هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[الواثق]

بارك الله فيكم اختي الفاضلة وجعل الله هذا في ميزان حسناتكم .................ونسأل الله التوفيق لكم وتيسير اموركم .........................وحفظ الله شيخنا العلامة الفوزان وجميع مشايخ الحق

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم اسأل عن الطلاق اذا لم تسمع الزوجة من روجها

الصيغة الشرعية للطلاق ولم تستلم اي ورقة طلاق غيابي تسمع من المقربين


انه يدعي الطلاق وللعلم انه هجرها 7سنوات للحين هو مسافر ولا تعلم اخباره


وبارك الله فيك

[محب السلف الصالح]

السؤال


رجل عقد عقد شرعي

ولم يدخل بزوجته هل يجوز له الخروج معا والكلام معها في الهاتف وهو لم يخل بها بعد؟


وبارك الله فيكم

[hino mino]

بارك*الله*فيك

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

السؤال


رجل عقد عقد شرعي

ولم يدخل بزوجته هل يجوز له الخروج معا والكلام معها في الهاتف وهو لم يخل بها بعد؟


وبارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله وبيّاكم ..
قبل أن أحيلكم على أقوال العلماء رحمهم الله تعالى..

أتمنّى و أرجو من كل أخ خطب أو عقد أن يجتنب حديث الهاتف
إلا من ضرورة والضّرورة تقدّر بقدرها...

لأنّه والله تعالى لقد هدم بيوتا وأسرا وفرّق بين
الأزواج حتّى وإن كانوا أهل استقامة والتزام.

الأخ المسلم يدع أحاديث لا حاجة له بها إلى ما بعد أن تزفّ له عروسه
بعدها فليتكلّم بما شاء متى شاء أما قبل الزفاف فلا .

وللأسف الشّديد :
الميلينيوم و 100 دج باطل ...!!
وحتّى الخمس دقائق المجّانية ..أصبحت مطيّة للبعض لأن يتكلم ويتكلم
ولا يسكت ليلا ولا نهارا وحينها لا بدّ من الخطأ لا بدّ من الوقوع
فيما لا ينبغي
والله المستعان ...

نبّهنا بالهاتف على ما هو أشدّ [الخروج بدون محرم والخلوة]

يجوز للرجل أن يجلس مع زوجته بعد العقد
سماحة الوالد العلامة بن باز يرحمه الله تعالى

هل يجوز أن يجلس الخطيب مع خطيبته بعد العقد وقبل الدخول؟

نعم زوجته، له أن يجلس معها، وينظر إليها ويخلو بها لا بأس، زوجته، لكن إذا كان يخشى أو تخشى شيئاً من أهلها لا يفعل، لا يعرضها لشيء من الشر إلا بإذن أهلها حتى تكون الخلوة شرعية، أما إذا كان أهلها يسمحون بذلك فلا بأس لأنها زوجته بعد العقد، أما قبل العقد لا، ليس له أن يخلو بها، له أن ينظر إليها، لكن ليس له أن يخلو بها قبل العقد، أما بعد العقد إذا سمح له أهلها فلا بأس، وإلا فليصبر حتى يأتي الزفاف المعروف المعتاد.

ما يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح

ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول والبناء بها؟

يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها لأمر واضح فلا حرج في ذلك، إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها فلا حرج في ذلك، أما على وجه سري لا يعرف فهذا فيه خطر، فإنها قد تحمل منه ثم يظن بها السوء، أو ينكر اتصاله بها، فيكون فتنة وشر كبير، فالواجب عليه أن يمتنع ويصبر، حتى يتيسر الدخول والبناء بها وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها، والاجتماع بها فليكن ذلك مع أبيها أو أمها أو أخيها، حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة. وفق الله الجميع.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الحادي والعشرون

متى يحل للرجل أن يخلو بالمرأة؟

متى يحل للرجل أن يخلو بالمرأة، وهل يحق أن يخلو بها بعد أن اتفق والدها ووالده على قبول تزويجهما وبحضور شاهدين آخرين، أي هل أصبحا زوجين؟ مع العلم أنه لم يتم تسجيل هذا العقد في المحكمة؟

الخلوة محرمة بالمرآة الأجنبية لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يخلون رجلٌ بامرأة إلا ومعها ذو محرم) . ولقوله عليه الصلاة والسلام: (لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما) . لكن إذا تم العقد ، وتم الزواج من الولي للخاطب بحضرة الشاهدين صارت زوجة له ، لو خلى بها لا شيء عليه ، ولكن ينبغي له أن يمتنع من جماعها حتى يدخل بها الدخول الشرعي لئلا يظن أنه من غيره ، فينبغي في مثل هذه الأحوال أن يكون جماعه لها واتصاله بها الاتصال الجنسي يكون بعد الخلوة الرسمية التي يعترف بها أهلها ، أما كونه يخلو بها لا حرج عليه إذا خلا بها ؛ لأنها زوجه ، لكن الجماع لها ينبغي تأخيره إلى الدخول الرسمي الذي يعرفه الناس حتى لا يقع تهمة لو حملت يقال هذا ليس من زوجها، أو يجحده هو ، أو ما أشبه ذلك - نسأل الله السلامة -.



وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
"إذا عقد الإنسان على المرأة : فهو زوجها ، له أن يكلمها في الهاتف ، وله أن يرسل إليها الرسائل ... لا بأس أن يتصل بها ، لكن بدون جماع ؛ لأنها زوجته ، فإذا اتصل بها ، وتمتع بالجلوس معها وتقبيلها: فلا بأس ، لكن الجماع لا يجاب ؛ لأن الجماع فيه خطر ، ويؤدي إلى سوء الظن ، قد تحمِل من هذا الجماع ، وتلد قبل وقت الدخول المحدد ، فتتهم المرأة" انتهى .
" لقاءات الباب المفتوح " ( 175 / السؤال رقم 12 ) .

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

السلام عليكم اسأل عن الطلاق اذا لم تسمع الزوجة من روجها

الصيغة الشرعية للطلاق ولم تستلم اي ورقة طلاق غيابي تسمع من المقربين


انه يدعي الطلاق وللعلم انه هجرها 7سنوات للحين هو مسافر ولا تعلم اخباره


وبارك الله فيك

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
سُئِل سماحة الشيخ بن باز -رحمه الله-:

لي قريب متزوج، ومسافر، وله الآن سبع سنوات غائب عن زوجته، وهي في انتظاره، ما حكم ما فعل، وبماذا تنصحونه وأمثاله؟ جزاكم الله خيراً.

فأجاب:

ننصحه وأمثاله أن يرجع إلى زوجته، وأن يقوم بحقها، ويستسمحها مما حصل، وأن ينفق عليها النفقة اللازمة، هذا هو الواجب عليه، وإذا كان هناك أسباب أوجبت الغربة الطويلة، فليكتب إليها وليخبرها بالحقيقة، وليستسمحها حتى لا يلحقه حرج، وحتى تعلم زوجته الحقيقة، أما إن كان هناك خلاف ونزاع، فهذا إلى المحاكم الشرعية التي تنظر في الأحوال الشخصية، أو المحاكم المستقلة الشرعية، المقصود من هذا يرجع إلى المحكمة الشرعية فيما يتعلق بفسخها منه إذا تأخر عنها ولم تسمح بالبقاء في عصمته. أما هو فالواجب عليه أن يبلغ زوجته، وأهلها الحالة وأسباب تأخره، وأن يرسل النفقة إذا كان يقدر عليها، أو يستسمحهم عنها، يجب أن يكون هناك عناية بهذا الأمر، ولا يسكت ويستمر في الغربة من دون إشعار لهم، وإذا كانت ترغب الطلاق ولا تصبر، طلقها ولم يحلها إلى المحكمة، والله المستعان. جزاكم الله خيراً

وسُئِل أيضًا:

هل تحرم الزوجة على زوجها إذا غاب عنها ست سنوات في الخارج، وليس له أولادٌ منها؟

فأجاب:

لا تحرم عليه سواء غاب ست أو أكثر، لا تحرم عليه زوجته بغيبته إلا إذا طلقها أو فسخت منه، إذا طلقها الطلاق الشرعي واعتدت، أو فسخها الحاكم الشرعي في طول الغيبة وعدم القيام بحقها فهذا تحرم عليه بالفسخ الشرعي أو بالطلاق الشرعي, أما مجرد الغيبة, الغيبة فهو لا تحرمها عليه سواءٌ ست سنوات أو أقل أو أكثر. جزاكم الله خيراً. -سماحة الشيخ هل لكم من كلمة حول هذه الغيبة الطويلة ست سنوات؟ ج/ الواجب على الزوج أن يتقي الله في زوجته وأن يحرص على عدم طول الغيبة حتى ولو كان في أمور مهمة, يحرص على عدم طول الغيبة إن كان لطلب العلم أو في تجارة أو في غير ذلك, الواجب عليه أن يحرص على حفظ زوجته ورعايتها حتى لا تقع فيما حرم الله وحتى لا يخل بما أوجب الله عليه, يحرص على المجيء إليها بعد وقت قصير ثلاثة أشهر شهرين أربعة خمسة ستة يراعي الأمور التي تحول بينها وبين الشر وتحول بينه -أيضاً- وبين الشر؛ لأنه هو على خطر –أيضاً- حتى هو, إذا غاب على خطرٍ من وقوع الفاحشة وهي على خطرٍ أيضاً فالواجب على كل منهما الحرص على أسباب العفة وعلى أداء الحق الذي عليه للآخر, وطول الغيبة من أسباب إضاعة الحقوق، فالواجب على الزوج أن يحرص على عدم طول الغيبة, وعلى الزوجة أن تحرص على مساعدته على هذا الشيء بالكلام الطيب، وبالأسلوب الحسن والمطالبة في عدم طول الغيبة أو سفرها معه إذا أمكن سفرها معه إلى محل ما فيه خطر, تسافر معه حتى لا يخل بالواجب عليه وحتى يحصل الجمع والوئام بينهما على ما يحبه الله ويرضاه -سبحانه وتعالى- أما السفر إلى بلاد الشرك فهذا خطرٌ عظيم, والواجب الحذر من ذلك لا سفره وحده ولا سفره معها كل ذلك فيه خطر عظيم فيجب الحذر من الذهاب إلى بلاد الشرك لا في أوقات العطل ولا في غيرها؛ لأن بلاد الشرك خطرهاعظيم من جهة الشرك ومن جهة المعاصي ومن جهة مرض القلوب إلى غير هذا من الأخطار، أما في بلاده في البلاد الإسلامية والمحلات التي ليس فيها خطر لعمل ذهب إليه أو لتجارة أو لأمور رسمية فالواجب عليه أن يحرص على أن تكون المدة قصيرة أو تكون معه في سفرته حرصاً على المصلحة العظيمة التي يحتاجها وتحتاجها هي، وحرصاً –أيضاً- على السلامة من كل شر، نسأل الله للجميع الهداية. جزاكم الله خيراً.

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله وبيّاكم ..
قبل أن أحيلكم على أقوال العلماء رحمهم الله تعالى..

أتمنّى و أرجو من كل أخ خطب أو عقد أن يجتنب حديث الهاتف
إلا من ضرورة والضّرورة تقدّر بقدرها...

لأنّه والله تعالى لقد هدم بيوتا وأسرا وفرّق بين
الأزواج حتّى وإن كانوا أهل استقامة والتزام.

الأخ المسلم يدع أحاديث لا حاجة له بها إلى ما بعد أن تزفّ له عروسه
بعدها فليتكلّم بما شاء متى شاء أما قبل الزفاف فلا .

وللأسف الشّديد :
الميلينيوم و 100 دج باطل ...!!
وحتّى الخمس دقائق المجّانية ..أصبحت مطيّة للبعض لأن يتكلم ويتكلم
ولا يسكت ليلا ولا نهارا وحينها لا بدّ من الخطأ لا بدّ من الوقوع
فيما لا ينبغي
والله المستعان ...

نبّهنا بالهاتف على ما هو أشدّ [الخروج بدون محرم والخلوة]

يجوز للرجل أن يجلس مع زوجته بعد العقد
سماحة الوالد العلامة بن باز يرحمه الله تعالى

هل يجوز أن يجلس الخطيب مع خطيبته بعد العقد وقبل الدخول؟

نعم زوجته، له أن يجلس معها، وينظر إليها ويخلو بها لا بأس، زوجته، لكن إذا كان يخشى أو تخشى شيئاً من أهلها لا يفعل، لا يعرضها لشيء من الشر إلا بإذن أهلها حتى تكون الخلوة شرعية، أما إذا كان أهلها يسمحون بذلك فلا بأس لأنها زوجته بعد العقد، أما قبل العقد لا، ليس له أن يخلو بها، له أن ينظر إليها، لكن ليس له أن يخلو بها قبل العقد، أما بعد العقد إذا سمح له أهلها فلا بأس، وإلا فليصبر حتى يأتي الزفاف المعروف المعتاد.

ما يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح

ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول والبناء بها؟

يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها لأمر واضح فلا حرج في ذلك، إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها فلا حرج في ذلك، أما على وجه سري لا يعرف فهذا فيه خطر، فإنها قد تحمل منه ثم يظن بها السوء، أو ينكر اتصاله بها، فيكون فتنة وشر كبير، فالواجب عليه أن يمتنع ويصبر، حتى يتيسر الدخول والبناء بها وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها، والاجتماع بها فليكن ذلك مع أبيها أو أمها أو أخيها، حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة. وفق الله الجميع.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الحادي والعشرون

متى يحل للرجل أن يخلو بالمرأة؟

متى يحل للرجل أن يخلو بالمرأة، وهل يحق أن يخلو بها بعد أن اتفق والدها ووالده على قبول تزويجهما وبحضور شاهدين آخرين، أي هل أصبحا زوجين؟ مع العلم أنه لم يتم تسجيل هذا العقد في المحكمة؟

الخلوة محرمة بالمرآة الأجنبية لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يخلون رجلٌ بامرأة إلا ومعها ذو محرم) . ولقوله عليه الصلاة والسلام: (لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما) . لكن إذا تم العقد ، وتم الزواج من الولي للخاطب بحضرة الشاهدين صارت زوجة له ، لو خلى بها لا شيء عليه ، ولكن ينبغي له أن يمتنع من جماعها حتى يدخل بها الدخول الشرعي لئلا يظن أنه من غيره ، فينبغي في مثل هذه الأحوال أن يكون جماعه لها واتصاله بها الاتصال الجنسي يكون بعد الخلوة الرسمية التي يعترف بها أهلها ، أما كونه يخلو بها لا حرج عليه إذا خلا بها ؛ لأنها زوجه ، لكن الجماع لها ينبغي تأخيره إلى الدخول الرسمي الذي يعرفه الناس حتى لا يقع تهمة لو حملت يقال هذا ليس من زوجها، أو يجحده هو ، أو ما أشبه ذلك - نسأل الله السلامة -.



وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
"إذا عقد الإنسان على المرأة : فهو زوجها ، له أن يكلمها في الهاتف ، وله أن يرسل إليها الرسائل ... لا بأس أن يتصل بها ، لكن بدون جماع ؛ لأنها زوجته ، فإذا اتصل بها ، وتمتع بالجلوس معها وتقبيلها: فلا بأس ، لكن الجماع لا يجاب ؛ لأن الجماع فيه خطر ، ويؤدي إلى سوء الظن ، قد تحمِل من هذا الجماع ، وتلد قبل وقت الدخول المحدد ، فتتهم المرأة" انتهى .
" لقاءات الباب المفتوح " ( 175 / السؤال رقم 12 ) .

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك أخي في الله

وجزاكم الله كل خير

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
سُئِل سماحة الشيخ بن باز -رحمه الله-:

لي قريب متزوج، ومسافر، وله الآن سبع سنوات غائب عن زوجته، وهي في انتظاره، ما حكم ما فعل، وبماذا تنصحونه وأمثاله؟ جزاكم الله خيراً.

فأجاب:

ننصحه وأمثاله أن يرجع إلى زوجته، وأن يقوم بحقها، ويستسمحها مما حصل، وأن ينفق عليها النفقة اللازمة، هذا هو الواجب عليه، وإذا كان هناك أسباب أوجبت الغربة الطويلة، فليكتب إليها وليخبرها بالحقيقة، وليستسمحها حتى لا يلحقه حرج، وحتى تعلم زوجته الحقيقة، أما إن كان هناك خلاف ونزاع، فهذا إلى المحاكم الشرعية التي تنظر في الأحوال الشخصية، أو المحاكم المستقلة الشرعية، المقصود من هذا يرجع إلى المحكمة الشرعية فيما يتعلق بفسخها منه إذا تأخر عنها ولم تسمح بالبقاء في عصمته. أما هو فالواجب عليه أن يبلغ زوجته، وأهلها الحالة وأسباب تأخره، وأن يرسل النفقة إذا كان يقدر عليها، أو يستسمحهم عنها، يجب أن يكون هناك عناية بهذا الأمر، ولا يسكت ويستمر في الغربة من دون إشعار لهم، وإذا كانت ترغب الطلاق ولا تصبر، طلقها ولم يحلها إلى المحكمة، والله المستعان. جزاكم الله خيراً

وسُئِل أيضًا:

هل تحرم الزوجة على زوجها إذا غاب عنها ست سنوات في الخارج، وليس له أولادٌ منها؟

فأجاب:

لا تحرم عليه سواء غاب ست أو أكثر، لا تحرم عليه زوجته بغيبته إلا إذا طلقها أو فسخت منه، إذا طلقها الطلاق الشرعي واعتدت، أو فسخها الحاكم الشرعي في طول الغيبة وعدم القيام بحقها فهذا تحرم عليه بالفسخ الشرعي أو بالطلاق الشرعي, أما مجرد الغيبة, الغيبة فهو لا تحرمها عليه سواءٌ ست سنوات أو أقل أو أكثر. جزاكم الله خيراً. -سماحة الشيخ هل لكم من كلمة حول هذه الغيبة الطويلة ست سنوات؟ ج/ الواجب على الزوج أن يتقي الله في زوجته وأن يحرص على عدم طول الغيبة حتى ولو كان في أمور مهمة, يحرص على عدم طول الغيبة إن كان لطلب العلم أو في تجارة أو في غير ذلك, الواجب عليه أن يحرص على حفظ زوجته ورعايتها حتى لا تقع فيما حرم الله وحتى لا يخل بما أوجب الله عليه, يحرص على المجيء إليها بعد وقت قصير ثلاثة أشهر شهرين أربعة خمسة ستة يراعي الأمور التي تحول بينها وبين الشر وتحول بينه -أيضاً- وبين الشر؛ لأنه هو على خطر –أيضاً- حتى هو, إذا غاب على خطرٍ من وقوع الفاحشة وهي على خطرٍ أيضاً فالواجب على كل منهما الحرص على أسباب العفة وعلى أداء الحق الذي عليه للآخر, وطول الغيبة من أسباب إضاعة الحقوق، فالواجب على الزوج أن يحرص على عدم طول الغيبة, وعلى الزوجة أن تحرص على مساعدته على هذا الشيء بالكلام الطيب، وبالأسلوب الحسن والمطالبة في عدم طول الغيبة أو سفرها معه إذا أمكن سفرها معه إلى محل ما فيه خطر, تسافر معه حتى لا يخل بالواجب عليه وحتى يحصل الجمع والوئام بينهما على ما يحبه الله ويرضاه -سبحانه وتعالى- أما السفر إلى بلاد الشرك فهذا خطرٌ عظيم, والواجب الحذر من ذلك لا سفره وحده ولا سفره معها كل ذلك فيه خطر عظيم فيجب الحذر من الذهاب إلى بلاد الشرك لا في أوقات العطل ولا في غيرها؛ لأن بلاد الشرك خطرهاعظيم من جهة الشرك ومن جهة المعاصي ومن جهة مرض القلوب إلى غير هذا من الأخطار، أما في بلاده في البلاد الإسلامية والمحلات التي ليس فيها خطر لعمل ذهب إليه أو لتجارة أو لأمور رسمية فالواجب عليه أن يحرص على أن تكون المدة قصيرة أو تكون معه في سفرته حرصاً على المصلحة العظيمة التي يحتاجها وتحتاجها هي، وحرصاً –أيضاً- على السلامة من كل شر، نسأل الله للجميع الهداية. جزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك أختنا في الله

وجزاكم الله كل خير

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله


ماصحة هذه الأدعية في رمضان كل يوم دعاء

دعاء اليوم الأول

اللّهمّ اجعل صيامي فيه صيام الصّائمين و قيامي فيه قيام القائمين و نبّهني فيه عن نومة الغافلين وهب لي جرمي فيه يا اله العالمين واعف عنّي يا عافيا عن المجرمين .

دعاء اليوم الثاني

اللّهمّ قرّبني فيه الى مرضاتك وجنّبني فيه من سخطك ونقماتك و وفّقني فيه لقرائة اياتك برحمتك يا أرحم الرّاحمين .

دعاء اليوم الثالث

اللّهمّ ارزقني فيه الذّهن والتّنبيه و باعدني فيه من السّفاهة والتّمويه و اجعل لي نصيبا من كلّ خير تنزل فيه بجودك يا اجود الأجودين .

دعاء اليوم الرابع

اللّهمّ قوّني فيه على اقامة امرك و اذقني فيه حلاوة ذكرك و اوزعني فيه لأداء شكرك بكرمك و احفظني فيه بحفظك و سترك يا ابصر النّاظرين .

دعاء اليوم الخامس

اللّهمّ اجعلني فيه من المستغفرين و اجعلني فيه من عبادك الصّالحين القانتين و اجعلني فيه من اوليائك المقرّبين برأفتك يا ارحم الرّاحمين .

دعاء اليوم السادس

اللّهمّ لا تخذلني فيه لتعرّض معصيتك و لاتضربني بسياط نقمتك و زحزحني فيه من موجبات سخطك بمنّك و اياديك يا منتهى رغبة الرّاغبين .

دعاء اليوم السابع

اللّهمّ اعنّي فيه على صيامه و قيامه و جنّبني فيه من هفواته واثامه و ارزقني فيه ذكرك بدوامه بتوفيقك يا هادي المضّلين .

دعاء اليوم الثامن

اللّهمّ ارزقني فيه رحمة الأيتام و اطعام الطّعام وافشاء وصحبة الكرام بطولك يا ملجا الأملين .

دعاء اليوم التاسع

اللّهمّ اجعل لي فيه نصيبا من رحمتك الواسعة و اهدني فيه لبراهينك السّاطعة و خذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة بمحبّتك يا امل المشتاقين .

دعاء اليوم العاشر

اللّهمّ اجعلني فيه من المتوكلين عليك و اجعلني فيه من الفائزين لديك و اجعلني فيه من المقرّبين اليك باحسانك يا غاية الطّالبين .

دعاء اليوم الحادي عشر

اللّهمّ حبّب اليّ فيه الإحسان و كرّه فيه الفسوق و العصيان و حرّم عليّ فيه السخط و النّيران بعونك ياغياث المستغيثين .

دعاء اليوم الثاني عشر

اللّهمّ زيّنّي فيه بالسّتر و العفاف و استرني فيه بلباس القنوع و الكفاف و احملني فيه على العدل و الإنصاف و آمنّي فيه من كلّ ما اخاف بعصمتك ياعصمة الخائفين .

دعاء اليوم الثالث عشر

اللّهمّ طهّرني فيه من الدّنس و الأقذار و صبّرني فيه على كائنات الأقدار و وفّقني فيه للتّقى و صحبة الأبرار بعونك ياقرّة عين المساكين .

دعاء اليوم الرابع عشر

اللّهمّ لاتؤاخذني فيه بالعثرات و اقلني فيه من الخطايا و الهفوات و لا تجعلني فيه غرضا للبلايا و الأفات بعزّتك ياعزّ المسلمين .

دعاء اليوم الخامس عشر

اللّهمّ ارزقني فيه طاعة الخاشعين و اشرح فيه صدري بانابة المخبتين بأمانك ياأمان الخائفين .

دعاء اليوم السادس عشر

اللّهمّ وفّقني فيه لموافقة الأبرار و جنّبني فيه مرافقة الأشرار وآوني فيه برحمتك إلى دار القرار بإلهيّتك يا إله العالمين .

دعاء اليوم السابع عشر

اللّهمّ اهدني فيه لصالح الأعمال و اقض لي فيه الحوائج و الآمال يا من لا يحتاج إلى التّفسير و السّؤال يا عالما بما في صدور العالمين صلّ على محمّد و آله الطّاهرين .


حتى 30 يوم ممكن توفيدونا بارك الله فيكم

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

السلام عليكم ورحمة الله


ماصحة هذه الأدعية في رمضان كل يوم دعاء

دعاء اليوم الأول

اللّهمّ اجعل صيامي فيه صيام الصّائمين و قيامي فيه قيام القائمين و نبّهني فيه عن نومة الغافلين وهب لي جرمي فيه يا اله العالمين واعف عنّي يا عافيا عن المجرمين .

دعاء اليوم الثاني

اللّهمّ قرّبني فيه الى مرضاتك وجنّبني فيه من سخطك ونقماتك و وفّقني فيه لقرائة اياتك برحمتك يا أرحم الرّاحمين .

دعاء اليوم الثالث

اللّهمّ ارزقني فيه الذّهن والتّنبيه و باعدني فيه من السّفاهة والتّمويه و اجعل لي نصيبا من كلّ خير تنزل فيه بجودك يا اجود الأجودين .

دعاء اليوم الرابع

اللّهمّ قوّني فيه على اقامة امرك و اذقني فيه حلاوة ذكرك و اوزعني فيه لأداء شكرك بكرمك و احفظني فيه بحفظك و سترك يا ابصر النّاظرين .

دعاء اليوم الخامس

اللّهمّ اجعلني فيه من المستغفرين و اجعلني فيه من عبادك الصّالحين القانتين و اجعلني فيه من اوليائك المقرّبين برأفتك يا ارحم الرّاحمين .

دعاء اليوم السادس

اللّهمّ لا تخذلني فيه لتعرّض معصيتك و لاتضربني بسياط نقمتك و زحزحني فيه من موجبات سخطك بمنّك و اياديك يا منتهى رغبة الرّاغبين .

دعاء اليوم السابع

اللّهمّ اعنّي فيه على صيامه و قيامه و جنّبني فيه من هفواته واثامه و ارزقني فيه ذكرك بدوامه بتوفيقك يا هادي المضّلين .

دعاء اليوم الثامن

اللّهمّ ارزقني فيه رحمة الأيتام و اطعام الطّعام وافشاء وصحبة الكرام بطولك يا ملجا الأملين .

دعاء اليوم التاسع

اللّهمّ اجعل لي فيه نصيبا من رحمتك الواسعة و اهدني فيه لبراهينك السّاطعة و خذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة بمحبّتك يا امل المشتاقين .

دعاء اليوم العاشر

اللّهمّ اجعلني فيه من المتوكلين عليك و اجعلني فيه من الفائزين لديك و اجعلني فيه من المقرّبين اليك باحسانك يا غاية الطّالبين .

دعاء اليوم الحادي عشر

اللّهمّ حبّب اليّ فيه الإحسان و كرّه فيه الفسوق و العصيان و حرّم عليّ فيه السخط و النّيران بعونك ياغياث المستغيثين .

دعاء اليوم الثاني عشر

اللّهمّ زيّنّي فيه بالسّتر و العفاف و استرني فيه بلباس القنوع و الكفاف و احملني فيه على العدل و الإنصاف و آمنّي فيه من كلّ ما اخاف بعصمتك ياعصمة الخائفين .

دعاء اليوم الثالث عشر

اللّهمّ طهّرني فيه من الدّنس و الأقذار و صبّرني فيه على كائنات الأقدار و وفّقني فيه للتّقى و صحبة الأبرار بعونك ياقرّة عين المساكين .

دعاء اليوم الرابع عشر

اللّهمّ لاتؤاخذني فيه بالعثرات و اقلني فيه من الخطايا و الهفوات و لا تجعلني فيه غرضا للبلايا و الأفات بعزّتك ياعزّ المسلمين .

دعاء اليوم الخامس عشر

اللّهمّ ارزقني فيه طاعة الخاشعين و اشرح فيه صدري بانابة المخبتين بأمانك ياأمان الخائفين .

دعاء اليوم السادس عشر

اللّهمّ وفّقني فيه لموافقة الأبرار و جنّبني فيه مرافقة الأشرار وآوني فيه برحمتك إلى دار القرار بإلهيّتك يا إله العالمين .

دعاء اليوم السابع عشر

اللّهمّ اهدني فيه لصالح الأعمال و اقض لي فيه الحوائج و الآمال يا من لا يحتاج إلى التّفسير و السّؤال يا عالما بما في صدور العالمين صلّ على محمّد و آله الطّاهرين .


حتى 30 يوم ممكن توفيدونا بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الأدعية لا تصح

سائلة تسأل

عن تحديد دعاء لكل يوم من أيام رمضان ونشر ذلك في المنتديات والدعوة لذلك ؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد:

فالمتأمل في هذه الطريقة يرى ويجد أنها حصرت الدعاء في عبارات معينة ومحددة، بل لم نجد فيها نصاً من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولا مما جاء في القرآن الكريم من الأدعية، ومن المعلوم أن أفضل الأدعية ما كان في كتاب الله تعالى وحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.

أيضاً: نجد أن في هذه الأدعية تضييق على المسلمين وتحجير عليهم، لأن لكل إنسان مطلبه الخاص، ومسألة خاصة له عند الله، فهذا مسألته أن يفرج الله همه، وهذا مسألته أن يرزقه الزوجة والذرية الصالحة، وذاك مسألته الصلاح والتقوى وهلم جر ....
مع أن الجميع قد يجتمعوم في جوامع الأدعية ، ولكن القصد أن التحجير والتضييق وإحداث طريقة غير طريقة النبي صلى الله عليه سلم في الدعاء يعتبر اعتداء في الدعاء وابتداع في الدين.
فلا نحدد أدعية يومية من عند انفسنا ما حدّها الشرع ولا نحجِّر على الناس واسعاً. ففي الحديث أنَّ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ تَقُولُ فِى الصَّلاَةِ). قَالَ َتَشَهَّدُ ثُمَّ أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ أَمَا إِنِّى لاَ أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلاَ دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:(حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ). أحمد وأبو داود وغيرهما.
ففيه فائدة أنه صلى الله عليه وسلم لم يحجر على الرجل الدعاء ولم يحدد له ما دام أن دعاءه حول الدعاء الذي كان يتمتم به النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه معاذ رضي الله عنه، ولم يلزمه بكلماته.
والله أعلم.
كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الأربعاء 8/9/1431هـ.

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الأدعية لا تصح

سائلة تسأل

عن تحديد دعاء لكل يوم من أيام رمضان ونشر ذلك في المنتديات والدعوة لذلك ؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد:

فالمتأمل في هذه الطريقة يرى ويجد أنها حصرت الدعاء في عبارات معينة ومحددة، بل لم نجد فيها نصاً من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولا مما جاء في القرآن الكريم من الأدعية، ومن المعلوم أن أفضل الأدعية ما كان في كتاب الله تعالى وحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.

أيضاً: نجد أن في هذه الأدعية تضييق على المسلمين وتحجير عليهم، لأن لكل إنسان مطلبه الخاص، ومسألة خاصة له عند الله، فهذا مسألته أن يفرج الله همه، وهذا مسألته أن يرزقه الزوجة والذرية الصالحة، وذاك مسألته الصلاح والتقوى وهلم جر ....
مع أن الجميع قد يجتمعوم في جوامع الأدعية ، ولكن القصد أن التحجير والتضييق وإحداث طريقة غير طريقة النبي صلى الله عليه سلم في الدعاء يعتبر اعتداء في الدعاء وابتداع في الدين.
فلا نحدد أدعية يومية من عند انفسنا ما حدّها الشرع ولا نحجِّر على الناس واسعاً. ففي الحديث أنَّ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ تَقُولُ فِى الصَّلاَةِ). قَالَ َتَشَهَّدُ ثُمَّ أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ أَمَا إِنِّى لاَ أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلاَ دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:(حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ). أحمد وأبو داود وغيرهما.
ففيه فائدة أنه صلى الله عليه وسلم لم يحجر على الرجل الدعاء ولم يحدد له ما دام أن دعاءه حول الدعاء الذي كان يتمتم به النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه معاذ رضي الله عنه، ولم يلزمه بكلماته.
والله أعلم.
كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الأربعاء 8/9/1431هـ.

بارك الله فيك وجزاكم الله كل خير

[مهاجرة إلى ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة والأخوات إفادتنا بجواب عن هذا السؤال أو إحالة إلى فتاوى علماءنا حفظهم الله ورحم ميتهم

س :لدي أختي مريضة بالاكزيما في يديها ورجليها أعزكم الله منذ زمن بعيد حوالي ال 10 سنوات ومرّات تزداد كثيرا
المهم الطبيب ، يقول لها أنها يجب أن تبتعد قدر المستطاع عن المواد الكيميائية وحتى الماء تجتنبه قدر المستطاع
هي تتيمم في مرات كثيرة ومرات تتوضأ بشكل عادي
ولكن في الفترة الأخيرة زادت عليها بعض الشيء ، وهي تريد الاطمئنان هل لها أن تتيمم بشكل عادي ؟؟
وجزاكم الله خيرا.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة والأخوات إفادتنا بجواب عن هذا السؤال أو إحالة إلى فتاوى علماءنا حفظهم الله ورحم ميتهم

س :لدي أختي مريضة بالاكزيما في يديها ورجليها أعزكم الله منذ زمن بعيد حوالي ال 10 سنوات ومرّات تزداد كثيرا
المهم الطبيب ، يقول لها أنها يجب أن تبتعد قدر المستطاع عن المواد الكيميائية وحتى الماء تجتنبه قدر المستطاع
هي تتيمم في مرات كثيرة ومرات تتوضأ بشكل عادي
ولكن في الفترة الأخيرة زادت عليها بعض الشيء ، وهي تريد الاطمئنان هل لها أن تتيمم بشكل عادي ؟؟
وجزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكِ الله أختي
هذه فتاوى قد تُفيدكِ، وجاري البحث بإذن الله عن فتاوى أكثر تفصيل أو سأرفع السؤال لأحد المشايخ والله الموفق:
هنا
هنا

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين :
قوله : " أو خاف باسْتِعْمالِه ، أو طَلبِهِ ضَرَرَ بَدَنِهِ " .
فإذا تضرَّر بَدَنُه باستعماله الماءَ صار مريضاً ، فيدخل في عموم قوله تعالى : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر ) الآية المائدة/6 .
كما لو كان في أعضاء وُضُوئه قُروح ، أو في بَدَنِه كُلِّه عند الغُسْل قُروح وخاف ضَرَر بَدَنِه فله أن يتيمَّم . " الشرح الممتع " ( 1 / 378 ، 379 ) ط ابن الجوزي .

[ابو مسلم السلفي]

الحمد لله وبعد
ارجو الاجابة الشافية على مسالة الاقعاد بارك الله فيكم

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكِ الله أختي
هذه فتاوى قد تُفيدكِ، وجاري البحث بإذن الله عن فتاوى أكثر تفصيل أو سأرفع السؤال لأحد المشايخ والله الموفق:
هنا
هنا

جزاكِ الله خيرا أخيتي على الإفادة
حفظك الله ورعاك