◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سآجدْ للهْ]

[سآجدْ للهْ]

[سآجدْ للهْ]

[سآجدْ للهْ]

[imi02i]

*** أســـرار الـــقـــرآن البـــيــــــانــيـــة ***
.................................................. .............
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : ما دلالة قوله تعالى ( ولا تقولنّ لشيء إني فاعل ذلك غداً ) ولماذا استخدام اللام في ( لشيء ) ولم يقل (عن شيء)؟
ــ جواب الدكتور السامرائــي :
ورود اللام بعد القول له أكثر من دلالة وهو ليس دائماً للتبليغ وإنما تأتي لبيان العِلّة إما بمعنى عن أو بسبب أمر ما (قال له). وقد جاء في سورة الكهف في قصة الخضر مع موسى قوله تعالى: ( ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا )، ويقال في اللغة: قلت له كذا وكذا. وقد تأتي اللام مع القول لغير التبليغ وتأتي بمعنى عن كما جاء في قول الشاعر (كضرائر الحسناء قلن لوجهها إنه لدميم) قلن لوجهها بمعنى عن وجهها. وقد تأتي اللام بعد فعل قال للتعليل بمعنى لأجل ذلك أو بسبب ذلك

[محب السلف الصالح]

هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟ ... للشيخ العلاّمة عبد العزيز بن باز رحمه الله

الجواب الشيخ ابن باز رحمه الله:

" لا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم".

[السَّحابة البيضاءْ]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


* وَبِذكْرٍكَ رَبِّ أتَنَفْسْ وَ أَرىَ آلحَيَاة بِربيٍع ألْوَآنهَا ، "]*




كُلّ الأوجَاع هَدَآيَا رَبّانِية إمَّا تَكْفِير لذُنوب ،
وَ إمَّا سَعَادَه مؤَجَلَة لدَار البَقَاءْ , "] *




لَن تَرْحَل رآئحَة آلأحْزَانْ عَنّا إنْ أحَاطَتْ بنَا ،
ولَن تُربت علَى أكَتاَفنا الـأفرَاحْ ,
ولَن تكبُر قُلوبنَا إن لم نحسن آلظَن بالله , "]*

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح

هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟ ... للشيخ العلاّمة عبد العزيز بن باز رحمه الله

الجواب الشيخ ابن باز رحمه الله:

" لا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السَحابُ الأبيضْ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


* وَبِذكْرٍكَ رَبِّ أتَنَفْسْ وَ أَرىَ آلحَيَاة بِربيٍع ألْوَآنهَا ، "]*




كُلّ الأوجَاع هَدَآيَا رَبّانِية إمَّا تَكْفِير لذُنوب ،
وَ إمَّا سَعَادَه مؤَجَلَة لدَار البَقَاءْ , "] *




لَن تَرْحَل رآئحَة آلأحْزَانْ عَنّا إنْ أحَاطَتْ بنَا ،
ولَن تُربت علَى أكَتاَفنا الـأفرَاحْ ,
ولَن تكبُر قُلوبنَا إن لم نحسن آلظَن بالله , "]*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكما اختي همسة هنى سابقا واخي محمد الحمد لله على سلامتك و جعلها آخر الحوادث...

جميل جدا ما نثرتماه هذا الصباح في الدار والتي تبدو موحشة من دون صاحبتها التي حقا اطالت الغيبة هذه المرة نسأل المولى عز و جل ان يحفظها و اسرتها من كل سوء ...

[إكرام ملاك]

ما لاتعرفه عن خطوره النفخ فى الطعام و الشراب
-----------------------------------------------------
النهــي عــن النفــخ فــي الطعــام والشـ...ـراب
لماذا نهانا النبى ( عليه الصلاة و السلام ) عن النفخ على الطعام والشراب الساخن

لتبريده حركه تلقائية عند الكثير ..
هي تتكرر يومياً عند الكثير خاصه اطفالنا كل صباح
وهي النفخ على الطعام والشراب الساخن لتبريده

أتعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الفعل
وهو الذي لاينطق عن الهوى..

والحقيقه العلميه تقول..

انه توجد في اجسامنا بكتيريا صديقه..بعكس تلك الضارة وهي تساعد الجسم على مقاومة بعض الامراض..وهي توجد في الحلق..لكن حين يقوم الانسان بالنفخ..تخرج هذه البكتيريا مع الهواء الخارج من جوف الانسان ولكن بمجرد ملامستها لسطح ساخن تتحول الى بكتيريا ضارة مؤدية الى الاصابة .....بالسرطان اجارنا الله واياكم

ولأجل ما ذُكر
يجب علينا عدم النفخ على الطعام أو الشراب الساخن بقصد التبريد....

النبي صل الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه

وقد روى أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما "أن رسول الله صل الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب".

[ريحآنة الوفآء]

شروط لا إله إلا الله :-

فإنها لا تنفع قائلها – إلا بسبعة شروط :-

الأول : العلم بمعناها نفياً وإثباتاً . فمن تلفظ بها وهو لا يعرف معناها ومقتضاها فإنها لا

تنفعه لأنه لم يعتقد ما تدل عليه – كالذي يتكلم بلغة لا يفهمها .

الثاني : اليقين وهو كمال العلم بها المنافي للشك و الريب .

الثالث : الإخلاص المنافي للشرك , وهو ما تدل عليه لا إله إلا اله .

الرابع : الصدق المانع من النفاق . فإنهم يقولونها بألسنتهم غير معتقدين لمدلولها .

الخامس : المحبة لهذه الكلمة ولما دلت عليه و السرور بذلك , بخلاف ما عليه المنافقون .

السادس :الانقياد بأداء حقوقها وهي الأعمال الواجبة إخلاصاً لله وطباً لمرضاته . وهذا هو مقتضاها .

السابع : القبول المنافي للرد , وذلك بالانقياد لأوامر الله وترك ما نهى عنه .

وهذه الشروط قد استنبطها العلماء من نصوص الكتاب و السنة التي جاءت بخصوص هذه الكلمة العظيمة وبيان حقوقها وقيودها وأنها ليست مجرد لفظ يقال باللسان .

[tasnim farah]

موضوع رااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع

[سآجدْ للهْ]

[آلاء الرحـــــــمن]

قصر رملي منحوت بدقة رائع حقا

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عقبة وفقك الله
لغة دولة الأرجنتين هي الإسبانية وهي اللغة الشائعة في جل أمريكا اللاتينية ما عدا البرازيل التي تتكلم البرتغالية


رسالة من سجين ،،،
شعر عبدالرحمن العشماوي -الرياض

سجين منذ أعوام سجين ÷طويل الهم مكسور حزين
ترى عيني الحياة ولا تراها ÷ ويلهب قلبي الشاكي الأنين
يخاطبني من الجدران صمت ÷ وحسبك أن يخاطبك السكون
نهاري مثل ليلي ، لست أدري ÷ لأيهما بآلامي أدين
وساعاتي كأيامي طوال ÷ وأيامي كأعوامي تكون
قريب من أحبائي بعيد ÷ يكاد يذيب وجداني الحنين
كسكان القبور ولست ميتا ÷ تساوى العقل عندي والجنون
أبيت الليل في قلبي انكسار ÷ودمعي لا تقاومه الجفون
ولو أني ارتكبت فظيع جرم ÷لهان من الأسى مالا يهون
ولكني أعاني ما أعاني ÷ لئن خطيئتي لا تستبين
يعذبني شعوري أن مثلي ÷ بلا حق تساء به الظنون
وما في القلب إلا فيض حب ÷ لأوطاني وإحساس متين
ألا ياأيها الأحباب مهلا ÷فما كل الرؤوس لها قرون
وما كل الرجال لها قلوب ÷ تحس بها ،ولا عقل رزين
وما أنا جازع مما أعاني ÷ ولا أنا خاضع أو مستكين
ولكني أبث هموم نفسي ÷ وبالمولى -تعالى-أستعين
ولولا ما بقلبي من يقين ÷ لأغوتني عن الصبر الشجون
تعزيني وتؤنسني صلاتي ÷ وأدعيتي وقرآن مبين
أقول لكم وفي قولي نذير ÷ لمن في قلبه حقد دفين
ومن لا يرعوي عن فعل ظلم ÷ ولا يندى له أبدا جبين
أشد الظلم في الدنيا بريء ÷ بلا ذنب ، تضيق به السجون
عبدالرحمن العشماوي

[محمد جديدي التبسي]