مُقْتَبَسَاتِي مِنْ الكُتُبِ !

[عفّة]

[عفّة]

[عفّة]

[أبو أمامة الباهلي]

الفصل الأوَّلُ (في سِيَاقَةِ الأوَائِلَ)
الصُّبْحُ أوَّلُ النَّهارِ
الغَسَقُ أوَّلُ اللَّيْلِ
الْوَسْمِيُّ أوَّلُ المَطرِ
البَارِضُ أوَّلُ النَّبْتِ
اللُّعَاعُ أوَّلُ الزَرْعِ ، وهذآ عَنِ آللَّيثِ
اللِّبَأُ أوَّلُ اللَّبنِ
السُّلافُ أوَّلُ العَصِيرِ
البَاكُورَةُ أوَّلُ الفَاكِهَة
البِكْرُ أوَّلُ الْوَلَدِ
الطَّلِيعَةُ أوَّلُ الجَيْشِ
النّهَلُ أوَّلُ الشُرْب
النَّشْوَةُ أوَّلُ السُّكْرِ
الوَخْطُ أوَّلُ الشَّيْبِ
النُّعَاسُ أوَّلُ النَّوْم
الحَافِرَةُ أوَّلُ الأَمْرِ، وهيَ من قَولِ اللّه عزَّ وجلَّ: {أئِنَّا لَمرْدُودُونَ في الحَافِرَة} اَي في أوَّلُ أمرِنا . ويقال في المثلِ: النَّقْدُ عند الحَافِرَةِ . أي عندَ أوَّلُ كَلِمةٍ
ا لفَرَطُ أوَّلُ الوُرّادِ وفي الحديث: (أنَا فَرَطُكُمْ على الحَوْض) ، أي أوَّلُكُمْ
الزُّلَفُ أوَّلُ سَاعَاتِ اللَّيْلِ ، وَاحِدَتُهَا زُلْفَة ، عَنْ ثَعلب عن ابن الأعرابي
الزَّفيرُ أوَّلُ صَوْتِ الحِمَارِ، والشَهِيقُ آخِرُهُ ، عنِ الفَرَّاءِ
النُّقْبَةُ أوَّلُ ما يَظْهَرُ من آلجرَبِ ، عن الأصْمعِيّ
العِلْقَةُ أوَّلُ ثَوبِ يُتَّخَذُ للصَّبيِّ ، عن أبي عُبيدٍ عنِ العَدَبَّسِ
الاسْتِهْلالُ أوَّلُ صيَاحِ المولودِ إذا وُلِدً
العِقْيُ أوَّلُ ما يَخْرُجُ من بَطْنِهِ
النَّبَطُ أوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ ماءِ البئْرِ إذا حُفِرَتْ
الرَّسُّ والرَّسِيسُ أوَّلُ ما يَاْخُذُ مِنَ الحُمَّى
الفَرَعُ أوَّلُ ما تُنْتِجهُ الناقَةُ ، وكانت العَرَب تَذْبَحُه لأَصْنامِها تَبرُكاً بِذَلك.
... منقول من كتاب فقه اللغة واسرار العربية للثعالبي...

[أبو أمامة الباهلي]

الفصل الأوَّلُ (في تَفْصِيلِ الصِّغَارِ)
الحَصَى صِغَارُ الحِجارَةِ
الفَسِيل صِغَارُ الشَّجرِ
الاشَاءُ صِغَارُ النَخْلِ
الفَرْشُ صِغَارُ الإبِلِ ، وَقَدْ نَطقَ بهِ القرآنُ
النَّقَدُ صِغَارُ الغَنَمِ
الحَفَّانُ صِغَارُ النَّعام ، عن الأصْمعِيّ
الحبَلَّق صِغَارُ المَعِزِ ، عن اللَيْثِ
البَهْمُ صِغَارُ أوَّلادِ الضأنِ والمَعِزَ
الدَّرْدَقُ صِغَارُ النَّاسِ والإبِلِ ، عن اللَّيْثِ ، عَنِ الخليلِ
الحَشَراتُ صِغَار دَوابِّ الأرْضِ
الدُّخَّلُ صِغَار الطَيْرِ
الغَوغاءُ صِغَارُ الجَرَادِ
الذَرُ صِغَارُ النَّمْلِ
الزَّغَبُ صِغَارُ رِيشِ الطَّيْرِ
القِطْقِطُ صِغَارُ المَطَرِ ، عن الأصْمَعِي
الوقَشً والوقَضُ صِغَارُ الحَطَب الّتي تُشيَّعً بِها النَّارُ، عن أبي تراب
اللَّمَمُ صِغَارُ الذُّنُوبِ ، وقدْ نَطَقَ بهِ القُرْان
الضَغَابِيسُ صِغَارُ القِثَّاءِ، وفي الحديث أَنَّه (أهْدِيَ إليه ضَغابيسُ ، فَقَبِلَهَا، وَأَكَلَها
بَنَات الارْضِ الأنْهارُ الصِّغَارُ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ.

[أبو أمامة الباهلي]

الفصل الثاني (فِيمَا يُحتَجُّ عَلَيْهِ مِنْهَا بالقُرْآنِ)
الهَلَعُ شِدَّةُ الجَزَعِ
اللَّدَدُ شِدَّةُ الخُصُومَةِ
الحَسُّ شِدَّةً القَتْلِ
البَثُّ شِدَّةُ الحُزْنِ
النَّصَب شِدَّةُ التَّعَب
الحَسْرَةُ شِدَةُ الندًّامَةِ.

[أبو أمامة الباهلي]

اقوال مصطفى صادق الرافعي
الإنسان عند الناس بهيئة وجهه و حِليته التي تبدو عليه و لكنه عند الله بهيئة قلبه و ظنه الذي يظنُّ به. - مصطفى صادق الرافعي

اليوم الذي يكون فيه كل الناس عقلاء في الرأي يكون كل الناس مجانين في الحقيقة. - مصطفى صادق الرافعي

مرَّ ليلُ هوىً ما كانَ أهنأَه .. لو أنَّني لم أقمْ منهُ إلى الأ‌بدِ , وحينَ أيقظتُ عيني في الصباحِ بكت .. وعاقبتني في جفنيَّ بالرمدِ. - مصطفى صادق الرافعي

في الحياة أشياء مكذوبة تُكبِّرُ الدنيا و تُصغِّر النَّفْس، و في الحياة أشياء حقيقيَّة تَعْظُمُ بالنفس و تَصغُرُ بالدنيا؛ و ذَهَبُ الأرض كلُّهُ فقرٌ مُدْقعٌ حين تكون المعاملةُ مع القلب. - مصطفى صادق الرافعي

لا تتم فائدة الانتقال من بلدٍ إلى بلدٍ إلَّا إذا انتقَلَتِ النَّفسُ من شعورٍ إلى شعور؛ فإذا سافَرَ معكَ الهمُّ فأنت مقيمٌ لم تَبْرَح. - مصطفى صادق الرافعي

الأسرةُ لا تقوم على سوادِ عيني المرأة و حمرةِ خديها، بل على أخلاقها و طباعها. - مصطفى صادق الرافعي

إنّ من الناس من يختارهم الله؛ فيكونون قمح هذه الإنسانيّة: ينبتون ويحصدون، يعجنون ويخبزون، ليكونوا غذاء الإنسانيّة في بعض فضائلها. - مصطفى صادق الرافعي

دِقّةُ الفَهَمِ للحَيَاةِ يُفسِدُهَا. - مصطفى صادق الرافعي

ليس في الحب مسافات، فالمتحابان مجتمعان دائماً في فكرة وإن كان أحدهما في المشرق والآخر في المغرب. - مصطفى صادق الرافعي

من سحر الحب أن ترى وجه من تحب هو الوجه الذي تضحك به الدنيا وتعبس أيضاً. - مصطفى صادق الرافعي

ما دام لكل إنسان باطن لا يشركه فيه إلا الغيب وحده , ففي كل إنسان تعرفه إنسان لا تعرفه. - مصطفى صادق الرافعي

الرجل العظيم في فنه، قالب إنساني لا إنسان؛ فلا يقاس إلا ليقاس عليه غيره. - مصطفى صادق الرافعي

تالله لو جددوا للبدر تسمية, لأعطي اسمكِ يا من تعشقُ المُقل , كلاكما الحسن فتانا بصورته, وزدت أنكِ أنتِ الحب والغزل , وزدت يا حبيبتي أنكِ أنتِ. - مصطفى صادق الرافعي

ينظر الحب دائما بعينٍ واحدة, فيرى جانبا ويعمى عن جانب، ولا ينظر بعينيه معا إلا حين يريد أن يتبين طريقه لينصرف. - مصطفى صادق الرافعي

إن الحزن الذي يجيء من قبل العدو يجيء معه بقوة تحمله وتتجلد له وتكابر فيه, ولكن أين ذلك في حزن مبعثه الحبيب ؟! - مصطفى صادق الرافعي

لطف الجمال صورة أخرى من عظمة الجمال, عرفت ذلك حينما أبصرت قطرة من الماء تلمع في غصن، فخيل إلي أن لها عظمة البحر لو صغر فعلق على ورقة. - مصطفى صادق الرافعي

ما أجمل الأرض على حاشية الأزرقين, البحر والسماء, يكاد الجالس هنا يظن نفسه مرسوما في صورة إلهية. - مصطفى صادق الرافعي

ما من قفل بلا مفتاح، وإلا فما هو بقفل! - مصطفى صادق الرافعي

إذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة .. فالطفل يقلب عينيه في نساء كثيرات، ولكن أمه هي أجملهن وإن كانت شوهاء, فأمه وحدها هي أم قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب .. هذا هو السر, خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير! - مصطفى صادق الرافعي

يا ليل هيجت أشواقا أداريها .. فسل بها البدر إن البدر يدريها. - مصطفى صادق الرافعي

[أبو أمامة الباهلي]

من روائع كلام ابن القيم الجوزية اقوال واحكام
من أدامَ الحمد تتابعت عليه الخيرات ، ومن أدامَ الإستغفار فُتحت له المغاليق. - ابن القيم الجوزية

من حمل الناس على المحامل الطيبة وأحسن الظن بهم سلمت نيته وانشرح صدره وعوفي قلبه وحفظه الله من السوء والمكاره. - ابن القيم الجوزية

كل إنسان في قلبه بذرة خير تحتاج إلى سقاء. - ابن القيم الجوزية

إن العيون مغاريف القلوب , بها يُعرف ما في القلب وإن لم يتكلم صاحبها - ابن القيّم الجوزية

لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات , بل اعلم أنك عبد أحبك الله فلا تفرط في هذه المحبة فينساك. - ابن قيم الجوزية

لا يفزعنك قعاقع و فراقع و جعاجع عريت عن البرهان , كم ذي الجعاجع ليس شيء تحتها إلا الصدى كالبوم في الخربان. - ابن قيم الجوزية

في صباي كنت اقرأ الكثير من قصص الأطفال ومعظمها كانت تدور حول مفاهيم الحب والعدل والأمانة والصدق والاتحاد وغيرها من القيم النبيلة .. وقتها اعتقدت أن هذا مجرد كلام للأطفال , وأنني عندما أكبر سأتعلم الكثير من الحقائق المخفية التي ستجعلني أدخل عالم الكبير , الآن أجد أن الحقيقة المخفية الوحيدة , هي أن كل مشاكل عالمنا ككبار تتمحور حول انعدام هذه القيم , قيم الصغار. - مأمون القانوني

وكل ما يصدر عن الله جميل ، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة. - ابن قيم الجوزية

ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻚ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺃﻥ الله ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ, ﻓﺜﻖ ﺃﻥ الله ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻚ ﺣﺎﺟﺔً ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻭﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺧﻴﺮا ﺗﺠﻬله. - ابن قيم الجوزية

من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد. - ابن قيم الجوزية

ما مضى من الدنيا أحلام وما بقى منها أماني والوقت ضائع بينهما. - ابن قيم الجوزية

تكون نائما وتقرع أبواب السماء عشرات الدعوات لك, من فقير أعنته, أو جائع أطعمته, أو حزين أسعدته, أو عابر ابتسمت له, أو مكروب نفّست عنه. - ابن قيم الجوزية

النفس ذواقة تواقة، فإذا ذاقت تاقت، ولهذا إذا ذاق العبد طعم حلاوة الإيمان وخالطت بشاشته قلبه رسخ فيه حبه، ولم يؤثر عليه شيئا أبدا. - ابن قيم الجوزية

الرضا باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا، من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الآخرة. - ابن قيم الجوزية

حكم واقوال ابن قيم الجوزية مصورة
علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ والعزة بدلاً من أن يتعلم الانحناء والإذلال. - ابن قيم الجوزية

حكم واقوال ابن قيم الجوزية مصورة
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة: من الشك إلى اليقين .. من الرياء إلى الإخلاص .. من الغفلة إلى الذكر .. من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة .. من الكبر إلى التواضع .. من سوء النية إلى النصيحة. - ابن قيم الجوزية

حكم واقوال ابن القيم
ليست القضية أن تحب الله ولكن القضية أن يحبك الله. - ابن القيم

حكم واقوال ابن القيم
سئل ابن القيم رحمه الله : إذا أنعم الله على الإنسان بنعمة كيف يعرف إن كانت فتنة أم نعمة ؟ قال : إذا قربته من الله فهي نعمة وإذا أبعدته فهي فتنة. - ابن القيم

حكم واقوال ابن القيم
ما أغلق الله على عبد بابا بحكمته إلا وفتح له بابين برحمته. - ابن القيم

إذا أبغض الله شخصا تركه متخبطا في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي و شغله بالرذائل عن الفضائل و العياذ بالله. - ابن قيم الجوزية

[أبو أمامة الباهلي]

من روائع اقوال الصالحين الشافعي
قلبي برحمتكَ اللهمَّ نو أنسِ .. في السِّرِّ والجهرِ والإصباحِ والغلسِ , وما تقَّلبتُ من نومي وفي سنتي .. إلا وذكركَ بين النَّفس والنَّفسِ , لقد مننتَ على قلبي بمعرفةٍ .. بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ , وقد أتيتُ ذنوباً أنت تعلمها .. وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي , فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا .. تجعل عليَّ إذا في الدِّين من لبسِ , وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي .. ويوم حشري بما أنزلتَ في عبس. - محمد بن إدريس الشافعي

احب الصالحين ولست منهم عساني ان انال بهم شفاعة .. واكره من تجارته المعاصي ولو كنا سوادا في البضاعة. - الشافعي

وأنطقت الدراهم بعد صمتٍ أناسًا بعدما كانوا سكوتا. - محمد بن إدريس الشافعي

‫جاء رجل إلى الإمام الشافعي وقال له :‬ ‫فلان يذكرك بسوء‬ فأجابه :‬ ‫إن صدقت فأنت نمام‬ ‫وإن كذبتَ فأنت فاسق‬ , فخجل وانصرف

جَزَى اللهُ الشَّدَائِدَ كُلَّ خَيْرٍ .. وَإِنْ كَانت تُغصِّصُنِي بِرِيقِي , وَمَا شُكْرِي لهَا حمْدًا وَلَكِن .. عرفت بها عدوي من صديقي. - محمد بن إدريس الشافعي

أنا إن عـِشتُ لست أعدِمُ قوتاً .. وإذا مِتُ لستُ أعدِم قبرا , همتي همةُ الملوكِ ونفسي .. نفسُ حرٍ ترى المذلةَ كفرا. - محمد بن ادريس الشافعي

من عرف قدر العلم وضيعه أو توانى في تحصيله حتى فاته فهو المجنون. - محمد بن إدريس الشافعي

الدهر يومان ذا امن وذا خطر .. والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر , أما ترى البحر تعلو فوقه جيف .. وتستقر بأقصى قاعه الدرر , وفي السماء نجوم لا عدد لها .. وليس يكسف إلا الشمس والقمر. - محمد بن إدريس الشافعي

ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع. - محمد بن إدريس الشافعي

والقلب في بيت القلب يعتصر كأنما تقبضه يد الموت ويموت .. يحدقون فيك ولا يرف لهم جفن .. يلقون بك في قبو وحدك لا تقدر حتى على البكاء، وعندما تقدر تذرف الدمع الغزير، ليس لأن البدن يوجع، ولكنك تبكي على تلك المزق الآدمية التي تعرف أنها أنت، تبكي على حالك وعلى هجر حبيب في الزرقاء العالية تركك وحدك تصطلي بنار لم يعد الله بها قومه الصالحين .. وحدك في سجنك المظلم تحاصرك الوحشة ولا ضوء سوى ذؤابة شمعة ذابلة يرتعش معها على الجدار طيف المحقق الذي يلازمك وإن غاب، خيال يعظم خطه الصاعد مائلاً على الجدار، يحدد ظل وطواط هائل ينشر سواده الملتصق بحجر الجدار .. وحدك في سجنك لا يشاركك فيها سوى جرذان لأنها حياة تذكرك بالحياة، وبعد شهور ينقلونك إلى حيث يتبدد شيء من وحشة روحك .. يصير لك رفاق يسكنون معك في قبو أيامك ولياليك .. تأتلف القلوب المحزونة، طاقة ضوء في عتمة الجدار. - رضوى عاشور

أثقل اخواني على قلبي من يتكلف لي وأتكلف له، وأحب اخواني إلى قلبي من أكون معه كما أكون وحدي. - محمد بن إدريس الشافعي

وَالناسُ يَجمَعُهُم شَملٌ وَبَينَهُم .. في العَقلِ فَرقٌ وَفي الآدابِ وَالحَسَبِ. - محمد بن إدريس الشافعي

وَلَمّا قَسا قَلبي وَضاقَت مَذاهِبي .. جَعَلتُ الرَجا مِنّي لِعَفوِكَ سُلما , تَعاظَمَني ذَنبي فَلَمّا قَرَنُتهُ .. بِعَفوِكَ رَبّي كانَ عَفوُكَ أَعظَما , فَما زِلتَ ذا عَفوٍ عَنِ الذَنبِ لَم تَزَل .. تَجودُ وَتَعفو مِنةً وَتَكَرما , فَلَولاكَ لَم يَصمُد لإِبليسَ عابِدٌ .. فَكَيفَ وَقَد أَغوى صَفِيكَ آدَما , فَلِلهِ دَر العارِفِ النَدبِ .. إِنهُ تَفيضُ لِفَرطِ الوَجدِ أَجفانُهُ دَما , يُقيمُ إِذا ما كانَ في ذَكرِ رَبهِ .. وَفي ما سِواهُ في الوَرى كانَ أَعجَما , وَيَذكُرُ أَيّاماً مَضَت مِن شَبابِهِ .. وَما كانَ فيها بالجَهالَةِ أَجرَما , فَصارَ قَرينَ الهَم طولَ نَهارِهِ .. أَخا الشُهدِ وَالنَجوى إِذا اللَيلُ أَظلَما , يَقولُ حَبيبي أَنتَ سُؤلي وَبُغيَتي .. كَفى بِكَ لِلراجينَ سُؤلاً وَمَغنَما , أَلَستَ الذي غَذيتَني وَهَدَيتَني .. وَلا زِلتَ مَنّاناً عَلَي وَمُنعِما , عَسى مَن لَهُ الإِحسانُ يَغفِرُ زَلتي .. وَيَستُرُ أَوزاري وَما قَد تَقَدما. - محمد بن إدريس الشافعي

عواقب مكروه الأمور خيار , وأيام شر لا تدوم قصار , وليس بباقٍ بؤسها ونعيمها , إذا كرَّ ليلٌ ثم كرَّ نهار. - محمد بن إدريس الشافعي

لا أعلم بعد الحلال والحرام أنبل من الطب ، إلاَّ أنّ أهل الكتاب قد غلبونا عليه. - محمد بن إدريس الشافعي

إنما العلم علمان : علم الدين وعلم الدنيا , فالعلم الذي للدين هو الفقه والعلم الذي للدنيا هو الطب. - محمد بن إدريس الشافعي

فعين الرضا عن كل عيب كليلة .. ولكن عين السخط تُبدي المساويا. - محمد بن إدريس الشافعي

إِذَا احْتَجَبَ النَّاسُ عَنْ سَائِلٍ .. فَمَا دُونَ سَائِلِ رَبِّي حِجَابُ , يَعُودُ بِفَضْلٍ عَلَى مَنْ رَجَاهُ .. وَرَاجِيهِ فِي كُلِّ حِينٍ يُجَابُ , فَلاَ تَأْسَ يَوْماً عَلَى فَائِتٍ .. وَعِنْدَكَ مِنْهُ رِضَىّ وَاحْتِسَابُ , فَلاَ بُدَّ مِنْ كَوْنِ مَا خُطَّ فِي .. كِتَابِكَ، تُحْبَى بِهِ أَوْ تُصَابُ. - محمد بن إدريس الشافعي

ولولا الشعر بالعلماء يزري .. لكنت اليوم اشعر من لبيد , واشجع في الوغى من كل ليثٍ .. وآل مهلبٍ وبني يزيد. - محمد بن إدريس الشافعي

إذا خفتَ على عملِك العُجبَ؛ فاذكر رضى من تطلب، وفي أي نعيمٍ ترغب، ومن أي عتابٍ ترهب؛ فحينئذٍ يصغر عندك عملُك. - محمد بن إدريس الشافعي

[عفّة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكَ أيها المعلم ، أفدت وأجدت الاقتباسات ، سامق اللغة الرافعي والسباحة في كتبه الغامرة بأدب رفيع متعالٍ يأبى صغار الأدب وصوله

وصاحب الرقائق المواعظ ابن القيم رحمه الله ، طبيب القلوب ومن قالها أبدع وأكثر

جزاكم الله خيرا وبارك الله وفيكم وسدد الله خطاكم

[عفّة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا مجددا
هذه المرة اقتباسات قصص من الحياة لعلي الطنطاوي رحمه الله

تابعوا رحمكم الله

[عفّة]

[عفّة]

[أبو أمامة الباهلي]

الأخلاق من الصفات الجميلة التي يتصف بها الإنسان، وهنا لكم في هذا المقال أجمل ما قيل عن الأخلاق. أجمل ما قيل عن الأخلاق أكثر الناس كذباً من يكثر الحديث عن نفسه. القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها، فليحفظ كل إنسان مفتاح سره. تواضع عن رفعة، وازهد عن حكمة، وأنصف عن قوة، واعف عن قدرة. السعادة والواجب الأخلاقي متصلان لا ينفصلان. القناعة كنز لايفنى. لا تكن كقمة الجبل، ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة. تنكشف الأخلاق في ساعة الشِّدة. إذا كنت صادقاً فلماذا الحلف. السفر ميزان الاخلاق. ابدأ بإصلاح الأخلاق فإنّها أول الطريق. الإرادة هي أم الأخلاق. في البدء يكون الخبز، ثم تكون الأخلاق. أمران يحددان شخصيتك: صبرك حين لا تملك شيئاً، وتصرفاتك حين تملك كل شيء. الأخلاق نبتة جذورها في السماء، أما أزهارها وثمارها فتعطر الأرض. لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. التمس لأخيك سبعين عذراً. من إمارات الكرم الرحمة، ومن إمارات اللؤم القسوة. إذا جاريت في خلقٍ دنيئاً، فأنت ومن تجاريه سواء. لا تقلل من شأن أحد فالكمال لله وحده، ولا تجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس. ليست الأخلاق أن تكون صالحاً فحسب، بل أن تكون صالحاً لشيء ما. لا تدع إصرارك وحماسك ينقلبان إلى عناد وجهل. الأخلاق هي أساس الحياة وأساس النجاح لكل أمة. لا تفتخر بما تحمله من شهادات فليست الشهادة دائما دليلاً على الثقافة الواسعة، لكن الدليل على ثقافتك يتجسد في كلامك وسلوكك. التربية الخُلقية أهم للإنسان من خُبزه وثوبه. ازرع الخير حتى لو في المكان الخاطيء فسيظلُ خيراً وسيثمر يوماً ما. العمل هو الوسيلة الوحيدة للتعبير عن الأخلاق. لا مروؤة لكذوب ، ولا ورع لسيء الخلق. الخوف أبو الأخلاق. تفسد المؤسسات حين لا تكون قاعدتها الأخلاق. على الإنسان أن ينظر لنفسه بتأمل وعمق قبل أن ينتقد الاخرين. حسن الخلق أحد مراكب النجاة. أساس الأخلاق أن تمتنع نهائيا عن الكذب. لا تستعن بظالم على ظالم، حتى لا تكون فريسة للأثنين. بعض الأعمال الحسَنة الصغيرة، قَد تقيك عثراتْ الصِراط يوم القيامة، فَلا تَستَهينْ بهَا. قل الحق وإن كان عليك. إنّ الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه. قال علي ابن أبي طالب: إن كان لا بدّ من العصبية، فليكن تعصبكم لمكارم الأخلاق ومحامد الأفعال. صلاح أمرك للأخلاق مرجعه، فقوم النفس بالأخلاق تستقم. من علامة حسن الخلق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقاً. لا شيء في العالم يفسد الأخلاق كالمال. إن الفعل الأخلاقي هو الذي تحسّ بعده بالراحة وغير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة. كُن حكيماً له مبدأ فيحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهاً خالياً من أي منطق فلا يُقيم الخَلق حديثك. حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات، كما أن سوء الخلق يغطي كثيراً من الحسنات. المرء بالأخلاق يسمو ذكره، وبها يفضل في الورى ويوقر. العشرة السيئة تفسد الأخلاق الحسنة. ليس عيباً أن تعترف بالخطأ، لكن العيب أن نعرف الخطأ ونسكت عليه. اذا سُئل غيرك فلا تُجب فإنّ ذلك استخفاف بالسائل والمسئول. ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هو الذي يهمنا، بل الطريقة التي يبلغه بها. المروؤات أربع: العفاف، وإصلاح الحال، وحفظ الإخوان، وإعانة الجيران. أخلاقياتك هي رصيدك عند الناس، فأحسن عملك وخلقك تكن أغنى الأغنياء، وإن أردت الإشهار بإفلاسك فسوء خلقك يدعمك لذلك. نحن لا نرضى إلّا حياة الأحرار، ولا نرضى إلّا أخلاق الأحرار. راقب الله عند فتح جفنك وإطباقه. يمكن للإنسان أن يدخل قلوب الاخرين دون أن ينطق بكلمة واحدة، إذ يكفيه سلوكه الناطق بالصفات الكريمة والأخلاق الحميدة. اذا أسدى شخص إليك جميلاً فحذار أن تنساه. الناس عقليات وتفاوت فمنهم الغبي وهذا ما يسمى بالساذج، ومنهم الذكي وهذا ما يسمى بالفطين، ومنهم الفطين جداً وهذا ما يسمى بالنبيل أو الخارق، ومنهم المُلم ذوالبصيرة الحاضرة في كل أمر وهذا ما يسمى بالحكيم، ومنهم الطبيعي وهذا ما يسمى بالعقلية السائدة. إعمل الخير لأصدقائك يزيدوك محبة، واعمل الخير لأعدائك ليصبحوا أصدقاءك. لا تكمُل أخلاق المرء إلّا إذا استوى عنده مدح الناس وذمهم إياه. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك. اِصْحَب الناس بأي خلق شئت يصحبونك. على الإنسان أن يكون رحيماً، لأن الرحمة تجمع بين البشر، وأن يكون أديباً لأن الأدب يوحد القلوب المتنافرة. اذا تبقى بينك وبين الناس شعرة فلا تقطعها. شيئان يثيران في نفسي الإعجاب والاحترام: السماء ذات النجوم من فوقي، وسمو الأخلاق في نفسي. رجل بلا أخلاق هو وحش تم إطلاقه على هذا العالم. إياك والرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، وإيّاك والعجب فإنّه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس نقائصك كلها ولا يخفيها إلا عليك. لا تنهى عن خلق وتأتي مثله، عار عليك إذا فعلت عظيم. شق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقه بسيفك. الخلوق من إذا مدحته خجل وإذا هجوته سكت. إذا لم يكن لديك شيئاً تعطيه للاخرين، فتصدق بالكلمة الطيبة، والابتسامة الصادقة، وخالق الناس بخلق حسن . إذا قدرت على عدوك، فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه. لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الاخرين، فلا تنس أنهم مثلك لهم عيون وألسن. الاخلاق شجرة تنمو وتترعرع كلما سقيت بماء المحبة والوفاء، وهي نجمة تزهو وتتالق في سماء الأُخوة والصفاء، وهي جسر ترسو عليه سفن المحبة والوفاء. لا تخجل من إعطاء القليل فإنّ الحرمان أقل منه. اصحب الناس بمكارم الأخلاق، فإنّ الثواء بينهم قليل. ما قُرن شيء إلى شيء أفضل من إخلاص إلى تقوى، ومن حِلم إلى عِلم، ومن صِدق إلى عمل، فهي زينة الأخلاق ومنبت الفضائل. لا شيء في العالم يفسد الأخلاق كالمال. الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء. احرص على أن يكون الوجه الذي تراه في المراة كل صباح مشرقاً، فقد لا تراه بقية اليوم، ولكن الاخرين سوف يرونه. لا تيأسوا فليس اليأس من أخلاق المسلمين. لن تستطيع العطاء بدون الحب، ولن تستطيع أن تحب بدون التسامح. إن النفاق هو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة. أدنى أخلاق الشريف كتمان سره، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر له. لا تضع سُلمك على الحائط الخاطئ، حتى لا يكون على حساب كرامتك أو أهلك أو دينك. إذا أصيب القوم في أخلاقهم.. فأقم عليهم مأتماً وعويلاً. الاتحاد ثمرة لشجرة ذات فروع وأوراق وجذوع وجذور، هي الأخلاق الفاضلة بمراتبها. إذا أردت أن تعرف أخلاق رجل فضع في يده سُلطة ثم انظر كيف يتصرف. لا تطلب من الغير تمجيد عقليتك، بينما أنت لا تحترم عقليته .منقول.

[أبو أمامة الباهلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ الإنسان العاقل يجبُ أن يسعى لِـتهذيـبِ نـفْسـهِ ومُـراجـعتها بين الحين والآخر ، فإنّ الإنسان : جسدٌ وروحٌ ، ولا بدّ لنا أن نساويَ بَينهما في الإطعام ، فإنّ الروح تجوع كما يـجوع الجسد ، وسُـكون الجسدِ بالطعامِ والشراب المادّيينِ ، وسكونُ الروح بالطعامِ والشراب المعنويينِ وحسبكَ ذكر الله .

وإنّ غلـبـةَ أيّ واحدٍ منهـما عَلى الآخر يسبّبُ للإنسان مشاكل عويصة ، فغلبةُ الروح توقع في الرهبة ، وغلبة الجسدِ تسيرُ بالإنسانِ نحو الغابةِ ، وهُـناكَ لا شريعةَ سوى شريعة الغاب ، ولقد جاء الشرعُ الحنـيـفُ واضعًا الجسدَ في كفة والروح في كفةِ الميزانِ الأخرى ليشعرَ الإنسانَ إذا غلب أحدهما الآخر ، وكذلك يبقى يعمل على توازنِ الميزان بالتساوي ، مع تفاوت في الأنبياء والصالحين ؛ لأنّهم صفوة خلق الله من خلقه – جلعنا الله من الصالحينِ المصلحينِ - فقد وفقهم الله إلى سبر أغوار الروح حتى يحسنوا التعامل معها ، وقد ضربَ الله في كتابه أمثلة على من غلّب الجسد على الروح وهو قارون ، فاقرأ ما قد قال الله فيه : (( وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا . )) لكن لم يرعها سمعُهُ ، ولم يعقلْـها قلبُـه ، فأكبّه الله على وجهِهِ في النّـار ، وخسرَ الدُّنيا والآخرة ذلك المسكين .

وإذا نظرنا إلى السنّةِ على صاحبها صلوات الله وسلامه ، فقد روى البخاري – عليه رحمات ربي الباري - في كتاب الرقائق :
(( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ . ))
فيا أخي : انظر بعينِ قلبكَ .
كم يَـلْبـثُ الغريـبُ في موطنِ ؟؟!!
وكم يـحمـلُ المسافرُ من متاع ؟؟!!!

ولا أريدُ أنْ أطيل هذه المُقدّمةِ وليسَ همُّ كاتبِ هذه السطور أن يكتبَ في أدب النّفوس بل كانت النيّةُ في نقل مقالةِ الشيخ الإمام الذي سأحكي لكم خبرها وقد جاء هذا الكلام فيضَ خاطر .

كنتُ أقرأ في مجلة الأصالة العدد ( 48 ) ، وإذ بي أقرأ عنوانًا لمقالةٍ ( أدب النّفوس للعلامة الشيخ جمال الدّين القاسمي ) فقرأتُها المرة الأولى ثمّ عاودتُ الكرّة ثم ثالثة ، فقد ذقتُ حلاوة حروفها ومن ذاق عاد ، ولأنّ لكم في قلب راقـمِ هذه الكلمات محبّة أحببتُ أن أنقلها لكم ، ومن ذاق عرف ، ومن قرأ أعاد الكرّة .
وقُـمتُ بترتيبها وتنسيقها .

فَـمعَ المَـقالةِ الجَـميلـة الحُلـوةِ العَـذبـةِ :

*********************

أدبُ الـنّـفوسِ للعلامَـةِ الشيخِ جمالِ الدّيـنِ القاسمي – عليه رحمة الله -

كُـلُّ مَـن أعارَ الوجودَ نظرة البصير؛ عَلِمَ أنَّ حاجـةَ المرءِ إلى تأديب نفسه لا تفوقها حاجة ؛ لأنّ الإنسانَ إلى الشـرَّ أميلُ مِـنـه إلى الخيرِ، وإلى الشَّهواتِ النـفـسيّة مِنه إلى الكمالاتِ الروحيّة ، فكانَ من المُحتَّـمِ العناية بتهذيب خلقه، وتحليتِـهِ بالمحاسِـنِ والفضائلِ ، وتطهيرِ نفـسِـهِ مِـنَ الـمَـساوئ والرذائل، فيصبحُ مَحمود الأقوال والأفعالِ ، مثالاً للفضيلة والكمال.

وهاك شذرة مِمّـا يَـلزمُكَ أن تتخلّـقَ بـهِ مِـن آدابِ نَـفسـكَ :
عاملِ النَّاس بما تحبُّ أن يُـعاملوك بِـهِ .
لا تستهنْ بفاضل شريف، لا تميلنّ إلى سخيف.
لا تقولن هجراً لئلا يسقط قدرك ، لا تفعلن نكراً لئلا يقبح ذكرك .

إيّـاك وفضول الكلام فإنّـه يُظهـرُ مِـن عيوبِـكَ ما بَـطن، ويُـحرك مِـن عَـدوّكَ ما سَكن ، فكلام الإنسان بيان فضله، وترجمان عقله، فاقصر على الجـميلِ ، واقتصر مِـنه على القليل، وإيّـاك وما يُـستقبحُ مِـن الكَـلام ، فإنّه يـنفـرُ عنك الكرام ، ويوثب عـليك اللئام.

إيّاك واللجاج فإنه يوغر القلوب، وينتجُ الحُـروب، فاقتصر من الكلام على ما يُـثبت حُجتـكَ، ويُـبلغكَ حاجتك ، ومن قال بلا احترام أُجَـيبَ بِلا احتشام، لا تعوّد نفسك إلا ما تحظى بأجره، وتحمد على ذكره، وإياك ومحاجة من يملك قهره، وينفذ فيك أمره.

يُـستدل على رَزانةِ الرّجلِ بِـقلّة نطقِـهِ ومَقالِـهِ ، وعَلى فَـضلهِ بفضلِ عِـلـمهِ واحتمالِـهِ ، فأكرمْ إخوانكَ ، وأكثرْ خِلّانكَ ، واكفهم لسانَـكَ ، فطعنُ اللسانِ أنفـذُ مِـن طعنِ السنانِ .

تعامَ عمّا تسوؤك رؤيته، وتغابَ عمّا تضرك معرفته، ولا تُشِرْ على ما لا يقبل منك .
ولا تجب عمّا لا تسأل عنه .
وإذا عاتبت فاسْتَبْقِ .
وإذا صنعت معروفاً فاستره، وإذا صُنع إليك فانشره .
وإذا أذنـبـتَ فاعتذر، وإذا أُذنب إليك فاغتفر، فالمعذرة بيان العقل، والمغفرة بيانُ الفضل .

ولا تزهد في رجلٍ عُرفَ فضله ، وجُرب عقلُـه .
ولا تعن قوياً على ضعيفٍ .ولا تؤثر دنيا على شريف، ولا تشر بما يعقب الوزر والإثم، ولا تفعل ما يقبّح الذكر والاسم.

كرّم نفسك وعرضك من مضاحكة المُجَّان والمساخرِ، ولا يبالي بما يقابل من ضروب الاستخفافات التي تلحقه، فهو من شرار الناس، واحفظ لسانك من المزاح والسخرية والاستهزاء بالناس؛ فإنّ ذلك يُريق ماء الوجه، ويسقط المهابة، ويستجر من الوحشة، ويؤذي القلوب، وهو مبدأ اللجاج والغضب
والتقاطع، ويثير الحقد في القلوب .

القَ صديقك وعدوك بوجه الرضا من غير مذلة ولا هيبة منهما، وتوقر من غير كبر، وتواضع من غير مذلّة .

ليكن ضالة عقلك التي ينشرها، ونجعته التي يرتاده : الحق، فاحكم به ولو على نفسك ، ولا تكن ممن تأخذه العزّة بالإثم، فلا يصغي إلى الحق لكونه صدر عمن هو أدنى على ما يعتقد، بل العاقلُ يَـأخذُ الحكمة حيث وجدت، وليس في الحق صغير ولا كبير، ولا تحابِ صديقك في الحق؛ بل الحقّ أجدرُ بالصداقة منه.

اجتهد في محو الخرافات، والأوهام، والتصورات الباطلة، فإنها تفسد الملكات، وتدلّ على الجهل بحقائق الأمور .

واطرح المبالاة بكل الناس لما تتوخاه من الحق ، فإنّ السلامةَ من طعن الناس غاية لا تدرك ، ومن راضَ نفسه على السكون إلى الحق، وتبين أنّ ألمه في أول صدقه كان اغتباطه بذم الناس إياه أشد من اغتباطه بمدحهم له، ومن لا عدو له لا خير فيه ، ولا منزلة أسقط ممن لا عدو له؛ لأنها منزلة من ليس لله –تعالى- عنده نعمة يُحسد عليها، عافانا الله.

لا تقبل سلطة فكرة إلا بعد فحص دقيق، فإنّ كلّ ما أُبطل ببرهان ضروري فليس بحق، وكلّ ما ثبت ببرهان فمعارضته شغب فاجتنبها ، وليكن مرجعك إلى الحق، وفزعك إلى الصدق، فمن أضعفَ الحقَّ وخذله أضعفه الباطلُ.

عليك بالنشاط في العمل، وترك البطالة والكسل، ولا تكن كَلاً على غيرك، فإنّ الرجل كل الرجل من يأكل من كسبه، ويشرب من وِرْده.

أقدمْ على جلائل الأعمال مع الصبر والثبات، واحمل نفسك على معالي الأمور، والتشبث بأحسن الأعمال والأمور العظام والتهاون لنيلها بالآلام، فإنّ الكسل من النقائص التي توجب الخسائس والشرور، وتدلّ على ضعف في إدراك صاحبها وحطة في نفسه، ومن رضي بالدون التحف بالخمول، وفاتته معالي الأمور، وَآذَنَ لصبر نفسه، وقصد همته، وضعف غريزته، وقد قيل: «إذا رقدت النفس في فراش الكسل، استغرقت في بحر الحرمان».

لا ترغب في سرعة العمل وارغب في إتقانه، ولا تؤخرنّ عملاً عن وقته، فإنّ الوقت الذي تؤخره له عمل، ولستَ تطيقُ ازدحام الأعمال؛ فإنّـها إذا ازدحمت دخلها الخلل ، ولتكن أوقاتك عندك كلها ربيعًا، فالوقتُ من أسمى مواهب الخالق التي لا يمكن استعادتها متى فاتت؛ فلا تتصرف فيه بما يؤسفك على فواته.

من هُم أقلّ منك معرفـةً وأدنى درجة فينبغي أن لا تكثر معهم اللجاجة ، ولا تخالطهم إلا بقدر الحاجة ، احذر من صحبة الفارغ فإنه يفتك بوقتك ولا فتك الوباء، فالمخالطة تؤثر ، والطبع سراق، فاصحب الأخيار، وما وراء كثير من العفو إلا إضاعة الوقت سدى، وقطع مراحل الحياة على غير هدى.

الوقت الذي تمضيه في أداء الواجبات الاجتماعية ليس بوقت ضائع؛ لأنّ حبّ الغير، ومعاونته، والعمل على نشر العلم، وتقليل وطأة الفاقة كلها من دلائل السعادة.

احرص على سعادة غيرك ، فإنّ اجتهادك في إسعاد غيرك إسعاد لنفسك، وقصر جهدك على إسعادك لنفسك إشقاء لها؛ لأنه إذا سعى كلٌّ لنفع غيره توفر النفع للجميع، وإذا سعى كلٌّ لمجرد نفع نفسه أضرّ بغيره، فتوفر الضرر للجميع.

عليك بترتيب أعمالك وأوقاتك، فإنّ الترتيب فضيلة تحمل صاحبها على الاهتمام والعمل بما وثبه لنفسه، وهي تنشط النفوس وتريح البال، ويكون صاحبها مستجمعاً لفكرته، محافظاً على وقته.
عليك أن تنام باكراً وتستيقظ في وقت السحَر فتؤدي العبادة المفروضة، وتأخذ في التهيؤ للدرس بالمطالعة والحفظ، ولا تشتغل بالمباحث التي لا شيء فيها إلا الحيرة، واعتمد بفحص كل الأمور صغيرها وكبيرها، لا تفرح إلا بما تأتيه من جليل الأعمال، فإنّ النفس إذا كبرت استشعرت الخلود، فعملت من الجميل ما يبقي على الأزمنة المتطاولة، وإذا نقص لم تحفل بما سيقبل من الأزمنة، ولا بجميل من الفعل، فآثرت عاجل الانتفاع على آجل الذكر.

صُنْ الحكمة عن بثها لمن لا يدريها، وصُنْ درر المعاني عن ابتذالها؛ فإنّ ما تألفه ألسنة الغوغاء يذهب منه رونقه.

القَ عدوك وصديقك بوجه طلق ، وأعط كل ذي منصب حقه من التعظيم، ولا تعظم جاهلاً ؛ فإنّ تعظيم الجاهل تقوية له على الجهل ، ولا تحضر مجلساً يُبخس فيه حقّ الكريم، ويكرم اللئيم، ولا ترضَ بأن تُنزل منزلة لست بها بأهل، فإنه ليس شيء أضرّ على الدين والدنيا من تصدّر غير الأهل في مكان الأهل.

ليكن مجلسك هادئًا ، وحديثُـكَ موزونًا مرتبًا ، وإذا جلستَ فلا تستوفز، وتحفّظ من تـشـبيك أصابعكَ وفرقعتها والعبث بشاربيك ولحيتكَ وخاتمك ، وتخليل أسنانك ، وإدخال إصبعك في أنفك، وكثرة لعابك، وتنحنحك، والتمطي، والتثاؤب في وجوه الناس في الصلاة وغيرها.

أصغِ إلى الكلام الحق ممن حدثك من غير إظهار تعجب مفرط، ولا تسأله إعادته، واسكت عن المضاحك والحكايات، لا تحدِث عن إعجابك بولدك، وشعرك، وكلامك، وتصنيفك، وسائر ما يخصك، إذا خاصمت فتوقّر وتحفّظ من جهلك، وتفكر في جهتك.

لتكن سهل اللقاء والبشاشة ولو في حال المرض، وبادر بالتحية والبشر من تلقاه، واكتم بؤسك، واجعل شكواك لمن يقدر على غناك، ولا تحضر منازعة؛ فإنك لا تخلو من قسط من أذاها، ولو بالمطالبة بأداء الشهادة.

إياك والانبساط فإنه عورة من عوراتـكَ ، فلا تبذله إلا لمأمون عليه حقيق به ، لا تتصنع تصنع المرأةِ في التزين، ولا تتبذل تبذل العبد .
ولا تلح في الحاجات .
ولا تشجع أحداً على ظلم .
لا تُعْلِم أحداً من أهلك وولدك فضلاً عن غيرهم مقدار مالك، فإنهم إن رأوه قليلاً هنت عليهم، وإن رأوه كثيراً لم تبلغ رضاهم قط ، واجفهم من غير عنف، ولِنْ لهم من غير ضعف، ليكن لك فضل عزلة، فإنّ كثرة الخلطة مجلبة الابتذال.

أصغ لمن ينتقد عليك، واهجر لمن يطريك بما ليس فيك، فإنّ من أظهر عيبك أراد تهذيبكَ ، ومن عرّفك نقصك أرشدك للفضيلة، ولا تغتر بمن يطريك ولمّا تبلغ الكمال، إذا يئست من التغلب على مناوئك فاسلك معه سبيل المحاسنة دفعاً للشر بالمحاسنة، فليس من الحزم أن تصارع القوي وأنت ضعيف، وتكافح المُسَلّحَ وأنت أعزل، وتعاكس مجرى الظروف، وطبيعتها ما تري .
اهـ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

رحمة الله على الأديب الفذ الشيخ جمال الدين القاسمي . فقد أبدع أيّما إبداع .
...منقول...