◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[سفيان القاسمي]

ماذا يحدث لو صليت وسلمت على حبيبنا وقدوتنا ومعلمنا وقائدنا وشفيعنا محمد صلّ الله عليه وسلم؟


1) يرد الحبيب عليك السلام

2) تتنزل عليك عشر رحمات من ربك

3) تنال شفاعة الرسول صلّ الله عليه وسلم في يوم الحسرة والذهول

4) يشرق نور من قلبك يضيئ له وجهك

5) يجعلك تتذكر الحبيب صلّ الله عليه وسلم وسيرته، فتمشي على خطاه في كل لحظة

6) تشعر بلذة وسكينة عجيبة في القلب وسعادة مصدرها علوي لو علمها الآخرين لقاتلونا عليها ولحركوا ألسنتهم بالصلاة على الحبيب.

7) تجمع عليك تركيزك وحفظك وفهمك وتقديرك للأمور

8) تعتلي وجهك هيبة ووقار



فماذا تنتظر؟
عشر صلوات فوريات رصيد لك في الميزان

[SAWSAN BD.AM]

السلام عليكم أولا

أخي سفيان القاسمي . الصور التي جئت بها من الأنترنت و أدرجتها إلى الموقع تحتوي على تروجان
(ملفات تجسس)
وهذا سبب من الأسباب الذي يجعل من الموقع بطيء جدا

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من الصعب هزيمة شخص لم يهزمه اليأس في داخله !

[بين الحقيقة و السراب]

[محمد جديدي التبسي]

كلمات معبرة


لاتخبئ عمرك وتملأ حقائبك وتضع سعادتك ، أمانة عند أحد.
فهذه أشياء إن
فقدتها ،فقدت نفسك ، ولم تعد منظومة الحياة تعنيك...

لا تتوسل السعادة

عند الآخرين فالسعادة الحقيقية لن تصل اليك ، إلا من داخلك
من خلال علاقتك بنفسك ، وصلتك بخالقك .....
جميل أن تحلم ..وأن تتمنى .. وأن تنتظر ،ولكن قمة الألم والعذاب ، أن تصرّ
على انتظار ما تعرف أنه ليس لك...
لا تنظر الى ما ليس لك ..ثم تشكو من
فقدانه ،
ولا تحمل الآخرين نتيجة زلزال نفسك ، وخطأ سير عواطفك
ومشاعرك،
قوّم مسيرة نفسك ، وارضَ بما قسمه الله
لك...

لا تدمن على أحد ،
سواء كان إبنا أو ابنة ، زوجا أو زوجة ، أما أو
أبا، فيصبح عيونك التي ترى بها ،وهواءك الذي تتنفسه ، ودمك الذي يجري
في عروقك...
إن لم تحتفظ لنفسك بمساحة تعلّق خاصة
بالله
فقد تنزف كل دمائك دفعة واحدة ، عند غياب من تتعلق به .....

لا تعش وحيدا .... فتكون حزينا ...لا تجد وجها ترسمه في سقف غرفتك الا
وجهك ،
لا تجد من تحاوره إلا نفسك ،
يأتي العيد وأنت وحدك ،
يأتي
الربيع وأنت وحدك ،

تهطل الأمطار وأنت وحدك،
تطرق ذكريات الأحزان بابك وأنت وحدك ،
اجمع
بقايا نفسك .... وابحث في الوجوه عن وجوه ترتاح
لصداقتها..
لئلا يمضي بك أجل العمر ، وأنت وحدك .....

اخترع
لنفسك متعة الأيام والثواني والدقائق ، وارضَ بالمكتوب لك ، ولا تجعل عمرك يلهث
صارخا وراءك يناديك بحسرة وألم، فلا زال بين طيات الأيام
وجوها لم نعرفها ،
وأطباقا لم نذقها ،وسعادة لم
نلمسها...

منقول

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعـيد

بارك الله لكم في الموهوب لكم وشكرتم الواهب وبلغت أشدها ورزقتم برها

هل لك أخت آلاء أن تخبرينا عن عاداتكم في مثل هذه المناسبات الطيبة

شكرا لك اخي

عندنا عندما يولد المولود ، نصنع اكلة الكعبوش وهي دقيق خشن محمص وتمر وسمن في بعض المناطق يسموها الرفيس و عندنا نسميها الكعبوش هذا نوزعه على الجيران والاقارب ....

اما للام فنحضر لها مختلف الاكلات الشعبية من مردود وشخشوخة و كسكس و غيرها الكثير

و نديرو العقيقة في الاسبوع الاول من الولادة و نعرضو كامل الاحباب والاهل و نوزعو على الفقراء

يعني هذا ما تذكرت و انا خالة من قبل ل ( ابتهال و مريم و محمد وسفيان وعبد الرحمان و اخيرا آية)

راها دايرة حالة في ادار كامل حابين يشوفوها

[بين الحقيقة و السراب]

مبارك للخالة آلاء المولود الجديد

*******
قيل

إن الفقيه هو الفقيه بفعله
ليس الفقيه بنطقه ومقاله

وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه
ليس الرئيس بقومه ورجاله

وكذا الغني هو الغني بحاله
ليس الغني بملكه وبماله

[♛ ♛T Alcapnon]

السلام عليكم يا اهل الدار

كيف الاحوال ؟؟

مبارك لكم الهدية (المولود الجديد) اخت آلاء
الله يجعلها من الذرية الصالحة
وتكبر في طاعة الله سبحانه وتعالى
____________
بصح متنسايش الطّمينة

سلامي للجميع

[محب السلف الصالح]

حين نبكي

إذا ما اكتظت الهموم في القلوب، ورحت تبحث عن وسيلة تلقي بها هموم قلبك المثخن بالجراح والمثقل بالأحزان ربما كانت هذه الراحة في دمعة حارة تسيل من عينيك التي اجتمعت بها ظلمة الهموم.
ولأن الدمعة علاج للهموم، والهموم مرض عضال، فلربما كان العلاج ثمنه غال لا يستطيع أن يصل إليه كل أحد، ولربما عظم المصاب حتى تتحجر معه المدامع في المآقي، ولعل هذا مرض أعظم وأخطر من الهموم المتراكمة في القلب.

على حد قول القائل:

فــزعت الى الدمـوع فلم تجـبني وفقد الدمع عند الحـزن داء
ومـا قـصـرت في حزن ولكــن إذا عظم الأسى فقد البكــاء

وربما منعتك رجولتك (أحيانا) من الدموع، في الوقت الذي تحتاج فيه إلى قطرة تنفس فيها عن متاهات قلبك الشارد، كما قيل:

نحن الرجال وإن أبدى الزمان لنا ناباً! من الهول نلقى الهول بالقاني
ولا نريق دموع الضعف يمنعنا حياؤنا ومقال العاذل الشـــاني

ولكن.. ألا تدري أن شجعان الرجال كانوا يبكون شجاعة ومروءة وكرما لا ضعفاً.

تلفت في كل ناحية..

تجد الصديق الذي يبكي صديقاً له وقد فرقت بينهم المسافات.

وتجد حبيبا يبكي حبيبه الذي أدخل في ظلمات القبور الموحشة غير موسد ولا ممهد..


ولربما جربت دمعة بينك وبين نفسك مخافة لله، إعلاناً للتوبة بين يديه وانطراحاً ببابه رجاء عفوه وخوف حسابه، ومحبة له وشكراً على نعمه التي لا تعد ولا تحصى.

فهو الذي إن ابتلى من جهة عافى من جهات، وإن منع من وجه أعطى من وجوه.

تبكي لحلمه عليك وقد كنت قائماً على الذنب وهو قادر على أن يأخذك أخذ عزيز مقتدر، ومع ذلك أمهلك لترجع إليه.

ولما تبت فتح لك أبواب التوبة والرجوع والمآب إليه.

فما أجمل هذه الدمعة، ويا لذتها من دمعة.

ولذا كان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله: رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.

ولربما سالت منك دمعة منك لجفاء صديق، أو لبعد قريب أو لظلم ظالم، أو لفقد عزيز، فهل هذا ضعف؟ بل هو منتهى الرجولة حين تعبر عن مشاعرك وأنت لست جباناً.

وإذا كنت تريد أن تعرف منتهى الضعف.. فانظر إذا أصابك هم وأردت أن تذرف دمعة ولم تستطع فستعرف أن الضعف ليس بالبكاء، بل أن الضعف يكمن في أنك أردت أن تذرف دمعة وعجزت عن ذلك.

[محب السلف الصالح]

هل ترى ينفع الندم .. حينما زلة القدم !
حرقة تملأ الجوى .. والحشا يمضغ الألم
لذة لم تكن سوى .. ساعة ثم لم تتم
أعقبتها على الفتى .. حسرة دمعها كـ دم
وأنين يهزني .. ليتني ما / ولا / ولم !
أي عيش لذي الهوى .. قسوة ظلمة سأم !
ياحياة كما الفنا .. ياوجودا كما العدم !
يامسيرا بلا هدى .. كغثاء بشط يم !
استفق يافؤاد من .. رقدة الموت لا تنم
وامض للنور واسق من .. سلسبيل الحياة ثم
صدرك القفر مارأى .. عزة المتقي الأشم
عيشك المر لم يذق .. طعم إيماننا الأتم
هل ترى ينفع الندم .. حينما زلة القدم !
حرقة تملأ الجوى .. والحشا يمضغ الألم

[بين الحقيقة و السراب]

علمتني الحياااة~ قصيدة للشاعر محمد مصطفى حمام
أعجبتني فنقلت لكم البعض منهااا

عـلَّـمـتـنـي الحياةُ أن أتلقّى كـلَّ ألـوانـهـا رضـاً وقبولا
ورأيـتُ الـرِّضـا يـخفِّف أثقالـي ويُـلقي على المآسي سُدولا
والـذي أُلـهـم الـرِّضا لا تراهُ أبـدَ الـدهـر حـاسداً أو عَذولا
أنـا راضٍ بـكـل مـا كتب الله ومُـزْجٍ إلـيـه حَـمْـداً جَزيلا





فـسـح الله فـي فـؤادي فلا أرضـى مـن الحبِّ والوداد بديلا
فـي فـؤادي لـكل ضيف مكان فـكُـنِ الـضيفَ مؤنساً أوثقيلا



ضلَّ من يحسب الرضا عن هَوان أو يـراه عـلـى الـنِّفاق دليلا
فـالـرضا نعمةٌ من الله لم يســعـد بـهـا في العباد إلا القليلا
والـرضـا آيـةُ البراءة والإيــمـان بالله نـاصـراً ووكـيلا





عـلـمـتني الحياةُ أنَّ لها طعــمَـيـن، مُـراً، وسائغاً معسولا
فـتـعـوَّدتُ حـالَـتَـيْها قريراً وألـفـتُ الـتـغـيير والتبديلا




أيـهـا الـناس كلُّنا شاربُ الكأسَـيـن إنْ عـلقماً وإنْ سلسبيلا
نـحـن كالرّوض نُضْرة وذُبولا نـحـن كـالـنَّجم مَطلعَاً وأُفولا
نـحـن كـالـريح ثورة وسكوناً نـحـن كالمُزن مُمسكاً وهطولا
نـحـن كـالـظنِّ صادقاً وكذوباً نـحـن كـالحظِّ منصفاً وخذولا





قـد تـسـرِّي الحياةُ عني فتبدي سـخـريـاتِ الورى قَبيلاً قَبيلا
فـأراهـا مـواعـظـاً ودروساً ويـراهـا سـواي خَـطْباً جليلا

[imi02i]

لفظ " جعل " في القرآن الكريم :
تأتي بعدة معاني في القرآن الكريم :
1_ أحدهما : بمعنى " سمى " كقوله تعالى :"الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآَنَ عِضِينَ "( الحجر-91)
و قوله أيضا :"وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ( الزخرف-19) , و يشهد قوله تعالى :"إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (النجم_ 27) .
2_ ثانيهما : بمعنى " أوجد " و تتعدى إلى مفعول واحد , و الفرق بينها و بين الحلق , أن الحلق فيه معنى التقدير , و يكون عن عدم سابق حيث لا يتقدم مادة و لا سبب محسوس . بخلاف الجعل بمعنى الإيجاد قال تعالى "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ" ( الانعام -1) , و إنما الظلمات و النور تنشأ عن أجرام توجد بوجودها , و تعدم بعدمها .
3_ ثالثهما : بمعنى النقل من حال إلى حال و التصيير , فتتعدى إلى مفعولين : إما حسا كقوله تعالى :"الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ" (البقرة_22) , و إما عقلا كقوله : " أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ "(ص_5).
4_ رابعهما : بمعنى الإتقاد , كقوله تعالى :"وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ "( الانعام_100) .
5_خامسهما : بمعنى الحكم بالشيء على الشيء , حقا كان أو باطلا , فالحق , كقوله تعالى :"وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ" (القصص_7). و الباطل , كقوله تعالى :" وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ" (الانعام_136)..

[imi02i]

*** أســـرار الـــقـــرآن البـــيــــــانــيـــة ***
.................................................. .............
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : قال تعالى في سورة الأنعام الآية 32 : " وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ" فقدم اللعب على اللهو في وصف الدنيا، أما في مواضع أخرى مثل سورة العنكبوت 64 فقد قال: " وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" ، فما سبب ذلك؟
ــ جــواب الـدكــتـــور السـامـرائـي :
كل الآيات القرآنية التي تصف الدنيا باللعب واللهو تم تقديم اللعب على اللهو إلا في سورة العنكبوت ، أما معرفة السر وراء ذلك فتتجلى لنا بالرجوع إلى السياق القرآني في السورة المقصودة . فقبل هذه الآية في العنكبوت جاء قوله تعالى: " اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ" العنكبوت 63 و 64.
والرزق من مدعاة الالتهاء بجمعه وليس مدعاة لعب لذلك أيضا قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" المنافقون 9
فالرزق وطلب الرزق يشغل الإنسان ويلهيه لذلك نهى الله تعالى عن الالتهاء به، والذي بسط عليه الرزق منشغل في جمعه، ومن قُدِر عليه الرزق هو أيضا ملته بطلبه والبحث عنه والفكر به، لذلك قدم اللهو على اللعب في هذه الآية، أما الآيات الأخرى فلم يرد فيها مثل هذا الأمر.

[طارق الفاتح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الفاتح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته