![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1996 | |||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاطر /29 تَبُورَ: يَقُول تَعَالَى ذِكْره : يَرْجُونَ بِفِعْلِهِمْ ذَلِكَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ : لَنْ تَكْسُد وَلَنْ تَهْلِك تفسير الطبري
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1997 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاطر/35 { الذي أحلّنا دار المقامة } الإقامة { من فضله لا يمسنا فيها نصب } تعب { ولا يمسنا فيها لغوب } إعياء من التعب لعدم التكليف فيها، وذكر الثاني التابع للأول للتصريح بنفيه . تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1998 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاطر/40 شِرْكٌ: شركة مع الله تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1999 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاطر/43 يَحِيقُ: أي وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2000 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ عَاقِبَةُ في قوله تعالى: ((أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا )) فاطر/44 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2001 | |||
|
![]() بفضله الله تعالى ثم بفضل مشاركاتكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2002 | |||
|
![]() بفضله الله تعالى ثم بفضل مشاركاتكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2003 | |||
|
![]() بفضله الله تعالى ثم بفضل مشاركاتكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2004 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
((أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا )) فاطر/44 عَاقِبَةُ أي أو لم يروا ما أنزلنا بعاد وثمود ، وبمدين وأمثالهم لما كذبوا الرسل ، فتدبروا ذلك بنظرهم إلى مساكنهم ودورهم ، وبما سمعوا على التواتر بما حل بهم ، أفليس فيه عبرة وبيان لهم ; ليسوا خيرا من أولئك ولا أقوى ، بل كان أولئك أقوى ; دليله قوله : وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض أي إذا أراد إنزال عذاب بقوم لم يعجزه ذلك . إنه كان عليما قديرا . تفسير القرطبي «أَوَلَمْ» الهمزة للاستفهام والواو عاطفة ولم جازمة «يَسِيرُوا» مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بيسيروا «فَيَنْظُرُوا» الجملة معطوفة «كَيْفَ» اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم «كانَ عاقِبَةُ» ماض ناقص وعاقبة اسمها «الَّذِينَ» اسم موصول مضاف إليه «مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بصفة محذوفة للذين «وَكانُوا أَشَدَّ» الواو حالية وكان واسمها وخبرها «مِنْهُمْ» متعلقان بأشد «قُوَّةً» تمييز والجملة حالية «وَما» الواو عاطفة وما نافية «كانَ اللَّهُ» كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة «لِيُعْجِزَهُ» اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام والهاء مفعول به «مِنْ» حرف جر زائد «شَيْ ءٍ» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل «فِي السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صفة لشيء «وَلا فِي الْأَرْضِ» معطوف على ما قبله «إِنَّهُ» إن والهاء اسمها والجملة تعليلية «كانَ» ماض ناقص واسمها محذوف «عَلِيماً قَدِيراً» خبران لكان والجملة خبر إنه اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2005 | ||||
|
![]() اقتباس:
وللّه الحمد والمنة, والفضل, ومنه العون, وعليه التوكل, وبه الثقة
بارك الله في جميع الاخوة والاخوات |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2006 | ||||
|
![]() اقتباس:
في قوله تعالى: ((أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا )) فاطر/44 لما هدد الله تعالى المشركين بإمضاء سنته فيهم وهي تعذيب وإهلاك المكذبين إذا أصروا على التكذيب ولم يتوبوا . قال { أو لم يسيروا } أي المشركون المكذبون لرسولنا { في الأرض } شمالاً أو جنوباً { فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم } كقوم صالح وقوم هود ، إنها كانت دماراً وخساراً { وكانوا أشد منهم قوة } اي من هؤلاء المشركين اليوم قوة وقوله تعالى { وما كان الله ليعجزه من شيء في السموات ولا في الأرض } أي لم يكن يعجز الله شيء فيفوت الله ويهرب منه ولا يقدر عليه بل إنه غالب لكل شيء وقاهر له وقوله : { إنه كان عليماً قديراً } تقرير لقدرته وعجز كل شيء أمامه ، فإن العليم القدير لا يعجزه شيء بالاختفاء والتستر ، ولا بالمقاومة والهرب . الكتاب : أيسر التفاسير المؤلف : أبو بكر الجزائري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2007 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2008 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام استاذنا أيمن
الحمد لله الذي بارك هذا العمل الطيب بمجهود الجميع ودعواتهم ونواياهم الطيبة نسال الله القبول واحتساب الاجر نلقاكم على خير سلام |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2009 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2010 | |||
|
![]() سؤال وجوابه آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-02-04 في 11:28.
|
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc