكيف يمكن حصرها منفردة عن بعضها داخل السفينة حتى لا تأكل بعضها.
مع العلم أن بعض الحشرات لا يعيش أكثر من 10 أيام فالذباب مثلا لا يعيش أكثر من 21 يوم فقط بينما السفينة بقت 40 يوما تطفوا على المياه.
فماذا يعني بقوله تعالى (من كل زوجين اثنين):
بما أن ما جاء به القرءان هو الحقيقة المطلقة فقد ذهب بعض العلماء إلى تفسير أخر هو اقرب للمنطق ولا يتنافى مع القرءان الكريم بالقول أن نوح اخذ معه ما يلزمه من الحيوانات ليعيش منها أثناء الطوفان أي داخل السفينة وبعد زوال الطوفان اخذ زوجين حت يمكنه إعادة خلق ثروة حيوانية له ولأولاده بعد الطوفان .
سفينة نوح كان فيها فقط بعض أزواج من الحيوانات الأليفة المعروفة بتربيتها لدى البشر وهي (الماعز والخرفان والأبقار والإبل) والتي تفيده للعيش بحليبها داخل السفينة وبعد ذهاب الطوفان .
فنوح عليه السلام من المرجح انه حمل ثمانية أزواج وفقط تهمه وهذه الأصناف الثمانية واردة بصراحة في صورة الأنعام قال تعالى : ومن الضان اثنين ومن الماعز اثنين ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين .
إذن فنوح اخذ معه على الأرجح ثمانية أزواج لأربع أصناف المذكورة.
5: هل الطوفان (الماء)عم كل الكرة الأرضية أم لا(فيضان محلي): حيث يعلم الجميع ان اعلى ارتفاع على الكرة الأرضية هي جبال الافرست في شمال الهند وتصل لأكثر 8850 م فوق الأرض وبالتالي فالمياه الطوفان حتى تغطي الأرض كلها عليها أن ترتفع الى أكثر من 8850 متر .
وحتى ترتفع المياه إلى علو8850 متر وتغطي كل التراب فلا يكفيها ذوبان القطب الشمالي والجنوبي معا وهذه الكمية من المياه غير متوفرة على الكرة الأرضية.
لان الثابت في القرءان الكريم أن مصدر ماء الطوفان هو الأمطار (السحب) ومن باطن الأرض (ينابيع الماء) ولم يكن بسبب فيضان البحر أو كما يقال (تسونامي بحري) وهذا ما تأكده الآيات الكريمة التالية:
فقد قال تعالى في سورة القمر عن قصة نوح والطوفان : (إني مغلوب فانتصر ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر ).
ومن المعروف أن كل مياه المطار هي تأتي من تبخر مياه البحر وذوبان مياه الجليد وغيره وليسلها مصدر اخر وبالتالي فان كمية الماء التي تغطي الأرض كلها وبارتفاع 8850 متر غير موجودة على كوكبنا هذا ومن ذلك يتبين جليا ان الطوفان كان محليا وفقط.
6: حيث جاء قوله تعالى ويا ارض ابلعي مائك : حيث أن المياه إذا كانت بارتفاع 8850 متر فوق الأرض فلا يمكن لباطن الأرض استيعابها وابتلاع كل هذا الماء.مما يؤيد نظرية أن الطوفان كان محلي وفقط .
7: ومن حيث العقيدة الإسلامية فالنبيّ نوح (عليه السلام) قد ذكر في القرآن في أربعين موضع، ولا توجد آية تقول بأنّ نوح أرسل للعالمين، أو للناس جميعاً، فقط إلى قوم معين..
فقد جاء في القرءان الكريم سورة نوح ( إن أرسلنا نوح إلى قومه أن انذر قومك ).
فنوح عليه السلام بعث لينذر قومه وفقط وهناك ادلة عديدة من القرءان الكريم :
قد تكررت آية (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه) أربع مرات، وآية (قال يا قوم أرئيتم إن كنت على بينة من ربي)، وآية أخرى (قال ربي إني دعوت قومي ليلا ونهارا). كل هذه الآيات تدل على أن نوحا قد أرسل إلى قومه خاصة وأنه كان يحدث قومه لا غيرهم.
فكيف يعذب الله كلّ من في الوجود بسبب قوم معين؟
التحليل لحادثة الطوفان من المنظورالاسلامي:
لهذا سنتناول جزءا من قصة حياة وبعثة سيدنا نوح عليه السلام , وعلى الرغم من أن قصته وجد فيها بعض الإسرائيليات مثل السكر والتعري إلا أننا سنتناول اليوم بإذن الله مسألة أخرى وهي مسألة الطوفان, حيث نجد أن الأقوال في الطوفان تأرجحت بين قولين إثنين:
أولا : لطوفان كان محليا ولم يغرق إلا قوم نوح الذين كانوا يعيشون في منطقة جيلية !
ثانيا :الطوفان كان طوفانا عالميا وأغرق الأرض كلها .
ولكي نرجح أحد القولين ننظر في النص القرآني ونحلله لنر أي القولين أقرب إلى الدقة والصواب:
الناظر في القرآن يجد أنه من الواضح والجلي أن طوفان نوح عليه السلام كان طوفانا محليا صغيرا , ولكن لما قالت التوراة أن الطوفان عم الأرض كاملة , كان لزاما على السادة المفسرين أن يقولوا بما قالت به التوراة المحرفة , وأولت الآيات لتوافق الروايات , ولننظر في قصة نوح في القرآن لنر إن كانت فعلا كما يقولون أم أنها مما يقولون به براء :
إذا نظرنا في القرآن وجدنا أن القرآن ينفي مسألة (عالمية رسالة نوح تماما) , فالله قالها في خمس مواضع أنه أرسل نوح إلى قومه ولم يقل إلى الناس أو إلى العالمين , فلو لم يكن مرسل إلى قوم خاصة وكان هؤلاء هم الناس الموجودون على الأرض لكان الكلام عبثا .
و إذا قيل أنه أرسل إلى قومه ثم دعا عليهم فأغرق الله العالم كله , فما ذنب هؤلاء الأبرياء الذين لم تصلهم الدعوة؟ ولم تهلك الأرض كلها بذنب قوم كفرة ؟
قال تعالى : وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون
فنوح أرسل إلى قومه فقط , وليس هذا استنتاج بل هو موجود صراحة في النص القرآني , فالله تعالى يقول "قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [هود : 48] "
فالآية صريحة في وجود أمم مع نوح , ولننظر كيف فسر المفسرون هذه الآية المخالفة لما تقوله التوراة , يقول الإمام الرازي في تفسير هذه الآية ما نصه :
(وعلى أُمَمٍ مّمَّن مَّعَكَ ) واختلفوا في المراد منه على ثلاثة أقوال : منهم من حمله على أولئك الأقوام الذين نجوا معه وجعلهم أمماً وجماعات !! ، لأنه ما كان في ذلك الوقت في جميع الأرض أحد من البشر إلا هم ، فلهذا السبب جعلهم أمماً ، ومنهم من قال : بل المراد ممن معك نسلاً وتولداً !!! , قالوا : ودليل ذلك أنه ما كان معه إلا الذين آمنوا وقد حكم الله تعالى عليهم بالقلة في قوله تعالى : { وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ } [ هود : 40 ] ومنهم من قال : المراد من ذلك مجموع الحاضرين مع الذين سيولدون بعد ذلك !!! ، والمختار هو القول الثاني : ومن في قوله : { مّمَّن مَّعَكَ } لابتداء الغاية ، والمعنى : وعلى أمم ناشئة من الذين معك ! .
واعلم أنه تعالى جعل تلك الأمم الناشئة من الذين معه على قسمين : أحدهما : الذين عطفهم على نوح في وصول سلام الله وبركاته إليهم وهم أهل الإيمان . والثاني : أمم وصفهم بأنه تعالى سيمتعهم مدة في الدنيا ثم في الآخرة يمسهم عذاب أليم ، فحكم تعالى بأن الأمم الناشئة من الذين كانوا مع نوح عليه السلام لا بد وأن ينقسموا إلى مؤمن وإلى كافر . قال المفسرون : دخل في تلك السلامة كل مؤمن وكل مؤمنة إلى يوم القيامة ، ودخل في ذلك المتاع وفي ذلك العذاب كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة ،
فانظر كيف أولوا الآية لمجرد أنهم استندوا في معلوماتهم إلى التوراة , ولست أدري أين قال القرآن أنه لم يكن في الأرض غيرهم , فهذه الآية التي بين أيديهم تنفي هذا الكلام , ولكن لما كان للروايات سلطان لا يقاوم فتأول الآيات من أجل الروايات ولا حول ولا قوة إلا بالله .
إذا فالقرآن قال أن طوفان نوح كان طوفانا محليا , وقال بوجود بشر معه وهذا ينفي الأسطورة التوراتية وينفي القول بأنه أخذ زوجا من كل الحيوانات ووضعه في السفينة , فأي سفينة هذه التي تحمل كل هذا العدد من الحيوانات ؟!
سيقول قائل : ولكن الله تعالى يقول " حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ [هود : 40] " فهذا دليل على ما يقولون به .
لن نقول كما قال البعض : نحن نجد أن حفص هو الوحيد الذي قرأ " من كل " بتنوين اللام , أما باقي القراءات فقالت " من كل زوجين " بدون تنوين, ونحن نأخذ في هذه المسألة بالقراءات وليس بقراءة حفص , فهي أكثر وتتفق مع العقل , إذ كيف يمكن أن يحمل من كل أصناف الكائنات اثنين , وكيف يأتون من جميع أنحاء العالم , فمن المعروف أن هناك حيوانات غير موجودة إلا في المناطق الباردة وغيرها لا توجد إلا في المناطق الحارة وهلم جرا , فكيف أتت هذه الكائنات من مناطقها إلى نوح وكيف استوعبتها السفينة ؟ وإنما نقول: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها والأمر على قدر الاستطاعة, فإذا أمره أن يأخذ من كل زوجين إثنين فهو يأمره أن يأخذ من كل ما يجده ومن كل ما هو حوله زوجين إثنين , فالكل هنا المقصود به الكل الموجود والمتوفر وليس الكل المطلق لأن هذا مما لا يطيقه ولا يقدر عليه سواء سيدنا نوح أوغيره .فكيف يمكن احضار حيوانات من القطب الشمالي ومن استراليا ومن جنوب امريكيا وهي اراضي منفصلة عن بعضها بالاف الكيلومترات.
إذا فالآية لم تقل أكثر من أن الله أمر نوح أن يحمل من كل زوجين , و الله أعلم بهذه الأزواج , اثنين وأهله إلا من سبق عليه القول ويحمل من آمن وما آمن معه إلا قليل .


الطرح المناقض (شمولية الطوفان):
هناك من يستدل على شمولية الطوفان بدعاء نوح (ع) (وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديار) بدليل استخدام كلمة الأرض. ولو تتبعنا آيات القرآن لوجدنا أن لفظة الأرض لا تعني دائما كل الأرض كما في قوله (قال اجعلني على خزائن الأرض) وهل ملك يوسف كوكب الأرض؟ أم خزائن غلات قرية زراعية تدعى مصر “مصريم”، فلو شاء القرآن أن يقول بأن الطوفان أهلك من كان على الأرض جميعا لأتى بها صريحة كما في قوله (قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا). وآية أخرى قوله تعالى (قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين) فقد جاء في أحد التفاسير: “فلو كان الطوفان خاصا بصقع من أصقاع الأرض لم يكن حاجة إلى أن يحمل في السفينة من كل جنس من أجناس الحيوان اثنين)، وإذا جمعنا بين آية هود 40 وآيةالمؤمنون 27 لنخلص إلى نتيجة واحدة وهي أنه يا نوح إذا رأيت علامة الطوفان (فوران التنور) فاحمل معك من الحيوانات المستأنسة فقط السهل إدخالها في الفلك فاسلك زوجين إثنين فقط لا أكثر”.
إذا فالقرآن نفى مسألة عالمية الطوفان تماما وقال بوجود أناس غير نوح ومن معه وظلوا أحياء , لم يصبهم الطوفان
إذا الغرض من سرد هذه القصة عرض عاقبة الخسران والتوضيح كيف أن الله تعالى تعهد مسيرة التوحيد والموحدين منذ مبدأهم على الأرض وكيف أن الكافرين المعاندين المهددين للمؤمنين كانوا يستأصلون حتى تستمر المسيرة إلى أن تصل إلى ما هي عليه الآن . وكذلك الرد على من يسخرون من هذا الطوفان الذي أغرق الأرض و لا يوجد له أثار في الحفريات و على من يسخرون من السفينة التي حملت كل حيوانات الأرض .

]طبعا الأخوة اليهود لا يريدون التسليم بهذا لأن هذا سيؤدي إلى تهاوي أركان النظرية السامية التي يقولون بها .
هدانا الله وغفر لنا .
وللعلم فان نظرية أن الطوفان كان محليا هي الأقرب إلى الأدلة العلمية كون البشر في الوقت الحالي لا ينتمون إلى سلالة واحدة فالمورثات الجينية فيها العديد من الأنواع المختلفة الأصل ومنها ما يرتبط مع إنسان ما قبل التاريخ الحجري أي قبل قصة نبينا نوح عليه السلام ومن هذه الأمثلة الامازيغ فهم يحملون في دمائهم مورثات من العصر الحجري كما سيتم بيانه لاحقا في هذا الموضوع والاكثر من ذلك سكان استراليا الاصليين والمعروفين باسم ( ابوريجان) فهم يحملون سلالة جينية منفردة في العالم وتعود مباشرة الى عصور ما قبل التاريخ (العصر الحجري ) وهو قبل نوح عليه السلام.
استنتاج : وبما أننا توصلنا إلى محدودية طوفان نوح، فبإمكاننا أن نبحث أن الامازيغ ممكن أن يكونوا متميزين وليسوا إلزاما من أبناء نوح أصلا.
القرءان يؤكد على أن هناك بشر وأنبياء من غير ولد نوح عليه السلام:
وذلك في قوله تعالى (أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم..) لبرهان آخر على أن بعض الأنبياء من (ذرية من حمل مع نوح). و(من ذرية ادم ) وتوحي الآية أن هناك انبياء ليسوا من ذرية ابراهيم ولا لمن كانوا معه ونسبوا الىابيهم ادم مباشرة
زيادة على ذلك قال تعالى (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم). وردت هذه الآية حال الإحباط من السفينة بعد رسوها وقد شمل السلام نوحا (ع) وأمماً ممن معه، كما تومئ الآية أن هناك جماعات (وأمماً) أخرى أيضا غير مؤمنة مازالت لم تنقضي بفعل الطوفان في قوله تعالى وأمم سنمتعهم وهي كثيرة وممكن انها نجت من الطوفان سواء لوجود وسائل لديها أو لأنها خارج المجال الجغرافي للحدث المدمر.

[امير حريش]

اختلاف الجينات عند الشعوب دليل على ان البشر ليسوا كلهم ابناء ولد نوح :
المجال الزمني من تاريخ حدوث الفيضان تاريخ تواجد النبي نوح عليه السلام حوالي 10 سنة كاقصى تقدير وهذا لا يكفي علميا للبشرية ان تنتج كل هذا الاختلاف في الالوان والشكل والغات أي انه لضيق الزمن لا يمكن ان تحدث طفرات وراثية بهذا الحجم في البشر .
والاكثر من ذلك فعمر الجينات لدى بعض الشعوب في الوقت الحالي يتعدى 20 الف و80 الف سنة مما يدل على انهملم يصبهم أي فيضان او انقراض منذ ذلك الوقت.
فمثلا العرب العدنانيين لهم جينات تختلف عن الامازيغ وهم يختلفون عنجينات الاروبيين وعن جينات الصينيين
فالزمن المطلوب لحدوث هذهالطفرات او التحولات الجينية لا بد ان يكون بعشرات الالاف من السنين ان لمنقل المئات.
امثلةعن اختلاف جينات الشعوب:
المورث الجيني العربي العدناني :
القبائل الذين ظهروا من خلال البحوث الجينية على السلالة J1c3d2 الموجبة للتحور l222.2 هم قبائل صريحين الموروث العدناني يعني كلهم صريحين من أولاد عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام .

ينحدر العنصر العربي العدناني J1c3d2 من هابلوجروب J والذي نشأ في الأناضول وهو هابلوجروب الذي يضم ما يسمى الشعوب السامية وتفرع منه J1 و J2 و J1e هذا الهابلوجروب تاريخياً لايشمل العرب فحسب .. بل يشمل الأقوام السامية الأخرى .
فهابلوجروب J موجود بمايقارب الـ80% في ما يسمى خطا العرب الشام والعراق والاردن الخ .
وهو متواجد بشكل مركز في شبه الجزيرة العربية وكلما اتجهنا شمالاً إلى بلاد الشام يقل وجود الفرع J1 ويزداد وجود الفرع هابلوجروب J2
فأغلب القبائل العربية العدنانية تنتمي لهابلوجروب J1e و J1 بينما قسم أخر منتمين لهابلوجروب J2 المنحدرين من الأقوام العمورية والفينيقيين وغيرهم .ً
الساميين: سلالة رمز (J)
العرب يظهرون على سلالة رمز (J1c3d

[امير حريش]

انتساب بعض الامازيغ كذبا وزورا الى الاصول العربية.
حتى ان بعض الامازيغ افرادا وقبائل نسبت في وقت من الاوقات نفسها الى العرب من قبيل الحصول على مكاسب ومناصب من بعض الحكام العرب الاوائل (الفاتحين) وفي كثيرمن الاحيان قام بعض النسابة التابعيين للحكم الاموي او للحكم العثماني او حتى للاحتلال الفرنسي بخلق روايات كاذبة عن اصول الكثير من القبائل الامازيغية وتشتيتهم من الشرق الى الغرب وذلك حسب المصلح الحكام ودرجة تفاهمهم وانصياعهم مع المحتل
واعتمدوا هؤلاء الحكام في ذلك خلق اساطير وخرافات عن تاريخ بعض القبائل في المغرب الكبير وقاموا بتدوينها دون دليل ونشرها بين الناس وللاسف ان بعض هذه الاساطير ما زال البعض يتداولها دون دليل علمي حتى جاء العلم الجيني وقال كلمته وادحض ونسف مثل هذه التراهات واثبت أن الامازيغ شعب مستقل كغيره من الشعوب .
ففي دراسة جينية حديثة عن ساكنة دولة الجزائر، نشرت نتائج متعددة لعدة مناطق و تجمعات قبلية و سكانية في البلاد كان أبرزها تلك المتعلقة بقبائل الرقيبات في الجنوب الغربي للجزائر، و قد أحدثت نتائج فحص الحمض النووي لقبائل الرقيبات نواحي تيندوف هزة سياسية كبيرة قد تقلب الكثير من المسلمات خاصة فيما يتعلق بالمسألة الثقافية و الهوياتية و الأجتماعية لسكان الصحراء المتنازع عليها بين المغرب و جبهة البوليساريو.
النتائج أظهرت من دون أدنى شك، أن قبائل الرقيبات وخلافا لما تروجه عن نفسها سواء أعلاميا أو تراثيا كونها قبائل تنحدر من الشرفاء الأدارسة من جهة و من جهة أخرى أنها قبائل حسانية تنحدر من أصول مشرقية من بني معقل و سليم، تبين أنها لا تمت لتلك الأدعاءات بأية صلة.
فزهاء أكثر من 80% من رجال قبائل الرقيبات ينحدرون من أباء أمازيغ مباشرة حيث يطغى عليهم الهابلوغروب الأمازيغي E1b1b1b -M81 حيث اعلى النسب العالمية له تسجل عند أمازيغ المغرب و تونس و الجزائر (بين 80% ألى 100%).). وهذامثل بسيط سنتطرق لامثلة مثله خلال هذا البحث .










امثلة عن نتائج تحليل الحمض النووي لبعض القبائل والعائلات في المغرب الكبير :
مثال 1:
قبيلة أولاد سيدي علي بن يحيى (الجزائر):
هذه القبيلة هم ( أحفاد عبد القوي بن يوسف الجد الثالث عشر للأمير عبد القادر) و فروعها بالجزائر ليبيا تونس المغرب و موريتانيا و لبنان بعد ظهور نتيجة أخرى للفحص الجيني لممثلها السيد عمر صاحب العينة رقم 196317 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة على السلالة E-M35 و المتفرعة من السلالة E1b1b الأمازيغية في شمال أفريقية .
و بما ان ممثل قبيلة أولاد سيدي غزالي حفيد علي بن يحيى صاحب العينة رقم M84022 ظهرت موجبة للتحورA5603 المتطابق على التحور A5604 و A5605 مما يؤكد الأنتماء للسلالة الأمازيغية التحتية E-M81 لصاحب هذه العينة و منه لكل العينات لأصحابها المنتمين لنفس العائلة و منهم لجدهم الأكبر عبد القوي بن يوسف و كامل أحفاده الصرحاء,فهؤلاء كلهم أمازيغ أقحاح .
هذه القبيلة تنحدر من الرجل المصلح علي بن يحيى بن سيدي راشد صاحب جبل بني وليد بن أحمد لمرابط بن منداس بن عبد القوي الجد الثالث عشر للأمير عبد القادر (تكلمنا على هذه العائلة سابقا) حسب مشجرة الشيخ محمد باشا ابن الأمير عبد القادر و العشماوي المكي و القاضي حشلاف و محمد بن علي السنوسي و بلهاشمي بن بكار و غيرهم من الذين صححوا و حققوا في هذه المشجرة، أما اباء و أجداد عبد القوي بن يوسف لغاية إدريس بن عبد الله هي من إبتكار أحمد العشماوي المكي الذي أخذ منه جميع المؤرخين و النسابة دون أي مصدر آخر موثوق و سابق للعشماوي ( هو تاجر أنساب زمن الدولة العثمانية في حقيقة الأمر).
علي بن يحيى (المكنى سيدي بالعسل) خلف كل من :
11) خليفة : له ذرية في ليبيا منهم سيدي عمر قداف الدم و هو عمر بن سعيد بن عمر بن خليفة بن موسى بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة (المسمى ولد الفاسية) بن علي بن يحيي ، و عمر قداف الدم هذا هو جد قبيلة لقذاذفة و منهم زعيم ليبيا السابق معمر القذافي .
و منهم أيضا سيدي أبي عبد الله عبيد (الملقب بالشارف وخفير الجبلين) بن سيدي محمد بن أحمد بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة (المسمى ولد الفاسية) بن علي بن يحيي ، و أبي عبد الله عبيد هذا هو جد قبيلة أشراف الكميشات .
و منهم محمد بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة (المسمى بولد الفاسية) ، و محمد بن هلال هذا هو جد قبيلة أولاد سيدي محمد بن هلال وهم بمدينة مساكن بإزاء القيروان بالجمهورية التونسية .
2) عمر : نسل منه أولاد مولاي عمر بنواقشوط و وادان بموريطانيا.
3) الأزرق :واسمه الحقيقي الأخضر ولكن أباه كان يناديه الأزرق نظرا لعينيه الزرقوين، جد قبيلة أولاد سيدي لزرق غرب غيليزان ( بلدية سيدي لزرق)
4) يعقوب : جد أولاد مولاي يعقوب شمال فاس بالمغرب
5) خطاب : خلف عبد الله بن خطاب جد الخطابيين بمستغانم
و منه الشيخ محمد على بن السنوسي بن العربي بن محمد بن عبد القادر بن شهيدة بن هاشم بن يوسف ابن عبدالله بن خطاب بن على بن يحى ، و الشيخ محمد على بن السنوسي هذا هو جد الملك محمد إدريس الأول (12 مارس 1890 م ء 25 مايو 1983 م) أول حاكم لليبيا بعد الاستقلال عن إيطاليا
6) عبد العزيز : و هو جد اولاد سيدي أمحمد بن يحي بن عبد العزيز أو أولاد سيدي امحمد بن عودة (بلدية) ولاية غليزان.
77) محمد : هو الأمير محمد بن ابي العطاء صاحب جبل عمور و الجد الجامع لأولاد نهار بتلمسان، أولاد سيدي غزالي ( لبنان، بئر بن عابد، لمعاضيد،بوسعادة، أمجدل) ، أولاد بوطيبة بغريس معسكر .
8) أحمد : هو جد أولاد سيدي مبـارك بن عمران ابن عبد الواحـد بن أحـمـد بن علـي بن يحـيى ، ذريته بليبيا و المغرب .
9) ابو القاسم : وترك ثلاثة أولاد سيدي محمد و سيدي أحمد العربي و سيدي بخدة.
10) سيدي عبد الرحمن بن علي بن يحيى : ترك إبنين سيدي أمحمد و سيدي الأخضر
111) راشد : ترك ثلاثة أولاد: سيدي أمحمد بن خدة المدفون بضريحه بدوار العمامرة بلدية زمورة و سيدي محمد و سيدي فغول..
12) يحيى : كان كثير الذرية
و في مصادر أخرى له 16 ولد
أما من الناحية التاريخية و حسب نتائج التحاليل الجينية و المعطيات التاريخية الموثقة قبل مجيكئ تاجر الأنساب و محرف الألقاب أحمد العشماوي المكي هؤلاء هم بنو راشد أبناء عم بنوتوجين الزناتيين الأمازيغ الأقحاح ،خرجوا من جبل راشد ( جبل عمور حاليا) لينتشروا في معسكر و غليزان و مستغانم ثم لبقية أنحاء الوطن و حتى خارج الوطن كونهم أهل علم و فقه و أصحاب عدة زوايا و هم يمثلون منذ قرون أقوى عصبة ذات سلطة دينية و سياسية و حتى إجتماعية في شمال أفريقية خاصة في الجزائر لغاية يومنا هذا .

هذه النتائج تجدونها في المشروع الجيني الخاص بالسلالة E-M811 في هذا الرابط ::.familytreedna.com/public/E-M81?iframe=ysnp

[امير حريش]

النتائج الاولية للدراسات الجينية في بلدان المغرب الكبير صعقت اصحاب الفركر العروبي البعثي:
بعدما ظهرت الدراسات الجينية الاولية ان السلالة J1 المشرقية قليلة في نتائج تحاليل أكبر قبائل الجزائر المستعربة التي قاموا بتزوير أنسابها في عهد سابق لربطهم بشعوب أجنبية من حيث العرق عن شعوب المغرب الكبير (عربية واروبية) و ظهورالجينات المشرقية فقط في بعض القبائل القليلة على السلالة J1 (العربية) والقليل جدا جدا على السلالة الشامية او الفنيقية J2 :
و خيبت هذه النتائج الاولية آمال اصحاب الفكر العروبي البعثي (القومجيين) في تفتيت أمة المغرب الكبير و جعلها " فسيفساء" مجرد خليط من شعوب أخرى.ومن ذلك فرض تقاليد وثقافة غريبة عن السكان الاصليين.
و لأن ظهور السلالة الجينية E-M35 وهي تعبر عن السلالة الامازيغية الام وذلك في كل مرة أزعجهم كثيرا و أرعبهم و حطم كل آمالهم في تفتيت هذا الشعب، تبعا للمخطط العروبي البعثي و من ذلك القول بان هذه الارض (المغرب الكبير ليس لها شعب اصيل) و هي حق لكل الوافدين عليها ومن ذلك فرض اديولوجيات قومية غريبة عن المنطقة ومن جهة اخرى فهناك عقدة واضحة في هوية الكثير من اصحاب الفكر القومجي العروبي فكون ان الامازيغ هم الاصل يجعلهم غزاة واجانب وهذه النفسية والخلفية الذهنية نلاحظها ويعلمها الجميع لذلك فهم كانوا وما زالوا يريدون بكل الوسائل ربط الامازيغ بالاصل العربي حتى يقنعوا نفسهم ان الارض عربية والغزاة (بنوا هلال والفنقيين) هم عرب وليسوا غرباء على بلدان المغرب الاسلامي.

مثال 2:
قبيلة سيدي غزالي:
موجودة بلبنان و الجزائر و أخوانهم أولاد نهار و أولاد سيدي بوطيبة و أبناء عمومتهم أولاد سيدي قادة و أحفاد الأمير عبد القادر بالشام و الجزائر و إخوانهم الخطابيين بمستغانم ( ربع حلف مجاهر) بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لثلاثة ممثليهم من أولاد عيسى بن غزالي وهم أصحاب صاحب العينات التالية على FT.DNA :
العينة رقم : M9905
العينة رقم : M9900
العينة رقم : M8402

بحيث ظهرت عينتان على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة على السلالة E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 في شمال أفريقية.
و عينة ظهرت موجبة للتحور A5603 المتطابق على التحور A56044 و A5605 مما يؤكد الأنتماء للسلالة الأمازيغية التحتية E-M81 لصاحب هذه العينة و منه للعينتين السابقتين لأصحابهما المنتمين لنفس العائلة و منهم لجدهم الأكبر عبد القوي بن يوسف و كامل أحفاده الصرحاء.
مرة ثانية ألف مبروك لهذه العائلة الضخمة و جميع فروعها داخل و خارج الوطن و أخص بالذكر أحفاد الأمير عبد القادر.
دون أن ننسى الفرق التالية :
11) أولاد طاعن من ذرية سيدي غزالي ببير بن عابد ولاية المدية
22) أولاد فرج من ذرية سيدي غزالي المعاضيد و بوسعادة ولاية المسيلة و بأمجدل ولاية الجلفة
3) أولاد عبد الله بن خطاب بمستغانم
4) أولاد موسى من ذرية سيدي غزالي بواد تاغية بمعسكر
55) أولاد علي بن عومر و إخوانهم أولاد الأدغم و أولاد براهيم و أولاد لعروسي بمعسكر
أما من الناحية التاريخية الصحيحة فبنو راشد الذين عمروا جبل لعمور ( جبل راشد سابقا) ثم خرجوا منه للشمال ذكرهم ابن خلدون ( قبل مجيئ تاجر الأنساب العشماوي المكي) انهم أمازيغ من بنو واسين أحد شعوب زناتة و أبناء عمومتهم هم بنوتوجين و فيهم رجل مشهور اسمه محمد بن عبد القوي أما الحشم المتمركزين بمعسكر ذكرهم ابن خلدون ( الجزئ 07) على أنهم من بنوتوجين و لهذا يجب تصحيح تاريخ كل هذه القبائل التي ظهرت من أصول أمازيغية في نهاية المطاف.

هذه النتائج تجدونها في المشروع الجيني الخاص بالسلالة E-M811 في هذا الرابط:

مثال 3
أحفاد آل بنو حمود في تلمسان و تموشنت و معسكر خاصة أولاد سيدي دحو بن زرفة بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها السيد تونسي من تلمسان صاحب العينة رقم 163723 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-M183 و هي الفرع الغالب في السلالة الأمازيغية E-M81 الغالبة بدورها في السلالة E-M35 في شمال أفريقية.
تاريخيا بنو حمود بعد إجتيازهم للأندلس مع جيوشهم الأمازيغ قاموا بالقضاء نهائيا على حكم بنو أمية و بويع زعيمهم علي بن حمود (المنسوب لإدريس) كملك للأندلس في القرن 11م ثم تفردوا بحكم منطقة مالقة و الجزيرة الخضراء جنوب الأندلس بعد صراع مع أبي القاسم بن عباد حاكم إشبيلية .... سقطت الأندلس في القرن 15م و رجع أكثر الحموديون أو بنو حمود لشمال أفريقية و أستقروا بعدة مناطق أهمها تلمسان و تموشنت و معسكر و منهم أولاد دحو بن زرفة المشهورين بمعسكر .
زيادتا على ملوك بنو حمود لعلى أهم شخصية تنتمي لهم هو الجغرافي أبو عبد الله محمد بن محمد الإدريسي من ذرية علي بن حمود .

و لأن بنو حمود منسوبين لإدريس بن عبد الله في كتب التاريخ، كان الإعتقاد أنهم أدارسة عرب، لكن التحليل الجيني

أثبت أنهم أمازيغ و لهذا يجب إعادة تصحيح التاريخ بجدية.



مثال 4:

اعائلة رمعون الأندلسية العريقة بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها السيد رمعون صاحب العينة رقم 191572 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة على السلالة E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 في شمال أفريقية..
هذه العائلة الأندلسية العريقة تتمركز خاصة بندرومة و تلمسان و وهران و من أبرز شخصياتها اليوم المؤرخ الدكتور حسن رمعون مدير قسم البحث حول السوسيو أنثروبولوجيا التاريخ والذاكرة بالمركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية لوهران و هو زوج وزيرة التربية السيدة نورية بن غبريط التي تعرضت بسبب أصالتها و حبها لوطنها لحملة مسعورة من طرف أعداء هذه الأمة من ناشري التطرف الوهابي العروبي و ثقافة الحقد و الأرهاب بحيث أتهموها بسبب لقب زوجها "رمعون" بأنها يهودية الأصل و حجتهم في ذلك أن لقب رمعون على وزن " شمعون" متناسيين أنه يوجد ألقاب أخرى جزائرية أندلوسية صنهاجية و زناتية لا علاقة لها بإدعاآتهم المغرضة مثل " خلدون" " سحنون" "شينون" " سمغون" "رحمون" " دحمون" " سعدون"....ثم يهود شمال أفريقية من السفراد ينتمون في غالبيتهم خاصة للسلالة الجينية J1 بنسبة 25% و السلالة الجينية J2 بنسبة 25% و السلالة الجينية G بنسبة 20% و السلالة الجينية R1b بنسبة 10% و السلالة الجينية K بنسبة 5% و الباقي خليط من مختلف السلالات بنسب صغيرة مثل جميع البشر .

مثال 5:
قبيلة بني يلمان شمال ولاية المسيلة و مختلف ربوع الوطن بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثليها السيد عزوز من الشرفة ( قصبة بني يلمان) صاحب العينة رقم 421337 على FT.DNA ، و المنتمي لفرع داود بن يلمان صاحب العينة رقم : 421334 على FT.DNA , بحيث ظهر كلاهما على السلالة الجينية E-M35 المتفرعة من السلالة E1b1b الأمازيغية في شمال أفريقية .
من الناحية التاريخية جد هذه القبيلة هو رجل مصلح اسمه يلمان بن أمحمد جاء منذ 100 قرون تقريبا من مدينة فاس المغربية و أستقر بالمكان الذي أسس فيه قصبة بني يلمان التي هي اليوم بلدية تقع شمال المسيلة.
و حسب الروايات المتداولة بين ابناء هذه القبيلة، فقد خلف يلمان بن أمحمد كل من : إبراهيم ، وعمران ، والأبيض ، و بلقاسم ، و الأفطح ، و داوود ، وموسى ، و عيسى المزوار، و عمر ، ويخلف ، وإسماعيل ، وسعيد ، وعلي.
و نتشرت هذه الذرية في كل من : في بني مليكش غرب بلاد زواوة، المزاورة بالبليدة، اولاد عثمان المسعي بابن سرور ، في يلماين ببرج بوعريريج،مسيسنا ببجاية، عند بني أجناد بإزاء افليسة و بعض منهم في الغروبة جبل الزواوة، عند بني عيسي بتيزي وزو، في جبل بوطالب، أولاد الحاج علي بالبويرة ...و مركزهم بلدية بني يلمان ولاية المسيلة .

مثال 6:
قبيلة الركيبات Reguibate جمهورية الصحراء الغربية :
التحليل الجيني لأحد أكبر قبائل صحراء شمال أفريقية ، و الأمر يتعلق بقبيلة الركيبات المنتشرة في ولاية تيندوف بالجزائر، و بئر ام قرين في شمال موريتانيا و في ليبيا بمنطقة ترهونة و الساقية الحمراء و واد الذهب و أغلب اراضي الصحراء الغربية , يتكلم أبناء هذه القبيلة باللهجة الحسانية ، يلبسون الدرعة الزرقاء و البيضاء المطروزة بالخيط الأصفر و البني ، أبناء الركيبات لا يتلثمون مثل الطوارق ، و نسائهم يلبسن الملحفة و الرنباية مثل نساء أقصى جنوب غرب شمال أفريقية ، سياسيا الركيبات يمثلون العنصر البشري الرئيسي المشكل لحركة البوليزاريو التي تنادي باستقلال الصحراء الغربية عن المملكة المغربية، هذه القبيلة تنسب نفسها لرجل مصلح أسمه أحمد الركيبي المنسوب هو الآخر " لنوح شمال أفريقية " ادريس عبد الله
قبيلة الركيبات التي أستفاد أبنائها سنة 2015 من أكبر عملية تحليل جيني لتحديد العرق في تاريخهم ( 54 عينة) تحت اشراف فريق من خبراء جزائريين و اجانب ، هذا الفريق العلمي يتكون من الدكاترة التالية أسماؤهم :
1) أسمهان بقادة ASMAHAN BEKADAA من قسم البيوتكنولوجيا جامعة وهران .
2) لارا روبيو آرونا Lara Rubio araúnaa من معهد البيولوجيا جامعة بامبو فابرة Pompeu Fabra برشلونة اسبانية.
3) طاهرية دبة Tahria Deba من مركز حقن الدم المستشفى الجامعي لوهران.
4) فرنسيكس كالفال Francesc Calafelll من معهد البيولوجيا جامعة بامبو فابرة Pompeu Fabra برشلونة اسبانية.
5) صورية بن حماموش Soraya Benhamamouchh من قسم البيوتكنولوجيا جامعة وهران .
6) دافيد كوماس David Comass من معهد البيولوجيا جامعة بامبو فابرة Pompeu Fabra برشلونة اسبانية.
أما النتائج ( أنظر الشكل) فكانت مذهلة بحيث تحصلنا على :
45 عينة من مجموع 54 ظهرة على السلالة E-M811 بعد التحليل نوع SNP ، و عينتان من السلالة E-M35 بعد التحليل Y-STR، أي 47 عينة من 54 ظهرة على السلالة E-M35 لأن السلالة E-M81 تنحدر من E-M35 كما هو معروف ..

هناك عينتان من السلالة E1-M22 الآفرو أمازيغية ( تنتشر خاصة عند بعض طوارق ليبيا، و في مدغشقر )
05 عينات ظهرت على السلالة المشرقية J-P588 ( تنتشر خاصة عند الفرس ثم اليهود و العرب القحطانيين و حتى بعض الأتراك ، في شمال أفريقية يمثلون قبل كل شيئ أحفاد بدو أوراسيا ) .
أي جينيا ، قبيلة الركيبات بمختلف مكوناتها الأصيلة و الدخيلة هي قبيلة أمازيغية شمال أفريقية قحة بنسبة تصل لأكثر من 90٪ و هذه من أعلى النسب المسجلة في مختلف الدراسات الجينية العرقية في شمال أفريقية،أما من الناحية التاريخية و بحكم الموطن ،هذه القبيلة مثلها مثل شعب الطوارق و أغلبية سكان موريتانية كلهم ينحدرون من شعوب المورو les MAURES ( السمر باللآتينية) المتمثلين آساسا في شعوب أمازيغ صنهاجة ، مرة أخرى ألف مبروك لقبيلة الركيبات التي عرفت هويتها و أصلها الحقيقي بشكل قطعي لا ريب فيه.
و للتذكير تنقسم قبيلة الركيبات الى قسمين :
أولا ) ركيبات الشرق ينقسمون الى :
1) ابراهيم او داوود: اهل بلقاسم او براهيم و أولاد بلقاسم ولد امبارك ألامين و أولاد محمد ولد فضلي ولد معطي و أولاد عنفار ابراهيم ولد الناجم و اهل لحسن ولد احماد و اولاد سيدي احماد.
2) البيهات : اولاد ايا اهل دادا و اولاد ايا اهل سيدي العالم و اولاد ايا اهل سيدي الزين و اهل القاضي الابيض او لكحل و اهل سيد احمد بن يحيى و المرازكية و اهل حيون و اهل سيدي عبد الله موسى.
3) العيايشة : اولاد بوعيش و اهل الحاج.
4) الفقرة/الفغرة : اهل المجد أولاد لحسن و الرما الطلبة .
ثانيا ) ركيبات الساحل ينقسمون الى :
5) اولاد موسى : اولاد ليكوتية/اهل القاضي و اولاد الكاسمية و اولاد سيدي احماد او موسى و اولاد مويا و اولاد ليكوتية(اولاد لحسن و اولاد الحسين) .
6) السواعد : اولاد بوسعيد و اهل ابراهيم بن عبد الله و اهل بابراهيم و الغرابة و اهل خالي يحيى.
7) المؤذنين : اهل احمدي و السريرات و اهل باموسى.
8) اولاد داوود : اهل سيدي محمد و اهل بابا عمي و اهل التناخة.
9) اولاد بورحيم : اولاد عبد الله و اولاد بو حلا.
10) اولاد الشيخ : اهل الدليمي و اهل بابا اعلي و لميسات و اهل لحاج و الحواريت و لحسينات و الطواهر.
11) اولاد طالب : اهل بابراهيم و اولاد بالحسن و اولاد بالحسين و اولاد باعيسى.
12) التهالات : اولاد اعمر و اولاد بابراهيم و اولاد سيدي صالح و اهل سيدي محمد
ألف مبروك لكم يا أحفاد أمازيغ صنهاجة.



مثال 7:
قبيلة الأعشاش المتحالفة مع قبيلة الطرود بواد سوف و و لكل أبناء قبيلة الأعشاش المترامية الأطراف عبر ربوع الوطن في كل من ولاية بسكرة،خنشلة ،باتنة ،أم لبواقي،سوق أهراس،قالمة، سكيكدة ،تلمسان، بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها السيد جمال من واد سوف صاحب العينة رقم M9258 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة على السلالة E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 في شمال أفريقية.
قبيلة الأعشاش هي من أكبر قبائل منطقة واد سوف تنقسم لعدة فرق أهمها:
1) الفرجان
2)الطوافقة
3) أولاد بلحسن
4) العوينات
5) أولاد جامع
أما في بقية الوطن فقبيلة الأعشاش تنتشر كما اسلفنى الذكر في كل من ولاية بسكرة,خنشلة ،باتنة ،أم لبواقي،سوق أهراس،قالمة، سكيكدة ،تلمسان، أي قبيلة الأعشاش من أكبر قبائل الجزائر ، ثم هناك بطن من الأعشاش في غرب مملكة المغرب بمنطقة شاوية وردريغة .
أما من الناحية التاريخية فلقد أكد الدكتور حماه الله ولد السالم الباحث المختص في قبائل الصحراء الكبرى و مصحح و ناشر كتاب رحلة البكري الأندلسي في نفس الكتاب أن قبيلة الأعشاش قبيلة أمازيغية تنحدر من قبيلة هوارة العظيمة


مثال 6:
قبيلة بني عمران الصنهاجية المترامية البطون من العاصمة لجيجل بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها السيد صابري من منطقة القبائل و صاحب العينة رقم E16247 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على التحور التحتي E-BY9645 و هو فرع من التحور العلوي E-M183 المنحدر مباشرتا من السلالة E-M81 التي تمثل الأمازيغ المنحدرة بدورها من E-L117 أو E-M35 ( هما نفس الشيئ) بنت السلالة الأم E1b1b .
أهم بطون قبيلة بني عمران تتمركز جنوب مدينة العاصمة ،مدينة الأربعاء بمتيجة، برج منايل و تيزي وزو، أما اكبر البطون نجدها على ضفاف واد يسر بولاية بومرداس، و الساحل الغربي لبجاية و كامل جنوب مدينة جيجل .
نعم يا محترمين ،هؤلاء الأمازيغ البيض البشرة فيهم من أصحاب العيون الزرقاء و الخضراء هم صنهاجيين أمازيغ أقحاح من أقصى شمال الجزائر و هم تماما من نفس عرق قبيلة الركيبات الصنهاجية الأمازيغية سمر البشرة في تيندوف و نفس عرق شعوب الطوارق الصنهاجيين الأمازيغ شديدي سمرة البشرة في الهكار و الطاسيلي و كلهم من السلالة E-M81 المنحدرة من E-M35 أو E-L117 ( هما نفس الشيئ) من السلالة الأم E1b1b ..... لا وجود لشيئ أروع من العلم.


مثال 11:
قبيلة العلاونة الهوارية في الجزائر تونس و المغرب و مصر، بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها اليبي السيد القياد صاحب العينة رقم T1822 على FT.DNA بحيث ظهرت على التحور التحتى E-BY9680 المتفرع من التحور العلوي E-M183 المنحدر مباشرتا من السلالة E-M81 الخاصة بالأمازيغ .
قبيلة العلاونة العريقة هي أحد بطون قبيلة هوارة ، و هي قبيلة كانت موجودة قبل القرن العاشر ميلادي و الدليل أن من علاونة ليبيا لا يزال فيهم اباضية المذهب أما الباقي فهم سنة مالكية مثل العلاونة بتونس و العلاونة بتبسة الداخلين في حلف اللمامشة الأمازيغي الهواري الزناتي .
فأما علاونة المامشة بتبسة فهم هواريين مثل البرارشة الموشيين و يتكون بطن العلاونة الموشيين من عدة فرق أهمها :
1) اولاد سعد.
2)الزرادمة.
3) أولاد المرع .
4) أولاد حراث .
5) أولاد بوقصة .
6) أولاد يوكس .
7) أولاد العيساوي
8) أولاد العيساوي
9) أولاد شامخ
10) أولاد عون الله
11) الجدور
12) الجلامدة
13) أولاد موسى
14) الفجوج
هناك من ينسب العلاونة لماجرة أحد قبائل البتر الأمازيغية و هناك من ينسبهم لبنو سليم و هناك من ينسبهم لزناتة ، لكن الأصح هم من هوارة كما اكد الدكتور حماه الله ولد السالم الذي قدم بحث علمي أكاديمي على بطون هوارة في شمال أفريقية في تقديمه لكتاب المغرب في ذكر بلاد أفريقية و المغرب للمؤلفه البكري الأندلسي .
و من أهم الدلائل التي تؤكد على أنهم هواريين تواجد العلاونة مع بطون هوارة بمصر التي نزحوا لها في القرن 11م و بطون هوارة بالشرق الجزائري و تونس ثم حفاض بعض العلاونة بليبيا و المغرب على اللسان الأمازيغي و المذهب الأباضي في علاونة ليبيا ، أما القول الفصل الغير قابل للنقاش هو نتيجة التحليل الجيني لممثل العلاونة بليبيا مهد هذه القبيلة الذي أكد على أنهم أمازيغ، مرة ثانية ألف مبروك.

[امير حريش]

انثبة اخرى عن اصول امازيعية لبعض القبائل كانت تعتبر عربية وهلالية ظهرت امازيعية :

ما اروع العلم قضى على الخرافات وفصل بين كتب التاريخ

مثال 13:
قبيلة أولاد سيدي الشيخ التي ظهرت بعد الفحص الجيني بأنها تنتمي للسلالة الجينية E-M183 المتفرعة من السلالة الأمازيغية E-M81 .
قبيلة أولاد سيدي الشيخ تتربع على مساحة كبيرة من ولاية البيض و لها أمتدادات في ولاية النعامة بالجنوب الغربي الجزائري ، و هي تنقسم الى فرقتين :
أولاد سيدي الشيخ “الشراقة” أو الشرقيين :
ـ1) أولاد سيدي محي الدين
ـ 2) أولاد سيدي العربي
ـ 3) أولاد سيدي طاهر
ـ 4) أولاد سيدي بونوار
ـ 5) أولاد سيدي الزيغم
ـ6) الرحامنة
أولاد سيدي الشيخ “الغرابة” أو الغربيين :
ـ7) أولاد سيدي التاج
ـ 8) أولاد سيدي بن عيسى
ـ9) أولاد سيدي محمد عبد الله
ـ10) أولاد سيدي عبد الحكم
ـ 11) المعابدة
ـ 12) المراسلة
ـ 13) أولاد سيدي سليمان
ـ 14) أولاد سيدي براهيم
ـ 15) أولاد سيدي الحاج أحمد
ـ 16) أولاد بن بوسعيد
ـ 17) أولاد عزيز
أما من الناحية التاريخية و بحكم الموطن ، أعراش هذه القبيلة تنحدر أساسا من شعوب زناتة العظيمة خصتا بطن بنومرين .


مثال 14:
لف مبروك لقبيلة فليتة التي ظهرت بعد الفحص الجيني بأنها تنتمي للسلالة الجينية E-CTS12227 المتفرعة من السلالة الأمازيغية E-M81 ( تسلسل هذه السلالة في الرابط : /tيلة فليتة الجزائرية الأمازيغية العرق تتواجد في الغرب الجزائري حيث تتركز أراضيها في ولاية غليزان كما تمتد على بعض المناطق الشمالية لولاية تيارت وهناك تواجد لبعض عروشها بجنوب مستغانم، و تتكون هذه القبيلة من عدة أعراش و فروع أهمها :
11 – الحساسنة : ( المصابحية ) [ يلّل – غليزان] ( هم في الأصل اخوة فليته لكنهم مندرجون معهم لحد اليوم)
2 – أولاد سُويد : ( أولاد سويد ) [ زمّورةء ولاية غليزان ]
3 – بني دركون : [ وادي الجمعة – ولاية غليزان]
4 – أولاد رافع : ( زمّورة )
5 – أولاد يحي : ( أولاد زيد + حبّوشة ) [ زمّورة]
6 – بني يسعد : ( زمّورة )
7 – بني لُومة : ( زمّورة )
8 – أولاد راشد : [ الرّحوية ، ولاية تيارت]
8 – أولاد بركات : ( زمّورة )
9 – أولاد بُو لحية : ( شعبة الدّيس + قيرس ) [ الرحوية ، ولاية تيارت]
10 – أولاد عامر : ( زفوّطي ) [ زمّورة ]
11 – فليتة الحرارثة ( وهم أولادسيدي محمد بن عيسى الحرّاث المكناسي الأمازيغي المغربي الذي تنتسب إليه الفرقة “عيساوَة” – [زمّورة]
12 – أولاد سيدي يحي بن أحمد ( واد خلوق بزمّورة )
13 – أولاد سيدي يحي [ دار بن عبد الله – ولاية غليزان]
14 – أولاد سيدي أحمد بن محمد – ( يازرُو ، تاوسلات ) [ زمّورة]
15 – أولاد سيدي الازرق ( زمّورة )
16 – أولاد سيدي الشُولي : ( الشوالة ) ( زمّورة )
17 – الشُرفة العمامرة – الحُسينيّون – ( زمّورة )
18 – أولاد سيدي علي بن يحي بن راشد
19 – العناترة ( زمّورة )
أما تاريخيا و بحكم الموطن فأعراش و فروع قبيلة فليتة الواقعة بين شمال غرب تيهرت و غيليزان ذكرة على أنها تنحدر أساسا من مكناسة و مطماطة و زواغة و زناتة حسب ما جاء في كتاب المسالك و الممالك للبكري الأندلسي


مثال 15:
قبيلة بني احمد (كتامة) جيجل الجزائر:
بني أحمد التي تستوطن مدينة جيجل بعد الفحص الجيني لممثلها بوريدح صاحب العينة رقم M8602 على FT.DNA و التي ظهرت على السلالة الجينية E-L117 المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
قبيلة بني أحمد تتكون من عائلات عريقة تسكن مدينة جيجل و منهم بوريدح، بوريدان ،ريدوح، رويدي ،رويبح، زين...
تاريخيا جيجل من أهم مواطن شعوب كتامة العريقة، لكنها استقبلت عدة قبائل آمازيغية بترية مثل بني فوغال ( قبيلة الرئيس الراحل محمد إبراهيم بوخروبة) و صنهاجية ( مرابطين) و التي أخذت مواطن بعض بطون كتامة التي أسست الدولة الفاطمية بعدما هاجرت للإستقرار في القاهرة بمصر .


مثال 16:
قبيلة أولاد خالد بن زكري النايلية بمنطقة بن سرور ولاية المسيلة بعد الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421350 من عرش أولاد بزين أحد الفروع الأساسية لقبيلة أولاد خالد بن زكري على FT.DNA، و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
قبيلة أولاد خالد بن زكري تنتمي للحلف القبلي أولاد نايل ، و تتكون قبيلة أولاد خالد بن زكري النايلية من الفرق التالية :
1) أولاد جــــــــــلود.
2) أولاد عـــــــلي.
3) أولاد بـــزين.
4) أولاد بسوقة.
5) أولاد بقيرة.
6) أولاد احميدة.
7) أولاد عبدالله.
8) أولاد سيدي عثمان.
9) القــــــــــــــوايد.
10) أولاد شانعة.
و مركز هذه القبيلة هو منطقة بن سرور جنوب بوسعادة ولاية المسيلة ، و من الناحية التاريخية و بحكم الموطن تنتمي قبيلة أولاد خالد لحلف أولاد نايل الذي يتكون أساسا من بطون شعوب زناتة الممتدة من الزاب الغربي لغاية جبل راشد ( جبل لعمور) و يتوسطها جبل المشنتل ( جبل السحاري) بحيث ذكرة عدة قبائل زناتية كانت تستوطن هذه المنطقة مثل مغراوة، غمرة ، بنوتوجين، الأغواط ، كندوزة ، سنجاس، بنو مرين و أستقبلت هذه القبائل بطون صنهاجية من الساقية الحمرة و كامل بلاد السوس و أيضا قبيلة السحاري التي لم تلبث طويلا عند أولاد نايل ..

مثال 17:
قبيلة أولاد سعد بن سالم بن سيدي مليك النايلية بعد الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421293 على FT.DNA ، و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1.
قبيلة أولاد سعد بن سالم هي أكبر قبيلة في فرقة أولاد سيدي مليك تمثل 60 ٪ تقريبا من أولاد سيدي مليك ، و تتمركز أساسا في ببلديات عين الابل و مسعد و دلدول و تعظميت بولاية الجلفة و تنقسم قبيلة أولاد سعد بن سالم الى عدة عوائل أهمها :
1) شتوح
2) بن لحول .
3) علوط .
4)حبيش .
5) سويدي.
5) بن تيمي.
6)سويح
7) برجاخ
8) بورزق .
9) شتوحي
10) كيرد .
11) بن بريكة .
12) شعراني .
13)عيدة .
14)محمدي .
15) حدباوي .
16) لبرق.
17) هويشر .
18)سبتي .
19) فلاح .
20) بن دهقان.
و من أهم أعراش قبيلة أولاد سعد بن سالم :
1) أولاد أحمد بن سعد بن سالم .
2) أولاد مجبر بن سعد بن سالم .
3) أولاد علي بن سعد بن سالم .
4) أولاد أحمد الرقاد بن علي بن سعد بن سالم.
5) أولاد بن جدي بن علي بن سعد بن سالم .
من الناحية التاريخية و بحكم الموطن تنتمي قبيلة أولاد سعد بن سالم لحلف أولاد نايل الذي يتكون أساسا من بطون شعوب زناتة الممتدة من الزاب الغربي لغاية جبل راشد ( جبل لعمور) و يتوسطها جبل المشنتل ( جبل السحاري) بحيث ذكرة عدة قبائل زناتية كانت تستوطن هذه المنطقة مثل مغراوة، غمرة ، بنوتوجين، الأغواط ، كندوزة ، سنجاس، بنو مرين و أستقبلت هذه القبائل بطون صنهاجية من الساقية الحمرة و كامل بلاد السوس و أيضا قبيلة السحاري التي لم تلبث طويلا عند أولاد نايل ..




مثال 18:
قبيلة أولاد حويلي النايلية المندرجة في قبيلة أولاد الساسي بمنطقة أولاد جلال ببسكرة بعد الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421318 على FT.DNA و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
عرش أولاد حويلي هم أكبر أعراش قبيلة أولاد الساسي النايلية المندرجة فيها ، و بدورهم أولاد الساسي هم أكبر قبيلة نايلية بولاية بسكرة ،تنتشر قبيلة أولاد حويلي النايلية بمنطقة أولاد جلال ولاية بسكرة ، و تنقسم قبيلة أولاد حويلي إلى عدة فرق أهمها :
أولا )) اولاد ابراهيم يتكونون من العوائل التالية:
1) رويني.2) ميدني .3 ) البار. 4 ) شلالي .5) جنيدي .6) نايلي.77 ) سبخي.8) بحري .9) بوجملين
ثانيا )) اولاد قاسم يتكونون من العوائل التالية: 1) محبوب .2) قطاف .33) بشار. 4) قاسم.
5) خان. 6) قحموش. 7) مرغاد. 8) قرمة. 9) قحموص. 100) رابح. 11) ساسوي. 12) بريقل. 13) خرشي. 14) نخلة. 15) بن الزاوي.16) سليماني. 17) بن قسوم. 18) مسعودي.19) عبيدي. 20) قرميط. 21) دبيلي. 22) دبيلو. 23)عبد الواحد. 24) فتيتي.25) كادار. 26) بوخاري.
ثالثا )) اولاد مهني يتكونون من العوائل التالية: 1) مهني.
رابعا)) اولا د بريقل يتكونون من العوائل التالية : 1) شريط .22) غرابي. 3) لمروكس.
خامسا )) أولاد عبد القادر يتكونون من العوائل التالية : 1) نعمي . 22 ) ضحوي . 3 ) شخشوخ . 4 ) ريقط .
من الناحية التاريخية يرجع أصل قبيلة أولاد حويلي الموجوديين بولاية بسكرة الى قبيلة أولاد سعد بن سالم الموجوديين بولاية الجلفة .
أما تركيبتهم القبلية التاريخية القديمة هي نفس التركيبة القبلية التاريخية لأولاد نايل المنحدرين من : مغراوة، غمرة ، بنوتوجين، الأغواط ، كندوزة ، سنجاس، بنو مرين و بطون صنهاجية من الساقية الحمرة و كامل بلاد السوس.



مثال 19:

قبيلة أولاد محمد بن العابد ( تمثل أكثر من 60 ٪ تقريبا من حلف قبيلة السحاري) بعدما تم الفحص الجيني لممثلها المنتمي لعرش أولاد يونس بن محمد بن العابد المنسوبين لقبيلة السحاري و هو صاحب العينة رقم 421341 على FT.DNA ، و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1.
أولاد يونس منسوبين فقط لقبيلة السحاري لكنهم ينحدرون في الحقيقة من عائلة ضخمة تعرف بقبيلة أولاد محمد بن العابد ( أصولهم غير أصول بقية السحاري) بحيث محمد بن العابد هو أب لتسعة إخوة تفرعت من كل واحد منهم القبائل التالية :
11) راشد بن محمد بن العابد تفرق أولاده على أربعة مناطق ( الجلفة، سور الغزلان"البويرة"،وادي الشعيرء ،البرواقية " المدية).
2) فيصل بن محمد بن العابد وأولاده غرب الجلفة.
3) المعين بن محمد بن العابد وأولاده بناحية تيارت.
44) اخليف أو أولاد خليف بن محمد بن العابد وأولاده بالسوقر ( تيارت) و منهم أولاد خروبي و أولاد بورنان.
5) ميمون بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة.
66) يونس بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة ( أصحاب العينة المدروسة) .
7) كانون بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة.
8) يعقوب بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة ( بلدية بني يعقوب).
9) إبراهيم بن محمد بن العابد وأولاده بناحية حد الصحاري ولاية الجلفة .
كما أن لأبيهم محمد بن العابد أربعة أخوة ( أعمام يونس بن محمد بن العابد و أخوته ) و هم :
1) محمد بن العابد الذي انتقل إلى لقرارة ( واد مزاب) .
2) أحمد بن العابد الذي انتقل إلى طنجة ( المغرب) .
3) الصحراوي بن العابد الذي انتقل إلى ازدامة ( المغرب) .
4) عطاء الله بن العابد الذي انتقل إلى تاجموت ( الأغواط) .
من الناحية التاريخية عرش أولاد يونس مندرج فقط في قبيلة السحاري و معدود فيهم و ليس منهم، لكن في الحقيقة عرش أولاد يونس ينتمي بصلة الدم لقبيلة أولاد محمد بن العابد المترامية البطون في كل من ولاية الجلفة ،البرواقية، سور الغزلان، بريكة ، واد الشعير و تيارت أما ابناء عمومتهم متواجدون في واد ميزاب، تاجموت بالأغواط ، طنجة و أزدامة بالمغرب .
أما بالنسبة لبطون قبيلة السحاري المتداولة نلاحظ أن أغلبها تنتسب في الحقيقة لقبيلة أولاد محمد بن العابد و ها هي أمامكم :
11) سحاري أولاد إبراهيم : حد الصحاري – عين افقه .... هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
2) سحاري أولاد يونـس : الجلفة...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
33) سحاري أولاد كانـون : الجلفة (سيدي بايزيد – دار الشيوخ)...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
44) سحاري أولاد راشــد : برواقية،سور الغزلان،واد الشعير، الجلفة ...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
55) سحاري البيطــــــــام بريكة ... هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
66) سحاري لخـــــــــراج : بسكرة ... هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
7) سحاري أولاد ميمون : الجلفة...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
8) سحاري أولاد معيــن : تيارت....هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
99) سحاري الديــــــــدان : المدية ....هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
100) سحاري أولاد يحــــي : الجلفة...هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
111) سحاري أولاد يعقوب : الجلفة (الشارف)....هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
122) سحاري لخبيزات : فرقة محمد بن يونس ..هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
13) سحاري العطايا ... هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
أي قبيلة السحاري تتكون من 13 بطن معروف و متداول منهم 088 بطون تنتسب في الحقيقة لقبيلة أولاد محمد بن العابد. ( تمثل أكثر من 60 ٪ تقريبا من حلف قبيلة السحاري) و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1. ...


مثال 20:
قبيلة أولاد زكري النايلية بعدما تم الفحص الجيني لممثلها المنتمي لفرع أولاد رحمة بن عبد الله بن زكري بالشعيبة غرب مدينة بسكرة و هو صاحب العينة رقم M8136 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-CTS12227 و هو التحور الذي ظهرت عليه كل بطون زناتة ، و المتفرع بدوره من السلالة الأمازيغية E-M81.
( تسلسل هذه السلالة في الرابط:
.yfull.com/tree/E-M81
قبيلة أولاد رحمة تنتمي لعائلة نايلية كبيرة هي قبيلة اولاد سيدي زكري التي تتكون من البطون التالية :
11) اولاد خالد بن زكري متواجدين بالأخص ببلديات بن سرور و محمد بوضياف بالمسيلة و بلدية اولاد جلال ببسكرة.
22) أولاد سليمان بن عبدالله بن زكري متواجدين ببلدية الجب و الزرزور بالمسيلة.
33) اولاد حركات بن أمحمد بن زكري متواجدين ببلديتي اولاد جلال و البسباس ببسكرة.
44) أولاد رابح بن امحمد بن زكري متواجدين بالاخص ببلدية عين فارس بالمسيلة.
55) اولاد رحمة بن عبدالله بن زكري متواجدين بنواحي الشعيبة ببسكرة ( أصحاب العينة المدروسة).
من الناحية التاريخية و بحكم الموطن ، أولاد رحمة يسكنون الزاب الغربي لبسكرة و الذي كان منذ الأزل موطن لشعوب زناتة ( مثل قبيلة غمرة و هي أكبر قبيلة في المنطقة) و كذلك قبيلة لواتة ( و منهم الزعاطشة مثلا) و قبيلة أوربة التي كانت تسيطر على كامل الزاب ، و كذلك مغراوة ،بنو يزمرتي ، بنو خزرون، بنو بلطيط، سدراتة .... و كل هذه القبائل التي تعمر الزيبان ذكرهم البكري الأندلسي و ابن خلدون و غيرهم...

[امير حريش]

امثلة عن قبائل جزاءرية كان يعتقد انها عربية هلالية وظهرت انها امازيغية
مثال 21:
فرقة أولاد بهلول المندرجين في عرش الزرامة التي تنتمي لقبيلة النمامشة بمنطقة الشريعة ولاية تبسة بعد الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 153676 على FT.DNA و التي ظهرت على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة على السلالة E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
من الناحية التاريخية فرقة أولاد بهلول تنحدر من نسل رجل مصلح اسمه موسى البهلولي قدم من المغرب الأقصى ( يقال الساقية الحمراء) و تزوج من فرقة أولاد مبارك التابعين لعرش الزرامة من قبيلة النمامشة ، موسى البهلولي هو شيخ الطريقة التيجانية و ضريحه موجود بقرية واد هلال التابعة لبلدية عقلة قساس (العقلة) ولاية تبسة و هو من أصول أمازيغية كما يبينه الفحص الجيني.


مثال 22:
عرش أولاد سي زرارة في منطقة الأوراس بعدما تم الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421281 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-M35 المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b في شمال أفريقية .
عرش أولاد زرارة ينحدرون من رجل مصلح أسمه محمد بن زرارة و أحفاده موجودين بمنطقة الرميلة دائرة قايس ولاية خنشلة و هم مندرجين في قبيلة لحراكتة الشاوية الأمازيغية المعروفة.


مثال 23:
قبيلة الأرباع أو لرباع أحد أكبر قبائل الجنوب الغربي الجزائري بعدما تم الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم M8138 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على التحور E-M183 المنحدر مباشرتا من السلالة E-M81 المنحدرة بدورها من السلالة الجينية E-L117 المتطابقة للسلالة E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b في شمال أفريقية.
تتكون قبيلة الأرباع حسب التقسيم القبلي لسنة 1875 م لأغاليك لرباع الى البطون التالية :
1) العمامرة: اولاد سي عيسى و الزكازكة.
2) الحجاج: اولاد ورقلة و أولاد ونيس.
3) أولاد صالح
4) لعبابدة
5) صفران
6) أولاد زيان
7) اولاد سي سليمان
8) أولاد بن شاعة
9) أولاد سيدي عطاء الله
10) مخاليف الصحراء
و نشير الى وجود لرباع أيضا بمنطقة الأوراس و جيجل مندرجين في بني عمران.
أما من الناحية التاريخية فالأرباع تتشكل من أربع قبائر رئيسية قيل أنهم جاؤوا من منطقة بسكرة منذ بضعة قرون لمنطقة الأغواط و هم : أولاد زيد ، أولاد صالح ، الحجاج ، لعمامرة، و نشير الى أن القلقشندي ذكر بطن الحجاج على أنه من قبيلة لواتة العريقة ، أما لعمامرة فأشار لهم الرحالة محمد العدواني على أنهم ينحدرون من قبيلة بنوتوجين العريقة، و لقد ذكر ابن خلدون حلف قبلي زناتي من بنومرين اسمه تيربعين أي الجماعة و كلمة لرباع من الرباعة أي الجماعة و هذا الحلف كان يصل في ترحاله من سجلماسة لغاية الزيبان ببسكرة أي أولاد زيد و أولاد صالح من بنو مرين و هذا ارجح .

مثال 24:
قبيلة عامر بولاية سطيف و ولاية قسنطينة بعدما تم الفحص الجيني لممثلها السيد بن طورشا صاحب العينة رقم 429231 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة مع السلالة E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
قبيلة عامر هي أكبر قبيلة في سطيف ممثلة بفرع عامر لغرابه ( الغربيين) ، أما في قسنطينة فهم قبيلة متوسطة ممثلين بقبيلة عامر الشراقه ( الشرقيين) ، و أهم أعراشهم كما يلي :
ــــ أهم أعراش عامر الغرابه بسطيف :
1) أولاد بن ذياب
2) أولاد على بن زعيم
3) أولاد منصور
4) الغرازله
5) أولاد عدوان
6) أولاد عمار
7) أولاد سي حسان
8) أولاد فايد
9) أولاد زايد
10) أولاد على بن ناصر
11) الدهامشه
12) أولاد منصور
13) الشابيه
14) قبائل قلال
15) عرش خليل .
16) أولاد صابر
17) أولاد نابت
ــــ أهم أعراش عامر الشراقة بقسنطينة :
18) أولاد بوشبطيه
19) أولاد عبد النبى
20) أ أولاد الشرقى
21) المراشده
22) أولاد واعر
23) أولاد ناصر
24) أولاد جليله
25) أولاد رحمون
26) أولاد مبارك
27) أولاد عامر.
أما من الناحية التاريخية و بحكم الموطن سطيف و قسنطينة هي أرض لقبيلة كتامة العريقة خاصة بطن سدويكش الضخم و الذي أستقبل زمن الموحدين هجرة بدو بنو توجين الزناتيين الذين اجتاحوا منطقة الحضنة و جبل متليلي في الأوراس و استقروا قرب إخوانهم من قبيلة ريغة الزناتية بتراب ولاية سطيف ، ثم ما يؤكد دخول العنصر التوجيني الزناتي بقوة في التركيبة البشرية لقبيلة عامر السطايفية هو علاقتهم بخذران باتنة ( أسمهم قبيلة لخضر حلفاوية مركزهم سقانة قرب بريكة ) حيث هؤلاء كلهم أبناء عم و الرحالة محمد العدواني ( القرن 17 م) أكد على أن قبيلة لخضر حلفاوية أو خذران باتنة و إخوانهم لعمامرة بخنشلة هم أمازيغ من قبيلة بنو توجين الزناتية الضخمة و الأستاذ أبو القاسم سعد الله وافق هذا الكلام .... أذا في الحقيقة سنقول ألف مبروك لقبيلة عامر بسطيف و قسنطينة و حتى أبناء عمهم خذران باتنة و لعمامرة بخنشلة .


مثال 25:
قبيلة الناجي بخنقة سيدي ناجي ولاية بسكرة بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني للمثلها صاحب العينة رقم 421324 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
ملاحظة للمزيد من الفهم :التحور E-M35 يوضع كجد أمام كل النتائج التي تظهر على السلالة E1b1b1 و هذا لأسباب تجارية صرفة لحث الفاحصين لطلب فحص SNP هناك حاسبات predictors و هناك أنماط و موديولات modules يمكننا من خلال الترددات القيم الخاصة بكل ماركر أن نحدد التحور ، فهم لن يضعوا النتيجة E-M81 أو ابنه E-M183 إلا بعد أن يطلب الشخص فحص SNP,و أغلب من تظهر نتائجهم على السلالة الجينية E-M35 أو E-L117 ينتمون للتحور E-M81 الخاص بالأمازيغ فقط.
قبيلة ناجي تنحدر من رجل مصلح اسمه المبارك بن قاسم بن ناجي الأصغـر بن قاسم بن ناجي الأكبر و والده أي قاسم بن ناجي الأكبر مدفون بتونس ، و يعتبر المبارك بن قاسم بن ناجي الأصغـر مؤسس زاوية خنقة سيدي ناجي سنة 1602م ، أما ذرية المبارك بن قاسم بن ناجي تفرعت منها عدة فرق :
1) فرقة أولاد التواتي بن المبارك بن قاسم بن ناجي.
2) فرقة أولاد أحمد بن المبارك بن قاسم بن ناجي.
3) فرقة أولاد عبد الحفيض بن المبارك بن قاسم بن ناجي.
4) فرقة أولاد محمد بن المبارك بن قاسم بن ناجي.
و أنتشر احفاده في عدة مناطق من الوطن و أندرجوا في قبائل أخرى مثل نوايل عرش أم لخوة بالجلفة ( فرقة النواجي) ، و فرقة في حاسي بحبح و في أولاد ذايد بالبرواقية ولاية المدية .
أما من الناحية التاريخية تعود أصول قاسم بن ناجي الأكبر الى مهاجري الأندلس و المعروف أن الأندلسيين خارج أصحاب الأصول الأوربية أغلبهم أمازيغ ينحدرون من قبائل أمازيغية هاجرت للأندلس منذ أول سنة غزوها من طرف طارق ابن زياد المنحدر من قبيلة نفزة الأمازيغية و الذي كان على رأس جيش من 12.000 أمازيغي من مختلف القبائل الأمازيغية .
أما باللنسبة لباقي سكان خنقة سيدي ناجي القدامى هم أمازيغ من القبائل التالية :
11) أحد بطون أمازيغ هوارة أسمهم أولاد تيفورغ : ممثلين بعرش أولاد يسل و عرش كرزطة و هم أقدم عنصر
2) أمازيغ لواتة : ممثلين بفرقة هزابرة و زهانة .
3) أمازيغ زناتة :ممثلين بفرقة دريد و روقه و نهـد.
4) أمازيغ صدراتة : عرش صدراتة و هم كذلك من لواتة.
وقسمت خنقة سيدي ناجي إلى خمسة أحياء وهي: كـرزدة – الســــوق ــ مــوسى ــ صدراتة ــ اللواتة أي حسب قبائلها الأصلية .



مثال 26:
قبيلة أولاد مختار بولاية المدية و الجلفة (الجزائر):
بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها من فرقة سويد أحد فروع أولاد مختار الغرابة و صاحب العينة رقم 421279 على FT.DAN ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1.
ملاحظة للمزيد من الفهم :التحور E-M355 يوضع كجد أمام كل النتائج التي تظهر على السلالة E1b1b1 و هذا لأسباب تجارية صرفة لحث الفاحصين لطلب فحص SNP هناك حاسبات predictors و هناك أنماط و موديولات modules يمكننا من خلال الترددات القيم الخاصة بكل ماركر أن نحدد التحور ، فهم لن يضعوا النتيجة E-M81 أو ابنه E-M183 إلا بعد أن يطلب الشخص فحص SNP,و أغلب من تظهر نتائجهم على السلالة الجينية E-M35 أو E-L117 ينتمون للتحور E-M81 الخاص بالأمازيغ فقط.
قبيلة أولاد مختار هي من أكبر قبائل في أرض السرسو تحديدا هضاب سيدي عيسى جنوب التيطري ينتشرون في عدة مدن أهمها البيرين، بوغزول، عين وسارة بنهار ....في أقليم ولاية المدية و ولاية الجلفة ، و تنقسم الى :
11) أولاد مختار الغرابة :شرق بوغزول و شمال شرق عين وسارة من أهم أعراشهم:
1ــــ أولاد أحمد
2ـــ المويسات
3ــــ أولاد سويد ( كتبت في بعض المراجع الفرنسية " سيود" )
22) اولاد مختار الشراقة :من أهم أعراشهم عرش أولاد عدة جنوب منطقة البيرين.
أما الناحية التاريخية نسب قبيلة مختار ذكره القلقشندي على أنهم أحد بطون قبيلة لواتة الأمازيغية .... ألف مبروك مرة ثانية.


مثال 27:
القبيلة الأمازيغية زواوة ( إيغواون) اكبر قبيلة في منطقة القبائل الغنية عن كل تعريف بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها الأول صاحب العينة رقم 224944 و ممثلها الثاني السيد محند آجعودي صاحب العينة رقم 517545 على FT.DNA ، بحيث ظهرت العينة الأولى على السلالة الجينية E-L117 المتطابقة على السلالة الجينية E-M35 ، أما العينة الثانية ظهرت كذلك على السلالة الجينية E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1 .