|
|
|
|||||||
| قسم الأخبار الوطنية و الأنباء الدولية كل ما يتعلق بالأخبار الوطنية و العربية و العالمية... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-06-21, 18:34
|
رقم المشاركة : 196 | ||||
|
اتخذ* الكتاب* صديقا
ثم لم أرَكَ رضِيتَ بالطعن على كلِّ كتاب لي بعينه، حتَّى تجاوزتَ ذلك إلى أَنْ عبت وضْعَ الكتبِ كيفما دارت بها الحالُ، وكيفَ تصرفَتْ بها الوجوه، وقد كنتُ أعجَب من عيبك البعضَ بلا علم، حتَّى عِبتَ الكلَّ بلا علْم، ثم تجاوزْت ذلك إلى التشنيع، ثم تجاوزتَ ذلك إلى نصب الحربِ فعبتَ الكِتَابَ؛ ونعم الذخر والعُقدة هو، ونعم الجليس والعُدَّة، ونعم النشرة والنزهة، ونعم المشتغل والحرفة، ونعم الأنيس لساعة الوحدة، ونعم المعرفةُ ببلاد الغربة ونعم القرين والدخِيل، ونعم الوزير والنزيل.. والكتاب وعاءٌ مُلِئَ علماً، وَظَرْفٌ حُشِي ظَرْفاً، وإناءٌ شُحِن مُزَاحاً وجِدّاً؛ إِنْ شئتَ كان أبيَنَ من سَحْبانِ وائل، وإن شئت كان أعيا من باقِل، وإن شئتَ ضَحِكْتَ مِنْ نوادِرِهِ، وإن شئتَ عَجِبتَ من غرائبِ فرائِده، وإن شئتَ ألهتْك طرائفُه، وإن شئتَ أشجَتْك مواعِظُه، وَمَنْ لَكَ بِوَاعِظٍ مُلْهٍ، وبزاجرٍ مُغرٍ، وبناسكٍ فاتِك، وبناطقٍ أخرسَ، وبباردِ حارّ، وفي البارد الحارِّ يقولُ الحسنُ بن هانئ: قُلْ لزُهير إذا انتَحى وشدا... أَقْليِلْ أَوَ أَكْثِر فَأَنْتَ مِهْذَارُ سَخُنْتَ مِنْ شِدِّةِ البُرُودَةِ حتَّى صِرْتَ عِنْدِي كَأَنَّكَ النارُ لاَ يَعجَبِ السامعُون مِنْ صِفَتِي... كذلك الثلجُ بارِدٌ حارُ ومَنْ لكَ بطبيب أَعرابيّ، وَمَنْ لَكَ برُوميٍّ هِنْدِيّ، وبفارسي يُونَانيّ، وبقَدِيمٍ مولَّد، وبميِّتٍ ممتَّع، وَمَنْ لَكَ بشيءٍ يَجْمَعُ لَكَ الأَوَّلَ والآخِر، والناقص والوافر، والخفيَّ والظاهر، والشاهدََ والغائبَ، والرفيعَ والوضيع، والغَثَّ والسمين، والشِّكْلَ* وخِلافَه،* والجِنسَ* وضدَّه*. وبعد: فمتى رأيتَ بستاناً يُحمَل في رُدْن، ورَوضةً تُقَلُّ في حِجْرٍ، وناطقاً ينطِق عن الموتَى، ويُترجمُ عن الأحياء وَمَنْ لك بمؤنس لا ينام إلاّ بنومِك، ولا ينطق إلاّ بما تهوَى؛ آمَنُ مِنَ الأرض، وأكتمُ للسرِّ من صاحب السرِّ، وأحفَظُ للوديعةِ من أرباب الوديعة، وأحفَظ لما استُحْفِظَ من الآدميِّين، ومن الأعْرَابِ المعرِبين، بل مِنَ الصِّبيانِ قبلَ اعتراضِ الاشتغال، ومن العُميانِ قبلَ التمتُّع بتمييز الأشخاص، حينَ العنايةُ تامَّةٌ لم تنقص، والأذهانُ فارغةٌ لم تنقَسِم، والإرادَةُ وافرةٌ لم تتشعَّب، والطِّينَةُ ليِّنة،* فهي* أقبلُ* ما* تكون* للطبائعِ،* والقضيبُ* رطبٌ،* فهو* أقربُ* ما* يكون* من* العُلوق،* حينَ* هذه* الخصالُ* لم* يَخْلُق* جديدُها،* ولم* يُوهَنْ* غَرْبُهَا،* ولم* تتفرَّق* قُواها،* وكانت* كما* قال* الشاعر*: أتانِي هواها قبل أَنْ أَعرِفَ الهَوى... فصادف قلباً خالياً فتمكّنا وقال عَبْدة بنالطَّبِيب: لا تأمَنوا قوماً يَشِبُّ صبيُّهم... بَيْنَ القوابِلِ بالعَدَاوةِ يُنْشَعُ ومن كلامهم: التعلُّمُ في الصِّغَر كالنقشِ في الحجر، وقد قال جِرَانُ العَودِ: تُركْنَ برجلة الروحاء حتَّى... تنكّرتِ الديارُ على البَصيرِ كَوَحْيٍ في الحِجارةِ أو وُشُومٍ... بأَيْدِي الرُّومِ بَاقِيَةِ النَّؤُور وقال آخر، وهو صالحُ بن عبد القُدُّوس: وإنّ مَن أدَّبته في الصِّبَى... كالعُود يُسْقَى الماءَفي غَرْسِهِ حَتَّى تُرَاهُ مُورِقاً ناضِراً... بعدَ الذي قد كان في يُبْسِهِ وقال آخر : يُقَوِّمُ مِنْ مَيلِ الغُلامِ المؤدِّبُ... ولا يَنْفَعُ التأديبُ والرأسُ أشيَبُ وقالآخر: وَتَلُومُ عِرْسَكَ بَعْدَ ما هَرِمَتْ... وَمِنَ العَنَاءِرِياضَةُ الهَرمِ وقد قالَ ذو الرُّمَّةِ لعيسى بن عمر: اكتبْ شِعري؛ فالكتابُ أحبُّ إليَّ من الحفظ، لأنّ الأعرابيَّ ينسى الكلمةَ وقد سهر في طلبها ليلَته، فيضَعُ في موضعها كلمةً في وزنها، ثم يُنشِدها الناسَ، والكتاب لا يَنْسَى ولا يُبدِّلُ كلاماً بكلام. وعبتَ الكتابَ، ولا أعلَمُ جاراً أبرَّ، ولا خَليطاً أنصفَ، ولا رفيقاً أطوعَ، ولا معلِّماً أخضعَ، ولا صاحباً أظهرَ كفايةً، ولا أقلَّ جِنَايَةً، ولا أقلَّ إمْلالاً وإبراماً، ولا أحفَلَ أخلاقاً، ولا أقلَّ خِلافاً وإجراماً، ولا أقلَّ غِيبةً، ولا أبعدَ من عَضِيهة، ولا أكثرَ أعجوبةً وتصرُّفاً، ولا أقلَّ تصلُّفاً وتكلُّفاً، ولا أبعَدَ مِن مِراءٍ، ولا أتْرَك لشَغَب، ولا أزهَدَ في جدالٍ، ولا أكفَّ عن قتالٍ، من كتاب، ولا أعلَمُ قريناً أحسنَ موَافاةً، ولا أعجَل مكافأة، ولا أحضَرَ مَعُونةً، ولا أخفَّ مؤونة، ولا شجرةً أطولَ عمراً، ولا أجمعَ أمراً، ولا أطيَبَ ثمرةً، ولا أقرَبَ مُجتَنى، ولا أسرَعَ إدراكاً، ولا أوجَدَ في كلّ إبَّانٍ، من كتاب، ولا أعلَمُ نِتاجاً في حَدَاثةِ سنِّه وقُرْب ميلادِه، ورُخْص ثمنه، وإمكانِ وُجوده، يجمَعُ من التدابيرِ العجيبَة والعلومِ الغريبة، ومن آثارِ العقولِ الصحيحة، ومحمودِ الأذهانِ اللطيفة، ومِنَ الحِكَم الرفيعة، والمذاهب القوِيمة، والتجارِبِ الحكيمة، ومِنَ الإخبارِ عن القرون الماضية، والبلادِ المتنازِحة، والأمثالِ السائرة، والأمم البائدة، ما يجمَعُ لك الكتابُ، قال اللّه عزّ وجلّ لنبيّه عليه الصلاة والسلام (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) فَوَصَفَ نَفْسَهُ، تبارك وتعالى، بأنْ علَّمَ بالقَلم، كما وصف نفسَه بالكرَم، واعتدَّ بذلك في نِعَمه العِظام، وفي أيادِيه الجِسام، وقد قالوا: القَلَمُ أحدُ اللسانَين، وقالوا: كلُّ مَنْ عَرَف النِّعمةَ في بَيان اللسانِ، كان بفضل النِّعمة في بيانِ القلم أعرَف، ثمَّ جَعَلَ هذا الأمرَ قرآناً، ثمَّ جعلَه في أوَّل التنزيل ومستَفْتَح الكتاب.
|
||||
|
|
2012-06-21, 18:37
|
رقم المشاركة : 197 | |||
|
اتخذ* الكتاب* صديقا |
|||
|
|
|
2012-06-22, 04:43
|
رقم المشاركة : 198 | |||
|
اتخذ الكتاب صديقا |
|||
|
|
|
2012-06-22, 04:45
|
رقم المشاركة : 199 | |||
|
اتخذ الكتاب صديقا ومَنْ لكَ بطبيب أَعرابيّ، وَمَنْ لَكَ برُوميٍّ هِنْدِيّ، وبفارسي يُونَانيّ، وبقَدِيمٍ مولَّد، وبميِّتٍ ممتَّع، وَمَنْ لَكَ بشيءٍ يَجْمَعُ لَكَ الأَوَّلَ والآخِر، والناقص والوافر، والخفيَّ والظاهر، والشاهدََ والغائبَ، والرفيعَ والوضيع، والغَثَّ والسمين، والشِّكْلَ* وخِلافَه، والجِنسَ وضدَّه. وبعد: فمتى رأيتَ بستاناً يُحمَل في رُدْن، ورَوضةً تُقَلُّ في حِجْرٍ، وناطقاً ينطِق عن الموتَى، ويُترجمُ عن الأحياء وَمَنْ لك بمؤنس لا ينام إلاّ بنومِك، ولا ينطق إلاّ بما تهوَى؛ آمَنُ مِنَ الأرض، وأكتمُ للسرِّ من صاحب السرِّ، وأحفَظُ للوديعةِ من أرباب الوديعة، وأحفَظ لما استُحْفِظَ من الآدميِّين، ومن الأعْرَابِ المعرِبين، بل مِنَ الصِّبيانِ قبلَ اعتراضِ الاشتغال، ومن العُميانِ قبلَ التمتُّع بتمييز الأشخاص، حينَ العنايةُ تامَّةٌ لم تنقص، والأذهانُ فارغةٌ لم تنقَسِم، والإرادَةُ وافرةٌ لم تتشعَّب، والطِّينَةُ ليِّنة، فهي أقبلُ ما تكون للطبائعِ، والقضيبُ رطبٌ، فهو أقربُ ما يكون من العُلوق، حينَ هذه الخصالُ لم يَخْلُق جديدُها، ولم يُوهَنْ غَرْبُهَا، ولم تتفرَّققُواها، وكانت كما قال الشاعر: |
|||
|
|
|
2012-06-24, 15:56
|
رقم المشاركة : 200 | |||
|
اتخذ الكتاب صديقا الشيخ عائض القرني
وعبتَ الكتابَ، ولا أعلَمُ جاراً أبرَّ، ولا خَليطاً أنصفَ، ولا رفيقاً أطوعَ، ولا معلِّماً أخضعَ، ولا صاحباً أظهرَ كفايةً، ولا أقلَّ جِنَايَةً، ولا أقلَّ إمْلالاً وإبراماً، ولا أحفَلَ أخلاقاً، ولا أقلَّ خِلافاً وإجراماً، ولا أقلَّ غِيبةً، ولا أبعدَ من عَضِيهة، ولا أكثرَ أعجوبةً وتصرُّفاً، ولا أقلَّ تصلُّفاً وتكلُّفاً، ولا أبعَدَ مِن مِراءٍ، ولا أتْرَك لشَغَب، ولا أزهَدَ في جدالٍ، ولا أكفَّ عن قتالٍ، من كتاب، ولا أعلَمُ قريناً أحسنَ موَافاةً، ولا أعجَل مكافأة، ولا أحضَرَ مَعُونةً، ولا أخفَّ مؤونة، ولا شجرةً أطولَ عمراً، ولا أجمعَ أمراً، ولا أطيَبَ ثمرةً، ولا أقرَبَ مُجتَنى، ولا أسرَعَ إدراكاً، ولا أوجَدَ في كلّ إبَّانٍ، من كتاب، ولا أعلَمُ نِتاجاً في حَدَاثةِ سنِّه وقُرْب ميلادِه، ورُخْص ثمنه، وإمكانِ وُجوده، يجمَعُ من التدابيرِ العجيبَة والعلومِ الغريبة، ومن آثارِ العقولِ الصحيحة، ومحمودِ الأذهانِ اللطيفة، ومِنَ الحِكَم الرفيعة، والمذاهب القوِيمة، والتجارِبِ الحكيمة، ومِنَ الإخبارِ عن القرون الماضية، والبلادِ المتنازِحة، والأمثالِ السائرة، والأمم البائدة، ما يجمَعُ لك الكتابُ، قال اللّه عزّ وجلّ لنبيّه عليه الصلاة والسلام (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) فَوَصَفَ نَفْسَهُ، تبارك وتعالى، بأنْ علَّمَ بالقَلم، كما وصف نفسَه بالكرَم، واعتدَّ بذلك في نِعَمه العِظام، وفي أيادِيه الجِسام، وقد قالوا: القَلَمُ أحدُ اللسانَين، وقالوا: كلُّ مَنْ عَرَف النِّعمةَ في بَيان اللسانِ، كان بفضل النِّعمة في بيانِ القلم أعرَف، ثمَّ جَعَلَ هذا الأمرَ قرآناً، ثمَّ جعلَه في أوَّل التنزيل ومستَفْتَح الكتاب. |
|||
|
|
|
2012-06-25, 11:25
|
رقم المشاركة : 201 | |||
|
اتخذ الكتاب صديقا ومَنْ لكَ بطبيب أَعرابيّ، وَمَنْ لَكَ برُوميٍّ هِنْدِيّ، وبفارسي يُونَانيّ، وبقَدِيمٍ مولَّد، وبميِّتٍ ممتَّع، وَمَنْ لَكَ بشيءٍ يَجْمَعُ لَكَ الأَوَّلَ والآخِر، والناقص والوافر، والخفيَّ والظاهر، والشاهدََ والغائبَ، والرفيعَ والوضيع، والغَثَّ والسمين، والشِّكْلَ* وخِلافَه، والجِنسَ وضدَّه. وبعد: فمتى رأيتَ بستاناً يُحمَل في رُدْن، ورَوضةً تُقَلُّ في حِجْرٍ، وناطقاً ينطِق عن الموتَى، ويُترجمُ عن الأحياء وَمَنْ لك بمؤنس لا ينام إلاّ بنومِك، ولا ينطق إلاّ بما تهوَى؛ آمَنُ مِنَ الأرض، وأكتمُ للسرِّ من صاحب السرِّ، وأحفَظُ للوديعةِ من أرباب الوديعة، وأحفَظ لما استُحْفِظَ من الآدميِّين، ومن الأعْرَابِ المعرِبين، بل مِنَ الصِّبيانِ قبلَ اعتراضِ الاشتغال، ومن العُميانِ قبلَ التمتُّع بتمييز الأشخاص، حينَ العنايةُ تامَّةٌ لم تنقص، والأذهانُ فارغةٌ لم تنقَسِم، والإرادَةُ وافرةٌ لم تتشعَّب، والطِّينَةُ ليِّنة، فهي أقبلُ ما تكون للطبائعِ، والقضيبُ رطبٌ، فهو أقربُ ما يكون من العُلوق، حينَ هذه الخصالُ لم يَخْلُق جديدُها، ولم يُوهَنْ غَرْبُهَا، ولم تتفرَّققُواها، |
|||
|
|
|
2012-06-26, 10:38
|
رقم المشاركة : 202 | |||
|
موضوع في غاية الروعة سلمت يداك........... |
|||
|
|
|
2012-06-28, 06:53
|
رقم المشاركة : 203 | |||
|
تواقيـع العظمـاء يقول افريت مارتن: صاحب كتاب "نم قليلاً تعش كثيرا": إنَّا ورثنا عادة النوم من جداتنا. ويقول بوناثان سويفت الإنجليزي: أفضل الأطباء في العالم ثلاثة: الدكتور رجيم وهادئ ومرح. ويقول مرسيه الفرنسي: لن تكون عظيماً إلا بألم عظيم. ويقول جوستاف لويون: لا يعرف العالم فاتحاً أعدل ولا أرحم من العرب. ويقول صموئيل جونسون: النظر إلى الجانب المشرق من كل حادثة أغلى من ألف جنيه في السنة. ويقول أولسر: اعطنا خبزنا لهذا اليوم فقط. يقول توماس كارليل: لا تنظر لما يقع في الظلام، بل انظر ما يقع قريباً منك. يقول ستيفنسون: كل إنسان يستطيع أن يعيش السعادة حتى تغرب الشمس لهذه الحياة. يقول دانتي: فكر أن هذا اليوم لن ينبثق مرة ثانية. يقول كاليداسة الهندي: أمس ميت، واليوم مولود، وغدًا غائب. يقول د. جوزيف مونتاجيو -صاحب كتاب "مشكلة العصبية"-: أنت لا تمرض مما تأكل لكن من الشيء الذي يأكلك. يقول شكسبير: لا توقد لعدوك فرناً فتقع فيه. يقول براندوني: لا تبك على الحليب المراق. يقول دايل كارنيجي: لا تحاول نشر النشارة، ولا طحن الطحين. يقول ميلتون: إن العقل يستطيع أن يجعل الجنة جحيماً والجحيم جنة. يقول نابليون: ملكت الجاه والسلطة والفن ولم أسعد في حياتي إلا ستة أيام. يقول الفيلسوف أبيكتيتوس: الأفكار الخاطئة في الذهن كالورم في الجسم يجب بترها. يقول الفيلسوف الفرنسي مونتين: لا يتأثر الإنسان مما يحدث، ولكن بتفكره فيما يحدث. يقول وليم جيمس -أبو علم النفس: حياتك من صنع أفكارك. يقول شوبنهور الفيلسوف الألماني في كتاب (دراسات في التشاؤم): ثمن الانتقام تدفعه أنت. يقول الجنرال ايزنهور: لا تضيع دقيقة واحدة في التفكر في أعدائك، امسحهم من الذاكرة. يقول كونفوشيوس: ليس المهم أن يُساء إليك، المهم أن تفكر فيمن أساء لك. يقول أرسطو: الرجل المثالي هو الذي ينفع الآخرين، والفاشل هو الذي يطلب النفع من الناس. يقول برلين: إذا ما أصررت أن تكون كما أنت ولا تقلد غيرك صرت فريدا في العالم. يقول أمريسون: (الاعتماد على النفس): التشبه والذوبان في الآخرين انتحار. يقول بتهوفن: عاهاتنا تساعدنا على النجاح. قالوا بوليثو: كل أحمق يستفيد من أرباحه، ولكن الذكي من يحول خسائره إلى أرباح. قال إبراهام لنكولن: لو حاولت قراءة رسائل الشتائم الموجهة لي لتعطلت عن العمل. قال بنيامين فرانكلين: عندما تحسن للآخرين تحسن إلى نفسك. قال فرانسيس بايكون: قليل من العلم ربما يجعلك ملحدًا، فإذا تعمّقت آمنت بالله. قال كارل جانج: في كتابه "الإنسان الحديث في البحث عن الروح": كل الناس مرضى إلا المؤمنون بربِّهم. قال غاندي: من دون الصلاة لأصبحت مجنوناً من أمد طويل. قال أليكسيس كاريل، الحائز على جائزة نوبل، في كتابه "الإنسان ذلك المجهول": أعظم طاقة الإنسان هي الصلاة. قال توماس جفرسون: اعمل ما تراه صحيحاً وأدر ظهرك لكل نقد سخيف. قال والت ويتمان: استفد درساً من عدول أكثر من صديقك. قال بزر جمهر: الشدائد قبل المواهب كالجوع قبل الشبع يحسن موقعه ويلذ طعمه. قال أفلاطون: الشدائد تصلح من النفس بقدر ما تفسد من العيش والترف بضد ذلك. قال أرنولد توينبي: الدعة تنافي الحضارة. قال أزدشير: الشدة كحل ترى به ما تراه بالنعمة. قال أبقراط: الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافع. قال الشاعر الإنجليزي تشوسر: التجربة تؤخذ من الكتب، ومن ممارسة أحداث الحياة. قال ونستون تشرشل: السياسة ابنة التأريخ، والتأريخ ابن الجغرافيا، والجغرافيا لا تتغير. قالوا لولا أن فرانسوا فولتير -الأديب الفرنسي- نقد وليم شكسبير وشهَّر به لما ذاع صيته. قال برتراند راسل: إن روجر بيكون أخرج الفكر الإنجليزي من غياهب الكنيسة، لأنه قرأ للفلاسفة العرب. يقول كريسي مريسون -في كتابه الإنسان لا يقوم وحده-: إذا شككت في القدرة فتفكر في النحلة. قال فيثاغورس: احفظ ميزانك من الندى، وأوزانك من الصدى، أي اللسان من الخنا، والعقل من الهوى. الشيخ عائض القرني |
|||
|
|
|
2012-06-29, 08:17
|
رقم المشاركة : 204 | |||
|
قال فيثاغورس: احفظ ميزانك من الندى، وأوزانك من الصدى، أي اللسان من الخنا، والعقل من الهوى. |
|||
|
|
|
2012-06-29, 08:17
|
رقم المشاركة : 205 | |||
|
يقول كريسي مريسون -في كتابه الإنسان لا يقوم وحده-: إذا شككت في القدرة فتفكر في النحلة. |
|||
|
|
|
2012-06-29, 08:19
|
رقم المشاركة : 206 | |||
|
قال أبقراط: الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافع. |
|||
|
|
|
2012-06-29, 08:21
|
رقم المشاركة : 207 | |||
|
قال توماس جفرسون: اعمل ما تراه صحيحاً وأدر ظهرك لكل نقد سخيف. |
|||
|
|
|
2012-06-30, 21:02
|
رقم المشاركة : 208 | |||
|
يقول ميلتون: إن العقل يستطيع أن يجعل الجنة جحيماً والجحيم جنة. |
|||
|
|
|
2012-07-02, 15:44
|
رقم المشاركة : 209 | |||
|
قال توماس جفرسون: اعمل ما تراه صحيحاً وأدر ظهرك لكل نقد سخيف. |
|||
|
|
|
2012-07-05, 14:40
|
رقم المشاركة : 210 | |||
|
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الدكتور, القرني, عائض, والجزائر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
