◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سآجدْ للهْ]

قــآآل ربّي فبمآ أنعمت عليّ فلن أكون ظهــيرًآ للمجرمين

[إكرام ملاك]

****** الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ********
الذي قال عنه رسول الفرس:
«حكمت.. فعدلت.. فأمنت.. فنمت قرير العين يا عمر»
كم حاكم ينام بلا حرس؟ وكم قائد ينام بلا حبوب مهدئة؟

من يطلع على مآثر أولئك العظام من خلفاء المسلمين، يقدر دورهم الكبير الذين مازالت آثارهم باقية الى يومنا هذا، ومن أبرزهم الخليفة الراشد الفاروق سيدنا عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وحتى يطلع القارئ الكريم والقارئة الكريمة على ما تركه ذلك الصحابي الجليل من اثار، اسرد اليكم بعضا من مآثره التي مازال المسلمون- وغير المسلمين- يعملون بها الى الآن، وأصبحت مرجعا شرعيا لعلماء المسلمين

*** أولا: في السياسة العامة:

- أول من لقب بأمير المؤمنين
- أول من وضع التاريخ الهجري
- أول من جعل الخلافة شورى
- أول من فصل القضاء عن اعمال الخلافة
- أول من أحصى أموال الولاة
- أول من عقد مؤتمرات سنوية للقادة والولاة في موسم الحج ويسأل عنهم ويحاسبهم، ويعزل المقصر منهم
- أول من مصَّر الامصار «البصرة- الكوفة- الفسطاط..»
- أول من خطط لبناء المدن، فيبدأ بالمسجد في وسط المدينة ثم ينشر البناء حوله
- أول من خطط لبناء المشفى، فيوزع قطع اللحم في انحاء المدينة، وآخرها عفنا يكون مقر المشفى
- أول من مهد الطرق «لو عثرت بغلة في العراق...»
- أول من سن العسس بالليل لتفقد أمور الرعية
- أول من حمى الحمى

*** ثانيا: في مجال العبادة:

- أول من جمع الناس على صلاة التراويح
- أول من جمع الناس على صلاة الجنازة أربع تكبيرات
- أول من وسع المسجد النبوي
- أول من حول مقام ابراهيم من مكانه
- أول من منح الجوائز لحفظة القرآن الكريم، وجعلهم جلساءه ومشاوريه

*** ثالثا: في السياسة الحربية:

- فتوحاته: العراق- مصر- الشام- القدس- والمسجد الأقصى- أذربيجان
- أول من أمر بالتجنيد الاجباري
- أول من أقام معسكرات ثابتة للجيش
- أول من أقام قوات احتياطية
- أول من حدد مدة غياب العساكر عن اهاليهم بستة أشهر
- أول من جعل للجنود مرتبات ثابتة
- أول من وضع دواوين للجند ومرتباتهم
- أول من أمر قواده بتقارير مفصلة
- أول من جعل للجيش أطباء

*** رابعا: في الاقتصاد والشؤون المالية:

- أول من دوّن الدواوين (ديوان لكل مدينة)
- أول من أوقف في الإسلام
- أول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين (الخزانة - بيت المال)
- أول من فرض الزكاة في الخيل واعتبرها تجارة
- أول من اتخذ سياسة التموين، وجعل دارا للدقيق
- أول من وزع الطعام بين البلدان
- أول من فرض الأموال للشعب
- أول من أقرض الفائض من بيت المال لمن يريد التجاره
- أول من قضى على محتكري الطعام

*** خامسا: في العلاقات العامة والقضايا الاجتماعية:

- أول من جعل نفقة اللقيط من بيت المال
- أول من جعل دارا للضيافة لاستقبال الوفود
- أول من جعل استراحات للناس بين البلدان على الطريق

* ** سادسا: في العلاقات مع غير المسلمين:

- أول من أجلى اليهود عن جزيرة العرب
- جعل الجزية تؤخذ من اهل الكتاب على طبقات
- أسقط الجزية عن الفقراء والعجزة منهم
- أول من أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين
- منع هدم كنائس النصارى

هذا غيض من فيض وقليل من كثير، وحق لنا كمسلمين ان نفخر بمثل شخصية عمر الفاروق وانجازاته العظيمة - اختلفنا معه أو اتفقنا - فالحق أبلج، وما قام به أصبح مسارا يحتذى ومثلا يقتدى، ذلك الذي قال عنه رسول الفرس: «حكمت.. فعدلت.. فأمنت.. فنمت قرير العين يا عمر»
كم حاكم ينام بلا حرس؟ وكم قائد ينام بلا حبوب مهدئة؟
نعم.. ضربت مثلا قاسيا يصعب العمل بمثله ولا بجزئه، فلا يلومنا احد اذا ضربناه مثلا للناس، وقد اعز الله الاسلام به «اللهم اعز الاسلام بأحد العمرين» فلنجعله قدوة معتبرة امام اعيننا لنا ولاجيالنا، عل الله يخرج من اصلابنا من يحمل راية هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل

من معجزات الخالق في أسمائنا

هناك 10 حروف من أصل 28 حرف باللغة العربية



مستحيل أن تجد إسما لإنسان عربي

لايوجد به أحد هذه الحروف

الحروف هي

ب ، س ، م ، ا ، ل ، هـ ، ر ، ح ، ن

،ي


جربوا مهما حاولتم




لن تجدوا أبدا أي إسم عربي لايحوي على أحدالحروف.

دققوا فيها قليلا تجدوها احرف جملة

((بسم الله الرحمن الرحيم ))

فسبحان الله العظيم أعجز البشر حتى بالحروف


دقق ايها الانسان فيما اختاره الله لك

فلا بُد ان تجد الاعجاز حولك في كل مكان حتى في نفسك

الطريق لمعرفة الناس والحكم عليهم , يحتاج إلى فن , ويحتاج إلى خبرة كبيرة , فليست المظاهر وحدها هي التي بها نحكم على الناس , لأنها في أكثر الأوقات خادعة وتؤدي إلى خيبة وحسرة , فيجب علينا ألا نكتفي في معرفة الناس والحكم عليهم بالمظاهر العابرة , بل بالتجربة الذكية .
يقول يحي بن أبي كثير : لا يعجبك حلم امرئ , حتى يغضب , ولا أمانته حتى يطمع .فإنك لا تدري : على أي شقية يقع ؟ وهذه وصية أحد الصالحين يوصي ابنه فيقول له : لا تصحبن خمسة ولا تتخذهم لك إخوانا فقال : من هم يا أبتِ ؟ قال :
1ـ الفاسق فإنه يبيعك بأكلة فما دونها . فقال : وهل دون الأكلة شيء؟ قال نعم . يطمع فيها ثم لا ينالها
2ـ ولا تصاحب البخيل فإنه يخذلك بماله , وأنت أحوج ما تكون إلى معونته .
3ـ ولا تصاحب الكذاب , فإنه كالسراب , يُبّعد منك القريب , ويُدني البعيد
4ـ ولا تصاحب الأحمق , فإنه يريد أن ينفعك فيضرك
5ـ ولا تصاحب قاطع الرحم , فإنه ملعون في كتاب الله تعالى .
هذه الوصية أخي المسلم , تعطينا صورة صحيحة , للإخلاص في أبهى صوره , وخاصة من الوالد الذي تعرّف على أحوال الناس من كثرة تعامله معهم وتجاربه في الحياة , فتجده يخلص في النصيحة خاصة لأبنائه .
فليتنا نحرص على تنفيذ هذه الوصية ونوصي بها من نُحب , فنبتعد عن مصاحبة الفاسق , والبخيل ,


والله ما أجمل هذا الحكم وما أعظمه وما أحوج المسلمين إليه في هذا العصر حتى لا يقع الكثير منهم في مشاكل هو في غنى عنها , إذا هو تحرّى الصاحب التقي , وعامل الناس بعد أن يتعرف على طباعهم وعلى أخلاقهم باطنا , وظاهراً
وعندما ترى الرجل يتواضع مع إخوانه , حتى يكون أدناهم منزلة , وفي نفس الوقت تجده في عمل الصالحات يتقدمهم , فمثل هذا الرجل نعرف عنه أنه من الأتقياء , وطبيعة المؤمن أنه ( إذا حضر لا يُعرف , وإذا غاب لا يُفتقد )
فالحياء والمروءة من شيم الأتقياء ..
وأيضاً لمعرفة الناس يجب البحث عمن يداوم على ذكر الله تعالى , فيسير في ركابهم , ويبتعد عمن يغفل عن ذكر الله تعالى , لأن أهل الله تعالى لا يغفلون عن ذكر الله تعالى , فكيف يأنسون بمن لا يذكر الله قط ,إلا حين يحلف باسمه وكثيراً ما يكون كاذباً في حلفه ولا حول ولا قوة إلا بالله .
والشخص الذي تجده في أحد هذه الأماكن الثلاثة وهي , مسجد يعبد الله تعالى فيه أو بيت يستره ,أو في حاجة من أمور الدنيا, فهذا إنسان يجب أن نتقرب إليه ونبحث عنه ونعرف أحواله , ومصاحبته , وتتأكد أنه جدير بأن تعرفه لله وحده .
أخي المسلم الكريم : في زماننا هذا الذي تطغى فيه المادة في كثير من الأوقات ليتنا نبحث عن المؤمنين الصادقين المخلصين , ونتعرف عليهم لأن المؤمن مع من أحب يوم القيامة . فنسأل الله العلي القدير : أن يرزقنا حُبه وحُبّ من يُحبه , وحُب كل عمل يقربنا إلى حُبه اللهم آمين , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..

السلام عليكم

نصيحة أوجهها للجميع
الأمر صعب ويحتاج مجاهدة نفس
لكن لا سهل إلا من جعله الله سهلا سبحانه وتعالى
جميعنا يتعرض الى سوء تفاهم واختلاف في وجهات النظر والآراء

يؤدي الى جدل ومنه الى خصام وأحيانا يصل الى قطيعة والعياذ بالله
ولا أنسى دور الشيطان في تفريق الأهل والأحباب وتشتيت الجماعات
سواء شياطين الجن والانس
والعلاج الأمثل لعلاج هذه الحالات أن تجتهد بالدعاء والاستغفار لمن أخطأ في حقك

أن تعفوا عمن ظلمك..
تذكر قول الله جل في علاه (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)
وكلمة قالتها أخت داعية رفع الله قدرها وجزاها خير الجزاء على نصيحتها
المسكين والذي يستحق الشفقة هو الظالم أو من لا يسلم الناس من شره
كن أنت صاحب القلب الحنون الرحيم المشفق على خلق الله

بسم الله الرحمن الرحيم
<<رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا
تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ>>

قيل: يا رسول الله ! أي الناس أفضل ؟
قال : " كل مخموم القلب، صدوق اللسان "
قالوا: ( صدوق اللسان ) نعرفه؛ فما مخموم القلب ؟
قال: " التقي النقي؛ لا إثم فيه، ولا بغض، ولا غـل، ولا حسد
"
ليكن شعارنا هذا أخي وهذه أختي.. أنتم أهلي وأحبتي
(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ
عَظِيمٍ)

أخيرا: هل تعتقد بعد هذه المشاعر الصادقة الطاهرة أن يضيعك الله؟
أو تنام قلبك مقهور مظلوم؟

بل مجبور الخاطر منصور من الله مرفوع الرآس
اللهم اصلح ما فسد بين عبادك ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوام عليكم




لاتنظرإلى صِغرِ معصيتك . .
ولكن
انظرمن عَصَيت؟!
*ولاتنظرإلى عظمِ طاعتك . .
ولكن
انظركم أخلصت؟!
*ولاتنظرإلى مقدار علمك . .
ولكن
انظركم عَمِلت؟!
*ولاتنظرإلى حجم ما تلقيت
من المواعظ . .
ولكن
انظركم
وَعَيت؟!
*ولا تنظرإلى كثرة أصحابك . .
ولكن
انظرمن
انتقيت؟!
*ولاتنظرإلى زيادة أموالك . .
ولكن
انظركم
تصدقت؟!
*ولاتنظرإلى كثرة ذكرك . .
ولكن
انظركم
لَغَوتَ؟!
*ولاتنظرإلى مقدار ماترجوه من الرزق . .

ولكن انظر
كم اتقيت؟!
*ولاتنظرإلى مقدار خسارتك . .
ولكن
انظركم
عَصَيت؟!
*ولاتنظرإلى كثرة أبنائك . .
ولكن
انظركم
رَبَيت؟!
*ولاتنظرإلى الثناء على
صلاحك . .
ولكن انظركم
أصلحت؟!
*ولاتنظرإلى شرف نسبك . .
ولكن
انظركم
تواضعت؟!
*ولاتنظرإلى كمال عافيتك . .
ولكن
انظركم
شكرت؟!
*ولاتنظرإلى شراسة أعدائك . .
ولكن
انظركم بالله
اعتصمت؟!

مھما كانت حاجة الناس للشمس
فهي تغيب كل يوم
دون أن يبگي لفراقھا إنسان
لـأنه يعلم بـأنها ستعود
هذه هي الثقة !!
...
و كما تغيب الشمس تغيب
عنّا أشياء جميلة في انتظار فجر جديد
اتثقون فى عوده الشمس ولا تثقون فى قول الله ان بعد
العسر يسرا
دع ثقتك في الله أقوى من كل الظروف
دع ثقتك بالله سبب سعادتك حتى و ان ضايقتك الظروف..!!

سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : ( أدومها وإن قل )
صحيح البخاري

يمكننا ذلك على الاقل :

ركعتين قيام .. أدومها وإن قل ..

ركعة وتر .. أدومها وإن قل ..

ركعتين ضحى .. أدومها وإن قل ..

ورد قران فى اليوم .. أدومها وإن قل ..

صيام 3 أيام فى الشهر .. أدومها وإن قل ..

أذكار الصباح و المساء .. أدومها وإن قل ..

أذكار النوم .. أدومها وإن قل ..

صدقة لوجه الله تعالى .. أدومها وإن قل ..

سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : ( أدومها وإن قل )
صحيح البخاري

يمكننا ذلك على الاقل :

ركعتين قيام .. أدومها وإن قل ..

ركعة وتر .. أدومها وإن قل ..

ركعتين ضحى .. أدومها وإن قل ..

ورد قران فى اليوم .. أدومها وإن قل ..

صيام 3 أيام فى الشهر .. أدومها وإن قل ..

أذكار الصباح و المساء .. أدومها وإن قل ..

أذكار النوم .. أدومها وإن قل ..

صدقة لوجه الله تعالى .. أدومها وإن قل ..

في هدي النبي في الاكل :

عدم الأكل متكئاً : عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أما أنا فلا آكل متكئاً"[البخاري والترمذي]


قال ابن القيم رحمه الله : والاتكاء على ثلاثة أنواع :
أحدها : الاتكاء على الجنب.
والثاني : التربع .
والثالث : الاتكاء على إحدى يديه وأكله بالأخرى.
والثلاث مذمومة " [زاد المعاد].

قال ابن القيم رحمه الله : " ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجلس للأكل متوركاً على ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسرى على ظهر قدمه اليمنى تواضعاً لربه عز وجل وأدباً بين يديه واحتراماً للطعام وللموآكل فهذه الهيئة أنفع هيئات الأكل وأفضلها "[زاد المعاد].

[محب السلف الصالح]

سأل احد الطلاب بن باز رحمه الله وفي ختام كلامه قال له : جزاك الله الف خير

فقال له الشيخ : لا تقل جزاك الله الف خير بل قل جزاك الله خير
لان كلمة خير نكره ولا حصر لها فقد تكون الف خير او مليون خير او مليار
فأذا قلت الف خير حصرت الخير في الف
وخير الله واسع لا حصر له

[الورود المنسية]

[محب السلف الصالح]

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:

وكل ما روى في فضل الاكتحال في يوم عاشوراء، والإختضاب، والاغتسال فيه، فموضوع لا يصح....
وأما اتخاذه مأتمًا، كما تفعله الرافضة، لأجل قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فيه، فهو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا،
وهو يحسب أنه يحسن صنعًا، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتمًا، فكيف بمن دونهم؟ اهـ.

[imi02i]

*** أســـرار الـــقـــرآن البـــيــــــانــيـــة ***
.................................................. .............
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : ** قال تعالى في سورة الشورى "وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ 32 إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ 33" لماذا قدمت صفة (صبار) على صفة (الشكور)؟
ــ جـواب الـدكتـور الـسامـرائـي :
صبّار: الصبر إما أن يكون على طاعة الله، أو على ما بصيب الإنسان من الشدائد. فالصلاة تحتاج إلى صبر وكذلك سائر العبادات كالجهاد والصوم. والشدائد تحتاج للصبر أيضا.
أما الشكر فإنه إما أن يكون على النعم "وَاشْكُرُوا نِعْمَة اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون" النحل ـ114 ، أو على النجاة من الشّدّة "لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ" يونس ـ22 فالشكر إذن يكون على ما يصيب الإنسان من النِّعَم، أو فيما يُنجيه الله تعالى من الشِّدّة والكرب.
والآن نعود للسؤال لماذا قدّم الصبر على الشكر؟ ولننظر في الآيات التي وردت قبل الآية موضع السؤال وبعدها في سورة الشورى. قال تعالى في الآيات التي قبلها"وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ 28"
والآية فيها قنوط أولاً ثم إنزال الغيث، والأول (القنوط) يحتاج إلى صبر، والثاني (إنزال الغيث) يحتاج إلى الشكر لأن إنزال الغيث هو رحمة تحتاج إلى الشكر، أما القنوط فكان عند حبس المطر، وهو أمر يحتاج إلى الصبر.
أما في الآية التي بعدها فقد قال تعالى "وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34)" يوبقهن أي يهلكهن
وهذه الآيات فيها أمران أيضاً الأول وهو أن عدم جريان السفن (فيظللن رواكد على ظهر)، وهذا أمر يحتاج إلى الصبر والثاني إهلاكهن (أو يوبقهن) وهو من المصائب.
و(يوبقهن) لها احتمالان:
ـ احتمال إرادة إهلاك من فيها، على المجاز المرسل ، فأطلق المحل وأراد الحالّ ، فقال (السفن)، والمُراد: من فيها، وهذا ما يُسمّى بالمجاز المُرسل وعلاقته محلية.
ـ أو احتمال إرادة البضائع التي فيها.
فهذه مصيبة سواء كانت في الأموال (أي السفن نفسها والبضائع) أو في الأنفس (من في السفن) وكلمة يوبقهن تحتمل الإهلاك في النفس وفي المال وكلاهما يحتاج إلى صبر ، فإذا أصيب الإنسان في المال احتاج إلى صبر على الشدة، أو إذا أصيب في النفس احتاج أيضا إلى صبر.
أما قوله تعالى (ويعفو عن كثير) فهي تحتاج إلى شكر.
إذن ما تقدّم الآية موضع السؤال وما جاء بعدها كله يحتاج لصبر وشكر، والصبر تقدّم على الشكر فيهما ـ ما قبلها وما بعدها ـ وعليه فإن نهاية الآية (صبّار شكور) جاءت واضحة ومتلائمة مع السياق.

[بلسم غرام2018]

كيف الحال اهل الدار
ان شاء الله لاباس
ليلة سعيدة نروح نرقد
راني ميتة من التعب

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يكون الجميع بخير


سر إخفاء الدعاء

«إنَّ أعظم النِّعمة: الإقبالُ والتعبُّدُ، ولكلِّ نعمة حاسِدٌ على قدرها، دَقَّت أو جَلت، ولا نعمةَ أعظمُ من هذه النعمة -يعني دعاء الله عزَّ وجلَّ- فإنَّ أنفس الحاسدين مُتعلِّقة بها، وليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد، وقد قال يعقوب ليوسف عليهما السلام: ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا﴾ [يوسف: 5]، وكم من صاحب قلب وجمعية وحال مع الله تعالى قد تحدَّث بها وأخبر بها فسلبه إيَّاها الأغيار، ولهذا يوصي العارفون والشيوخ بحفظ السرِّ مع الله تعالى، ولا يطلع عليه أحد».

[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (15/ 18)].

[محمد جديدي التبسي]

لقطة طريفة لطفل هرب إلى الزاوية خوفاً من الطبيب
هل كنت تخاف من الطبيب في صغرك؟

[ريحآنة الوفآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

لقطة طريفة لطفل هرب إلى الزاوية خوفاً من الطبيب
هل كنت تخاف من الطبيب في صغرك؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما أحلاه هذا الطفل الصغير

مسكين الرّعب باين في عينيه

أنا لآ لم امن أخاف منه كثيرا لانّي قليل وين نروحلو مانمرضش ياسر
الوقاية خير من العلاج
شكرا على اللقطة الطريفة الجميلة

[رابحي نـائل]

مساء الخير على الغوالي العوالي
تحية ود وتقدير واحترام
نبعثها لكم جميعا وبدون استثناء محملة بريح ونسمات ريج الجنوب
أتمنى أن تجدكم في تمام الصحة وكمال العافية
وأسعد اللحظات مع أغلى الامنيات
مبارك عاشوراء علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية
تقبل الله صيامكم وقيامكم ورفعت صالح أعمالكم
بالاجر والحسنة والثواب
يا هل تر هل من براك
اللهم أحفظ الجزائر دولة وشعبا
اللهم أحفظ أبناء وبنات منتديات ج لكل ج .ع
وأرزقنا وإياهم الشهادة في سبيلك

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

لقطة طريفة لطفل هرب إلى الزاوية خوفاً من الطبيب
هل كنت تخاف من الطبيب في صغرك؟

اي كنت نخاف خاصة انه دائما يوصفلي حقن
كرهتو من اجل الحقن و حاليا لا استلطف الذهاب اليه الا للضرورة قصوة

عقدة صغرررررررررررررررر

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

مساء الخير على الغوالي العوالي
تحية ود وتقدير واحترام
نبعثها لكم جميعا وبدون استثناء محملة بريح ونسمات ريج الجنوب
أتمنى أن تجدكم في تمام الصحة وكمال العافية
وأسعد اللحظات مع أغلى الامنيات
مبارك عاشوراء علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية
تقبل الله صيامكم وقيامكم ورفعت صالح أعمالكم
بالاجر والحسنة والثواب
يا هل تر هل من براك
اللهم أحفظ الجزائر دولة وشعبا
اللهم أحفظ أبناء وبنات منتديات ج لكل ج .ع
وأرزقنا وإياهم الشهادة في سبيلك

عاشوراء مباركة عليك اخ نائل و على الجميع
ينعاد عليكم بموفور الصحة و الهناء و العافية

[عطر الملكة]

نظرآ لتأخر سن الزواج في الجزائر تم رفع سن المراهقه للـ 35

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

نظرآ لتأخر سن الزواج في الجزائر تم رفع سن المراهقه للـ 35

مرحبا عطر المنتدى
كيف حال الوالدة الكريمة
أغتمني منها دعاوي الخير
وعاشوراء مباركة للجميع
عندما يرفع سن المراهقة الى سن الشباب
وعندما يرفع سن الشباب الى الكهولة
وعندما يرفع سن الكهولة الى الشيوخ
وعندما يرفع سن الشيوخ الى لا علم لهم
فأعلم ان الشعب الجزائري العظيم
بدأ في الانقراض وإختفاء نسله وإنقطاع رحمه وإنفصام شخصه
طبعا هي نظرية نتاح أفكار وتحاليل ودراسة
حسابيا وجبريا لا تساوي الصفر