شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في ذمّ الأحمق.

لكل داء له دواء يستطب به ... إلا الجهالة أعيت من يُداويها

فرجل يدري ويدري ‏أنه يدري *** ‏ فذلك عالم فاعرفوه
ورجل يدري ولا ‏يدري أنه يدري ... ‏ فذلك غافل فأيقظوه
ورجل لا يدري ‏ويدري أنه لا يدري ... ‏ فذلك جاهل فعلموه
ورجل لا يدري ولا ‏يدري أنه لا يدري ... ‏ فذلك أحمق فاجتنبوه

عليّ نحت القوافي من معادنها ... وما عليّ إذا لم تفهم البقر

أقول له : عمرا فيسمعه سعدا ... ويكتبه حمدا وينطقه زيدا



وإن عناء أن تفهم جاهلا ... فيحسب جهلا أنه منك أفهم
متى يبلغ البنيان يوما تمامه ... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
متى يرعوي عن سيء من أتى به ... إذا لم يكن منه عليه تندم
***********
............

[تصفية وتربية]

التحدث بنعمة الله نوعان : تحديث باللسان ، وتحديث بالأركان .

- تحديث باللسان : كأن تقول : أنعم الله علي ؛ كنت فقيراً فأغناي الله ، كنت جاهلاً فعلمني الله ، وما أشبه ذلك.

- والتحديث بالأركان : أن ترى أثر نعمة الله عليك ، فإن كنت غنياً فلا تلبس ثياب الفقراء بل البس ثياباً تليق بك ، وكذلك في المنزل ، وكذلك في المركوب ، في كل شيء دع الناس يعرفون نعمة الله عليك ، فإن هذا من التحديث بنعمة الله عز وجل ، ومن التحديث بنعمة الله عز وجل إذا كنت قد أعطاك الله علماً أن تحدث الناس به تعلم الناس ؛ لأن الناس محتاجون . وفقني الله والمسلمين لما يحب ويرضى .

من شرح رياض الصالحين
العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى

[** أم عبد الرحمن **]

أبيات جميلة جدا أعجبتني ، لم أعرف صراحة قائلها ، نقلتها من هذه المدونة :

سفري بعيد وزادي لن يبلغني….. وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها…. الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني…. وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم…. ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً … على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت… يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوح على نفسي وأندبها…. وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني… لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها… فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أم عبد الرحمن **

أبيات جميلة جدا أعجبتني ، لم أعرف صراحة قائلها ، نقلتها من هذه المدونة :

سفري بعيد وزادي لن يبلغني….. وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها…. الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني…. وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم…. ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً … على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت… يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوح على نفسي وأندبها…. وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني… لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها… فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني

بورك فيكِ أختي
الأبيات مأخوذة من قصيدة: ليس الغريب المنسوبة لزين الدين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
والله أهلم

[تصفية وتربية]

قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- :
"والله تعالى قد جعل محبته موجبة لاتباع رسوله فقال تعالى: " {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران ،" فكل من ادعى أنه يحب الله ولم يتبع الرسول فقد كذب"
ـــــــــــــــــــــــــــــ
" مجموع الفتاوى" (8/360).

وقال الحسن البصري وغيره من السلف:
"زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم بهذه الآية فقال : {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } (31) سورة آل عمران.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
"تفسير ابن كثير"(2/32) .

[~ام ~م~خ~أ~]

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ:
ﻫﺬﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺭﺩﺗﻨﺎ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻭﻗﺪ ﺃﺫﻋﻨﺎ
ﺷﻘﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻟـ"ﻧﻮﺭﺓ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺩﻱ" ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻱ ﻳﺒﻴﺤﻮﻥ ﻛُﻞّ ﺷﻲﺀ ﺑﺤﻴﺚ ﺇﻧﻬﻢ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﻘﻮﻝ": ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻬﻢ
ﻳﻀﻠﻮﻧﻜﻢ" ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ -ﻭﻓﻘﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ-
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻷﺧﺖ "ﻧﻮﺭﺓ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺩﻱ" ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ
ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﻴﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﺣﻠﻠﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻤﺬﻳﺎﻉ
ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﻣﺎً
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻜﻴﻒ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻷﺧﺖ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺕ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ
ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺇﻟﻰ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺻﺎً ﺑﺂﺧﺮ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ
ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﻀﻠﻮﻥ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺃﺋﻤﺔ ﻟﻤﻦ
ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻼﻝ -
ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ- ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺻﺎً ﺑﺂﺧﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻣﻦ
ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ
ﺟﻬﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻬﻢ
ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻷﻧﻬﻢ ﺟﻬﻠﺔ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ
ﻟﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ -ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ-
ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﺎ
ﻗﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺪَّ ﻫﻮ ﺳﻤﺎﻉ ﻫﺆﻻﺀ
ﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺗﺠﺪﺩ ﺳﻤﺎﻉ ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ
ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﻊ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺩﻟﻴﻼً
ﺻﺤﻴﺤﺎً ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺤﻴﺤﺎً
ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﺮﻓﺾ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺩﻟﻴﻼً ﺁﺧﺮ ﺃﺻﺢ ﻣﻨﻪ.
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ : Jul 1, 2004
المصدر :موقع الشيخ محمد بن صالح العثيمين:‏
https://www.ibnothaimeen.com‏/‏index.shtml

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال يحيى بن معاذ:
(على قَدْرِ حُبَّكَ اللهَ يُحِبُّكَ الخلقُ ،
وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق ،
وعلى قدر شغلك بأمر الله يشغل في أمرك الخلق).

عن عروة البارقي قال:
(حب الله عز وجل : حب القرآن ؛
وحب الرسول صلى الله عليه وسلم : العمل بسنَّته ).

[رابحي نـائل]

السلام عليكم
بارك الله في الجميع
وكل من جر حرف وخط كلمة هنا لينتفع بها الجميع وهو مأجور عليها ان شاء الله

[تصفية وتربية]

عن وُهيب بن الورد ، قال : جاء رجل إلى وهب بن منبه فقال : قد حدثت نفسي أن لا أخالط الناس . قال : لا تفعل ؛ إنه لا بد لك من الناس ، ولا بد لهم منك ، ولهم إليك حوائج ولك نحوها ؛ ولكن كُنْ فيهم أصم سميعا ، أعمى بصيرا ، سكوتا نطوقا .

[محمد جديدي التبسي]

وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرَّب وحسن القصد .
ابن القيم – أعلام الموقعين (1/69).



قال الإمام الآجري رحمه الله
"من أوتي من العلم ما لا يبكيه، فقد أوتي من العلم ما لا ينفعه "اهــ
أخلاق العلماء 5/347



قال الإمام الشاطبي - رحمه الله - :
" خذ من العلم لبّه ، ولا تستكثر من ملحه ، وإيّاك وأغاليطه "
-الموافقات-


قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -:
(( من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح , ومن لم يعد كلامه من عمله كثرت ذنوبه )).
رواه ابن سعد في الطبقات والطبري في تاريخه


قال الإمام الشعبي-رحمه الله-:
(( إنّما كان يطلب هذا العلم من جمع النّسك والعقل , فإن كان عاقلا بلا نسك ، قيل: هذا لا يناله !!
وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا ، قيل هذا أمر لا يناله إلاّ العقلاء !!
ثمّ قال: فلقد رأيت اليوم يطلبه من لا عقل له ولا نسك )).
-تذكرة الحفاظ 1 / 82-

[راجي الصّمدِ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسلام رحمه الله:
" أسعد الخلق وأعظمهم يقيناً وأعلاهم درجةً أعظمهم إتباعاً وموافقة له علماً وعملاً ".
-مجموع الفتاوى 4 / 26-


قال مسروق :
(( بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز وجل ، وبحسب الرجل من الجهل أن يُعجب بعلمه )) !
رواه أبو خيثمة في "العلم" بإسناد صحيح


قال الإمام ابن قيّم الجوزية-رحمه الله-
(( على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة ))
-مدارج السّالكين(1/16)-



قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله:
(( العلم ما قام عليه الدّليل , والنّافع ما جاء به الرّسول-عليه الصلاة والسلام- ))
-من تفسيره لسورة النّور-



كانت امرأة من التّابعين تقول :
(( سبحانك ! ما أضيق الطّريق على من لم تكن أنت دليله ! وما أوحش الطّريق على من لم تكن أنت أنيسه ! )).
كتاب: المجالسة وجواهر العلم(2/31).

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[راجي الصّمدِ]

قال ابن القيم رحمه الله:
"ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم
وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف،
ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن".

[معاذ1]

قال ابراهيم بن يزيد التميمي رحمه الله يوما لأصحابه :

كم بينكم وبين القوم ؟ اقبلت عليهم الدنيا فهربوا منها , وادبرت عنكم فاتبعتموها .