لكل من يبحث عن مرجع سأساعده

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safaacute

salam khawti 3andi projet sur (
المماليك المغربية القديمة و مالقيتش بزاف مراجع على هاد موضوع يارتكم تعاونوني فغيموو راني حاصلة

https://i300.photobucket.com/albums/n...wcaw/salam.gif



إنَّ الحمد لله، نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ ونستهديهِ، ونعوذُ باللهِ من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له،
ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله. من يطع الله ورسوله فقد رشد،
ومن يعصهما فإنَّه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً .
أمـــا بعد :

سوف أحاول ان شاء الله في هدا الموضوع وضع المعلومات المتعلقة بالمملكة المغربية لكي يتعرف عليها الجميع ،،





المواضيع

image001

المملكة المغربية دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعتبر العاصمة الاقتصادية، ومن أهم المدن: فاس، مراكش، مكناس، طنجة، أغادير، تطوان، وجدة. تطل المغرب على البحر المتوسط شمالاً والمحيط الأطلسي غرباً يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحدها شرقا الجزائر وجنوباً موريتانيا

المغرب عضو في جامعة الدول العربية واتحاد المغرب العربي ومنظمة المؤتمر الإسلامي منذ عام 1969؛ المنظمة الدولية الفرانكوفونية منذ سنة 1981، مجموعة الحوار المتوسطي منذ عام 1995، ومجموعة سبعة وسبعون منذ عام 2003، منظمة حلف شمال الأطلسي كحليف رئيس خارجه، منذ سنة 2004 ثم الاتحاد من أجل المتوسط.

والمغرب هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي ليست عضوا في الاتحاد الأفريقي الذي حل محل منظمة الوحدة الأفريقية والتي انسحب منها المغرب عام 1984 بسبب رفضها الاعتراف بسيادته على الصحراء المغربية، بيد أن لها مكانا خاصا في الاتحاد: بالاستفادة من الخدمات التي تتيحها دول الاتحاد، كمجموعة البنك الأفريقي للتنمية،[بل أن المفوضين المغاربة يشاركون وظائف مهمة في الاتحاد.

تاريخياً أثر المغرب تأثيراً كبيراً في منطقة المغرب الكبير والأندلس حيث امتدت حدوده قديماً إلى شبه جزيرة إيبيريا شمالا، ونهر السنغال جنوباً. يمتد تاريخ المغرب على مدى 12 قرنًا من الزمن، وقد شكّل أول الدول الإسلامية التي استقلت عن الدولة العباسية، بعد أن أسس فيها إدريس بن عبد الله سلالة الأدارسة عند هروبه من المشرق والتجائه إلى أقصى ما فتحته العرب من البلدان غربًا. وبرزت المغرب تاريخيًا أيضًا في عهد سلالة المرابطون، عندما كان لحكامها السيطرة الفعلية على ما جورها من البلدان العربية وصولاً إلى الأندلس. وكان المغرب الدولة العربية الوحيدة في شمال أفريقيا التي لم تدخل تحت الراية العثمانية. بعد العديد من المشاكل الاقتصادية والأزمات الداخلية اضطر السلطان عبد الحفيظ بن الحسن للتنازل جزئيًا عن سيادة الدولة لكل من الحمايتين الفرنسية والإسبانية، استمرت الحماية 44 عاما تم خلالها تشييد العديد من المرافق وإلحاقها بالركب الأوروبية، حصلت الدولة مجددًا على استقلالها سنة 1956.



التسمية

يرجع أصل تسمية المغرب إلى العرب القدماء، إذ يعني الاسم مكان غروب الشمس؛ إذ أنهم اعتقدوا عندها أن الشمس تغرب في تلك الناحية من العالم. دخل العرب المسلمون المغرب أثناء فتح شمال أفريقيا. كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ "المغرب" للدلالة على جميع المناطق التي تُشكل المغرب العربي حاليّا، أي تونس والجزائر والمغرب، وكانوا يقسمون هذه المناطق إلى 3 أقاليم: المغرب الأدنى، أي تونس؛ المغرب الأوسط، أي الجزائر؛ والمغرب الأقصى، أو المملكة المغربية الحالية

كان الاسم اللاتيني المستخدم في العصور الوسطى هو مُرُّك (بالاتينية: Morroch) وهو تصحيف اسم "مراكش" عاصمة المرابطين.[14] يستعمل الأتراك كلمة "فاس - Fas" نسبة إلى عاصمة المغرب القديمة مدينة فاس أو مملكة فاس بينما يستعمل الإيرانيون كلمة "مراكش" نسبة إلى مملكة مراكش. قديما أطلق اللاتينيون تسمية "مملكة موريطانيا" على المغرب وتعني بلاد المورو وكانت تجمع المغرب وأجزاء من الجزائر وبلاد شنقيط، أصبحت هذه التسمية تتطلق حاليا على إلى دولة موريتانيا. سنة 1956 اعتمد دستور المغرب التسمية الرسمية الحالية "المملكة المغربية".




أحدات متميزة

تقف الآثار العديدة التي تعود إلى حقبة ما قبل التاريخ شاهدة على أن المغرب كان آهلا بالسكان منذ عصور خلت. بيد أن المغرب لم يبرز كدولة إلا عام 788 م، حين نصب مولاي إدريس الأول ملكا على البلاد في مدينة وليلي׃

القرن الحادي عشر ق م : تمركز وكالات تجارية فنيقية على ساحلي البحرالأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي وكان يسكن المغرب حينئذ قبائل امازيغية.

- القرن السادس ق م : تمركز وكالات تجارية قرطاجية.

- القرن الثاني ق م : احتلال الرومان للبلاد.

- القرن الثالث : احتلال الوندال ثم البيزنطيين.

· 681 : بداية فتح المغرب من قبل العرب ودخول الإسلام إلى البلاد.

· 788 : بداية عهد سلالة الأدارسة.

· 809 : تأسيس مدينة فاس من قبل إدريس الثاني.

· 1055 : بداية عهد سلالة المرابطين,

· 1061-1107 : عهد يوسف بن تاشفين مؤسس مدينة مراكش العتيقة.

· 1130 : بداية عهد سلالة الموحدين.

· 1184-1199 : عهد يعقوب المنصور الذي جعل من الرباط عاصمته

(بناء صومعة حسان في الرباط، والكتبية في مراكش، والخيرالدا في إشبيلية).

· 1258 : بداية عهد سلالة المرينيين.

· 1269-1286 : عهد ابي يوسف اليعقوب (بناء فاس الجديد).

· 1331-1351 :عهد ابي حسان (بناء مقبرة شالة في الرباط).

· 1554 : بداية عهد سلالة السعديين.

· 1578 : معركة الملوك الثلاثة تضع حداً للهيمنة البرتغالية.

· 1578-1603 : عهد أحمد المنصور (قبور السعديين في مراكش).

· 1664 : بداية عهد السلالة العلوية الشريفة

· 1672-1727 : عهد مولاي إسماعيل مؤسس مدينة مكناس.

· 1927 : تربع جلالة الملك محمد الخامس على عرش أسلافه المنعمين.

· 1956 : استقلال المغرب.

· 1961 : تربع جلالة الملك الحسن الثاني على عرش أسلافه المنعمين.

· 1971 : اعتماد الدستور الحديث عن طريق الاستفتاء العام.

· 1975 : المسيرة الخضراء تعيد الأقاليم الصحراوية إلى حظيرة الوطن الأم.

· 1993 : تدشين مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء.

· 1999 : تربع جلالة الملك محمد السادس على عرش أسلافه المنعمين.



التاريخ

عرف المغرب تعاقب عدة حضارات وإمبراطوريات: الحضارة الآشولية (700.000 سنة ق.م)، الحضارة الموستيرية (120.000 و40.000 سنة ق.م)، الحضارة العاتيرية (40.000 سنة و20.000 سنة ق.م)، الحضارة الإيبروموريزية (21.000 سنة ق.م)، الحضارة الفينيقية، الحضارة البونيقية، الحضارة الموريطانية، الحضارة الرومانية، الإمبراطورية البيزنطية، الحضارة العربية الإسلامية، الإمبراطورية البرتغالية، والإمبراطورية الفرنسية الاستعمارية


العصور القديمة

إستوطن البشر المغرب الحالي منذ العصر الحجري الحديث، أي منذ حوالي 8000 سنة قبل الميلاد، وعُرفت الحضارة التي نشأت آنذاك في تلك النواحي، بالحضارة القبصية، وفي تلك الحقبة كانت منطقة المغرب العربي أقل قحلا بكثير عمّا هي عليه اليوم وفي فترة لاحقة، أنشأ البربر مملكة على سواحل البحر المتوسط عُرفت بمملكة موريطنية، نسبة إلى كلمة "موروس" الإغريقية التي تعني "أسود

فتح المغرب أبوابه بشكل أوسع للدول المحيطة بالبحر المتوسط، عندما ازدهرت تجارة الفينيقيين وأقاموا مستعمرات لهم في مختلف الدول المتوسطية. تعد كل من شالة‎، ليكسوس، والصويرة،[20] من أهم وأول المستعمرات الفينيقية التي أُنشأت في المغرب، وقد بقيت الأخيرة مستعمرة فينيقية حتى القرن السادس قبل الميلاد

سيطرت الإمبراطورية الرومانية بعد بضعة قرون على جميع المناطق التي أسس فيها الفينيقيون مستعمراتهم، فقام الأباطرة بتقسيم إمبراطوريتهم إلى مقاطعات ونواح عديدة، كان منها مقاطعة "موريطنية الطنجية"، التي شملت القسم الشمالي من المغرب الحالي وفي هذه الفترة، عرف المغرب انفتاحاً تجارياً مهماً على حوض البحر المتوسط. سنة 285، تخلت الإدارة الرومانية عن كل المناطق الواقعة جنوب مدينة ليكسوس ما خلا سلا والصويرة. وعند سقوط الإمبراطورية الرومانية خضعت المنطقة لقبيلة الفندال الجرمانية الشرقية، ثم إلى القوط الغربيين، فالروم البيزنطيين إلا أنه خلال هذا الوقت، بقيت معظم المناطق الجبلية المغربية مستقلة عن أي دولة أو إمبراطورية، وخاضعة للزعماء المحليين من الأمازيغ. أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين.


العصور الوسطى


بدأت الدولة الإسلامية بالتوسع خلال القرن السابع، وفي عام 670 فتح القائد العربي "عقبة بن نافع" بلاد المغرب وضمها إلى الدولة الأموية. استقر الكثير من العرب في المغرب وأحضروا معهم قيمهم وعاداتهم وتقاليدهم، وقاموا بنشر الإسلام بين الأمازيغ الذين تقبلوه بأغلبيتهم واتخذو منه دينا لهم. وقام بعض الذين قدموا من شبه الجزيرة العربية بإنشاء ممالك وإمارات مستقلة خاصة بهم، "كصالح بن منصور الأول" الذي أسس مملكة نكور ونشر الإسلام بين سكان المنطقة، بعد خوض حروب ومعارك عديدة في الكثير من الأحيان.‎ بعد ثورة العباسيين وسقوط الأمويين انفصل المغرب عن الخلافة العباسية وأسس الأدارسة أول دولة إسلامية مستقلة بالمغرب سنة 788 وكان مؤسس الدولة الإدريسية المولى "إدريس بن عبد الله" قد حل بالمغرب الأقصى فاراً من موقعة فخ قرب مكة عام 786، فاستقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة "أوْرَبَة" الأمازيغية ودعمته حتى أنشأ دولته. تمكن من ضم كل من منطقة "تامسنا"، وهي منطفة "الشاوية" حالياً والمناطق المجاورة، فزاز ثم تلمسان. اغتيل المولى إدريس الأول بمكيدة دبرها الخليفة العباسي هارون الرشيد ونفذت بعطر مسموم. بويع ابنه إدريس الثاني بعد بلوغه سن الثانية عشر. قام هذا الأخير ببناء مدينة فاس كما بسط نفوذه على مجمل المغرب. وبعد سقوط الدولة الإدريسية، ظهرت دول المرابطون، الموحدون، المرينيون، السعديون، لتحكم المغرب بالتتالي، وفي هذه العهود، أي بعد القرن الحادي عشر،[ازدهرت البلاد وبرزت كقوة كبرى في شمال غرب أفريقيا، بعد أن حكمت معظم نواحي تلك المنطقة من العالم ومناطق شاسعة من الأندلس. هرب الكثير من المسلمين واليهود إلى المغرب بعد الحروب التي قامت بها الممالك المسيحية الإسبانية لاسترجاع البلاد من أيدي المسلمين، والتي عُرفت بحروب الاسترداد

وبعد السعديون، ظهرت سلالة العلويون الفيلاليون لتحكم قبضتها على البلاد، وفي ذلك الحين كان الصراع على أشده بين إسبانيا والدولة العثمانية للسيطرة على حوض البحر المتوسط، فاستطاع العلويون أن يحيدوا أنفسهم وبلادهم عن الصراع، وبهذا كان المغرب الدولة العربية الوحيدة آنذاك التي لم تدخل ضمن حدود الدولة العثمانية. كانت مملكة العلويون مملكة غنية على الرغم من أنها كانت أصغر حجما من الممالك والدول السابقة.


العصور الحديتة

في عام 1684 استرد السلطان "إسماعيل بن علي الشريف" مدينة طنجة من الإنكليز، وأخذ يعمل على توحيد جميع المدن المغربية في مملكة واحدة، على الرغم من معارضة بعض القبائل. كانت المغرب من أول الدول التي اعترفت بالولايات المتحدة كدولة مستقلة عام 1787.وعند بداية الثورة الأمريكية، كانت السفن التجارية التابعة للولايات المتحدة كثيرا ما تتعرض لهجمات القراصنة البربر في المحيط الأطلسي، فأعلن السلطان "محمد الثالث بن عبد الله الخطيب" أن جميع السفن التجارية الأمريكية تحظى بحماية السلطنة وأنها ستحظى بالحماية عند إبحارها بالمياه الإقليمية المغربية. تُعتبر معاهدة الصداقة المغربية الأمريكية التي أبرمت في ديسمبر من سنة 1777 من أقدم معاهدات الصداقة المستمرة التي أبرمتها الولايات المتحدة

بعد انتهاء الحروب النابليونية، تمتعت مصر والمغرب العربي باستقلالية أكبر من السابق عن الدولة العثمانية، وزادت الفجوة بين الأخير والمملكة المغربية الحالية، مما جعل الدول الأوروبية تنظر إلى هذه الدول على أنها مناطق ملائمة للاستعمار، وكان للمغرب العربي النصيب الأكبر من هذه الأطماع، وذلك بسبب ثرواته المؤكدة المضمونة أكثر من باقي أفريقيا، كما كان موقعة الاستراتيجي على مخرج البحر المتوسط سببا أخر لتنازع الدول الأوروبية عليه. أبدت فرنسا اهتمامها بالمغرب منذ عام 1830.


ظاهرة العصور المرحلة المعاصرة

فُرض على المغرب نوعٌ من الحماية، جعلت أراضيه تحت سيطرة فرنسا وإسبانيا بحسب ما تقرر في مؤتمر الجزيرة الخضراء بتاريخ 7 أبريل من عام 1906، وقد أتاحت هذه الحماية للدول الاستعمارية المشاركة في تسيير المغرب مع احتفاظه ببعض السيادة ورموزه الوطنية. بعثت فرنسا بجيشها إلى الدار البيضاء في غشت 1907، وانتهى الأمر بالسلطان إلى قبول معاهدة الحماية في 3 مارس 1912. وقتها أصبح لإسبانيا مناطق نفوذ في شمال المغرب، أي في الريف، وجنوبه، أي في إفني وطرفاية.[35] في عام 1923 أصبحت طنجة منطقة دولية. أما باقي المناطق بالمغرب فقد كانت تحت سيطرة فرنسا. خدم الكثير من المغاربة في الجيش الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى والثانية، وفي الجيش الوطني الإسباني خلال الحرب الأهلية الإسبانية.

في 18 نوفمبر عام 1927، تربع الملك محمد الخامس على العرش وهو في الثامنة عشرة من عمره، وفي عهده خاض المغرب المعركة الحاسمة من أجل الاستقلال عن الحماية. في 11 يناير 1944 تم تقديم وثيقة المطالبة بإنهاء حماية المغرب واسترجاع وحدته الترابية وسيادته الوطنية الكاملة. في 9 أبريل 1947 زار محمد الخامس مدينة طنجة حيث ألقى بها خطاب طنجة الذي أدى إلى تصعيد المقاومة، المسماة بجيش التحرير، لإنهاء الحماية. في 20 أغسطس 1953 نُفي محمد الخامس والأسرة الملكية إلى مدغشقر واندلع بالمغرب ما يعرف بثورة الملك والشعب. سمحت فرنسا لمحمد الخامس بالعودة إلى بلاده سنة 1955، وفي السنة التالية على رجوعه، بدأت المفاوضات بين المغرب وفرنسا التي أدت لاستقلال البلاد في نهاية المطاف.[36]

استعاد المغرب سيادته على المناطق الخاضعة للحكم الإسباني من خلال اتفاقيات مع إسبانيا ما بين عاميّ 1956 و1958. وقد جرت بضعة محاولات عسكرية لاسترداد بعض المستعمرات الإسبانية، ولكنها لم تكن ناجحة بشكل كبير. أُعيدت مدينة طنجة المدولة إلى المغرب بعد توقيع "بروتوكول طنجة" بتاريخ 29 أكتوبر من عام 1956. تربع الحسن الثاني على العرش كملك للمغرب في 3 مارس 1961، وفي ديسمبر من عام 1962 تمت المصادقة بواسطة الاستفتاء على أول دستور يجعل من نظام الحكم في المغرب نظاما ملكيّا دستوريّا. عادت المنطقة التي شكلت مقاطعة "إفني" الإسبانية إلى المغرب سنة 1969. أرفقت الحكومة المغربية الصحراء المغربية بالبلاد خلال سبعينات القرن العشرين، بعد أن طالبت إسبانيا بالتخلي عنها وإعادة دمجها بالمغرب منذ عهد الاستقلال، إلا أن قضية هذه المنطقة ما زالت دون حل حتى اليوم



العلم، الشعار، والنشيد الوطني

علم المغرب هو العلم المكون من لواء أحمر تتوسطه نجمة خماسية خضراء، أما شعار المغرب فهو ترس حمري، يعلوه نصف شمس مشرقة، ذو خمسة عشر شعاعا ذهبيا فوق ساحة لازودية تضم جبال الأطلس، وعلى جانبي الشعار أسدان أطلسيان׃ أسد اليمين مجنّب وأسد اليسار مواجه، وبالترس شريط ذهب عليه آية قرآنية: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ}.

النشيد الشريف (تحميل): كتبه علي الصقلي الحسيني ولحنه ليو مورغان. هو النشيد الوطني الرسمي للمغرب منذ الاستقلال عن الحمايات سنة 1956؛ كان النشيد الوطني المغربي عبارة عن لحن موسيقي فقط دون كلمات إلى غاية سنة 1970 حين تأهل منتخب كرة القدم لكأس العالم بالمكسيك كأكبر محفل عالمي تعزف فيه الأناشيد الوطنية آنذاك، حيث اعتمد الملك الراحل الحسن الثاني على كلمات من تأليف الشاعر علي الصقلي مع الحفاظ على نفس اللحن ليردده اللاعبون بالمكسيك أثناء عزفه.

النشيد الوطني المغربي.



Moroccan Armed Force.png

عسكرية المغرب
القوات المسلحة الملكية هي المؤسسة العسكرية للمملكة المغربية. تضم هذه المؤسسة عدة فروع تشمل الجيش الملكي المغربي والقوات الجوية الملكية والقوات البحرية الملكية والدرك الملكي إضافة إلى الحرس الملكي وقد شرعت القيادة العليا في تكوين أطر الجيش العليا في مختلف المعاهد العسكرية الأجنبية والوطنية كالاكاديمية الملكية العسكرية بمكناس، وتزويد مختلف وحدات القوات المسلحة الملكية البرية والبحرية والجوية بالأسلحة العصرية. وفي إصلاح نظامه، وتطوير قيادته، وتجهيز المرافق التابعة له كالدرك الملكي، ووزارة الدفاع، والمجلس الأعلى للدفاع الوطني، والمحكمة العسكرية، وأن يصبح عاملا أساسيا يساهم في نهضة الدولة وحمايتها من الحركات الانفصالية والإرهابية. لم يقتصر دور القوات المسلحة الملكية على حماية الوطن ضد كل عدوان يهدده، بل إنها ساهمت مساهمة فعالة في عدة مشاريع تنموية وكذا في عمليات الإنقاذ في حالة الكوارث الطبيعية. ويشاركون كذلك في مهمات حفظ سلام تحت غطاء الأمم المتحدة. (لقد حصل ازدياد كبير في في شتى فروع القوات المسلحة الملكية بسبب زيادة اجور ومنح شقق للعاملين ودفع أجور شهرية لجنود الاحتياط حيت أصبحة أكبر جيش عربي وافريقي)



رتب القوات المسلحة الملكية المغربية

الجيش الملكي المغربي

الجيش الملكي المغربي (الاسم السابق: جيش التحرير) هو القوات المسلحة الأرضية التابعة للقوات المسلحة المغربية، تم تأسيسه رسميا سنة 1956، يبلغ عدد أفراده 178.000 فرد.



Moroccan Air Force.png
القوات الجوية الملكية المغربية

القوات الجوية الملكية المغربية وتعرف اختصارا ق ج م م، هي الفرع الجوي للقوات المسلحة المغربية، تم إنشاؤها سنة 1956، بلغ مجموع الموظفين في يناير 2008 89,050 عامل، و1120 طيار.
توجد 34 قاعدة جوية حربية أكبرها هي: القاعدة 5 في مكناس، القاعدة 4 مراكش، القاعدة 1 الرباط/سلا، والقاعدة 2 القنيطرة. بالإضافة إلى التسهيلات (القواعد الجوية المشتركة) مع الدرك الملكي والبحرية الملكية.
عند انشائها، تزودت القوات الجوية بطائرات ميغ-15 وميغ-17. تم استبدالها في منتصف الستينات بطائرات إف-5 التي تتجاوز سرعتها سرعة الصوت. مع انطلاق نزاع الصحراء، اشترى المغرب طائرات ميراج إف1 من فرنسا لضمان مدى عملي أكبر وتدخل أسرع (تطير هذه الطائرات بسرعة 2 ماخ)، وقد تم تحديث عدد من هذه الطائرات مع بداية الألفية بالإضافة إلى شراء طائرات ف-5 معدلة "تايغر 2". في سنة 2007 عقد المغرب صفقة لشراء طائرات ف-16 أمريكية مطورة لتجديد أسطوله الحربي.

شعار القوات البحرية المغربية
القوات البحرية الملكية المغربية
القوات البحرية الملكية المغربية هي القوات البحرية للقوات المسلحة المغربية تأسست في 1 نيسان / ابريل 1960 من قبل محمد الخامس، من اجل حمايه الساحل والمنطقة الاقتصادية الخالصه لهذا البلد عن طريق البحر، والى ضمان امن مضيق جبل طارق ومكافحة التهريب.
وتقع أكبر قاعدة عسكرية للبحرية الملكية في الدار البيضاء مع قواعد اصغر في أكادير، الحسيمة، الداخلة، آسفي، القنيطرة وطنجة. واعتبارا من 1998، اجمالي قوام القوى العاملة 31،800 الضباط والبحارة ومشاة البحرية.

المدمرة محمد الخامس 611


الفرقاطة لوفانتاين كولونير رحماني 501


مروحية تابعة للفرقاطات


مدمرة الريس المونستيري



الدرك الملكي المغربي
الدرك الملكي المغربي، هي القوات العسكرية الأولى في المملكة المغربية. تقوم بحماية القانون والنظام بين المواطنين و حماية الملكية في المملكة ومراقبة القوات المسلحة الملكية المغربية تم تأسيسها سنة 1956، يبلغ عدد افرادها حوالي 160.000 فرد. على راسها الجنرال دو كور درمي حسني بنسليمان



القوات المساعدة المغربية
القوات المساعدة المغربية، هي قوة شبه عسكرية تستعين بها الشرطة، الدرك والجيش عند الحاجة.
تعتبر القوات المساعدة ذات صبغة عسكرية، لكنها تابعة لوزارة الداخلية بتوضيح أكترالسلطة المحلية مثل القائد والباشا وقد تعتبر فرعا منالقوات المسلحة الملكية، تتلخص مهمتها في حفظ النظام والأمن؛ حراسة الحدود وإعانة إطفائيي الغابة ويوجد فرع منها من القوات الخاصة وهي متحركة لمكافحة الشغب مسلحة بالبنادق والقنبل المسيل لدموع والمطاطية.


علم الحرس الملكي
الحرس الملكي المغربي
الحرس الملكي التابع للقوات المسلحة المغربية هي الجهة التي تقوم بتأمين الحماية للمنشآت والأضرحة والرموز الخاصة بملوك المغرب

https://forum.kooora.com/?t=26064573

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Enver Oren

أريد بحثا شاملا حول الحضارة الاغريقية و شكراا

بحث حول الحضاره الاغريقيه
مُساهمة من طرف جعفر في الخميس مايو 19, 2011 1:14 am

آلمقدمه

تعتپر آلحضآرة آلإغريقية من أرقى آلحضآرآت آلقديمة فگرآ وسيآسة وفنـآ. - فأين نشأت هذه آلحضآرة؟ وگيف تطورت؟ - وأين تچلت مسآهمتهآ في إغنآء آلحضآرة آلإنسآنية؟




آزدهرت هذه آلعمآرة تقريپآ في عهد پرگليز 444-429 ق.م وگذلگ أيآم حگم آلملگ فيليپ وآپنه آلآسگندر آلأگپر 334ق.م.
وتعد آلعمآرة آلإغريقية أول آلحضآرآت آلتي تهتم پآلدقة آلمتنآهية في آلتصميم پآلنسپة للنسپ آلچمآلية ومرآعآة آلأشگآل آلفنية آلچميلة و تتميز آلحضآرة آلإغريقية پطرزهآ آلثلآث آلدوري وآلأيوني وآلگورنثي, وقد أطلقت هذه آلأسمآء على هذه آلطرز نسپة إلى شگل آلأعمدة آلتي تتگون منهآ آلمعآپد, فمثلآ يشير آلنظآم آلدوري گآصطلآح إلى آلأچزآء آلموحدة آلثآپتة وتتآپعهآ وتگوينهآ في آلمعپد آلدوري فنلآحظ تلگ آلأقسآم, آلقآعدة آلمدرچة آلمگونة من عدة سلآلم مرتفعة ثم پدن آلعمود ثم آلتگنة, ممآ يگون لنآ پمآ يسمى نظآم آلحآمل وآلمحمول حيث يتگون نظآم آلحآمل من پدن په تچآويف رأسية وتآچ ويتگون آلمحمول من آلحمآل وآلإفريز وآلگرونيش ويپنى آلمپنى گله من پلوگآت من آلحچر متلآصقة تمآمآ وپدون مونة لآصقة وأحيآنآ مآ گآنت ترپط هذه آلأحچآر عن طريق قطع معدنية أمآ پآلنسپة للأسقف فگآنت تتگون عآدة من پلآط ترآگوتآ تثپت على عروق من آلخشپ محملة على گمرآت خشپية أيضآ وپذلگ گآنت معرضة للحريق پسهولة.
ويتچلى آلچمآل آلمعمآري لتلگ آلحضآرة آلرآئعة في معآپدهم گمثآل لمعپد آلأرگيزون- شگل 3 فآلمدخل آلشمآلي مثلآ تم تخصيصه للعذرآوآت فقط وهو عپآرة عن ستة أعمدة پأشگآل نسآئية لحمل سقف آلمدخل, وهذآ مآ دفع أحد آلحگآم آلأترآگ پعد حوآلي ألفي عآم إلى تحويله إلى قصر للحريم وهذآ يرچع إلى روعة هذه آلتمآثيل وأيضآ آلأعمدة آلأيونية في آلدآخل وأعمآل آلنحت آلرآئعة دآخل آلمپنى, وأهم مآ يميز هذه آلحضآرة آلأنيقة هو تحديد أمآن وضع آلنقوش في شگل منظم, وتتميز نقوشهم پآلحسآسية وآلدقة وآلرشآقة,’ على عگس آلحضآرة آلمصرية آلقديمة وآلتي گآنت ترتگز على ملأ آلچدرآن پآلنقوش وآلرسومآت.



آلعوآمل آلمؤثرة( آلحضآرة آلإغريقية)

آلحضآرة مآ هي إلآ عوآمل مؤثرة وپيئة محيطة لذآ گآن لزآمآ علينآ أن نذگر آلعوآمل آلمؤثرة وآلپيئة آلتي نشأت فيهآ آلعمآرة آلإغريقية.

1-آلنآحية آلتآريخية:

پدأت أولى آلمحآولآت في پنآء آلمعآپد تقريپآ مآ پين عآمي 490, 479 ق.م وذلگ نتيچة لتعرض آليونآن لهچمآت من قپل آلفرس وآلعچم ونتيچة لآنتصآرآتهم في موقعة پرية وپحرية ضد هچمآت آلفرس وآلعچم تم تخليد هذه آلآنتصآرآت عن طريق آلمعآپد ثم آزدهرت أثينآ أيآم حگم پرگليز 444-429 ق.م وآنتشرت تلگ آلحضآرة عن طريق آلملگ فيليپ وآپنه آلآسگندر حيث آنشأ مدينة آلإسگندرية ووحد پين مصر وآليونآن وآمتدت آلفتوحآت إلى شمآل آلهند وآنتشرت أيآم آلحگم آلهيليني حتى وصلت إلى آسيآ آلغرپية وپعد وفآته (آلآسگندر آلأگپر ) آقتسمت آلإمپرآطورية ووزعت على قوآده وگآنت مصر من نصيپ پطليموس وأسس دولة آلپطآلمة وآنعزلت آليونآن ممآ آتآح لرومآ أن تتدخل وتسيطر على آليونآن عآم 146 ق.م.
ويمگن تقسيم آلعمآرة آلإغريقية پآلنسپة للمرآحل وآلخطوآت آلتي مرت پهآ إلى ثلآث فترآت هي:

1- آلفترة قپل آلگلآسيگ إلى عآم 1100 ق.م.


2- آلفترة آلآنتقآلية من 1100 إلى 700 ق.م


3- آلفترة آلگلآسيگية من 700 إلى 350 ق.م.

2- آلمنآخ: تمتآز آليونآن پآعتدآل منآخهآ وصفآء چوهآ وصحوته, وچمعت پين پرودة آلشمآل ودفء آلچنوپ, ممآ أدى لظهور هذه آلمدينة آلمعمآرية آلتي تتميز پچمآل آلنسپ آلمعمآرية, وذلگ ممآ سآعد على ممآرسة أعمآلهم في آلهوآء آلطلق مثل آلقضآء وآلتمثيل وإدآرة آلأعمآل وآلآحتفآلآت ومن أهم آلخصآئص آلمعمآرية آلتي تأثرت پآلمنآخ وچود آلپوآئگ وآلگلونيد وآليوريتيگو وذلگ لتچنپ أشعة آلشمس وهطول آلأمطآر فچأة.
3- آلنآحية آلچيولوچية:
أهم مآ تمتآز په هذه آلپلآد هو وچود آلرخآم وآلأحچآر پگثرة وپآلأخص في چزر پآروس ونآگسوس وآهتم آلآغريق پچودة آلأحچآر پطريقة مپآلغ فيهآ وذلگ للحصول على خطوط مستقيمة للغآية وأسطح ملسآء لدرچة أنهم گآنوآ يضيفون طپقة من آلپيآض آلرخآم على آلحوآئط آلمپنية من آلأحچآر للحصول على أسطح ملسآء رخآمية چميلة وگآنت هذه آلظآهرة من أهم مميزآت آلحضآرة آلإغريقية في آليونآن.

4- آلنآحية آلچغرآفية:
شپه آلچزيرة آليونآنية محآطة پآلپحر من ثلآث چهآت وآمتدت آلحضآرة آلإغريقية إلى پلآد أخرى مچآورة گچزيرة صقلية وچنوپ آيطآليآ وآسيآ آلصغرى وسآعدت آلچپآل آلموچودة على تقسيم آليونآن إلى منآطق نفوذ مختلفة ومن هنآ نشأت آلمنآفسة پين هذه آلولآيآت لإپرآز حضآرة گل منهآ.

5- آلنآحية آلدينية:
گآن يعتمد آلدين آلإغريقي على عپآدة آلأشخآص أو آلظوآهر آلطپيعية وگآنت لگل پلد عپآدة معينة وأعيآد خآصة پهآ وتوچد أيضآ آثآر لمعتقدآت وعپآدآت أخرى تعتمد على عپآدة آلأپطآل وگآن آلرهپآن وآلقسآوسة هم آلذين يقررون ذلگ ورپمآ لمدة معينة للرچآل وآلنسآء وآلأپطآل وپعد ذلگ تنتقي عنهم هذه آلصلآحية ويعودون مرة أخرى لطپقة آلشعپ وقد گآن للدين تأثير گپير على آلآغريق ممآ ظهر پوضوح في معآپدهم ويرچع هذآ آلتأثير لأنهم گآنوآ ينظرون للدين نظرة فلسفية عميقة.

أنوآع آلمپآني آلإغريقية

أولآً آلمعآپد:
أهم مآ يميز آلعمآرة آلإغريقية طرزهآ آلثلآث آلدوري وآلأيوني وآلگورنثي وعآدة مآ يسمى گل طرآز من هذه آلطرز آلنظآم آلمعمآري ولقد آستعملت هذه آلتسمية فقط في آلعمآرة آلإغريقية لأن في آستعمآلهآ مآ يوحي پأن آلمعپد آلإغريقي آلدوري آستخدمت فيه عنآصر موحدة ثآپتة من حيث آلنوع وآلعدد ومن حيث علآقة هذه آلعنآصر پپعضهآ آلپعض وعلى ذلگ نرى مثلآ أن آلمعآپد آلدورية تتشآپه من حيث آلعنآصر وآلتگوين وآلنظآم وگذآ آلمعآپد آلأيونية وآلگورنثية يشير آلنظآم آلدوري إلى آلأچزآء آلثآپتة وتتآپعهآ وتگوينهآ في آلمعپد آلدوري فنلآحظ تلگ آلأقسآم آلرئيسية لهذآ آلنظآم آلقآعدة آلمدرچة ذآت آلسلآلم آلمرتفعة ثم پدن آلعمود نفسه ثم آلتگنة حيث يتگون آلعمود من پدن په تچآويف رأسية وتآچ وتتگون آلتگنة من آلحمآل وآلإفريز وآلگورنيش ويپنى آلمپنى گله پپلوگآت من آلحچر للحصول على تقآپلآت وخطوط منتظمة ودقيقة وأحيآنآ ترپط هذه آلقطع آلحچرية پقطع معدنية عند آلضرورة فيمآ يتعلق پآلأسقف فگآنت تتگون عآدة من پلآط ترآگوتآ تثپيت على عروق من آلخشپ محملة على گمرآت خشپية أيضآ وسآعد ذلگ على سهولة آحترآقهآ دآئمآ.
آلمسآقط آلأفقية للمعآپد:
آلمسآقط آلأفقية للمعآپد ليست مرتپطة پآلأنظمة ورپمآ تختلف تلگ آلأنظمة تپعآً لحچم آلمپنى ولگن تتشآپه هيأتهآ آلأصلية فآلنوآة آلأسآسية في آلمعپد هي آلمحرآپ وآلمدخل آلمغطى وعلى چآنپيه عمودآن وأحيآنآ نچد مدخل أخر خلف آلمحرآپ لتأگيد آلتمآثل وآلمحورية ويحيط پآلمعپد روآق من آلأعمدة.
يعتپر معپد أرتيمس في گورفي من أهم آلمعآپد آلتي عپرت لنآ عن آلطرآز آلأيوني پوضوح وپصرآحة وممآ لآ شگ فيه أنهم آقتپسوآ هذآ آلنظآم من آلمصريين آلقدمآء گمآ سپق آلقول في طريقة آلپنآء پآلحچآرة وطريقة خشخنة آلأعمدة ولگن آلفرق أن آلمعپد آلمصري أعتمد على آلتأثير آلدآخلي في زوآره من رهپة أمآ آلإغريقي فگآن يقوم على آلتأثير في آلنفوس عن طريق آلمظهر آلخآرچي.
أهم آلمعآپد آلإغريقية:
معپد آلپآرثينون:
ظهرت لنآ آلمعآپد آلإغريقية آلرآئعة پعد تولي پرگليس آلحگم وذلگ پعد أن تم تدمير هضپة آلأگرپول على يد آلفرس عآم 480 ق.م ووصلت آ تحت حگمه إلى أوچ عظمتهآ ومن أهم هذه آلمعآپد معپد آلپآرآثينون وگآن مخصص للألهه أثينآ-گمآ گآنوآ يعتقدون-.
پني معپد آلپآرآثينون على هضپة آلأگروپول من آلرخآم آلأپيض آلنآصع على آلضفة آلچنوپية من آلهضپة وقد آستخدم هذآ آلمعپد لأرپع ديآنآت أثينآ وگنيسة ثم گآتدرآئية گآثوليگية ثم مسچدآ تحت آلحگم آلعثمآني ولگنه دمر آثنآء آلحگم آلعثمآني لآستخدآمه گمخزن للذخيرة.

آلتأثر پآلحضآرآت آلسآپقة(آلحضآرة آلآغريقية)

آلتأثر پآلحضآرة آلفرعونية:
تأثرت آلحضآرة آلإغريقية پآلحضآرة آلفرعونية تأثر وآضح حيث گآن للمصريين من عصر مآ قپل آلأسرآت علآقآت پسگآن چزر آلپحر آلمتوسط تطورت پمرور آلأچيآل إلى معآملآت تچآرية نتچت عنهآ تأثيرآت شتى في آلحضآرة وآلفن وظهر هذآ آلتأثر في آلعمود آلدوري فلآ عچپ عندمآ زآر آلمعمآري آلإغريقي مصر ووچد معظم مسآگنهآ پهذه آلأعمدة آلپسيطة آلأضلآع وآلزوآيآ وپمآ أنه يهتم پآلپسآطة فتأثر پهذآ آلعمود آلپسيط وعلق في ذهنه پسهوله ممآ دفعه لتطپيقه في مسقط رأسه وآلتصرف في پعض آلتفآصيل آلمعمآرية وسنضيف في نهآية آلپحث مقآرنة پسيطة پين آلعمودين آلمصري وآلإغريقي.

آلتأثر پآلحضآرة آلفآرسية:
تأثرت آلحضآرة آلإغريقية تأثرآ غير مپآشر پآلحضآرةآلفآرسية ويتچلى ذلگ في آلروح آلشرقية آلتي يتسم پهآ آلعمود آلأيوني وذلگ لآتخآذه آلشگل آللولپي وآلذي يسمى پآللفآفآت.
آلتأثر پآلعمآرة آلسآسآنية:
لم تتأثر آلحضآرة آلإغريقية پآلحضآرة آلسآسآنية.
آلعمآرة آلإغريقية:

شيء طپيعي أن تگون آلحضآرة آلإغريقية هي آلملهم آلأول وآلأخير للحضآرة آلرومآنية گمآ گآنت آلحضآرة آلفرعونية هي آلملهم آلأول للحضآرة آلإغريقية ولذآ چدير پآلذگر آن نقول أن آلحضآرة آلفرعونية گآنت ومآ زآلت آلملآذ آلدآئم لأي معمآري حتى يتخذهآ له منهآچآ يسير عليه.

خآتمـة:
خلف آلإغريق حضآرة رآقية، سآهمو في پنآء صرح
آلحضآرة آلإنسآنية.[img][/img]

جعفر
المشرف العام لمنتديات عاشق الاسمر
المشرف العام لمنتديات عاشق الاسمر

ذكر عدد المساهمات: 53
نقاط: 6869
تاريخ التسجيل: 26/04/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة
https://ashikalasmar.123.st/t18-topic

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Enver Oren

أريد بحثا شاملا حول الحضارة الاغريقية و شكراا

الحضارة الإغريقية..بحث شامل.. إعداد.. أحمد الهاشمي


معلم بارثينون من أبرز معالم الحضارة الإغريقية
الحضارة الإغريقية..بحث شامل.. إعداد.. أحمد


حضارة الإغريق أو هيلينية هو مصطلح يُشير إلى الفترة التاريخية (من 750 قبل الميلاد إلى 146 قبل الميلاد) والثقافية التي انتشرت فيها الحضارة اليونانية في البحر الأبيض المتوسط ، وشرق أوروبا وآسيا ، مندمجة مع الثقافات المحلية.

أراد اليونانيون تكوين أكبر إمبراطورية في تاريخ آسيا وأوربا بعد الإستيلاء على الشرق فارسوبابلوالهندالشام و مصر وشمال أفريقيا وقد حقق إبنه الإسكندر هذا الحلم . وفي مطلع القرن الرابع ق. م. بدأ المقدونيون يؤثرون في أحداث الإغريق باليونان ولاسيما بعد التنافس بين إسبرطة وأثينا . وكان الفرس يؤلبونهما ضد بعضهما. وكانت أثينا وقتها مدينة دولة مستقلة ولها برلمانها . وفي هذا العصر كانت الدعوة لتوحيد الإغريق والمقدونيين لمواجهة الخطر الفارسي . وكان أرسطو داعية لحساب الإسكندر لهذه الدعوة للوحدة لإستعباد الشعوب . وكانأرسطو يرسل الأموال لأستاذه فلاطون ليرسل أشخاصا لآسيا لتجميع المعلومات الطبيعية والتجسس علي الفرس

فترة ما قبل التاريخ

******************

تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز: ظهرت حضارة بلاد الإغريق بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط بمنطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة في بحر إيجة . أثر موقع بلاد الإغريق على حضارتها تأثيرًا كبيرًا . فهي قريبة من منبع حضارات الشرق القديم " مصر- بلاد الشام- العراق" كما كانت جزيرتا كريت وقبرص بمثابة المعبر الرئيسي للإتصال الحضاري والتجاري بتلك الجهات وبآسيا الصغرى وساحل أفريقيا الشمالي . كذلك كان ساحل بلاد الإغريق الغربي والجزر القريبة منه بمثابة البوابة الغربية لبلاد الإغريق و منها حمل التجار والمهاجرون الحضارة إلى شبة الجزيرة الإيطالية ، وبذلك نشأت حضارة الرومان وهكذا ساعد الموقع الجغرافي بلاد الإغريق على القيام بدور المستورد لحضارات الشرق والموزع لها لباقي أنحاء أوروبا. كذلك قسمت التضاريس بجبالها العالية بلاد الإغريق إلى مجموعة من الأقاليم المحدودة المساحة والمنعزلة نظرًا لصعوبة الاتصال بينها ، مما أدى إلى ظهور دويلات حول المدن الكبرى الهامة وأصبح على كل مدينة أن تعتمد على نفسها من الناحية السياسية والاقتصادية كما تنافست هذه المدن مع بعضها وتباينت مصالحها وتضاربت أهدافها. وقد أدت طبيعة البلاد الجبلية إلى اتجاه أهلها إلى البحر كوسيلة للاتصال إذ كان من السهل أن يركب الإغريقي البحر على أن يتحمل مشقة اجتياز المرتفعات ومن ثم فقد كانت حضارة الإغريق حضارة بحرية تجارية ، وكان الأسطول وخاصة أسطول مدينة أثينا معلمًا من معالم الحضارة الإغريقية ، ولقد سهل ركوب البحر من الخلجان والجزر وأشباه الجزر المنتشرة بالسواحل الإغريقية وحولها لأهل البلاد السفر إلى جهات متعددة هاجروا إليها واستطوطنوهاأو عادوا منها بأصول وأفكار من حضارات أخرى.

يسمي سكان الإغريق أنفسهم الآخيين أو الهيلينيين، وقد ظهرت حضارتهم قبل الميلاد بخمسمئة وخمسين عاما ومرت بمراحل ثلاث:

العصر الأرخي

العصر الكلاسيكي

العصر الهيلينيسي

نشأة الحضارة الإغريقية في القرن الثامن قبل الميلاد

***********************************************

أولى حضارات الأغريق كانت على أرض دائرية صغيرة تدعى " Cyclades " في بحر أيجه. كان السكان يزرعون فيها حبوب العنب والزيتون ويربون الحيوانات لغرض الحليب واللحم . وكانوا ينتجون قدور الطين وتماثيل النحت من الرخام باستعمال أوراق النباتات والنقوش المصنوعة من الصخور البركانية والبرونز . بعد عدة قرون , حلت كارثة على أصحاب هذه المدينة بوقع زلزال مدمر يليه انفجار بركاني ضخم حرق معظم اراضي Cyclades , في حين أزدهرت مناطق أخرى وهي جزيرة كريت نشأت أقدم حضارات المنطقة في الجزر المنتشرة بشرق البحر المتوسط ثم انتقلت فيما بعد إلى بلاد الإغريق وكانت جزيرة كريت هي المركز والأساس لتلك الحضارة التي شملت بعد ذلك جزر بحر إيجة ورودس وقبرص ثم بلاد اليونان . وترجع أقدم آثار تلك الحضارة إلى ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد واستمرت قرابة الألفي عام ، وقد قسمت تلك الحضارة إلى عصور ثلاث كما ذكر . وقد أطلق على هذه الحضارة اسم الحضارة المينوسية نسبة إلى مينوس وهو ملك ورد في أساطيرهم القديمة أنه حكم جزيرة كريت . وكانت هناك علاقات تجارية واتصالات حضارية تربط بين أصحاب تلك الحضارة بمصر، فنقل الكريتيون الكثير عن مصر ، وجدت آثار مصرية بكريت وذلك وجدت أوان ومصنوعات كريتية عثر عليا في المناطق الأثرية بمصر. وفي الوقت الذي بدأت فيه الحضارة الكريتية بالانهيار والاضمحلال بدأت في الازدهار حضارة لقبائل هاجرت إلى شبه جزيرة البلقان ( الجزء الجنوبي من بلاد الإغريق ) بعد أن تمكنوا من الاستقرار بها لقرون ، ولم يكن للإغريق أول ظهورهم دولة موحدة تجمعهم جميعًا تحت سيطرتها ولكن كانت لهم ولايات متعددة منفصل بعضها عن بعض وكان لكل ولاية حكومتها وقوانينها وجيشها ولعل السبب في ذلك أن بلاد الإغريق بلاد جبلية يصعب قيام دولة موحدة فيها، ولكن على الرغم من استقلال الولايات الإغريقية بعضها عن بعض فقد كانوا من أصل واحد ودينهم وحضاراتهم واحدة

العصر الكلاسيكي

****************

عندما أنتهى عهد الميسينيين , حلت باليونان أزمة كبيرة حتى أسميت هذه الفترة بالعصر المظلم والذي أستمر لمدة 400 سنة , حتى أعتقد بأن الناس لم تعد تذكر كيفية الكتابة لعدم وجود أي مستندات أو علامات تدل على ما كانوا يفعلونه. بدأت الناس يتملكها الجوع شيئا فشيئا , حتى أتخذوا العزم بالرحيل عن هذه الأراضي للبحث عن أرض جديدة تشبع حاجاتهم, فذهبوا إلى ساحل آسيا الصغرى وتوقفوا عند أرض أيجه. في القرن الثامن قبل الميلاد بدأ اليونانيون يستعيدون حضارتهم وازدهارهم إلا أن المهاجرين منهم من انتشروا حول البحر الأسود إلى الشمال الشرقي والغرب إلى جنوب أيطاليا حتى وصل انتشارهم في أرضي أسبانيا و فرنسا. معظم المهاجرين اشتغلوا كمزارعين وقليل منهم من اهتم بدعامة التجارة. بدأ استقرار اليونانيين عندما بدأ المنتجون بالرجوع إلى اليونان ليحرروا النقص هناك , حيث أصبح مرفأ البحر الأسود في تلك الأيام من حبوب وأشجار إلى مرفأ مكتظ بالخمر والزيتون والزيت والعسل. بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، ظهرت العديد من المدن على النحو السائد في الشؤون اليونانيه : أثينا واسبرطة

في اليونان القديمة كان الناس يتكلمون لغة واحدة لا أكثر , ويعبدون نفس الإله ويتشاركون نفس الملابس حتى القرن الثامن قبل الميلاد. فبسبب انفصال المدن و تقسيمها على حسب حواجز البحر أو الجبال . فمعظم المدن ك (أثينا واسبرطة وكورنث ) عرفت بمبانيها العالية وبمناطقها المحاطة بالمزارعين الذين كانوا ينمون المحصول ويربون الحيوانات .فكل مدينة أصبح لها نظام خاص في الحكومة وطرق للقيام بالأعمال, حتى أنهم جعلوا لكل مدينة إله ليحميهم بشكل خاص عن المدن الأخرى , فيبنون له معبدًا في قلعة أثينا وهو الأكربول . كانت المعارك بين المدن مستمرة حيث كانوا يقاتلون بعضهم بعضاً, ومن أقوى مدن اليونان في تلك الفترة هما أثينا واسبرطة اللتين كانتا في صراع دائم لشدة المنافسة التي تملكانها. ولكن في وقت الشدة رد شملهم من جديد , كمثل غزو الفرس على بلادهم و غزو إيران في الوقت الحاضر فلم يجدوا إلا أن يوحدوا شملهم للأنتصار على المحتلين.

حضارة أسبرطة

****************

برزت في بلاد الإغريق بعض المدن على رأسها مدينتان أسهمتا إسهاما كبيرًا في بناء الحضارة الإغريقية هما مدينتا أسبرطة وأثينا. ووفقاً للأساطير اليونانية، فمؤسس أسبرطة هو لاكديمون، ابن الإله زوس والآلهة تاجيت، وقد سماها على اسم زوجته ابنة يوروتاس. توجهت أسبرطة نحو النظام العسكري بعد أن اضطرت إلى خوض حروب طويلة مع جيرانها، وعلى رأسهم أثينا، التي خاضت معها حرباً طاحنة استمرت لربع قرن عرفت بالحروب البيلوبونية، غير أن أثينا وأسبرطة سرعان ما اتحدتا عام 481 ق . م، رغم حروبهما، عندما تقدم الفرس بإتجاه اليونان، واستطاعت أثينا التصدي له في الحملة الأولى، غير أن الحملة الفارسية الثانية، كانت لتدمر جيش أثينا، لولا أن الأسبارطيين أمنوا انسحاباً بأقل للخسائر للجيش الأثيني، استبسل فيها 300 من أشجع قادة أسبرطة العسكريين بقيادة ليونايدس ووقفوا بوجه الجيش الفارسي حتى انسحب جيش أثينا الجرار نحو موقع آمن و وكان نظام الحكم في أسبرطة يقوم على أساس ديموقراطي إلى حد ما يعتمد في توزيع السلطات على عناصر أربع : 1- ملكية مزدوجة للفرد حتى لا ينفرد ملك واحد بالحكم. 2- مجلس شيوخ يتكون من 28 عضو ( ويشترط ألا يقل عمر العضو عن ستين عامًا). 3- جمعية عامة تضم كل المواطنين الذكور متى بلغوا سن الثلاثين . 4- ضباط التنفيذ أي الوزراء وهم خمسة ينتخبهم الشعب ويشغل كل منهم وظيفته لمدة عام واحد. فيما بين عامي 740 - 720 قبل الميلاد قامت الحرب الميسينية الأولى، استطاعت أسبرطة من خلالها توسيع أراضيها بالإستيلاء على حصن جبل أتيوم وضم ميسينا (غربي أسبرطة)، أثناء حكم الملك تيوبومبوس.و بين عامي 660 - 640 قبل الميلاد، وقعت الحرب الميسينية الثانية، إذ وبعد ثمانين عاماً من الحكم الأسبرطي لـ ميسينيا، ثار أهالي ميسينيا ضد الحكم الأسبرطي، ودعمهم في عصيانهم حكام دويلات المدن اليونانية في الشمال والشرق والتي كانت على خلاف مع أسبرطة. وعندما تعاظمت الاضطرابات الاقتصادية والسياسية في ميسينيا وفقد العديد من الأسبرطيين أراضيهم التي اكتسبوها بعد الحرب الأولى، سارعت أسبارطة إلى فرض نفوذها في ميسينيا، وابتكر الأسبارطيون خلال الإعداد لتلك الحرب، التكتيك القائم على تجمع كتيبة مشاة مدججة بكافة أنواع السلاح (رماح، سيوف، تروس، دروع، واقيات أطراف)، وهذا التكتيك انتشر في حروب العالم بعد ذلك، من بعد الأسبارطيين.انتصرت أسبارطة في الحرب انتصاراً مؤزراً، أعاد هيبتها إلى كافة المدن اليونانية، غير أنه صنع منها دولة جديدة، دولة لا تعرف غير الحرب ! كان المجتمع الأسبارطي يتكون من ثلاث قبائل، وهو مجتمع ذكوري، يهمّش المرأة. ويُربى الذكور بين 14 - 20 من أعمارهم من قبل الدولة ويتلقون تعليماً عسكرياً مكثفاً، ومن أعمارهم بين 20 - 30 ملتحقون بالجيش جميعاً، ومن هم أكبر من الثلاثين يجتمعون في نوادٍ رجالية في المدن، ويتناولون فيها وجباتهم سوية. ولعل السبب فب هذه النزعة العسكرية أن موقع أسبرطة كان بعيدا عن البحر ، ولم يكن أمامها من وسيلة لمقابلة ازدياد السكان سوى التوسع فيما حولها من بلاد مما جعلها سوط عذاب لجيرانها ، وقد ظلت أسبرطة قوية ومسيطرة على معظم بلاد الإغريق بفضل قوتها ونظمها العسكرية لمدة مائتي عام ، فلما سقطت تعجب الناس من أمر سقوطها ولكن ما من أمة حزنت عليها
يتبع



توقيع : الخبير الأول





ايها الضيوف الكرام الموقرين لاتشاهدون وتخرجون

بل ضعوا بصمتكم وابداعاتكم

هل تريدون احد يسلم على يد الله جل جلاله وشانه ثم بيدكم


ويكون اعمالهم في موازين حسناتكم


تعالوا واكتبوا وناقشوا




رد مع اقتباس



رقم المشاركة : ( 2 )
الخبير الأول

الصورة الرمزية الخبير الأول
تاريخ التسجيل : May 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,292
عدد النقاط : 30
قوة التقييم : الخبير الأول is on a distinguished road
الخبير الأول غير متواجد حالياً



افتراضي
كُتب : [ 09-06-2014 - 09:46 AM ]




وصلت أثينا إلى زعامة المدن الإغريقية في القرن الخامس قبل الميلاد أي منذ ألفان وخمسمائة سنة تقريبًا وبلغت مبلغًا عظيمًا من الرقي والحضارة ويعتبر المؤرخون تلك الفترة من تاريخهاهي أزهى الفترات لا في تاريخ أثينا بل في تاريخ أثينا بل في تاريخ الإغريق بأكمله. وكانت أثينا عاصمة إقليم جبلي فقير مقفر فيما عدا بعض الأودية الضيقة بين الجبال حيث كان يزرع القمح والكروم والزيتون كما أمدتها الجبال بالكثير من المعادن والأحجار وخاصة الرخام الذي صنع منه الأثينيون العديد من تماثيلهم كما وجد الأهالي على شواطئ الأنهار طينا نقيًا صنعوا منه أوانيهم الفخارية وقد عوضهم البحر عن كثير مما افتقدوه في أرضهم فهيأت لهم الطبيعة سواحل ذات موانئ وخلجان طبيعية كما اهتم الأثينيون بالتجارة اهتماما كبيرا وتوصلوا إلى اختراع العملة التي ساعدت على انتعاشها ، فالعملة سهلة الجمع والتخزين أكثر من المنتجات الزراعية أو الثروة الحيوانية وغيرها من أدوات المقايضة التي كانت تستخدم للتبادل في مصر وغيرها من بلاد الشرق القديم. ولعل أهم ما قدمته أثينا للإنسانية هي فكرة الديموقراطية رغم اختلاف مفهومها في عصرنا الحاضر، وكلمة الديموقراطية تتكون من مقطعين ( ديموس ) بمعنى شعب و ( كراتوس ) بمعنى حكم أي ( ديموس كراتوس) وهو (حكم الشعب). ولكن مما لا شك فيه أن قامت في أثينا وغيرها من المدن الإغريقية المجالس النيابية و أضحى للمواطن حق إبداء الرأي والاشتراك في اتخاذ القرارات بشأن كل ما يهمه و ظهر المشرعون الذين يسنون القوانين ويضعون اللوائح. لقد كانت هناك هوة كبيرة تفصل بين الأغنياء والفقراء في أثينا ، فلجأ الفقراء إلى الاستدانة من الأغنياء وكان العرف السائد بين أن من يعجز عن تسديد الديون ذات الفوائد الباهظة يصبح عبدًا لدائنه ويعمل في مزارعه ويباع في سوق العبيد. واستمرتا الحالة تسوء والهوة بين الفقراء والأغنياء تزداد وتتسع إلى أن عين " سولون " حاكمًا عليهم. ولد سولون في أثينا لعائلة نبيلة. واشتهر في البداية بوصفه شاعرًا. وقد أدت قصائده دورًا كبيرًا في حث الأثينيين على استرداد جزيرة سلاميز التي كانت تحت أيد أجنبية لفترة طويلة. أُعطي قيادة القوات التي أرسلت لاسترداد الجزيرة. وقد قام بإخضاعها بشكل سريع. وتم اختياره بعد ذلك أرخونًا (الحاكم الأول) وأوكلت إليه سلطة تغيير القوانين.
وكانت أثينا في حاجة ماسة للتغيير السياسي والاقتصادي. وكان القدر الأكبر من الثروة متمركزًا في يد قلة من المواطنين ذوي النفوذ وكان المزارعون قد أُجْبِرُوا على رهن أراضيهم مُقَابل استدانة المال مقدمين أنفسهم وأسرهم ضمانات للدين. فأصدر سولون قانونًا يلغي كل تلك الديون والرهونات، ويُحَرِّر الذين أصبحوا أرقاء. وقام أيضًا بتعديل النظم المالية، مما سهَّل التجارة الخارجية. وكان التعديل الوحيد الذي أدخله سولون في تجارة أثينا الخارجية هو إصدار قانون يمنع تصدير الحبوب.
أعادت إصلاحات سولون الدستورية، تقسيم المواطنين إلى أربع طبقات وفقًا للدخل. ويسمح للمواطنين من كل الطبقات بأن يُصبحوا أعضاء في الجمعية التشريعية وفي المحاكم المدنية. وقد أسس سولون مجلسًا من 400 شخص، ليضطلعوا بالسلطات السياسية في الأريوباغوس (المجلس القضائي) وأقام المحاكم الشعبية التي يستطيع المواطنون أن يحتكموا إليها ويستأنفوا ضد قرارات موظفي الدولة. وقد أبقى سولون على الشروط القديمة التي بموجبها يحق فقط للطبقات الثلاث العُليا تولي المناصب العامة العُليا ويحق فقط لأعلى طبقة بتولي منصب الأرخون. وقد أبقت هذه الشروط على الأوليغاركية ـ أي حكم الأقلية ـ ولكن إصلاحات سولون كانت خطوة مؤكدة في طريق الديمقراطية.
وقد قيل إن سولون جعل الأثينيين يعهدون إليه بالالتزام بقوانينه لمدة 10 سنوات. وسافر بعد ذلك إلى الشرق وزار مصر حيث مكث مدة طويلة ليطلع على حضارتها ، وعندما رجع بعد 10 سنوات وجد البلاد تخوض حربًا أهلية وسرعان ما سيطر بيزيستراتوس على الأمور. وبعد معارضته بيزيستراتوس، تقاعد سولون وابتعد عن الحياة العامة.
الهيلينية اليونانية

****************

فإن الهيلينية اليونانيه يدوم لفترة من 323 قبل الميلاد إلى ضم شبه الجزيرة اليونانيه والجزر من قبل روما في 146 قبل الميلاد. على الرغم من أن انشاء قاعدة الرومانيه لم كسر استمراريه المجتمع والثقافة الهيلينيه ، والتي ظلت دون تغيير أساسي حتى مجيء المسيحيه ، فانه لم يسجل نهاية اليونانيه واستقلاله السياسي.
وخلال الفترة الهيلينيه اهمية "اليونان السليم" (اي اقليم الحديثة اليونان) داخل اليونانيه الناطقه العالم انخفاضا حادا. العظمى من مراكز الثقافة الهيلينيه كانت انطاكية والاسكندرية ، عواصم متعلق ب بطليموس الفلكي seleucid سوريا ومصر على التوالي. انظر الحضارة الهيلينيه لتاريخ الثقافة اليونانيه خارج اليونان في هذه الفترة.
الفتوحات الاسكندر كان عدد من عواقب للمدينة اليونانيه - الدول. انها إلى حد كبير إلى توسيع أفاق اليونانيون ، وادت إلى هجرة مطرده ، وخاصة من الشباب وطموحه ، إلى اليونانيه الجديدة الامبراطوريات في الشرق. هاجر كثير من الاغريق إلى الكثير من المدن الجديدة الهيلينيه في الشرق التي تأسست في اعقاب الكسندر 's، بعيدة مثل ما هي الآن في أفغانستان وباكستان ، حيث غريكو - جرثومي المملكه والهند والمملكه اليونانيه نجت حتى نهاية القرن الأول قبل الميلاد.
القرن الثالث

***********

وقد تفككت الامبراطوريه seleucid تدريجيا ، التي مزقتها الحروب من diadochi 323-285 قبل الميلاد ، وبها 247 قبل الميلاد يفسح المجال لparthia.
Antigonus الثاني توفي في 239 قبل الميلاد. وشهد وفاته اخر من مدينة الثورة - الولايات achaean للجامعة ، الذي كان aratus الشكل المهيمن للsicyon. Antigonus ابن demetrius الثاني توفي في 229 قبل الميلاد ، مما يترك الطفل (فيليب الخامس) ملكا ، مع العام antigonus doson كما وصي. فان اخيون ، بينما تخضع إسميا لبطليموس ، وكانت في الواقع المستقلة ، والتي تسيطر عليها معظم جنوب اليونان. اثينا بقيت بمناي عن هذا الصراع بناء على اتفاق مشترك.
سبارتا بقيت معاديه لاخيون ، وفي 227 قبل الميلاد ملك اسبرطة cleomenes الثالث achaea غزت وسيطرت جامعة. Aratus المفضل البعيدة القريبه المقدوني إلى اسبرطة ، والمتحالفه مع doson نفسه ، والذين في 222 قبل الميلاد وهزم spartans المرفقه مدينتهم—سبارتا المرة الأولى على الإطلاق التي تحتلها دولة اجنبية.
في 215 قبل الميلاد ، فيليب الخامس شكلت تحالفا مع عدو روما قرطاج ، الذي لفت روما مباشرة في الشؤون اليونانيه لاول مرة. روما وجه السرعه فإن إغراء achaean المدن بعيدا عن الولاء الأسمى لفيليب ، وتشكيل تحالفات مع رودس وpergamum ، الآن اقوى قوة في آسيا الصغرى. الأولى المقدونيه اندلعت الحرب في 212 قبل الميلاد ، وانتهت في 205 قبل الميلاد ، ولكن الآن المقدوني كان ملحوظا كعدو من روما. روما حليف رودس من السيطرة على جزر بحر ايجه.
القرن الثاني

************

في 202 قبل الميلاد هزم روما قرطاج ، وكان الحر لتحويل انتباهها شرقا ، وحثت على صاحبه اليونانيه الحلفاء ، ورودس pergamum. 198 في الثانية المقدونيه اندلعت الحرب لأسباب غامضة ، ولكن أساسا بسبب المقدوني كما شهدت روما كحليف محتمل للseleucids ، اعظم دولة في الشرق. فيليب حلفاء في اليونان وهرب منه في 197 قبل الميلاد كان نحو حاسم هزم في cynoscephalae به proconsul الروماني تيتوس quinctius flamininus.
في 192 قبل الميلاد ، اندلعت الحرب بين روما وseleucid الحاكم antiochus الثالث ، والذي كان هزم في thermopylae في 191 قبل الميلاد. وفي أثناء هذه الحرب الرومانيه القوات عبرت إلى آسيا لاول مرة ، حيث هزم مرة أخرى في antiochus أكسيد المغنيسيوم على sipylum (190 قبل الميلاد). اليونان الآن يكمن عبر روما خط الاتصالات مع الشرقية ، والقوات الرومانيه أصبح وجود دائم. السلام للapamaea (188 قبل الميلاد) غادر روما في المركز المهيمن في جميع انحاء اليونان. عندما فيليب الخامس توفي في 179 قبل الميلاد كان خلفه ابنه فرساوس ، شأنها في ذلك شأن جميع الذين المقدونيه الملوك حلمت الاتحاد اليونانيون تحت سيادة المقدونيه. المقدوني هو الآن ضعيفة للغاية لتحقيق هذا الهدف ، ولكن روما حليف eumenes الثاني من pergamum إقناع روما فرساوس ان يشكل تهديدا لموقف روما.
في 168 قبل الميلاد الرومان ارسلت لوتشيوس aemilius paullus إلى اليونان ، وعند pydna المقدونيين كانت هزمت بشكل ساحق. فرساوس تم اسر واقتيد إلى روما ، وكانت المملكه المقدونيه قسمت إلى اربع دول الأصغر. تحت قيادة أحد مغامر دعا andriscus ، المقدوني تمرد القاعده الرومانيه في 149 قبل الميلاد : ونتيجة لذلك تم مباشرة المرفقه السنة التالية وأصبحت مقاطعة رومانية ، الأولى من اليونانيه إلى الدول تعاني من هذا المصير. روما الآن طالبت بأن achaean جامعة ، اخر معقل للاليونانيه الاستقلال ، وتحل. وقد رفضت اخيون وأعلنت الحرب على روما. القنصل الروماني لوتشيوس mummius متقدمة من مقدونيا وهزم اليونانيون في Corinth ، الذي سوي بالأرض. في 146 قبل الميلاد في شبه الجزيرة اليونانيه ، ولكن ليس في الجزر ، وأصبحت محميه رومانية. الرومانيه فرضت ضرائب ، ما عدا في اثينا واسبرطة ، وجميع المدن التي كان عليها ان تقبل به حكم روما الحلفاء المحليين. في 133 قبل الميلاد آخر ملوك pergamum توفي وترك مملكته لروما : هذا جلبت معظم ايجه شبه الجزيرة تحت حكم الروماني المباشر كجزء من مقاطعة آسيا.......
الرومانية اليونانية

******************

الرومان واليونان في الفترة من التاريخ اليوناني (من اليونان الصحيح خلافا لغيرها من المراكز الهيلينيه الرومانيه في العالم (بعد الرومانيه كورينثيانس الانتصار في معركة Corinth في 146 قبل الميلاد وحتى اعادة انشاء مدينة بيزنطة و تسمية المدينة من قبل الامبراطور قسطنطين باعتبارها عاصمة الامبراطوريه الرومانيه) كما نوفا الغجر ، في وقت لاحق من القسطنطينيه) في 330.
خلال قرون والثانية والثالثة ، وكانت اليونان وتنقسم المحافظات بما achaea ، مقدونيا ، epirus ، تراقيا وmoesia. وفي عهد diocletian في اواخر القرن الثالث ، كان moesia المنظمه بوصفها رعية ، وكان يحكمها galerius. تحت قسنطينة ، وكانت اليونان جزءا من المحافظات من مقدونيا وتراقيا. ثيودوسيوس الأول قسمت ولاية من مقدونيا إلى مقاطعات creta ، achaea ، thessalia ، epirus vetus ، epirus نوفا ، ومقدونيا. جزر بحر ايجه شكلت مقاطعة insulae في مقاطعة Asiana. اشطه
المجتمع

********

الا حرة ، وامتلاك الأرض ، المولودات في الولايات المتحدة الرجال يمكن المواطنين الحق في الحصول على الحمايه القانونية الكاملة في المدينة - الدولة (في وقت لاحق بريكليز عرض استثناءات المولودات في الولايات المتحدة القيد). في معظم المدن - الدول ، على عكس روما ، والاجتماعية اهمية خاصة لا تسمح الإنسان. على سبيل المثال ، ولدت في اسرة معينة عموما جلب أي امتيازات خاصة. أحيانا الأسر الدينية الوظائف العامة التي تسيطر عليها ، ولكن هذا عادة لا يعطي اي سلطة اضافية في الحكومة. في أثينا ، كان عدد السكان مقسمة إلى اربع طبقات اجتماعية على أساس الثروة. الناس يمكن ان تتغير اذا الطبقات التي قطعتها المزيد من المال. في اسبرطة ، وجميع المواطنين الذكور اعطيت عنوان متساويه اذا انتهى تعليمهم. ومع ذلك ، المتقشف الملوك ، والذي كان بمثابة المدينة - الدولة مزدوجة عسكرية والزعماء الدينيين ، جاء من اسرتين. عبيدا ليست لها سلطة أو مركز. لهم الحق في تكوين أسرة والتملك ، ولكن لم يكن لديها اي الحقوق السياسية. بحلول عام 600 قبل الميلاد رق العبيد قد انتشر في اليونان. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد العبيد مكونة من ثلث مجموع السكان في بعض الدول - المدن. العبيد خارج اسبرطة ابدا تقريبا ثورة العشرين لانهم كانوا تتكون من عدد كبير جدا من الجنسيات وكانت أيضا منتشره في التنظيم النقابي.
معظم الاسر التي تملكها العبيد كما خدم المنازل والعمال ، وحتى الأسر الفقيره قد تملكها قليلة العبيد. اصحاب ولم يسمح لضرب أو القتل على العبيد. وكثيرا ما عدت إلى مالكي العبيد الحرة في المستقبل لتشجيع العبيد إلى العمل الشاق. خلافا لما حدث في روما ، تم تحرير العبيد الذين لم يصبحوا مواطنين. وبدلا من ذلك ، كانت مختلطه إلى سكان metics ، التي تضم اشخاصا من بلدان أجنبية أو غيرها من المدن - الدول الذين كانوا رسميا يسمح لها بالعيش في الدولة.
المدينة - من الناحية القانونية للدول التي تملكها العبيد. هؤلاء العبيد قد العامة أكبر قدر من الاستقلال من العبيد التي تملكها الأسر ، والذين يعيشون بمفردهم واداء المهام المتخصصه. في اثينا ، وتم تدريب الجمهور عبيدا لأبحث عن تزييف العملة ، في حين ان المعبد العبيد عمل كخدم للمعبد للاله.
سبارتا كان هناك نوع خاص من العبيد دعا helots. Helots اسرى الحرب اليونانيه كانت مملوكة للدولة والمخصصه للاسر حيث اجبروا على البقاء. Helots اثيرت الغذاء ، وتسببوا في الاعمال المنزلية حتى يمكن للمرأة ان تركز على جمع القوى الاطفال في حين ان الرجال يمكن تكريس وقتهم لتدريب كما hoplites. اسيادهم عاملوهم بقسوه وكثيرا ما تمردت helots.
التعليم

*******

وبالنسبة لمعظم من التاريخ اليوناني ، وكان التعليم الخاص ، ما عدا في اسبرطة. وخلال الفترة الهيلينيه ، وبعض المدن - الدول انشأت المدارس العامة. ألا يمكن ان تحمل الأسر الثريه المعلم. الفتيان تعلمت القراءة والكتابة واقتبس من الأدب. كما انها تعلم الغناء والعزف على آلة موسيقيه واحدة وكما تم تدريب الرياضيين لاداء الخدمة العسكرية. درسوا ليس عن وظيفة ، ولكن ليصبح فعال المواطن. البنات أيضا تعلمت القراءة والكتابة والحساب البسيط ليتمكنوا من إدارة الاسرة المعيشيه. انهم تقريبا لم تتلق التعليم بعد مرحلة الطفولة.
ذهب الأولاد إلى المدرسة في سن السابعه ، أو ذهبوا إلى الثكنه ، واذا كانوا يعيشون في اسبرطة. ثلاثة أنواع من تعاليم هي : للحساب ، للموسيقى والرقص ، و للرياضة.
الفتيان من الاسر الثريه الذين يحضرون الدروس في المدارس الخاصة واتخذت الرعايه من قبل ، أ المنزلية الرقيق التي اختيرت لهذه المهمة الذي رافق الصبى أثناء النهار. عقدت في صفوف المعلمين وشملت منازل خاصة في القراءة ، الكتابة ، والرياضيات ، والغناء ، ولعب من القيثاره والفلوت. عندما أصبح الصبي 12 عاما بدأ التدريس لتشمل الرياضة والمصارعه والجري ورمي القرص والرمح. في اثينا بعض الشباب الأكبر سنا وحضر اكاديميه لأدق التخصصات مثل الثقافة ، والعلوم ، والموسيقى ، والفنون. وقد انتهت الدراسه في سن ال 18 ، تليها دورة تدريب عسكرية في الجيش عادة لمدة سنة أو سنتين.
عدد قليل من الفتيان واصلت تعليمها بعد الطفولة ، كما في المتقشف . جزء حاسم من ثري مراهق التعليم كان نصح المخلص مع الشيخ ، والتي في بعض الاماكن والاوقات يمكن ان يكون قد تضمن الحب. فإن المراهق التي تعلمتها مشاهدة الموجهين له الحديث عن السياسة في أغورا ، ومساعدته على اداء مهامه العموميه ، ويمارسون معه في الجمنازيوم ويحضرون الندوات معه. أغنى تابع الطلبة تعليمهم من خلال دراسة شهيرة مع المعلمين. بعض من اثينا 'اعظم هذه المدارس شملت صالة حفلات والاكاديميه. نظام التعليم من الاثرياء اليونانيين القدماء كما دعا .
الجمعية اليونانية القديمة

**************************

جمعية اليونان القديمة هي واحدة من أولى معروفا من اشكال الحكم الديمقراطى. أو الوسائل "الجمعية اليونانيه للمدينة الدولة." اصولها هي من هومري اغورا معنى "اجتماع الناس". الأولى معروفة وقد عقدت الجمعية في اقرب وقت عهد دراكو في 621 قبل الميلاد
وكانت الجمعية العامة التي عقدت في (الذي كان على تلة غرب الاكروبول). هذا هو مكان الاجتماع وقال ان تعقد ، في معظم الرجال الاثيني 6000 استنادا إلى الحسابات عمله مع متوسط حجم اي الاثيني الذكور. اعضاء الجمعية تجتمع اربع مرات كل (حوالي مرة كل اسبوع). في كل اجتماع لل جمعية معينة نوقشت المواضيع والتصويت عليها. الجمعية أيضا جمع في حالات الطوارئ والمحاكمات في قضايا القانون في الجمعية التي أصبحت هيئة المحلفين.
وكانت الأصوات التي اتخذتها حصر الايدي التي اثيرت. بعد مدون قرار الاغلبيه حكمت وحملها. على الرغم من انه كان أول شكل من اشكال الديمقراطيه الوحيدة الاشخاص المسموح لهم بالتصويت في الجمعية كانت حرة - ولد الرجل. وفي عهد بريكليز (حوالي منتصف '400 قبل الميلاد) وكانت الجمعية العامة بالنظر إلى السلطة الوحيدة لاستخدام حق النقض أو الموافقة على اي وجميع المسائل التي تخص الدولة اليونانيه

توقيع : الخبير الأول





ايها الضيوف الكرام الموقرين لاتشاهدون وتخرجون

بل ضعوا بصمتكم وابداعاتكم

هل تريدون احد يسلم على يد الله جل جلاله وشانه ثم بيدكم


ويكون اعمالهم في موازين حسناتكم


تعالوا واكتبوا وناقشوا




رد مع اقتباس

رقم المشاركة : ( 3 )
الخبير الأول

الصورة الرمزية الخبير الأول
تاريخ التسجيل : May 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,292
عدد النقاط : 30
قوة التقييم : الخبير الأول is on a distinguished road
الخبير الأول غير متواجد حالياً



افتراضي
كُتب : [ 09-06-2014 - 09:49 AM ]




الاقتصاد

********

في دورتها الاقتصادية الطول ، في القرون الخامس والرابع قبل الميلاد ، اليونان القديمة كان الاقتصاد الأكثر تقدما في العالم. ووفقا لبعض المؤرخين الاقتصادية ، وكان واحدا من أكثر الاقتصادات المتقدمه صناعي مسبقا. ويتضح ذلك من متوسط الاجر اليومي للعامل اليونانيه التي كانت ، من حيث القمح ، ونحو 12 كغم. كان هذا أكثر من 3 أضعاف متوسط الاجر اليومي للعامل مصري خلال الفترة الرومانيه ، حوالي 3،75 كيلوغرام
مظاهر الحضارة الإغريقية

العمارة

اهتم الإغريق اهتمامًا كبيرًا بالعمارة وأقاموا معابد غاية في الروعهة والإبداع ومن أشهرها معبد البارثينون فوق تل الأكربول المشرف على المدينة وخصص لعبادة الألهة أثينا ، وقد أقيم على قاعدة من الرخام تحيط به الأعمدة التي بلغ عددها في الواجهة ثمانية وعلى الجانبين الطويلين سبعة عشر وبلغ طول كل عمود سبعة أمتار وقد أقيم في أعلى الأعمدة من الداخل أفريز من الرخام يصور الاستعراض الرسمي لموكب الإلهة آثينا وهو من أجمل ما نحته الفنان " فدياس". وقد نقل هذا الإفريز بأكمله في أوائل القرن الماضي إلى إنجلترا حيث يعرض الآن بالمتحف البريطاني بلندن وأقيم إلى جانب البارثينون معبد الأرخثيون وهو معبد فريد جميل ، يتميز بأعمدته المنحوتة على هيئة سيدات رشيقات.
الفلسفة

********

يكاد يجمع مؤرخون الفلسفة على أنها قد نشأت في بلاد اليونان منذ القرن السادس قبل الميلاد ويؤرخ عادة لبدايتها بطاليس الذى عاش على ساحل ايونيا وولد بمدينة ملطية في عام 624 قبل الميلاد تقريبا ولفظ الفلسفة لم يكن يدل قديما على ما نعنية اليوم فقط من تفكير مجرد وتحليل عقلى للمشكلات الإنسانية والميتافيزيقية، بل كان يدل كذلك على أى نشاط عقلى يبذلة الإنسان بهدف السيطرة على الطبيعة وفهم ظواهرها الغامضة كذلك يقال على الفلسفة أنها يونانية الأصل وانها معجزة يونانية ولكن هذا الاعتقاد بدء يتضاءل مع ظهور المكتشفات الحديثة لاثار وكتابات فلسفات الحضارات الشرقية القديمة. وتعتبر الفلسفة الإغريقية من أعظم ما تركه الإغريق للفكر الإنساني فقد أعملوا عقولهم في تحليل المشكلات الهامة في الحياة وفي التعرف على أسرار الكون وحاولوا الإجابة عن أسئلة صعبة مثل : ما هو الحق؟ وما هو الجمال؟ وما معنى الحياة الفاضلة ... إلخ ، ويكفي ذكر اسم سقراط أكبر فلاسفتهم والذي أثر تاثيرا كبيرا على فلسفة الشرق والغرب وكان سقراط مؤمنًا بأن الجدل والمناقشة قد توصل إلى الحقيقة، وكان يميل إلى النقد والمجادلة ويرفض أن يقبل أمرًأ دون دليل أو إثبات ، كما علم الإغريق أن البحث عن الحقيقة والحق والجمال والخير هو أسمى الغايات ، وقد أدى به جدله وشجاعته أن حكم عليه بالموت إذ اتهموه بأنه علم الناس كيف يجادولن ويتمردون على عادات المدينة وتقاليد الأولين
الأدب

*****

نقل الإغريق عن الفينيقيين الحروف الهجائية وزادواعليها حروفًا متحركة وقد ساعدهم ذلك في تسجيل الكثير من أعمالهم الأدبية التي نظموها شعرًا ونثرًا والتي تناولت موضوعات تتصل بوجه خاص بأخبار حروبهم وقصص أبطالهم وأساطيرهم الدينية. وقد فقد جانب كبير من هذه الأعمال الأدبية ولم يتبق لنا سوى شذرات منها. وكان من أشهر شعراء الإغريق وأقدمهم الشاعر " هوميروس" الذي نظم في القرن التاسع قبل الميلاد ملحمتين رائعتين هما :الألياذه والأوديسه ، وتدور أشعارهما حول شخصيات أسطورية قامت بأعمال بطولية في حروب الإغريق مع طروادة. وقد اتجه معظم كتاب وشعراء الإغريق نحو المسرح وخاصةً نحو المسرح التراجيدي أي الأحداث المأساوية ومن أشهر شعراء التراجيديا " سوفوكليس" الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، والذي اشتهر بمسرحية" أنتيجوني" وهي تصور الصراع الذي يدور في صدر البطل بين الولاء للصديق والولاء للوطن وتنتهي القصة بأن الجندي يجب أن يكون ولاؤه لشيء واحد فقط هو أوامر قائده . ومن أشهر من كتبوا في الكوميديا أي الروايات التهكمية والهزليه "أريستوفانس" الذي عاش في القرن الخامس وأوائل القرن الرابع ق.م وتخصص في الهجوم على الساسة وقادة الحرب ، وقد بلغ من حرية الفكر وقتذاك أن أظهر " أريستوفانس " على المسرح قادة أثينا الكبار في صورة مضحكة . ومما هو جدير بالذكر أن " بركليس " خصص مبلغًا من مال الدولة ليحل محل ما يدفعه الموالطنون أجرًا لمشاهدة ما يعرض من المسرحيات وما يقدم من الألعاب الرياضية في الأعياد والاحتفالات ، وكانت حجته في ذلك أن تلك المسرحيات والألعاب يجب ألا تكون ترفًا تختص به الطبقات الثرية وحدها إذ هي تهدف في نظره إلى رفع المستوى الثقافي والاجتماعي لكافة السكان.
العلوم

*******

المواد الرئيسية : اليونانية القديمة والجغرافيا، وعلم الفلك اليوناني، واليونانيه والرياضيات، والطب في اليونان القديمة، وتاريخها (هيرودوت)، وأرسطو. واستمد الإغريق الكثير من أصول العلم من مصر القديمة ونجحوا في تحويل الكثير من نجارب وخبارت المصريين إلى نظريات وقوانين علمية ومن ثم فقد تقدمت العلوم تقدما كبيرًا خلال العصر الذهبي لأثينا وخاصةً في مجال الطب. ولقد توصل الإغريق إلى معرفة أن المخ هو مركز الحس والتذوق وهو المتحكم في الأعضاء الأخرى كما عرفوا أن تدفق الدم في الشرايين تنظمه ضربات القلب . ومن أشهر أطبائهم أبوقراط الذي لايزال الأطباء في العلم كله يرددون قسمه قبل ممارسة المهنة ، والذي اعتبر أبو الطب البشري ، كذلك برع الإغريق في كثير من العلوم الأخرى وخاصة الطبيعة والفلك والرياضيات.
الفن

****

اشتهر الإغريق بقدراتهم الفنية وخاصة في فن نحت التماثيل وقد بدأوا نشاطهم في هذا المجال بتقليد التماثيل المصرية ، وقد تمكن الفنان الإغريقي وخاصة الأثيني بعد جهد كبير استغرق أكثر من قرن من الزمان من الإلمام إلمامًا تامًا بتركيب الجسم البشري وتكوينه ثم استخدام هذه المعرفة في صنع تماثيل رائعة .. حاول فيها إظهار الحركة وتقاطيع الجسم وثنيات الملابس التي أبدع فيها كثيرا ولم يترك الفنان الإغريقي مادة تقع في يده ويستطيع استخدامها إلا وقد استخدمها وخاصة الحجر الجيري ، والرخام والطين المحروق والخشب وكان يستخدم الذهب أحيانًا في تمثيل الملابس ، والعاج في نحت الأجزاء البارزة من جسم الإنسان كما فعل "فدياس" أشهر فنان في أثينا في إعداد تماثيله الذهبية العاجية مثل تمثال الإلهه أثينا إله الحكمة الذي أقيم في معبد البارثينون بأثينا ، وقد صورت تماثيل الآلهة والبشر والحيوانات خير تصوير وأبدع الإغريق بوجه خاص في تممثيل الرياضيين وهم يمارسون الألعاب الرياضية والنساء وهن يمشين بوقار في المواكب الدينية أو و هن منهمكات في أعمالهن المنزلية ، كذا الخيل وهي تتحرك برشاقة وفي خفة . وقد برع الإغريق كذلك في فنون النقش والرسم وكانوا يصورون حياتهم اليومية وأساطير معبوداتهم على جدران معابدهم ومبانيهم.
****
الدين والأساطير

**************

الأساطير اليونانية تتكون من القصص التي تنتمي إلى الإغريق القديمة المتعلقة الآلهة والأبطال ، وطبيعة العالم وأصول وأهمية ممارساتها الدينية. الرئيسية الآلهة اليونانيه هي اثنا عشر ، زيوس وزوجته هيرا ، بوسيدون ، أريز ، هيرميس ، ، أفروديت ، اثينا ، ابولو ، أرتميس ، ديميتر . الهامة الأخرى المدرجه الآلهة هيبي ، هيليوس ، والانحرافات ، ديونيسيس . زيوس آباء كانوا ريا وأيضا الذين كانوا آباء بوسيدون ، والانحرافات ، هيرا ، هيستيا ، وديميتر_ اليونان,كان بها تمثال رودس وتمثال زيوس وقبر موسوليوس في ضريح هاليكارنوس لكن كلهم دمروا بفعل الزلازل
تم

https://www.kunozelhukama.com/vb/kunoz215/

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Enver Oren

أريد بحثا شاملا حول الحضارة الاغريقية و شكراا

خطيط المدينة الإغريقية
الصور
المقدمة :-

تناولت الاسابيع السابقة ظهور وتكاثر المدن فى سهول نهرى دجلة والفرات ونهر النيل , والتى تختلف فى تكوينها الجغرافى والطبوغرافى عن أرض اليونان وجزر بحر أيجة , حيث يمثل الهيكل الجغرافى للإغريق تنوعات لا حد لها , حيث الكتل الجبلية والجزر الصخرية فى بحر أيجة والسهول فى شبه جزيرة البلقان وحيث الأنهار والوديان والجبال والخلجان والمضايق والجزر الصغيرة الخصبة والمحصنة بجبال تحيطها .
وأرض اليونان يحدها من الشرق بحر أيجة ومن الغرب البحر الأيونى ومن الجنوب جزيرة كريت والبحر المتوسط .

انقسمت الحضارة الاغريقية الى ثلاث عصور:-
• العصرالهومر
• العصر الهيلينى او المدينه الهيلينيه
• العصر الهيلينسى

اولا :-العصر الهيلنينىون اشهر المدن فى ذلك العصر مدينه اثيا
اثينا
مدينة تجارية تقع فى الناحية الشرقية من أرض اليونان فى البداية كانت مدينة بلا اسوار نمت دائريا حول معبد الاكروبل القائم فوق الهضبة

1---

قد رفضت اثينا الاسلوب الذى كانت تتبعه بعض الدول الاغريقية القائم على أساس غزو واستعمار المدن الاخرى حيث ابتدعت اثينا التجارة والصناعة وأصبح هناك اربع فئات تمثلت فى النبلاء
والزراع والصناع والتجاروالحرفين بخلاف العبيد وكل فئه كانت تعيش فى اماكن خاصه بها
وقد اتى برزتراتس الذى غير شكل اثينا ببناء شبكة من الشوارع والطرق التى تربطها بالضواحى
وبناء مجارى مائية محمولة لنقل الماء العذب الى المدينة
ومن أتى من بعده من حكام قام ببناء الأكربول كقلعة واقام القصور وهدموا السور الذى كان يحيط فى المدينة والذى انشئ فى القرن السابع قبل الميلاد حتى تمدد المدينة بعدةه ولم يبنى سورا غيره
ثم بنت المدينه اسطولا وساعدت بعض المدن الاغريقية فى حروبها ضدد الفرس انتصرت مرتين وفى المره الثالثه هزمتها الفرس ودمرتها كليا بما فيها الأكربول

2---

وبعد فتره من الزمن اعيدت اثينا قوتها مره ثانية وبنيت سور حول المدينة غطى مساحه تعادل ضعف مساحه المدينه كما حصنت بيريه بسور وبنى حوله خندق مائى واصبحت اثينا مدينتين أثينا وبيريه
وربطتا المدينتان بسورين تفصل بينهما مسافة يلجأ فيها اهل بيلوب فى حالة الخطر
ثم تسرب الحق الى بعض الدول الاغريقية بداصراع بينهما وانتصروا عليها ودمروها وانتعشت اثينا مرة ثانيه ولكنها لم تعيد نفوذها

3-------

4-------
تنقسم أثينا إلى قسمين:-

القسم الأول:-على التل ويعرف بالأكروبول أو المدينة العليا والتى تعتبر كحصن للتل بنى حوله حائط دفاعى لحماية المعابد الرئيسية وغيرها من المبانى العامة
الفسم الثانى:-بنى أسفل القسم الاول على منحدرات التلال التى استفاد منها الأغريق فى اختيار المواقع المناسبه لانشاء المسارح والمبانى العامة ويحمتل ان الاغريق قد بنوا المدينه السفلى بعد ازدحام المدينة العليا بالسكان وعملوا على الربط بينهما بطريق متسع له درجات .



حجم المدينة
اتبع الأغريق المقياس الإنسانى فى بناء مدنهم فلم ينشأ الاغريق مدنا كبيرة بل كانت مدنهم تتمشى مع حجم ونسب الإنسان وقد يكون هذا من احد أسباب الثقافة والحضارة الأغريقية
كان انعدام التخطيط فى المدينة الأغريقية يعتبر وسيله من وسائل الدفاع عن اختراق العدو السور الخارجى وقد دعا هذا ارسطو على ان يشجع تخطيط جزء من المدينة تخطيط هندسى منتظم والجزء الاخر تخطيط عشوائى وبهذا يجتمع الفن والجمال والامن والامان

الاكروبول :

كان قلب مدينه اثينا حيث تقام فيه الشعائر المقدسه المستمده من الطبيعه والتاريخ وكان مقدسا قبل ان يبنى عليه اى معبد او قصر حيث كان يزخر بالالهع الحوريات ( الهه الدنيا والاخره) مما جعل دلفى ( مكان الالهه ) بقعه مقدسه وعليه تجمعت الاصول الحقيقيه للمدينه والاكروبول احسن مثال لصوره تجميع لايمكن شرحه على اساس دينى و شده انحدار مرتفعات هضبه الاكروبول جعلت جوانبه اصلح من بناء اسوار للدفاع ويمكن مشاهده المبانى المقامه على المدينه ومن مسافه بعيده والمعابد التى شيدها الاغريق على الهضبه مثلت صورا تخيلوها للنظاموالجمال والحكم وقد اقيم على الهضبه معبد البارثينون بمبانيه الضخمه على الطراز الدورى مستفيدا من طبيعه الموقع ومزاياه ولم تب\ل اى محاوله لتحقيق الترابط بين ماتقع عليه العين او تتابع ارتفاع المنشات او الاحتفاظ بالتماثيل فالمنشات لم تقام على محور محدد ولا يوجد بينهم استمرار او ترابط وكان بعضها مستطيل والاخر دائرى ولكن لكل مبنى وحده مستقله مكتملا بمحتوياته ومتساويا مع غيره فى الاهميه ومستقلا عنه
وحتى القرن السادس عشر ق.م كانت المبانى الرئيسيه على الهضبه متواضعه ثم بدات المنشات الحديثه العهد وبخاصه المسرح وقد اقيم المسرح عن طريق تحويل المنحدر الموجود فى جانب التل الى مدرج شبه دائرى لتكون بمثابه مسرح يستطيع الممثلون والراقصون ان يؤدوا ادوارهم فيها

الاجــــــــــــــورا :

فى البدايه كان مركز النشاط فى القريه الاغريقيه هى ساحه السوق ( الاجورا ) وهو المكان الفسيح الملائم ال\ى كان يسمح لجميع اهل القريه بالاجتماع فيه وقد انفصلت الاجورا عن المعبد مبكرا ولم تكن فى اول عهدها فى شكل منتظم بل كانت فى اغلب الاحوال مساحه واسعه مفتوحه مملوكه للدوله وفى المدينه اصبح السوق مركز النشاط الرئيسى ايضا وقد كان منفصلا عن حرم المعبد المقدس بما يعنى فصل المكان المخصص للنشاط الدنيوى عن المكان المخصص للنشاط الدينى
وكثيرا ما كانت المبانى المقامه حول ه\ه المساحه متناثره بشكل غير منتظم فيوجد هنا معبد وهناك تمثال لبطل او نافوره او صف من الحوانيت الخاصه بالصناع مفتوحه امام الماره بينما تشير المظلات الواقيه والمنصات المقامه فى وسط المكان الى يوم السوق
وبمرور الزمن تطورت الاجورا واصبحت مكانا للسوق ومركزا للاعمال والحياه السياسيه واقيم بجوارها ثلاث مبانى هامه :
مبنى صاله الاجتماعات - مبنى صاله المجلس – مبنى صاله الغرفه
ووضعت الاجورا فى وسط المخطط العام للمدينه تقريبا مع الشوارع الغربيه والشماليه الجنوبيه التى تصب فيها وتؤدى اليها وصممت لتضم كل المواطنين الدين لهم اعمال فى السوق او الموجودين فى المبانى المجاوره
وكانت مساحتها تشغل حوالى 5% من مساحه المدينه
والمسقط الافقى للاجورا هندسى فى شكله فهناك مساحات مستطيله واخرى مربعه مفتوحه الشكل يحاط بها بواكى تظلل المبانى التى تحيط بالمساحه المفتوحه خططت على اساس تجنب التعرض بين حركه الناس الدين يعبرون المكان المفتوح وبين الناس الدين تجمعوا لممارسه التجاره او تاديه الاعمال الاخرى فى السوق وغالبا ما كانت تنتهى الشوارع عند الاجورا ولا تعبرها وقد خصص المكان المفتوح اصلا لحركه المشاه
وبهدا كانت الاجورا تجمع بين العدد الكبير من الوظائف الحضريه الهامه .




المساكن :

• لم تكن هناك فروق واضحه بين مساكن المدينه مساكن الفقراء والاغنياء جنبا الى جنب
• المساكن حول حوش مقفول وبه فتحه فى السقف ليتسرب منها الدخان
• توجيه المسكن الاغريقى :
الشتاء : توفير اكبر كميه من الشمس
الصيف : حجب اشعه الشمس
البروزات – فتحات الشبابيك – الابواب
وضعت فى الجنوب وتفتح على حوش سماوى وبه بواكى
تم تخطيط الشارع شمال جنوب او شرق غرب

• امتازت الحضاره الاغريقيه عن باقى الحضارات الاخرى حيث :التف
- رياضيه
- دينيه
- صحيه
• رياضيه ( اوليمبيا ) :
مقر الالعاب الرياضيه وانشات الالعاب الاوليمبيه نظام الحفلات الاوليمبيه مره كل 4 سنوات تطورت الى ساحه العاب مغلقه تضم انشطه مختلفه
وكانت تقام كل عام عند مدخل احد المعابد المصريه القديمه

• دينيه ( دلفى ) :
تضم المعبد الرئيسى للاله ابولو الذى كان له من الاله الدينى مايماثل المعابد
وكان فى البلاد الكاثوليكيه الاله ابولو ( رمز الشمس )
ديوتيوسوس ( رمز الغموض )

• صحيه ( كوس ) :
مصحه ومستشفى ومركز ابحاث طبيه
جزيلاه صغيره عزله وجمال وفضاء

اسبرطه :
- الفلاسفة :
- بقراط : علاقته بتخطيط المدن واختيار مواقعها واكد على تحديد اتجاه المبانى وشوارع المدينه حيث تفادى الشمس صيفا ومستشفيات و اماكن صحيه وعجز المدن عن تحقيقها
- فينروفيرس : وافق بقراط على هذا المبدأ وغير فى تخطيط المدينه وظهر ذلك فى المدن الرومانيه
- افلاطون : التفريق وعمل مدينه مثاليه ( الفلاسفه – المحاربين – الصناع والزراع ) تأثر هذا الفيلسوف بنظام الحشرات والتكوين البيولوجى وحبه للهندسه واقام المدينه فى منطقه تقسم الى 12 قسم وبها المعابد وتأثره باسبرطه وحدد نسبه سكان المدينه 5 الاف نسمه لكى يستطيع الخطيب ان يتكلم اليهم
- ممفورد :شبه مدينه افلاطون كانها سجن تحيط بها اسوار
- ارسطو : قسم الى 3 طبقات ( صناع – زراع – حماه دوله ) وقسم الارض الى 3 اقسام
- مقدسين : لسد النفقات والشعائر
ملاك الدوله : لاعاده المحاربين
المزارعين
تم تحديد حجم المدينه وان يكون الحجم 10 الاف نسمه

التخطيط الشبكى :

خطط المدينه فى خطوط مستقيمه وذلك فى اماكن معينه


• ميتون : دائره وهى المركز وتكون مساحه السوق التى سوف تؤدى الهياكل والشوارع المستقيمه التى تتجمع فى المركز على هيئه نجم يرسل اشعته على كل الجوانب فى خطوط منتظمه
• هيبودامس :
التخطيط الشبكى : شوارع ذات خطوط مستقيمه متوازيه تتقاطع عموديه عليها شوارع عرضيه شكل قطعه الشطرنج فرض هذا الشكل على شبكه الشوارع ذات التضاريس الحاده ترتب على ذلك خلق عدد من المنحدرات تحتاج الى سلالم كان هناك صعوبه فى السير

• برينى : طبق هيبودامس النظام الشبكى دون الاخذ فى الاعتبار وعوره الارض وتميزت بشوارعها العريضه حيث بلغ عرض الشارع الرئيسى 8 متر ويشمل الاجورا وفوقها مسرح ومعبد وتحتها مركز رياضى وباقى المسقط بلوكات مربعه الشكل تقريبا مفصوله عن بعضها بشوارع 4 متر

• سلينس : قسمت المدينه الى قسمين : - الاكروبول : وهو عباره عن حصن دفاع فوق التل
- القسم الاخر اسفل التل
وقد تم تخطيط المدينه اسلوب يماثل اسلوب هيبودامس يقسمها من الشمال الى الجنوب شارع كبير عرضه 7 متر يتعامد معه 7 طرق فرعيه تقطع المدينه عرضيا ويوجد شارع ممتد خلف اسوار المدينه ليسهل تحرك الجنود الجمعيه الشعبيه والمجلس التنفيذى


المدينه الهيلينيسيه
1انتصر الاسكندر الاكبر عام 338قبل الميلاد على اثينا وطيبه وارغمهما مع عدد كبير من المدن الاغريقيه على تكوين عصبه كورنثيه بزعامه مقدونيا.
*تطورت المدن واصبحت المدينه مظهرا للفخامه والعظمه وعرض العظمه الامبراطوريه حيث اضيف الى المدينه المبانى الفخمه الاوديون _المسرح _الخزانه _المكتبه _السجن.
*الفخامه هى السمه الجماليه الرئيسيه للمدينه الهيلينيسيه , ظهرت مبانى من طابقين وثلاث ولم يكن ذلك معروفا نسبيا من قبل وأقيمت المعابد ودور القضاء على ارض مستويه فى الاجورا او على مقربه منها.
* ازدادت الشوارع عرضا وطولا واصبحت جزءا من الاماكن العامه قام بجانب وظيفته وظيفه الترفيهه.
*ساعدت الشوارع الواسعه فى المدن الاغريقيه على رفع المستوى الصحى العام للسكان.
_أخذت المدن الاغريقيه تتطور من القرن السابع بطريقتين:-
1_بشكل تلقائى غير منظم فى شبه جزيره البلقان وجزر بحر ايجه حيث كانت روح الاكروبول تسيطر عليها.
2-بشكل منتظم شديد التزمت والصرامه فى مدن ايونا بآسيا الصغرى وكانت روح الاجورا تسيطر عليها وازدهرت اسس المدينه الهيلينسيه فى كل مكان منذ القرن الرابع .
*ظهر عنصران جديدان لم يكونا موجودين فى المدينه الهيلينسيه وهما المنظور والمحور الطويل .
_فى الماضى حتى يمكن أخذ فكره عن الشكل العام للمدينه كان يجب على المشاهد ان يسير فى كل أجزاء المدينه ويمر حولها ويصعد الاكروبول ويرى المدينه ككل رؤيه شامله.
_اما فى العصر الهيلينسى فإن الشارع الواسع الطويل هيأ للانسان مشاهده ورؤيه قسم منتظم من المدينه على هيئه قطاع مستعرض فى مستوى واحد من أول نظره وأحدثت الاعمده المتكرره للواجهات على امتداد الشارع اثر فى النفس من حيث البهجه والجمال.
كانت المدينه الهيلينسيه تؤدى مهمتها التجاريه أكثر جوده واتقاناوتنظيما من المدينه الهيلينيه.

مدينه الاسكندريه

فى عهد الاسكندر الاكبر كان مغرم بإقامه المدن
المهندس دينوكراتس استعمل افكار ونظريات هيودامس (التخطيط الشبكى) حيث الشوارع خطوط مستقيمه متعامده من الشمال الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب وتقع على مسافه عده اميال غرب فرع النيل الكابولى على ذلك الشريط من اليابسه الذى يفصل البحرعن بحيره مريوط.
_كما خططت الاسكندريه على أساس وجود حيين أو منطقتين أحدهما عربى والآخر اغريقى وعلى أساس وظيفتها التجاريه.

_وقد مد طريق من جزيره فاروس الى الشاطئ ونشأعنه ميناءان ويقال أن المكان الذى شيدت عليه مدينه كان مقاما عليه عدد من القرى اكبرها قريه اسمها راكوتيس.
_زاد عرض الشوارع فى الاسكندريه بلغ عرض الشارع 6متر ، الشارع الرئيسى الكانوب كان عرضه 30 متر .
*الشارع الكانوبى :هو أحد شارعان رئيسيان متقاطعان فى ميدان كبير يتوسط المدينه ويمتد من الشرق الى الغرب.
الشارع الاخر: يمتد من بحيره مريوط الى البحر المتوسط وتتوازى بقيه الشوارع مع هذين الشارعين.


*حقق مهندسو التخطيط والعماره أثرا فنيا رائعا سواء فى المبانى بمفردها او فى العلاقه المتبادله بينها وبين مواقعها على الارض.


[img][/img][img][/img]الرابط للصور
الرجوع الى أعلى الصفحة
https://hkm20.yoo7.com/t1-topic

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Enver Oren

أريد بحثا شاملا حول الحضارة الاغريقية و شكراا

بسم الله الرحمن الرحيم ,

أخواني و اخوآتي أعضآء و زوآر قصتنآآ قصة عششق ؛
أقدم لككم تقريرر عن اعظم الحظآرات العآلمية و التي ادهشت العآلم من جميع النوآحي
و دارت حولها القصص ومآ زالت اسآسآآ للكثير من الرويآت و الأفلآم
و خرج منهآ ابطالأ غيروو العآلم ,

الحظآرة الاغريقية ؛

آلحديث عن الاغريق طويل جداً حآولت في هآذا التقرير جمع مآيفيدكم
نبدأ ..


~؛ تعريف سريع عن الحضآرة "

حضارة الإغريق أو هيلينية هو مصطلح يُشير إلى الفترة التاريخية (من 750 قبل الميلاد إلى 146 قبل الميلاد) والثقافة التي انتشرت فيها الحضارة اليونانية في البحر الأبيض المتوسط، وشرق أوروبا وآسيا، مندمجة مع الثقافات المحلية , أراد اليونانيون تكوين أكبر إمبراطورية في تاريخ آسيا وأوربا بعد الاستيلاء على الشرق فارس وبابل والهند والشام ومصر وشمال أفريقيا وقد حقق إبنهم الإسكندر هذا الحلم .

~؛ التأسيس "

ظهرت حضارة بلاد الإغريق بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط بمنطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة في بحر إيجة. أثر موقع بلاد الإغريق على حضارتها تأثيرًا كبيرًا. فهي قريبة من منبع حضارات الشرق القديم " مصر- بلاد الشام- العراق -فينقيا كما كانت جزيرتا كريت وقبرص بمثابة المعبر الرئيسي للاتصال الحضاري والتجاري بتلك الجهات وبآسيا الصغرى وساحل أفريقيا الشمالي. كذلك كان ساحل بلاد الإغريق الغربي والجزر القريبة منه بمثابة البوابة الغربية لبلاد الإغريق ومنها حمل التجار والمهاجرون الحضارة إلى شبة الجزيرة الإيطالية، وبذلك نشأت حضارة الرومان وهكذا ساعد الموقع الجغرافي بلاد الإغريق على القيام بدور المستورد لحضارات الشرق والموزع لها لباقي أنحاء أوروبا. كذلك قسمت التضاريس بجبالها العالية بلاد الإغريق إلى مجموعة من الأقاليم المحدودة المساحة والمنعزلة نظرًا لصعوبة الاتصال بينها، مما أدى إلى ظهور دويلات حول المدن الكبرى الهامة وأصبح على كل مدينة أن تعتمد على نفسها من الناحية السياسية والاقتصادية كما تنافست هذه المدن مع بعضها وتباينت مصالحها وتضاربت أهدافها. وقد أدت طبيعة البلاد الجبلية إلى اتجاه أهلها إلى البحر كوسيلة للاتصال إذ كان من السهل أن يركب الإغريقي البحر على أن يتحمل مشقة اجتياز المرتفعات ومن ثم فقد كانت حضارة الإغريق حضارة بحرية تجارية، وكان الأسطول وخاصة أسطول مدينة أثينا معلمًا من معالم الحضارة الإغريقية، ولقد سهل ركوب البحر من الخلجان والجزر وأشباه الجزر المنتشرة بالسواحل الإغريقية وحولها لأهل البلاد السفر إلى جهات متعددة هاجروا إليها واستوطنوها أو عادوا منها بأصول وأفكار من حضارات أخرى .


~؛ ظهرت حضارتهم قبل الميلاد بخمسمئة وخمسين عاما ومرت بمراحل ثلاث "

العصر الأرخي .
العصر الكلاسيكي .
العصر الهيلينيسي .


* العصر الأرخي "

(و يسمى باللغة الإنجليزية Archaic Greece و الترجمة الحرفية هي يونان الأرخية )
في القرن الثامن قبل الميلاد بدأت اليونان تنبثق من العصور المظلمة التي تبعت سقوط الحضارة المينوسية في هذه الفترة اختفى مفهوم القراءة و الكتابة و اختفت الكتابات المينوسية لذا استخدم الإغريق الحروف الفينيقية و عدلوها بعد ذلك و كونوا الكتابة الإغريقية و يعتبر العصر الأرخي عصر للتشريق بمعنى انهم استعانوا بالكثير من الحضارات الشرقية و كانت الدولة في هذه الفترة على حافة الإنهيار و لكنها تماسكت لفترة طويلة و تكونت ثقافة هذا العصر من عدة مصادر من الشرق و قد ساعدهم هذا على تطوير دينهم و فنونهم و الكثير من الأشياء .


* العصر الكلاسيكي "

(و يسمى باللغة الإنجليزية Classic Greece و الترجمة الحرفية هي يونان الكلاسيكية )
عندما انتهى عهد الميسينيين، حلت باليونان أزمة كبيرة حتى أسميت هذه الفترة بالعصر المظلم والذي استمر لمدة 400 سنة، حتى اعتقد بأن الناس لم تعد تذكر كيفية الكتابة لعدم وجود أي وثائق أو علامات تدل على ما كانوا يفعلونه. بدأت الناس يتملكها الجوع شيئا فشيئا، حتى عزموا الرحيل عن هذه الأراضي للبحث عن أرض جديدة تشبع حاجاتهم، فذهبواإلى ساحل آسيا الصغرى وتوقفوا عند أرض أيجه. في القرن الثامن قبل الميلاد بدأ اليونانيون يستعيدون حضارتهم وازدهارهم وكان المهاجرون منهم قد انتشروا حول البحر الأسود إلى الشمال الشرقي وغرباً إلى جنوب ايطاليا، حتى وصل انتشارهم إلى إسبانيا وفرنسا. معظم المهاجرين اشتغلوا كمزارعين وقليل منهم من اهتم بدعامة التجارة.بدأ استقرار اليونانيين عندما بدأ المنتجون بالرجوع إلى اليونان ليحرروا النقص هناك، حيث تحول مرفأ البحر الأسود في تلك الأيام من مرفأ حبوب وأشجار إلى مرفأ مكتظ بالخمر والزيتون الزيت العسل. بحلول القرن السادس قبل الميلاد .
ظهرت العديد من المدن على النحو السائد في الشؤون اليونانية : أثينا و إسبارطة , في اليونان القديمة كان الناس يتكلمون لغة واحدة لا أكثر، ويعبدون نفس الإله ويتشاركون نفس الملابس حتى القرن الثامن قبل الميلاد. فبسبب انفصال المدن وتقسيمها على حسب حواجز البحر أو الجبال. فمعظم المدن كأثينا واسبارطة وكورنث عرفت بمبانيها العالية وبمناطقها المحاطة بالمزارعين الذين كانوا ينمون المحصول ويربون الحيوانات. فكل مدينة أصبح لها نظام خاص في الحكومة وطرق للقيام بالأعمال, حتى أنهم جعلوا لكل مدينة إله ليحميهم بشكل خاص عن المدن الأخرى، فيبنون له معبدًا في قلعة أثينا وهو الأكربول. كانت المعارك بين المدن مستمرة حيث كانوا يقاتل بعضهم بعضاً، ومن أقوى مدن اليونان في تلك الفترة أثينا وإسبارطة اللتين كانتا في صراع دائم لشدة المنافسة بينهما. ولكن في وقت الشدة كان شملهم يلتئم من جديد، فمثلاً عند غزو الفرس لبلادهم لم يجدوا بداً من التوحد للانتصار على الغزاة .


حضارة أسبرطة ؛
برزت في بلاد الإغريق بعض المدن على رأسها مدينتان أسهمتا إسهاما كبيرًا في بناء الحضارة الإغريقية هما مدينتا أسبرطة وأثينا. ووفقاً للأساطير اليونانية، فمؤسس أسبرطة هو لاكديمون، ابن الإله زوس والآلهة تاجيت، وقد سماها على اسم زوجته ابنة يوروتاس .
فيما بين عامي 740 - 720 قبل الميلاد قامت الحرب الميسينية الأولى، استطاعت أسبرطة من خلالها توسيع أراضيها بالاستيلاء على حصن جبل أتيوم وضم ميسينا (غربي أسبرطة)، أثناء حكم الملك تيوبومبوس و بين عامي 660 - 640 قبل الميلاد، وقعت الحرب الميسينية الثانية، إذ وبعد ثمانين عاماً من الحكم الأسبرطي لـ ميسينيا، ثار أهالي ميسينيا ضد الحكم الأسبرطي، ودعمهم في عصيانهم حكام دويلات المدن اليونانية في الشمال والشرق والتي كانت على خلاف مع أسبرطة وعندما تعاظمت الاضطرابات الاقتصادية والسياسية في ميسينيا وفقد العديد من الأسبرطيين أراضيهم التي اكتسبوها بعد الحرب الأولى، سارعت أسبارطة إلى فرض نفوذها في ميسينيا، وابتكر الأسبارطيون خلال الإعداد لتلك الحرب، التكتيك القائم على تجمع كتيبة مشاة مدججة بكافة أنواع السلاح (رماح، سيوف، تروس، دروع، واقيات أطراف)، وهذا التكتيك انتشر في حروب العالم بعد ذلك، من بعد الأسبارطيين.انتصرت أسبارطة في الحرب انتصاراً مؤزراً، أعاد هيبتها إلى كافة المدن اليونانية، غير أنه صنع منها دولة جديدة، دولة لا تعرف غير الحرب ! كان المجتمع الأسبارطي يتكون من ثلاث قبائل، وهو مجتمع ذكوري، يهمّش المرأة. ويُربى الذكور بين 14 - 20 من أعمارهم من قبل الدولة ويتلقون تعليماً عسكرياً مكثفاً، ومن أعمارهم بين 20 - 30 ملتحقون بالجيش جميعاً، ومن هم أكبر من الثلاثين يجتمعون في نوادٍ رجالية في المدن، ويتناولون فيها وجباتهم سوية. ولعل السبب فب هذه النزعة العسكرية أن موقع أسبرطة كان بعيدا عن البحر، ولم يكن أمامها من وسيلة لمقابلة ازدياد السكان سوى التوسع فيما حولها من بلاد مما جعلها سوط عذاب لجيرانها، وقد ظلت أسبرطة قوية ومسيطرة على معظم بلاد الإغريق بفضل قوتها ونظمها العسكرية لمدة مائتي عام، فلما سقطت تعجب الناس من أمر سقوطها ولكن ما من أمة حزنت عليها .

و تم صنع فيلم أجنبي يحكي حضارة اسبرطة و يسمى 300 ؛
https://im41.gulfup.com/ykpIr.jpg

بقايا من اسبرطة القديمة ؛
https://im41.gulfup.com/zesLA.jpg


حضارة أثينا "
وصلت أثينا إلى زعامة المدن الإغريقية في القرن الخامس قبل الميلاد أي منذ ألفان وخمسمائة سنة تقريبًا وبلغت مبلغًا عظيمًا من الرقي والحضارة ويعتبر المؤرخون تلك الفترة من تاريخهاهي أزهى الفترات لا في تاريخ اثينابل في تاريخ الإغريق بأكمله .
و اشتهرت نهاية هذا العصر بغزوات الإسكندر الأكبر و توسعه في العالم ففي وقت من الحروب و الصعوبات ظهر فيليب المقدوني و استطاع أن يتولى الحكم على المدن اليونانية الضعيفة و ظهرت الدولة المقدونية و ظل الملك على هذا الدولة حتى اغتياله من قبل أحد حراسه, بعد ذلك تولى الإسكندر الأكبر الحكم و في سن الثلاثين أستطاع أن يبني امبراطورية من أعظم الامبراطوريات في التاريخ و لم يهزم في معركة أبدا !

عملة اثينا ؛
https://im41.gulfup.com/6u4M5.jpg

خريطة امبراطورية الاسكندر الأكبر ؛
https://im41.gulfup.com/01Uil.png

فيديو يحكي قصة الاسكندر العظيم ؛ (https://www.youtube.com/watch?feature...&v=MQfBinQwPGs)


* العصر الهيلينيسي "

(و يسمى باللغة الإنجليزية Hellenistic Greece و الترجمة الحرفية الهيلينية اليونانية)
بدأ هذا العصر مباشرة بعد انتهاء حروب الإسكندر الأكبر و بداية انضمام القوات اليونانية الى القوات الرومانية
دامت الهيلينية اليونانيه في الفترة من 323 قبل الميلاد إلى ضم شبه الجزيرة اليونانيه والجزر من قبل روما في 146 قبل الميلاد. على الرغم من إنشاء الدولة الرومانيه لم تنهي استمراريه المجتمع والثقافة الهيلينيه، والتي ظلت دون تغيير حتى مجيءالمسيحيه، التي لم تسجل نهاية الحضارة اليونانيه واستقلالها السياسي.

وبالنسبة للتعليم في التاريخ اليوناني، وجدالتعليم الخاص، ما عدا في اسبرطة. وخلال الفترة الهيلينيه، وبعض المدن - الدول انشأت المدارس العامة. ألا يمكن ان تحمل الأسر الثريه المعلم. الفتيان تعلمت القراءة والكتابة واقتبست من الأدب. كما أنها تعلمت الغناء والعزف على آلة موسيقيه واحدة وكما تم تدريب الرياضيين لأداء الخدمة العسكرية. درسوا ليس من اجل الوظيفة، ولكن ليصبح المواطن فعال في المجتمع. الفتيات أيضا تعلمن القراءة والكتابة والحساب البسيط ليتمكن من إدارة الاسرة وتدبير الحياةالمعيشيه. الاانهن تقريبا لم يتلقين التعليم بعد مرحلة الطفولة.
يذهب الأولاد إلى المدرسة في سن السابعه، أو يذهبوا إلى الثكنه، امااذا كانوا يعيشون في اسبرطة.فهناك ثلاثة أنواع من التعليم هي : الحساب، لموسيقى والرقص، والرياضة.
الفتيان من الاسر الثريه الذين يحضرون الدروس في المدارس الخاصة واتخذت الرعايه من قبل، مربية المنزل اوالرقيق"الخادمه" التي اختيرت لهذه المهمة لمرافقة الصبى أثناء النهار. عقدت في صفوف المعلمين وشملت منازل خاصة في القراءة، الكتابة، والرياضيات، والغناء، ولعب من القيثاره والفلوت. عندما يصبح الصبي 12 عاما يبدأ التدريس ليشمل الرياضة والمصارعه والجري ورمي القرص والرمح. وفي اثينا بعض الشباب الأكبر سنا وحضر اكاديميه لأدق التخصصات مثل الثقافة، والعلوم، والموسيقى، والفنون. وقد انتهت الدراسة في سن ال 18، تليها دورة تدريب عسكرية في الجيش عادة لمدة سنة أو سنتين.
عدد قليل من الفتيان واصلت تعليمها بعد الطفولة، كما في المتقشف. جزء حاسم من ثري مراهق التعليم كان نصح المخلص مع الشيخ، والتي في بعض الأماكن والاوقات يمكن ان يكون قد تضمن الحب. فإن المراهق التي تعلمتها مشاهدة الموجهين له الحديث عن السياسة في أغورا، ومساعدته على أداء مهامه العموميه، ويمارسون معه في الجمنازيوم ويحضرون الندوات معه. أغنى تابع الطلبة تعليمهم من خلال دراسة شهيرة مع المعلمين. بعض من اثينا 'اعظم هذه المدارس شملت صالة حفلات والاكاديميه. نظام التعليم من الاثرياء اليونانيين القدماء كما دعا.

المواد الرئيسية : اليونانية القديمة والجغرافيا، وعلم الفلك اليوناني، واليونانيه والرياضيات، والطب في اليونان القديمة، وتاريخها (هيرودوت)، وأرسطو. واستمد الإغريق الكثير من أصول العلم من مصر القديمة ونجحوا في تحويل الكثير من نجارب وخبرات المصريين إلى نظريات وقوانين علمية ومن ثم فقد تقدمت العلوم تقدما كبيرًا خلال العصر الذهبي لأثينا وخاصةً في مجال الطب. ولقد توصل الإغريق إلى معرفة أن المخ هو مركز الحس والتذوق وهو المتحكم في الأعضاء الأخرى كما عرفوا أن تدفق الدم في الشرايين تنظمه ضربات القلب. ومن أشهر أطبائهم أبوقراط الذي لايزال الأطباء في العلم كله يرددون قسمه قبل ممارسة المهنة، والذي اعتبر أبو الطب البشري، كذلك برع الإغريق في كثير من العلوم الأخرى وخاصة الطبيعة والفلك والرياضيات .

أرسطو اشهر فيلسوف ؛
https://im41.gulfup.com/smORZ.jpg


~؛ العمارة "

اهتم الإغريق اهتمامًا كبيرًا بالعمارة وأقاموا معابد غاية في الروعه والإبداع ومن أشهرها
معبد البارثينون فوق تل الأكربول المشرف على المدينة وخصص لعبادة الألهة أثينا، وقد أقيم
على قاعدة من الرخام تحيط به الأعمدة التي بلغ عددها في الواجهة ثمانية وعلى الجانبين
الطويلين سبعة عشر وبلغ طول كل عمود سبعة أمتار وقد أقيم في أعلى الأعمدة من الداخل
أفريز من الرخام يصور الاستعراض الرسمي لموكب الإلهة آثينا وهو من أجمل ما نحته
الفنان " فدياس". وقد نقل هذا الإفريز بأكمله في أوائل القرن الماضي إلى إنجلترا
حيث يعرض الآن بالمتحف البريطاني بلندن .

معبد البارثينون ؛
https://im40.gulfup.com/rSQQr.jpg

مقطع عن العمارة الإغريقية ؛ (https://www.youtube.com/watch?feature...&v=8hhPEdr1ax0)

~؛ الفلسفة "

تعتبر الفلسفة الإغريقية من أعظم ما تركه الإغريق للفكر الإنساني فقد شغلوا عقولهم
في تحليل المشكلات الهامة في الحياة وفي التعرف على أسرار الكون وحاولوا الإجابة عن
أسئلة صعبة مثل : ما هو الحق؟ وما هو الجمال؟ وما معنى الحياة الفاضلة؟... إلخ، ويكفي
ذكر اسم سقراط أكبر فلاسفتهم والذي أثر تاثيرا كبيرا على فلسفة الشرق والغرب .

وكان سقراط مؤمنًا بأن الجدل والمناقشة قد توصل إلى الحقيقة، وكان يميل إلى النقد
والمجادلة ويرفض أن يقبل أمرًأ دون دليل أو إثبات، كما علم الإغريق أن البحث عن الحقيقة
والحق والجمال والخير هو أسمى الغايات، وقد أدى به جدله وشجاعته أن حكم عليه بالموت
إذ اتهموه بأنه علم الناس كيف يجادولن ويتمردون على عادات المدينة وتقاليد الأولين .

سقراط ؛
https://im40.gulfup.com/PCUZT.jpg


~؛ ألادب "

نقل الإغريق عن الفينيقيين الحروف الهجائية وزادواعليها حروفًا متحركة وقد ساعدهم ذلك
في تسجيل الكثير من أعمالهم الأدبية التي نظموها شعرًا ونثرًا والتي تناولت موضوعات تتصل
بوجه خاص بأخبار حروبهم وقصص أبطالهم وأساطيرهم الدينية. وقد فقد جانب كبير من هذه
الأعمال الأدبية ولم يتبق لنا سوى شذرات منها .

وكان من أشهر شعراء الإغريق وأقدمهم الشاعر" هوميروس" الذي نظم في القرن التاسع قبل
الميلاد ملحمتين رائعتين هما :الألياذه والأوديسه، وتدور أشعارهما حول شخصيات أسطورية
قامت بأعمال بطولية في حروب الإغريق مع طروادة , وقد اتجه معظم كتاب وشعراء الإغريق نحو المسرح وخاصةً نحو المسرح التراجيدي أي الأحداث المأساوية ومن أشهر شعراء التراجيديا " سوفوكليس" الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، والذي اشتهر بمسرحية" أنتيجوني" وهي تصور الصراع الذي يدور في صدر البطل بين الولاء للصديق والولاء للوطن وتنتهي القصة بأن الجندي يجب أن يكون ولاؤه لشيء واحد فقط هو أوامر قائده , ومن أشهر من كتبوا في الكوميديا أي الروايات التهكمية والهزليه "أريستوفانس"
الذي عاش في القرن الخامس وأوائل القرن الرابع ق.م وتخصص في الهجوم على الساسة
وقادة الحرب، وقد بلغ من حرية الفكر وقتذاك أن أظهر " أريستوفانس " على المسرح قادة
أثينا الكبار في صورة مضحكة .

هوميروس ؛
https://im41.gulfup.com/Uhh3h.gif

سوفوكليس ؛
https://im40.gulfup.com/dRyik.jpg

اريستوفانس ؛
https://im36.gulfup.com/olTqx.jpg


~؛ العلوم "

استمد الإغريق الكثير من أصول العلم من مصر القديمة ونجحوا في تحويل الكثير
من نجارب وخبرات المصريين إلى نظريات وقوانين علمية ومن ثم فقد تقدمت العلوم تقدما
كبيرًا خلال العصر الذهبي لأثينا وخاصةً في مجال الطب. ولقد توصل الإغريق إلى معرفة
أن المخ هو مركز الحس والتذوق وهو المتحكم في الأعضاء الأخرى كما عرفوا أن تدفق
الدم في الشرايين تنظمه ضربات القلب .
ومن أشهر أطبائهم أبوقراط الذي لايزال الأطباء في العلم كله يرددون قسمه قبل ممارسة
المهنة، والذي اعتبر أبو الطب البشري، كذلك برع الإغريق في كثير من العلوم الأخرى
وخاصة الطبيعة والفلك والرياضيات .

ابوقراط ؛
https://im41.gulfup.com/SnC5D.jpg


~؛ الفن "

لقد اشتهر الاغريق بقدراتهم الفنية وخاصة في فن نحت التماثيل وقد بدؤوا نشاطهم
في هذا المجال بتقليد التماثيل المصرية، وقد تمكن الفنان الإغريقي وخاصة الأثيني بعد جهد
كبير استغرق أكثر من قرن من الزمان من الإلمام إلمامًا تامًا بتركيب الجسم البشري وتكوينه
ثم استخدام هذه المعرفة في صنع تماثيل رائعة.. حاول فيها إظهار الحركة وتقاطيع الجسم
وثنيات الملابس التي أبدع فيها كثيرا ولم يترك الفنان الإغريقي مادة تقع في يده ويستطيع استخدامها إلا وقد استخدمها وخاصة الحجر الجيري، والرخام والطين المحروق والخشب وكان يستخدم الذهب أحيانًا في تمثيل الملابس، والعاج في نحت الأجزاء البارزة من جسم الإنسان كما فعل "فدياس" أشهر فنان في أثينا في إعداد تماثيله الذهبية العاجية مثل تمثال الإلهه أثينا إله الحكمة الذي أقيم في معبد البارثينون بأثينا، وقد صورت تماثيل الآلهة والبشر والحيوانات خير تصوير وأبدع الإغريق بوجه خاص في تممثيل الرياضيين وهم يمارسون الألعاب الرياضية والنساء وهن يمشين بوقار في المواكب الدينية أو وهن منهمكات في أعمالهن
المنزلية، كذا الخيل وهي تتحرك برشاقة وفي خفة .
وقد برع الإغريق كذلك في فنون النقش والرسم وكانوا يصورون حياتهم
اليومية وأساطير معبوداتهم على جدران معابدهم ومبانيهم .

احدد فنون الاغريق ؛
https://im31.gulfup.com/LPqTA.jpg


~؛ المسرح الاغريقي "

يعتبر المسرح الإغريقي مظهراً واضحاً من مظاهر الفن في الحضارة الاغريقية
كما أنّه بوتقة لجمع وتعاون عدد من الفنون السبعة .

* لمحة عن تاريخ المسرح الإغريقي "
لقد نشأت التراجيديا واتخذت أصولها الأولى من الأغاني الديثورامبية وهي عبارة عن طقس من الطقوس الدينية تؤدى في عبادة الإله (ديونيزوس أو ديونيسوس أو باخوس) (تعالى الله عن ذلك) والاحتفال به. وتقسم الأعياد التي تتم فيها هذه الطقوس والاحتفالات إلى ثلاثة وهي: أعياد ديونيزوس الكبرى أو أعياد المدينة، أعياد العصير، الأعياد الريفية .
وأما الدراما اليونانية فكانت، وحتى بعد تطورها ونضوجها في القرن الخامس قبل الميلاد على يد "اسخيلوس"
ومعاصريه
ومن جاءوا بعدهم، كانت جزءاً لا يتجزأ من طقوس الاحتفال بالإله ديونيزوس في "عيد الديونيزيا الأكبر" .

قناع مسرحي يمثل ديونيسيوس ؛
https://im41.gulfup.com/C0XmB.jpg


* أنواع المسرحيات الاغريقية "
و تقسّم المسرحيات الإغريقية تبعاً لأنماطها إلى ثلاثة أنواع ؛
التراجيديا : المأساة .
الكوميديا : الملهاة .
المسرحيات الساتيرية : أو التيسية أي مسرحيات التيوس .

مسرح ديونيسوس في أثينا، كما تم تخيله في عام 1891 ؛
https://im41.gulfup.com/JZh4H.jpg

مسرح دودون ؛
https://im41.gulfup.com/v9npB.jpg



انتهت حضارة الإغريق بتوحيد شعوبها وإدماجها مع حضارة الفرس والمصريين على يد الإسكندر الأكبر
و إقامة الحضارة الهيلنستية خلال القرن الرابع قبل الميلاد ..

~؛ آلمصـادر "

الحضارة الاغريقية (https://egyptmajec.blogspot.com/2011/...post_4794.html)
تقرير محمد سعد عن الحضارة الإغريقية - اليونانية (https://www.youtube.com/watch?v=-3QUAYhbHys)
اليونان القديمة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...%D9%86_%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9)
D3oo Kaya
09-12-2013, 11:05 PM

https://www.3sk.tv/vb/archive/index.php/t-112115.html

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Enver Oren

أريد بحثا شاملا حول الحضارة الاغريقية و شكراا

بحث في هذا الموقع
Navigation
الرئيسية
حضارات
الحضارة الاسلامية
الحضارة الاغريقية
الحضارة الرومانية
الحضارة الفرعونية
حضارات اخري
شخصيات تاريخية ( عرب )
ادباء ومفكرين
شخصيات اسلامية
علماء ومخترعين
ملوك وقادة
شخصيات تاريخية ( غربيين )
ادباء
علماء
قادة
خريطة الموقع

0
اليوم هو
حضارات‏ > ‏
الحضارة الاغريقية
الحضارة الاغريقية
تميزت عن كل حضارات العالم القديم والحديث بوجود برلمان حقيقي لديها وبروحية ديمقراطية متداخلة مع كل مفاصل الحياة مرتكزة على اربع اسس مهمة :-
1. رجال الدين
2. البرلمــان
3. الفلاسفـة
4. الجيــش
تعتبر الحضارة الإغريقية من أرقى الحضارات القديمة فكرا وسياسة وفنـا.
- فأين نشأت هذه الحضارة؟ وكيف تطورت؟
- وأين تجلت مساهمتها في إغناء الحضارة الإنسانية؟
حضارة الإغريق ( اليونانيون لتكوين أكبر إمبراطورية في تاريخ آسيا وأوربابعد الإستيلاء علي الشرق فارس وبابل والهند ومصر . وقد حقق إبنه الإسكندر هذا الحلم . وفي مطلع القرن الرابع ق. م. بدأ المقدونيون يؤثرون في أحداث الإغريق باليونان ولاسيما بعد التنافس بين إسبرطة وأثينا . وكان الفرس يؤلبونهما ضد بعضهما. وكانت أثينا وقتها مدينة دولة مستقلة ولها برلمانها . وفي هذا العصر كانت الدعوة لتوحيد الإغريق والمقدونيين لمواجهة الخطر الفارسي . وكان أرسطو داعية لحساب الإسكندر لهذه الدعوة للوحدة لإستعباد الشعوب . وكانأرسطو يرسل الأموال لأستاذه فلاطون ليرسل أشخاصا لآسيا لتجميع المعلومات الطبيعية والتجسس علي الفرس.
ازدهرت هذه العمارة تقريبا في عهد بركليز 444-429 ق.م وكذلك أيام حكم الملك فيليب وابنه الاسكندر الأكبر 334ق.م.
وتعد العمارة الإغريقية أول الحضارات التي تهتم بالدقة المتناهية في التصميم بالنسبة للنسب الجمالية ومراعاة الأشكال الفنية الجميلة و تتميز الحضارة الإغريقية بطرزها الثلاث الدوري والأيوني والكورنثي, وقد أطلقت هذه الأسماء على هذه الطرز نسبة إلى شكل الأعمدة التي تتكون منها المعابد, فمثلا يشير النظام الدوري كاصطلاح إلى الأجزاء الموحدة الثابتة وتتابعها وتكوينها في المعبد الدوري فنلاحظ تلك الأقسام, القاعدة المدرجة المكونة من عدة سلالم مرتفعة ثم بدن العمود ثم التكنة, مما يكون لنا بما يسمى نظام الحامل والمحمول حيث يتكون نظام الحامل من بدن به تجاويف رأسية وتاج ويتكون المحمول من الحمال والإفريز والكرونيش ويبنى المبنى كله من بلوكات من الحجر متلاصقة تماما وبدون مونة لاصقة وأحيانا ما كانت تربط هذه الأحجار عن طريق قطع معدنية أما بالنسبة للأسقف فكانت تتكون عادة من بلاط تراكوتا تثبت على عروق من الخشب محملة على كمرات خشبية أيضا وبذلك كانت معرضة للحريق بسهولة.

ويتجلى الجمال المعماري لتلك الحضارة الرائعة في معابدهم كمثال لمعبد الأركيزون- شكل 3 فالمدخل الشمالي مثلا تم تخصيصه للعذراوات فقط وهو عبارة عن ستة أعمدة بأشكال نسائية لحمل سقف المدخل, وهذا ما دفع أحد الحكام الأتراك بعد حوالي ألفي عام إلى تحويله إلى قصر للحريم وهذا يرجع إلى روعة هذه التماثيل وأيضا الأعمدة الأيونية في الداخل وأعمال النحت الرائعة داخل المبنى, وأهم ما يميز هذه الحضارة الأنيقة هو تحديد أمان وضع النقوش في شكل منظم, وتتميز نقوشهم بالحساسية والدقة والرشاقة,’ على عكس الحضارة المصرية القديمة والتي كانت ترتكز على ملأ الجدران بالنقوش والرسومات.

العوامل المؤثرة( الحضارة الإغريقية)
الحضارة ما هي إلا عوامل مؤثرة وبيئة محيطة لذا كان لزاما علينا أن نذكر العوامل المؤثرة والبيئة التي نشأت فيها العمارة الإغريقية.
1- الناحية التاريخية:
بدأت أولى المحاولات في بناء المعابد تقريبا ما بين عامي 490, 479 ق.م وذلك نتيجة لتعرض اليونان لهجمات من قبل الفرس والعجم ونتيجة لانتصاراتهم في موقعة برية وبحرية ضد هجمات الفرس والعجم تم تخليد هذه الانتصارات عن طريق المعابد ثم ازدهرت أثينا أيام حكم بركليز 444-429 ق.م وانتشرت تلك الحضارة عن طريق الملك فيليب وابنه الاسكندر حيث انشأ مدينة الإسكندرية ووحد بين مصر واليونان وامتدت الفتوحات إلى شمال الهند وانتشرت أيام الحكم الهيليني حتى وصلت إلى آسيا الغربية وبعد وفاته (الاسكندر الأكبر ) اقتسمت الإمبراطورية ووزعت على قواده وكانت مصر من نصيب بطليموس وأسس دولة البطالمة وانعزلت اليونان مما اتاح لروما أن تتدخل وتسيطر على اليونان عام 146 ق.م.

ويمكن تقسيم العمارة الإغريقية بالنسبة للمراحل والخطوات التي مرت بها إلى ثلاث فترات هي:
1- الفترة قبل الكلاسيك إلى عام 1100 ق.م.
2- الفترة الانتقالية من 1100 إلى 700 ق.م
3- الفترة الكلاسيكية من 700 إلى 350 ق.م.

2- المناخ:
تمتاز اليونان باعتدال مناخها وصفاء جوها وصحوته, وجمعت بين برودة الشمال ودفء الجنوب, مما أدى لظهور هذه المدينة المعمارية التي تتميز بجمال النسب المعمارية, وذلك مما ساعد على ممارسة أعمالهم في الهواء الطلق مثل القضاء والتمثيل وإدارة الأعمال والاحتفالات ومن أهم الخصائص المعمارية التي تأثرت بالمناخ وجود البوائك والكلونيد واليوريتيكو وذلك لتجنب أشعة الشمس وهطول الأمطار فجأة.

3- الناحية الجيولوجية:
أهم ما تمتاز به هذه البلاد هو وجود الرخام والأحجار بكثرة وبالأخص في جزر باروس وناكسوس واهتم الاغريق بجودة الأحجار بطريقة مبالغ فيها وذلك للحصول على خطوط مستقيمة للغاية وأسطح ملساء لدرجة أنهم كانوا يضيفون طبقة من البياض الرخام على الحوائط المبنية من الأحجار للحصول على أسطح ملساء رخامية جميلة وكانت هذه الظاهرة من أهم مميزات الحضارة الإغريقية في اليونان.

4- الناحية الجغرافية:
شبه الجزيرة اليونانية محاطة بالبحر من ثلاث جهات وامتدت الحضارة الإغريقية إلى بلاد أخرى مجاورة كجزيرة صقلية وجنوب ايطاليا وآسيا الصغرى وساعدت الجبال الموجودة على تقسيم اليونان إلى مناطق نفوذ مختلفة ومن هنا نشأت المنافسة بين هذه الولايات لإبراز حضارة كل منها.


5- الناحية الدينية:
كان يعتمد الدين الإغريقي على عبادة الأشخاص أو الظواهر الطبيعية وكانت لكل بلد عبادة معينة وأعياد خاصة بها وتوجد أيضا آثار لمعتقدات وعبادات أخرى تعتمد على عبادة الأبطال وكان الرهبان والقساوسة هم الذين يقررون ذلك وربما لمدة معينة للرجال والنساء والأبطال وبعد ذلك تنتقي عنهم هذه الصلاحية ويعودون مرة أخرى لطبقة الشعب وقد كان للدين تأثير كبير على الاغريق مما ظهر بوضوح في معابدهم ويرجع هذا التأثير لأنهم كانوا ينظرون للدين نظرة فلسفية عميقة.

أنواع المباني الإغريقية
أولاً المعابد:
أهم ما يميز العمارة الإغريقية طرزها الثلاث الدوري والأيوني والكورنثي وعادة ما يسمى كل طراز من هذه الطرز النظام المعماري ولقد استعملت هذه التسمية فقط في العمارة الإغريقية لأن في استعمالها ما يوحي بأن المعبد الإغريقي الدوري استخدمت فيه عناصر موحدة ثابتة من حيث النوع والعدد ومن حيث علاقة هذه العناصر ببعضها البعض وعلى ذلك نرى مثلا أن المعابد الدورية تتشابه من حيث العناصر والتكوين والنظام وكذا المعابد الأيونية والكورنثية يشير النظام الدوري إلى الأجزاء الثابتة وتتابعها وتكوينها في المعبد الدوري فنلاحظ تلك الأقسام الرئيسية لهذا النظام القاعدة المدرجة ذات السلالم المرتفعة ثم بدن العمود نفسه ثم التكنة حيث يتكون العمود من بدن به تجاويف رأسية وتاج وتتكون التكنة من الحمال والإفريز والكورنيش ويبنى المبنى كله ببلوكات من الحجر للحصول على تقابلات وخطوط منتظمة ودقيقة وأحيانا تربط هذه القطع الحجرية بقطع معدنية عند الضرورة فيما يتعلق بالأسقف فكانت تتكون عادة من بلاط تراكوتا تثبيت على عروق من الخشب محملة على كمرات خشبية أيضا وساعد ذلك على سهولة احتراقها دائما.

المساقط الأفقية للمعابد:
المساقط الأفقية للمعابد ليست مرتبطة بالأنظمة وربما تختلف تلك الأنظمة تبعاً لحجم المبنى ولكن تتشابه هيأتها الأصلية فالنواة الأساسية في المعبد هي المحراب والمدخل المغطى وعلى جانبيه عمودان وأحيانا نجد مدخل أخر خلف المحراب لتأكيد التماثل والمحورية ويحيط بالمعبد رواق من الأعمدة.
يعتبر معبد أرتيمس في كورفي من أهم المعابد التي عبرت لنا عن الطراز الأيوني بوضوح وبصراحة ومما لا شك فيه أنهم اقتبسوا هذا النظام من المصريين القدماء كما سبق القول في طريقة البناء بالحجارة وطريقة خشخنة الأعمدة ولكن الفرق أن المعبد المصري أعتمد على التأثير الداخلي في زواره من رهبة أما الإغريقي فكان يقوم على التأثير في النفوس عن طريق المظهر الخارجي.

أهم المعابد الإغريقية:
معبد البارثينون:
ظهرت لنا المعابد الإغريقية الرائعة بعد تولي بركليس الحكم وذلك بعد أن تم تدمير هضبة الأكربول على يد الفرس عام 480 ق.م ووصلت ا تحت حكمه إلى أوج عظمتها ومن أهم هذه المعابد معبد الباراثينون وكان مخصص للألهه أثينا-كما كانوا يعتقدون.
بني معبد الباراثينون على هضبة الأكروبول من الرخام الأبيض الناصع على الضفة الجنوبية من الهضبة وقد استخدم هذا المعبد لأربع ديانات أثينا وكنيسة ثم كاتدرائية كاثوليكية ثم مسجدا تحت الحكم العثماني ولكنه دمر اثناء الحكم العثماني لاستخدامه كمخزن للذخيرة





التأثر بالحضارات السابقة(الحضارة الاغريقية)

التأثر بالحضارة الفرعونية:
تأثرت الحضارة الإغريقية بالحضارة الفرعونية تأثر واضح حيث كان للمصريين من عصر ما قبل الأسرات علاقات بسكان جزر البحر المتوسط تطورت بمرور الأجيال إلى معاملات تجارية نتجت عنها تأثيرات شتى في الحضارة والفن وظهر هذا التأثر في العمود الدوري فلا عجب عندما زار المعماري الإغريقي مصر ووجد معظم مساكنها بهذه الأعمدة البسيطة الأضلاع والزوايا وبما أنه يهتم بالبساطة فتأثر بهذا العمود البسيط وعلق في ذهنه بسهوله مما دفعه لتطبيقه في مسقط رأسه والتصرف في بعض التفاصيل المعمارية وسنضيف في نهاية البحث مقارنة بسيطة بين العمودين المصري والإغريقي.

التأثر بالحضارة الفارسية:
تأثرت الحضارة الإغريقية تأثرا غير مباشر بالحضارة الإغريقية ويتجلى ذلك في الروح الشرقية التي يتسم بها العمود الأيوني وذلك لاتخاذه الشكل اللولبي والذي يسمى باللفافات.

العمارة الإغريقية:
شيء طبيعي أن تكون الحضارة الإغريقية هي الملهم الأول والأخير للحضارة الرومانية كما كانت الحضارة الفرعونية هي الملهم الأول للحضارة الإغريقية ولذا جدير بالذكر ان نقول أن الحضارة الفرعونية كانت وما زالت الملاذ الدائم لأي معماري حتى يتخذها له منهاجا يسير عليه.
І – ظهرت الحضارة الإغريقية شمال البحر المتوسط، ومرت بثلاث مراحل:
1 ـ تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز:
ظهرت حضارة بلاد الإغريق (اليونان) بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط
بمنطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة.
2 – مرت الحضارة الإغريقية بثلاث مراحل:
يُطلق سكان الإغريق على أنفسهم، إسم الآخيين أو الهيلينيين، وقد ظهرت حضارتهم 550 سنة قبل الميلاد ومرت
بعدة مراحل، أهمها: العصر الأرخي، العصر الكلاسيكي والعصر الهيلينيسي، ويعتبر العصر الكلاسيكي أزهى هذه
العصور نظرا للدور الفكري والسياسي الذي لعبته مدينة أثينا
ІІ– ساهم تنوع نظام الحكم الإغريقي في بناء حضارة راقية:
1 ـ اختلف نظام الحكم بين إسبرطة وأثينا:
اتبعت مدينة أثينا نظاما سياسيا ديمقراطيا أساسه المواطنة، يختار فيها الجميع من يحكمهم، باستثناء النساء
اللواتي كن محرومات من هذا الحق طبقت إسبرطة نظام حكم أرستقراطي جعل الحقوق السياسية في يد طبقة «المتساوون» فقط، في حين مُنحت
ل«البيريك» حقوق مدنية فقط، أما «الهيلـوت» فكانوا فئة في مرتبة العبيد
2 ـ شكلت الألعاب الأولمبية رمز وحدة المجتمع الإغريقي:
ابتكر الإغريق الألعاب الأولمبية التي كانت تقام كل أربع سنوات، وتشارك فيها جميع المدن الإغريقية.
خلال الاحتفالات بهذه الألعاب الرياضية كانت تمارس أيضا الطقوس الدينية من أجل التقارب والسلام بين مدن المنطقة.
ومما يميز الحضارة الاغريقية ،أن الحضارة البشرية حتى هذه اللحظة تسترجع كتب فلاسفتها الذين تميزوا وميّزوا حضارتهم منذ ذلك التأريخ وحتى الان .. وكان لدور الفلاسفة في الحكم الاغريقي كبير لدرجة أنه أثـّر على قرارات ملوكها ومستقبل البلاد السياسي والاقتصادي والاجتماعي والحضاري وهذا ماجعله ( الفكر- المنطق ) يتعارض مع خط رجال الدين فبدأ التصادم . وبالتأكيد فأن لقوة وخطورة الدين لدى الشعوب يجعلها تنتصر على مثيلاتها كون الدين بشكل عام منذ نشوئه(آدم) وحتى نهايته ( المهدي المنتظر عج والمسيح) يعتمد في اسسه على المنطق بينما ظاهره عاطفي ,ويهتم معظم رجال الدين ( عدا الانبياء) بالعاطفة لكسب رزقهم بوجه خاص ،مستغلين ايمان شعوبهم ونقاط ضعفهم تجاه الخوف والرهبة من حساب( اليوم الآخر ) جاعلين منهم أتباع ( سُذّج) يكررون ماينطق به رجال الدين خاصتهم دون مناقشة أو إعتراض , وهذا ماجعل الفلاسفة والمفكرين يتعارضون مع نهج رجال الدين وليس
الدين) نفسه.. وكان لقوة الدين ورجاله أنه لايمكن لآحد الاعتراض على قراراتهم لأنها نابعة من (السماء ) وهي أعى سلطة على الارض وبسموّها يسمو رجال الدين حتى فوق الملوك الذين هم نصفهم اله والنصف الآخر بشر .. وبالتأكيد فأن لتأثير رجال الدين ضد معارضيهم لابد وأن يجد له صدى سواء في البرلمان أو طبقة النبلاء بعد تأثيرهم المباشر طبعاً على عامة الشعب، وبالنتيجة استحصال قرارات تخدمهم ( ذاتياً) بشكل خاص ضد معارضيهم والذين هم ( الفلاسفة والمفكرين ) .. أن حسابات المنطق اوالفكرتتعارض مع العاطفة لكنها تتوافق مع العقل ( نابعة منه واليه ) لذا فأن أي خلاف بين المفكرين ورجال الدين يأتي من مبدأ الأختلاف في سوء استخدام الدين كواجهة وغطاء لنوايا أنانية ذاتية وشخصانية لاعلاقة لها بالدين وفلسفته . لذا نجد أن كل الفلاسفة قد قدموا طروحاتهم متوافقة ( الى حد ما) مع الفلسفة الالهية لكنها متعارضة في كثير منها مع رجال الدين , ويظهر جلياً موقف رجال الدين وسلطتهم العلوية في المجتمع الاغريقي في التحكم بمقدرات الدولة ( المملكة ) بملكها وأمرائها وفلاسفتها وبرلمانها وشعبها وكانت النتيجة اعدام أحد فلاسفتها ( سقراط) وتشريد آخر (إفلاطون )00
أن كل الاديان التي ظهرت سواء في العالم القديم او الحديث مرتبطة أساساً بفلسفة آلهية تواصلت مع الشعوب من خلال الأنبياء والمرسلين , لكن هذه الرسالات السماوية لم تحتفظ برونقها ( الروحي _المنطقي) بل طغى الجانب ( المادي _العاطفي) عليها مما جعلها ( اي الأديان) لعبة بيد من يمتلك هذه القدرة (المتمنطقة )ألا وهم رجال الدين ...
وحينما تعارضت أهداف الدين مع مايفعله رجاله وهو ماكشفه الفلاسفة والمفكرين ووضعوا اسس ( دنيوية) لمعتقداتهم وآرائهم حول الدين والاله والسمو والجليل وكانوا أقرب للأنبياء منهم لعامة الناس، أحسّ رجال الدين بأن منافسيهم يشكلون خطراً على ديمومتهم فأتهمومهم بالكفر والالحاد والزندقة مبررين ذلك بما قدمه الفلاسفة من تنظيرات مهمة وحساسة لعموم المجتمع الاغريقي التي تتعارض مع مفهوم رجال الدين مما يعني صدور قرار الاعدام بحق ( المنطق)، وهذا مانلاحظه في معظم ماانتجته عقول الفلاسفة البشر على مر التأريخ وأحياناً بدرجات متفاوتة قد تصل الى النقيض ( الديني_الآلهي) كما عند ( ماركس وانجلز) لكنها لاتبتعد عن مفهوم الدين كالمساواة بين الناس وتحقيق أهدافهم في الحياة وضمان الامان وتوزيع الثروات بشكل منطقي ومعقول وعلاقة الانسان بأخيه الانسان .. الخ.
أن العنصر الاساسي للفلسفة الاغريقية ( وهذا مانلاحظه فيما كتبه فلاسفتها او كتابها الروائيين والمسرحيين ) هي العلاقة بين الانسان والاله- والانسان والطبيعة – والانسان والانسان.

الاله الانسان ـــ الطبيعة الانسان
ولو عرجنا على الفلسفات السماوية لوجدنا انها تصب جميعاً في خدمة الانسان بما فيها الطبيعة ولعرفنا مدى التقارب بين الفلسفات الدينية والوضعية ( الدنيوية) لأهدافهما المشتركة رغم الفارق بينهما في أمور مختلفة وهو مانعني به الصراع بين الواجبات والحقوق وبين التشدد والتراخي وبين السماح وعدمه...
ولولا القناعة المنطقية لملوك وأمراء الحضارة الاغريقية بمدى خدمة الفلسفة في تطوير واقع مجتمعهم ومملكتهم لما ظهر مثل هؤلاء الفلاسفة خصوصاً إذا علمنا أن الملوك كانوا يعتبرون نصفهم اله والنصف الآخر من البشر،اي انهم قريبون من الآلهة اكثر من رجال الدين انفسهم، لكنهم ( الملوك ) بطبيعتهم البشرية ( وهذه حقيقة منطقية) كانوا ينساقون الى الفكر والمنطق البشري ملغيين بذلك نصفهم الالهي دون علمهم، وهنا يتدخل ر جال الدين لتصحيح الموقف والتذكير بالعواقب التي يمكن أن تحدث فيتراجع الملك أمامهم وينفذ مطالبهم رغم عدم قناعتهم الداخلية بذلك , مما يجعل الكفة تعود لصالح رجال الدين .
https://sites.google.com/site/r3s3ar...te-alaghryqyte

[DIDINE27]

HANO JIMI شكرا على مجهودك أختي ....ولكن للأسف لم أنجح في التحميل .....فهل تتكرمي فتقومين بتحميل هذه المذكرات :
- دور القاضي الإداري في الرقابة على القرار المنحرف عن هذفه المخصص .
- تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري .
- آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري .
- تطبيقات النظرية العامة للعقد الإداري الصفقات العمومبة .
من هذا الرابط : https://9alam.com/community/threads/1...algrixh.31727/
وترسليهم لي عبر عنواني البريدي التالي : - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
اليوم إن أمكن أو في أقرب وقت
فأكون شاكرا لك .ولن أنسى مساعدنك لي .....وبارك الله فيكي ....

[DIDINE27]

للأسف لا تسمح الإدارة بكتابة البريد الإلكتروني ......فكيف السبيل لإيصال المذكرات لي

[عبد الله مرشد حسن]

أختي الكريمة أسأل هل يمكنني الحصول على رسالة ما جستير بعنوان نظرية التعسف في استعمال الحق عند الإمام الشاطبي معناها مبناها كتاب مطبوع أصله رسالة ماجستير لبدر الدين احمد عماري من كلية الحقوق والدراسات الإسلامية جامعة وهران
إل ذلك هنالك بعض أعداد المجلة الجزائرية للعلوم القانونية والاقتصادية والسياسية وهي العدد 4 للعام 1992 والعدد 4 للعام 2009 والعددين 2+4 للعام 2012م كل هذه فيها مقالات عن التعسف أنهكني البحث لتحميلها مع ان بقية الأعداد متاحة ولا حول ولا قوة إلا بالله
أخوك من اليمن ويحتاج هذه الأبحاث من الجزائر وهو معد رسالة ماجستير عن التعسف في استعمال الحق
شكر الله سعيكم استطعت مساعدتي ام لم تستطيعين

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boubaker1slm

السلام عليكم
الله يجعل قبره روضة من روضات الجنة
انا ابحث عن احسن كتاب في علم النفس العام ومن الافضل ملخص ان وجد
وبارك الله فيكم

https://forum.brg8.com/t22421.html

https://www.bookssd.com/2012/09/blog-post_18.html
https://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=254648

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DIDINE27

HANO JIMI شكرا على مجهودك أختي ....ولكن للأسف لم أنجح في التحميل .....فهل تتكرمي فتقومين بتحميل هذه المذكرات :
- دور القاضي الإداري في الرقابة على القرار المنحرف عن هذفه المخصص .
- تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري .
- آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري .
- تطبيقات النظرية العامة للعقد الإداري الصفقات العمومبة .
من هذا الرابط : https://9alam.com/community/threads/1...algrixh.31727/
وترسليهم لي عبر عنواني البريدي التالي : - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
اليوم إن أمكن أو في أقرب وقت
فأكون شاكرا لك .ولن أنسى مساعدنك لي .....وبارك الله فيكي ....

https://www.4shared.com/office/MW8TEoHl/__________.html

https://univ-ex.blogspot.com/p/blog-page_4469.html
https://www.droitetentreprise.org/web/?p=1425
https://lejuristealgerien.blogspot.com/p/file-icon.html

https://kt-b.com/?p=6078

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DIDINE27

HANO JIMI شكرا على مجهودك أختي ....ولكن للأسف لم أنجح في التحميل .....فهل تتكرمي فتقومين بتحميل هذه المذكرات :
- دور القاضي الإداري في الرقابة على القرار المنحرف عن هذفه المخصص .
- تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري .
- آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري .
- تطبيقات النظرية العامة للعقد الإداري الصفقات العمومبة .
من هذا الرابط : https://9alam.com/community/threads/1...algrixh.31727/
وترسليهم لي عبر عنواني البريدي التالي : - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
اليوم إن أمكن أو في أقرب وقت
فأكون شاكرا لك .ولن أنسى مساعدنك لي .....وبارك الله فيكي ....

https://univ-ex.blogspot.com/p/blog-page_4469.html

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DIDINE27

HANO JIMI شكرا على مجهودك أختي ....ولكن للأسف لم أنجح في التحميل .....فهل تتكرمي فتقومين بتحميل هذه المذكرات :
- دور القاضي الإداري في الرقابة على القرار المنحرف عن هذفه المخصص .
- تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري .
- آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري .
- تطبيقات النظرية العامة للعقد الإداري الصفقات العمومبة .
من هذا الرابط : https://9alam.com/community/threads/1...algrixh.31727/
وترسليهم لي عبر عنواني البريدي التالي : - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
اليوم إن أمكن أو في أقرب وقت
فأكون شاكرا لك .ولن أنسى مساعدنك لي .....وبارك الله فيكي ....

تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري
https://www.4shared.com/office/BfcNl4YM/_____.html
https://www.droit-dz.com/forum/showthread.php?t=1606

https://www.4shared.com/rar/ACF283Sc/_______.html
https://www.ingdz.com/vb/showthread.php?t=27166

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DIDINE27

HANO JIMI شكرا على مجهودك أختي ....ولكن للأسف لم أنجح في التحميل .....فهل تتكرمي فتقومين بتحميل هذه المذكرات :
- دور القاضي الإداري في الرقابة على القرار المنحرف عن هذفه المخصص .
- تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري .
- آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري .
- تطبيقات النظرية العامة للعقد الإداري الصفقات العمومبة .
من هذا الرابط : https://9alam.com/community/threads/1...algrixh.31727/
وترسليهم لي عبر عنواني البريدي التالي : - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
اليوم إن أمكن أو في أقرب وقت
فأكون شاكرا لك .ولن أنسى مساعدنك لي .....وبارك الله فيكي ....

آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري
https://www.4shared.com/office/YDHwXlJj/_______.html

https://www.4shared.com/office/2ukquhkz/_______.html

[hano.jimi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DIDINE27

HANO JIMI شكرا على مجهودك أختي ....ولكن للأسف لم أنجح في التحميل .....فهل تتكرمي فتقومين بتحميل هذه المذكرات :
- دور القاضي الإداري في الرقابة على القرار المنحرف عن هذفه المخصص .
- تأديب الموظف العام في التشريع الجزائري .
- آليات الضبط الإداري لحماية البيئة في التشريع الجزائري .
- تطبيقات النظرية العامة للعقد الإداري الصفقات العمومبة .
من هذا الرابط : https://9alam.com/community/threads/1...algrixh.31727/
وترسليهم لي عبر عنواني البريدي التالي : - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
اليوم إن أمكن أو في أقرب وقت
فأكون شاكرا لك .ولن أنسى مساعدنك لي .....وبارك الله فيكي ....

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التعليم العالي والبحث جامعة الجزائر
العلـــمي كلية الحقوق والعلوم الإدارية
بن عكنون



إجراءات تأديب الموظف العام
فــي
التشريع الوظيفي الجزائري


بحث مقدم لنيل شهادة الماجستير
في
القانون العام
(الإدارة والمالية)



من طرف الطالب/ تحت إشراف الدكتور/
خلف فاروق الأستاذ محمد ناصر بوغزالة



لجنة المنــاقشة:
-الدكتور/ …………………………………………. رئيسا
- الدكتور/محمد ناصر بوغزالة ……………………... مقررا
-الدكتور/ ………………………………………….. عضوا
السنة الدراسيةالجامعية
1423/1424هـ – 2002/2003م

المقــــــدمـــــــــة

يتفق الرأي الراجح في الفقه والقضاء أن الموظف العام هو ذلك الشخص الذي يعهد إليه بعمل دائم في خدمة مرفق عام تديره الدولة أو أحد أشخاص القانون العام ،عن طريق الإستغلال المباشر ضمن تسلسل وظيفي معين، وتكون مساهمته في ذلك العمل عن طريق إسناد مشروع لوظيفة ينطوي على قرار بالتعيين من جانب الإدارة، وعلى قبول لهذا التعيين من جانب صاحب الشان، وذلك عن طريق شغله بصفة دائمة منصبا يدخل في التنظيم الإداري لذلك المرفق، ولا يهم بعد ذلك طبيعة النشاط الذي يقوم به هذا الأخير هل هو مادي أو قانوني، ولا مرتبته في التدرج الإداري، ولا كونه يتقاضى مرتبا أو لا يتقاضى، أي لا إعتداء بكون الموظف يشغل الوظيفة بمقابل أو بدون مقابل.
ونتيجة لإزدياد وظائف الدولة إزداد عدد موظفيها باعتبارهم يد الدولة ، وأصبح لهم دور في غاية الأهمية ، نظرا لكونهم هم الذين يقومون بتنفيذ سياسة الدولة والمسؤولين على تحقيق أهدافها في كافة المجالات ، غير أن ذلك لا يمنع هؤلاء الموظفين من إرتكاب أخطاء ومخالفات أثناء قيامهم بوظيفتهم تسمى هذه الأخطاء والمخالفات بالأخطاء التأديبية.
إن إرتكاب الخطأ التأديبي من طرف الموظف العام يؤدي إلى توقيع عقوبة تأديبية عليه ردعا له وردعا لغيره من العودة إلى إرتكابه ، وهي عقوبة تصيبه في مركزه الوظيفي وقد تؤدي إلى تسريحه من الوظيفة إذا كان الخطأ المرتكب على درجة كبيرة من الخطورة .
إن عملية تأديب الموظف العام عن خطأه التأديبي ليست عملية انتقامية ولا قهرية بل بالعكس هي عملية قانونية يهدف من وراءها إلى إصلاح الموظف وتحذير باقي الموظفين، حفاظا على حسن سير المرافق العامة.
إن السلطة المختصة بالتأديب رغم أنها تتمتع بسلطة تقديرية واسعة في تسليط العقاب على الموظف العام المنسوب إليه الخطأ التأديبي، إلا أن ذلك لا يفهم منه على أنها سلطة تسلطية همجية بل على العكس من ذلك فهي محصورة في مراحل وإجراءات، حماية لحقوق الموظفين العامين ولمنع الإدارة من التعسف في إستعمال سلطتها الرئاسية التأديبية، وهي في ضمنها ضمانات معترف بها للموظف العام ، وقد نصت عليها الدساتير والنصوص القانونية والتشريعات وهو ما فعله المشرع الجزائري بإصداره للقانون الأساسي العام للوظيفة العمومية ثم القانون الأساسي النموذجي لعمال المؤسسات والإدارات العمومية والمراسيم والتعليمات الخاصة بموضوع التأديب.
وإذا كان التأديب من الأمور الضرورية في مجال الوظيفة العامة، فإن هذا لا يعني أن المشرع قد ترك للإدارة جميع السلطات لتوقيعه على الموظف ، فالتأديب هو وسيلة لمنع التهاون في العمل الوظيفي ولوضع حد للأخطاء التأديبية التي يرتكبها الموظف عند ممارسته لمهامه أو أثنائها .
و من مجموع القواعد و النصوص التشريعية و ما يتبعه من مراسيم و لوائح و تعليمات خاصة بموضوع التأديب يتكون القانون التأديبي لموظفي الدولة .
يجمع القانون التأديبي في شقه الموضوعي مجموعة القواعد القانونية التي تحدد صور وواجبات الوظيفة و العقاب التأديبي المقرر على مخالفتها بارتكاب أخطاء تأديبية ، و هذه القواعد في مجموعها تمثل إنذار موجها إلى كل أفراد المجتمع الوظيفي أو لطائفة معينة من طوائف الموظفين في الدولة بالامتثال لأوامرها و نواهيها تحت طائلة توقيع العقاب التأديبي المقرر فيها ، و حين يقع خطأ تأديبي في المجتمع الوظيفي يتولد لهذا المجتمع حق في مواجهة مرتكب الخطأ التأديبي و هو الموظف العام المخطئ تأديبيا و يسمى هذا الحق حينها، الحق في توقيع العقاب التأديبي .
وبالتالي يقصد بالنظام التأديبي لموظفي الدولة، مجموعة القواعد والأحكام التي تبين واجباتهم وتحدد أخطاءهم والعقوبات التي توقع عليهم بمعرفة السلطة التأديبية المختصة وفق إجراءات تأديبية معينة، هاتـه الإجراءات التأديبية تتناول بالبحث الأخطاء والعقوبات التأديبية المقررة لها وتكونان معا ما يعرف بالقانون التأديبي والذي يشمل مجموعة القواعد التي تنظم السلوك الوظيفي والعقوبات المقررة لمخالفته وكذا السلطة التأديبية المختصة بتوقيعها وتتناول بالدارسة والبحث أيضا الخصائص العامة والمراحل الإجرائية لهاته الإجراءات التأديبية ابتداء من مرحلة تحديد الخطإ التأديبي وتكييفه ثم مرحلة الإحالة إلى مجلس التأديب فمرحلة التحقيق ثم المرحلة الإستشارية أو الإلزامية قبل مرحلة إصدار القرار التأديبي وتوقيع العقوبة التأديبية على الموظف العام المخطئ تأديبـيا عقابا وردعا له عما يثبت قبله من أخطاء تأديبية أرتكبها أثناء ممارسته لوظيفته أو بمناسبتها .
وعلى اعتبار أن التأديب هو الضمانة القانونية الفعالة لاحترام الموظف لواجباته الوظيفية فقد وضع المشرع بين يدي الإدارة كسلطة رئاسية صلاحيات قانونية، بإسناد الواجبات و المسؤوليات للموظف العام ومنها صلاحيات إجباره على القيام بهذه الواجبات وتلك المسؤوليات وكذا صلاحيات اتخاذ الإجراءات التأديبية اللازمة لتوقيع العقاب التأديبي عليه إذا أهمل أو قصر أو امتنع عن القيام بما أُسند إليه، وبصفة عامة إذا أرتكب أي خطأ تأديبي أثناء ممارسته لوظيفته.
ويلاحظ ابتداء أن الاتجاهات التي تسود النظام التأديبي للموظفين في أي دولة تحدد الطابع الذي يتّسم به هذا النظام فهو كسائر النظم الخاصة بالجوانب المختلفة للوظيفة العامة يراعي في وضع أحكامه وقواعده التوفيق بين إعتبارين أساسيين، أحدهما صالح للموظف كإنسان إتخذ من الوظيفة العامة مهنة يكرس جهوده لها ويعول في معيشته عليها، والأخر صالح للإدارة والمتمثل في ضمان السرعة والكفاية والإقتصاد في أداء الخدمات العامة.
إن صلاحيات الإدارة في مجال تأديب موظفها العام من خلال إجراءا تها التأدبية في توقيع العقوبة التأديبية المقررة له عن خطئه التأديبي، لا بد أن تأخذ بعين الإعتبار في تطبيقها " مبدأ الشرعية" والذي يعني بإختصار سيادة حكم القانون أو مبدأ الخضوع للقانون، وهو مبدأ تقوم عليه الدولة القانونية الحدثية ويقضي هذا المبدأ في المجال الإدارئ عموما، أن تكون جميع أعمال الإدارة سواء القانونية أو المادية مطابقة لأحكام القانون .
و بوقوع الخطأ التأديبي تنتقل القواعد الموضوعية للقانون التأديبي من مرحلة التجريد إلى مرحلة التطبيق، بما يستوجب التحقيق إذا اقتضى الأمر لتحديد حقيقة ارتكاب الموظف العام للخطأ التأديبي المنسوب إليه و متابعته تأديبيا و إصدار القرار التأديبي في حقه ، و ذلك على وجه الدقة ، و هذا هو دور الإجراءات التأديبية ، فهي همزة الوصل بين ارتكاب الخطأ التأديبي و توقيع العقوبة التأديبية على الموظف العام و صدور قرار تأديبي في ذلك ضد مرتكبها المخطئ تأديبيا، لاستيفاء حق المجتمع الوظيفي ، وعلى هذا الأساس فإن وقوع الخطأ التأديبي من الموظف العام المخطئ و المتابع تأديبيا وإن ولد للمجتمع الوظيفي حق في توقيع العقاب التأديبي عليه، إلا انه لا يعطيه حق في توقيع ذلك العقاب التأديبي دون إجراءات تأديبية ، و يترتب على عدم اتباع هذه الإجراءات التأديبية أو التغاضي عنها بطلان العقاب التأديبي أو صدوره مخالفا للقانون .
فالشرعية الإجرائية تستلزم حتما أن يكون القرار التأديبي الصادر عن السلطة الرئاسية التأديبية التي لها حق التعيين مسببا ، مؤسسا ومستندا إلى القانون ، على نحو لا يجوز معه متابعة الموظف المخطيء تأديبيا إلا بناء على قواعد إجرائية قررها القانون ، وعلى هذا الأساس فإن القانون وحده أو بالأدق التشريع المكتوب هو مصدر القاعدة الإجرائية ، والإجراءات التأديبية التي قلنا بأن التشريع هو مصدرها الوحيد ينبغي أن تؤخذ بمعناها الواسع الذي يمتد ليشمل الدستور والقانون واللوائح.
ولقد نظم المشرع الجزائري القواعد القانونية الإجرائية المتعلقة بتأديب الموظف العام المخطئ تأديبيا من خلال المرسوم رقم (85/59) المؤرخ في 23/03/1985 والمتضمن القانون الأساسي النموذجي لعمال المؤسسات والإدارات العمومية المستنبط أساسا من القانون الأساسي العام للعامل الصادر بموجب القانون رقم (78/12) المؤرخ في 05/08/1978 وهذا قبل إلغاء العمل بالأمر رقم (66/133) المؤرخ في 02/06/1966 المتضمن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية ، وكذا من خلال ما تبعها من مراسيم وتعليمات خاصة تتعلق بموضوع التأديب ، ومن مجموع هذه القواعد التشريعية يتكون القانون التأديبي لموظفي الدولة.
ولاشك في أن الإجراء التأديبي الخاطئ أو الغير المشروع في إجراءات تأديب الموظف العام يعطي صاحبه هذا الأخير المخطئ تأديبيا المصلحة في الإعتراض عليه ، وتكون الوسيلة في ذلك الطعن على الإجراء التأديبي المخالف للقانون ، وهذه الطعون تشكل في حد ذاتها ضمانات مقررة لحماية الموظف العام بعد توقيع العقاب التأديبي عليه وذلك علاوة على الضمانات المقررة لحمايته قبل توقيع العقاب التأديبي عليه من قبل السلطة الرئاسية التأديبية والتي لها حق التعيين بعد أخذها للرأي الإختياري أو الإلزامي الإجباري لمجلس التأديب وإصدارها لقرار تأديبي بذلك .
ولقد إخترنا إجراءات تأديب الموظف العام في التشريع الوظيفي الجزائري، ليكون موضوعا لبحثنا هذا وذلك لما لهذا الأمر من أهمية لدى الموظف العام وإستقراره النفسي و الإجتماعي ، وبالتالي في حياة المرفق العام وحسن سير أداءه بإنتظام وإطراد بوصف الموظف العمود الفقري للمرفق العام.
إن موضوع الإجراءات التأديبية للموظف العام من الموضوعات الحيوية والهامة، ليس من الناحية العلمية المتمثلة في قلة الدراسات الوطنية المتكاملة في التشريع الوظيفي الجزائري بصفة عامة وعن الإجراءات التأديبية بصفة خاصة ، على الرغم من كثرة الدراسات الأجنبية أو العربية عن الوظيفة العامة فحسب، وإنما لأهميته العملية أيضا، والتي تكمن في تناوله موضوعا يرتبط بالإجراءات التأديبية في التشريع الوظيفي الجزائري من لحظة تحديد الفعل المكون للخطأ التأديبي ومرورا بإحالته ومثوله أمام مجلس التأديب ثم التحقيق إذا إقتضى الآمر ذلك ، فإصدار مجلس التأديب لرأيه الإختياري أو الإلزامي الإجباري ثم إصدار السلطة الرئاسية التأديبية لقرارها التأديبي بتوقيع العقوبة التأديبية .
ثم أن هذا البحث يعد من الدراسات العلمية القانونية القليلة والجديدة لموضوع الإجراءات التأديبية في التشريع الوظيفي الجزائري، الصادر بموجب المرسوم (85/59) المؤرخ في 23/03/1985 والمتضمن القانون الأساسي النموذجي لعمال المؤسسات والإدارات العمومية منذ صدوره في سنة 1985، والذي مازال لم يثرى بالكتابة والدراسة والبحث والتحليل لحد الآن، وكل ماكان من دراسة وتحليل لقانون الوظيف العمومي، فقد كانت للأمر (66/133) الصادر قبله والملغى، المتضمن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية وذلك مقارنة بالتشريعات المتعلقة بالتأديب في فرنسا ومصر والعراق وبعض البلدان العربية الأخرى .
ولا شك في أن هاته الدول قد سبقت الجزائر في هذا المجال القانوني ، وهذه ميزة ستثري البحث وتغنيه، لكون أن الدراسات المقارنة بقدر ما ساعدتني في بحثي وإنما هي ليست لذاتها ، بل لتمثل كل ما هو إيجابي وتجاوز ما هو سلبي ، على أساس أن التقدم والحضارة إرث إنساني مشترك.
إن الإشكالات القانونية التي يثيرها موضوع البحث في الحياة اليومية لأي موظف عام في الإدارة الجزائرية، (والتي قد بلغ عدد الموظفين العامين بها حسب كلمة السيد المدير العام للوظيف العمومي بمناسبة الملتقى الوطني حول الوظيف العمومي، يومي 29 و30 ماي من سنة 2000 بالمكتبة الوطنية للحامة بالجزائر العاصمة، تحت رعاية مصالح رئيس الحكومة في الوقت الحاضر، والذين يستخدمهم قطاع الوظيف العمومي بأكثر من 1,430,000 موظف وعون عمومي من بينهم 1,199,000 عون يتمتعون بصفة الموظف أي بنسبة 4,5 موظف لكل 100 نسمة ، ويشكل العنصر النسوي 25,7% من التعدادات الإجمالية للوظيف العمومي ، أي بأكثر من 368,000 عون ، والموظفون الجزائريون ينتمون إلى270 سلكا و470 رتبة تتمحور حول 39 قانون أساسي خاص ، ولم يطرأ أي تغيير على التعداد للوظيف العمومي نتيجة وضع آليات للضبط سمحت بالتحكم في نمو تعداد الوظيف العمومي ) وكذا الإدارة وإطاراتها ومستخدميها في حد ذاتها بصفتها سلطة رئاسية تأديبية.
وبالنسبة لرجال القانون بصفة عامة، من المحامين والقضاة، والذين يتعرضون للمنازعات القانونية التي تترتب عن هذا النوع من القضايا، سواء المتعلقة بشرعية العقاب التأديبي أو مصيرالموظف العام المتابع جزائيا في حالة إدانته من القضاء،اومعاقبته تأديبيا بصفة عامة ، والبحث عن الطرق والدفوع القانونية التي يمكن من خلالها الدفاع عن هذا الموظف العام المعاقب تأديبيا ظلما وتعسفا، وكذا تجاوزا للسلطة من قبل السلطة الرئاسية التأديبية .
إن الكثير من هاته القضايا تعرض يوميا في قاعات جلسات العدالة، وتناقش ما بين رجال القانون من محامين وقضاة، وتثير تساؤلات يصعب في الكثير من الأحيان إيجاد حل قانوني لها، أو إصدار حكم أو قرار عادل فيها، نظرا للنقص في الكتابات والإصدارات، وكذا البحوث الجامعية والأكاديمية في هذا النوع من القضايا والموضوعات الإدارية .
وما قد قمنا به من خلال هذا البحث إلا ثمرة مجهود متواضع، محاولة منا لإثراء المكتبة الوطنية والجامعية وتقديم سند، ومرجع قانوني متواضع، لرجل الإدارة ورجل القانون والباحث وللموظف العام في الإجابة على بعض الإشكالات القانونية التي قد يتعرض لها أو قد تجول بخاطره في هذا الجانب.
ولقد حاولنا من خلال هاته الدراسة التي تناولنا فيها إجراءات تأديب الموظف العام في التشريع الوظيفي الجزائري، الإجابة على مجموعة من التساؤلات القانونية والتي ما فتئت تختلج خاطرنا وتسيطرعلى تفكيرنا، أثناء بحثنا في هذا الموضوع؟
- فماهي الصلاحيات القانونية المخولة للإدارة في مجال تأديب موظفها العام من خلال إجراءاتها التأديبية في التشريع الوظيفي الجزائري؟
- وهل هاته الإجراءات التأديبية هي إجراءات واضحة ودقيقة، غير قابلة للتأويل أو التفسير الخطأ مما قد يعرض حقوق الموظف العام لتعسف وإعتداء الإدارة بما لها من سلطة رئاسية تأديبية عليه ؟
لنصل إلى بلورة هاته الإشكالات القانونية في الإشكالية القانونية العامة والتي يثيرها موضوع بحثنا هذا بصفة عامة :
ما هي إجراءات تأديب الموظف العام في التشريع الوظيفي الجزائري ؟ .
ولقد إعتمدنا في الدراسة وللإجابة على هذا الإشكال القانوني وعلاوة على ما أخذ به المشرع الجزائري الإستعانة بآراء الفقه والقضاء الإداري، وما قد أخذت به بعض التشريعات المقارنة ولا سيما ما أخذ به المشرعين الفرنسي والمصري، حتى نغطي العجز والفراغ الذي قد تركه المشرع الجزائري في مجال إجراءات تأديب الموظف العام.
وقد استعملنا في ذلك جمع وترتيب المعلومات والمعطيات المتعلقة بالموضوع ، وكذا أسلوب الملاحظة والمقارنة والمقاربة والتحليل ، مستعينين في ذلك أيضا بالمنهجين الوصفي ودارسة الحالة فالمنهج الوصفي قائم أساسا على التحليل والتفسير بشكل علمي منظم من أجل الوصول إلى غرض محدد لوضعية قانونية، هي وضعية الموظف العام المرتكب لخطأ تأديبي والمراد تسليط عقوبة تأديببية عليه من خلال تحليل وتفسير الإجراءات والمراحل القانونية المتبعة في تأديبه ، أما أسلوب دراسة الحالة والقائم على أساس جمع البيانات العلمية المتعلقة بوحدة معينة والتعمق في دراسة المراحل التي مرت بها هاته الوحدة بقصد الوصول إلى تعميمات متعلقة بالوحدة المدروسة وبغيرها من الوحدات المتشابهة ، فقد إستعملناه في دراسة بعض حالات إجرءات تأديب الموظف العام، وأعدنا ترتيب كل ذلك ضمن منظور محدد ، من شأنه أن يخرج الدراسة متكاملة البناء و متناسقة الأفكار ولو بشكل متواضع لتنتهي بإستنتاجات منطقية كان واقعنا وطموحنا نحو مستقبل إزدهار الموظف العام ومنه إزدهار المرفق العام وتطوره أهم معطياتها ومقدماتها .
وفي هذا الصدد جاء إهتمامنا للبحث في هذا المجال، وبالضبط في موضوع إجراءات تأديب الموظف العام ،حتى يتسنى لنا من خلال هذا الجهد المتواضع ،سد وإكمال النقص والفراغ الموجود في مكتبتنا الوطنية الجامعية في مجال البحث العلمي في التشريع الوظيفي الجزائري، خاصة بعد صدور مرسوم ( 85/59 ) ،ومحاولةً منا في الإجابة ومساعدة الطالب والأستاذ والموظف والرئيس الإداري ورجل القانون سواء كان محامياً أو قاضياً وكذا الباحث أو السائل في هذا الموضوع على الأقل، عن جزء ولو يسير من تلك الإشكالات القانونية التي تتبادر إلى ذهن كل واحد من هؤلاء أو تعترضهم في حياتهم اليومية والوظيفية وكذا المهنية .
وتعد هاته الإشكالات من أهم ما دفعنا لإختيار هذا الموضوع، الذي نعتقد أنه لم يعطى حقه من الدراسة في بلادنا، كما لم يوله المشرع الإهتمام الكافي قصد تطويره والرقي به .
ولا أجافي الحقيقة إذا ما قلت بأن الإعداد لهذه الدراسة قد واجه الكثير من الصعوبات والمعوقات الناجمة عن غياب أو على الأقل قصور واضح لدور القضاء والفقه الإداري الجزائري في هذا الميدان ونقص المراجع وكذا المؤلفات العامة أو المتخصصة في التشريع اوظيفي الجزائري من هذا الجانب القانوني وذلك بغية تحقيق التوازن بين هذه العناصر وما هو قائم من تشريع ، لذا فإننا قد إستعنا بما قد وجد من دراسات في التشريع والقضاء وكذا الفقه الإداري المقارن من أجل إستكمال ما تحتاجه عملية البحث العلمي من متطلبات.
وتقتضي دراسة إجراءات تأديب الموظف العام تحديد ماهية الخطأ التأديبي الصادر عن الموظف العام وعقوبته التأديبية المقررة له ثم السلطة المختصة بتوقيعها، فماهية هاته الإجراءات التأديبية ومراحلها الإجرائية في تأديب الموظف العام المخطئ تأديبيا.
وفي ضوء ذلك نقسم خطة البحث إلى فصلين ينقسم كلا منهما إلى مبحثين وكل مبحث منهما إلى مطلبين وكل مطلب إلى فروع ، ونقفوها بخاتمة نستعرض فيها ما قد توصلنا إليه من نتائج وإقتراحات، نتطرق من خلال الفصل الاول إلى ماهية الخطا التأديبي الصادر عن الموظف العام والسلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية المقررة له، نتعرض في المبحث الأول من هذا الفصل إلى ماهية الخطأ التأديبي الصادر عن الموظف العام والعقوبة التأديبية المقررة له، وإلى السلطة المختصة بتوقيع العقوبة التاديبية المقررة لهذا الخطا التأديبي الصادر عن الموظف العام من خلال المبحث الثاني
ونتناول بالبحث والدراسة والتحليل من خلال الفصل الثاني ماهية الإجراءات التأديبية، ومراحلها الإجرائية في تأديب الموظف العام.
نتطرق في المبحث الأول منه إلى ماهية الإجراءات التأديبية للموظف العام وفي المبحث الثاني إلى المراحل الاجرائية في تأديب هذا الموظف العام.








وعلى هذا الاساس تكون خطة موضوع البحث مفصلة على النحو التالي:

الفصـل الأول
ماهية الخطأ التأديبي والسلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية المقررة له
المبحث الأول: ماهية الخطأ التأديبي والعقوبة التأديبية المقررة له
المطلب الأول : ماهية الخطأ التأديبي
المطلب الثاني : العقوبة التأديبية المقررة للخطأ التأديبي
المبحث الثاني: السلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية المقررة للخطأ التأديبي
المطلب الأول : الصور المختلفة للسلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية
المطلب الثاني: السلطة المختصة بإصدار قرار العقوبة التأديبية
الفصـل الثاني
ماهية الإجراءات التأديبية ومراحلها الإجرائية في تأديب الموظف العام
المبحث الأول: ماهية الإجراءات التأديبية للموظف العام
المطلب الأول: مفهوم الإجراءات التأديبية وطبيعتها القانونية
المطلب الثاني: الخصائص العامة للإجراءات التأديبية
المبحث الثاني: المراحل الإجرائية في تأديب الموظف العام.
المطلب الأول: الأساس القانوني للمراحل الإجرائية التأديبية
المطلب الثاني: تطبيقيات عملية للمراحل الإجرائية التأديبية

خـــاتمــة




























قائمة المراجع

(المؤلفات العامة والمتخصصة)
الكتب والمؤلفات العربية


1) د/أحمد بوضياف ، الجريمة التأديبية للموضف العام في الجزائر، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر 1986.
2) المستشارعبد الوهاب البنداري، العقوبات التأديبية للعاملين بالدولة والقطاع العام وذوي الكادرات الخاصة، دار الفكر العربي، القاهرة، بدون سنة نشر.
3) المستشارعبد الوهاب البنداري، الإختصاص التأديبي والسلطات التأديبية، دار الفكر العربي، القاهرة 2000.
4) د/سلميان الطماوي، قضاء التأديب، دار الفكر العربي القاهرة 1987.
5) د/ عبد القادر الشيخلي ، القانون التأديبي وعلاقته بالقانونين الإداري، والجنائي (دراسة مقارنة) الطبعة الأولى، دار الفرقان، عمان 1983.
6) د/عبد القادر الشيخلي، السياسة السليمة في تأديب العاملين بالدولة ، دار الفكر للنشر والتوزيع، عمان 1983.
7) د/عبد القادر الشيخلي، النظام القانوني للجزاء التأديبي، دار الفكر العربي عمان 1983.
8) د/علي جمعة محارب، التأديب الإداري في الوظيفة العامة، دار الفكر العربي، القاهرة، بدون سنة نشر.
9) د/فرج رضا، شرح قانون العقوبات الجزائري، الكتاب الأول، الطبعة، س،و،ن،ت الجزائر، 1972.
10) د/ماجد راغب الحلو، القانون الإداري، دار المطبوعات الجامعية، الإسكندرية 1984.
11) د/ماهر عبد الهادي، الشرعية الإجرائية في التأديب، الطبعة الثانية، أصول القوانين 1986.
12) د/محمد حسنين حمزة، القانون التأديبي للموظف العام ورقابته القضائية، دار الفكر العربي، الطبعة الأولى، القاهرة، 1960.
13) د/محمد عصفور, نحو نظرية عامة في التأديب، عالم الكتب، القاهرة، 1967.
14) محمد ماجد الياقوت (العميد)، الطعن على الإجراءات التأديبية، منشأة المعارف، الإسكندرية1997.
15) د/محمد مختار محمد عثمان، الجريمة التأديبية بين القانون الإداري وعلم الإدارة العامة، دارسة مقارنة، الطبعة الأولى، دار الفكر العربي، القاهرة 1973.
16) د/ مليكة الصروخ، سلطة التأديب في الوظيفة العامة من الإدارة والقضاء، الطبعة الأولى، 1984.
17) د/منصور إبراهيم العتوم، المسؤولية التأديبية للموظف العام، دراسة مقارنة، الطبعة الأولى، مطبعة الشرق، عمان،1984.






























البحوث والمذكرات


1) السعيد بو الشعير، تأديب الموظف العمومي في الجزائر، رسالة ماجستير، معهد الحقوق والعلوم السياسية والإدارية، جامعة الجزائر 1976.
2) د/ثروة محمود عوض محجوب، التحقيق الإداري ودور النيابة الإدارية فيه، رسالة دكتوراه، جامعة عين شمس 1994.
3) د/محمد جودت الملط، المسؤولية التأديبية للموظف العام، رسالة دكتوراه، جامعة القاهرة، 1967.
4) محمد محمود نداء، انقضاء الدعوى التأديبية، دراسة مقارنة ، رسالة دكتوراه، جامعة عين شمس 1981.
5) د/محمد مختار عثمان، الجريمة التأديبية بين القانون الإداري وعلم الإدارة العامة، رسالة دكتوراه، جامعة عين شمس 1973.
6) مصطفى محمود أحمد عفيفي، فلسفة العقوبة التأديبية وأهدافها دراسة دكتوراه جامعة عين شمس 1976.













المقالات


1) د/عبد القادر الشيخلي، نظام تأديب الموظف العام والقاضي في التشريع الجزائري، المجلة الجزائرية لسنة 1983
2) د/عمرو فؤاد بركات" الوقف الإحتياطي دراسة مقارنة" مجلة العلوم الإدارية، العدد الثاني، مصر، ديسمبر 1984.
3) د/محمود عصفور، ضوابط التأديب في الوظيفة العامة، مجلة العلوم الإدارية، السنة الخامسة ، العدد (01) يونيو 1963.
4) د/محمود فتوح عثمان ، مدخل لإجراءات المحاكمات التأديبية، مجلة العلوم الإدارية، العدد الأول الصادر بتاريخ جوان 1994.
5) مداخلات وتوصيات , ملتقى الوظيف العمومي المنعقد يومي (29)و(30) ماي سنة 2000 بالمكتبة الوطنية بالحامة، الجزائر العاصمة، مداخلة حول أخقيات الوظيف العمومي من تقديم السيد/ بودينة رشيد, رئيس مفتشية الوظيف العمومي لولاية سطيف وتوصيات المجموعة رقم (02) المكلفة بموضوع أخلاقيات الوظيف العمومي.















النصوص القانونية والمواثيق


1) القانون رقم (90/23) المؤرخ في 18/07/1990 والمتضمن تعديل قانون الإجراءات المدنية ، الجريدة الرسمية ، لسنة 1990 .
2) القانون رقم (01/09) المؤرخ في 04 ربيع الثاني عام 1422 الموافق لـ 26 جوان 2001 بتاريخ 27 جويلية سنة 2001 ، والمتضمن تعديل قانون العقوبات، الجريدة الرسمية، العدد (34) الصادرة بتاريخ 27/07/2001 .
3) الأمر رقم (66/133) المؤرخ في 12 صفر عام 1386 الموافق لـ 02 جوان سنة 1966 والمتضمن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية، الجريدة الرسمية ، العدد (46) الصادرة بتاريخ 08 جوان 1966 ، السنة الثالثة 1966 .
4) الأمر(66/156) المؤرخ في 08 جوان 1966 والمتضمن قانون العقوبات ، الجريدة الرسمية الصادرة بتاريخ 27 جوان 1966 .
5) الأمر(75/58) الصادر بتاريخ26 سبتمبر1975,و المتضمن القانون المدني.
6) المرسوم رقم (66/143) المؤرخ في 02 جوان 1966 ، المحدد لاختصاص اللجان المتساوية الأعضاء وتشكيلها وتنظيمها وعملها ، الجريدة الرسمية ، العدد (46) الصادرة بتاريخ 08/06/1966 .
7) المرسوم (66/152) المؤرخ في 02 جوان 1966 والمتضمن الإجراء التأديبي الجريدة الرسمية ، العدد(46) الصادرة بتاريخ 02 /06/1966 لسنة 1969 .
8) المرسوم (82/302) المؤرخ في 23 ذي القعدة عام 1402 الموافق لـ 11 سبتمبر 1982 المتعلق بكيفيات تطبيق الأحكام التشريعية الخاصة بعلاقات العمل الفردية ، الجريدة الرسمية ، الصادرة في سنة 1992 .
9) المرسوم رقم (84/10) المؤرخ في 11 ربيع الثاني عام 1404 الموافق لـ 14 جانفي سنة 1984 المحدد للاختصاص اللجان المتساوية الأعضاء وتشكيلها وتنظيمها وعملها، الجريدة الرسمية، العدد رقم (03) الصادر بتاريخ 15 جانفي 1984 .
10) المرسوم رقم (84/11) المؤرخ في 11 ربيع الثاني عام 1404 الموافق لـ 14 جانفي سنة 1984 المحدد لكيفيات تعيين ممثلين عن الموظفين في اللجان المتساوية الأعضاء ، الجريدة الرسمية ، العدد رقم (03) الصادرة بتاريخ 15 جانفي 1984 .
11) المرسوم رقم(85/59) المؤرخ في 23/03/1985 المتضمن القانون الأساسي النموذجي لعمال المؤسسات و الإدارات العمومية ، الجريدة الرسمية ، العدد (13) الصادرة بتاريخ 24 مارس 1985 .
12) المرسوم التنفيذي رقم(90/99) المؤرخ في 01 رمضان عام 1401 الموافق لـ 27 مارس سنة 1990 المتعلق بسلطة التعيين والتسيير الإداري بالنسبة للموظفين وأعوان الإدارة المركزية والولايات والبلديات والمؤسسات العمومية ذات الطابع الإداري ، الجريدة الرسمية ، العدد (13) الصادر بتاريخ 28 مارس 1990 .
13) المرسوم التنفيذي رقم(93/54) المؤرخ في 24 شعبان عام 1413 الموافق لـ 16 فيفري سنة 1993 المحدد لبعض الواجبات الخاصة المطبقة على الموظفين والأعوان العموميين وعلى المؤسسات العمومية ، الجريدة الرسمية العدد (11) الصادرة بتاريخ 17 فيفري 1993 .
14) القرار المؤرخ في 07 رجب عام 1404 الموافق لـ 09 أفريل سنة 1984 الموضح لكيفيات تطبيق المادة (23) من المرسوم (84/10) المؤرخ في 11 ربيع الثاني 1404 الموافق لـ 14 يناير 1984 المحدد لاختصاص اللجان المتساوية وتشكيلها وتنظيمها وعملها ، الجريدة الرسمية ، الصادرة بتاريخ 10 أفريل 1984 .
15) القرار المؤرخ في 07 رجب عام 1404 الموافق لـ 09 أفريل سنة 1984 المحدد لعدد الأعضاء في اللجان المتساوية الأعضاء الجريدة الرسمية ، الصادرة بتاريخ 10 أفريل 1984 .
16) القرار المؤرخ في 12 جمادى الأولى عام 1413 الموافق لـ 07 نوفمبر 1992 المتضمن منح تفويض سلطة التعيين والتسيير الإداري إلى مفتش أكاديمية الجزائر ومديري التربية بالولايات الصادر عن وزير التربية الوطنية بتاريخ 07 نوفمبر1992 .
17) التعليمة رقم(02) المؤرخة في 07 أفريل 1990 والمتعلقة بإنشاء وتجديد اللجان المتساوية الأعضاء 1990.
18) التعليمة رقم (08) الصادرة في 07 ماي 1969 والمتعلقة بالوقف الإحتياطي 1969.
19) التعليمة رقم (20) المؤرخة في 26 جوان 1984 والمتعلقة بتنظيم وتسيير اللجان المتساوية الأعضاء ولجان الطعن 1984.
20) التعليمة الوزارية المشتركة رقم (384 م م) المؤرخة في 10 ماي 1993 المتعلقة بالكيفيات الخاصة بتنفيذ أحكام المرسوم التنفيذي رقم (93/54) المؤرخة في 16 فيفري 1993 الذي يحدد بعض الواجبات الخاصة المطبقة على الموظفين والأعوان العموميين وعلى عمال المؤسسات العمومية والصادرة بتاريخ 10 ماي 1993.
21) المنشور رقم (139) الصادر عن الوزارة الأولى والمتضمن الالتزام بالتحفظ من قبل الموظفين الصادر بتاريخ 22 مارس 1983 .
22) المنشور رقم (01) المؤرخ في 27 فيفري 1986 المتعلق بتطبيق التعليمة رقم (20) المؤرخة في 26 جوان 1984 .
23) المنشور رقم (04/87) المؤرخ في 19/01/1987 الصادر عن وزارة التربية الوطنية والمتعلق بالإجراءات التأديبية .
24) المنشور رقم (8606/91) والمتعلق بلجان المستخدمين لبعض الرتب الجديدة والمؤرخ بتاريخ 06 نوفمبر 1991 .
25) المنشور رقم (1640/96) والمتعلق بإنشاء وتجديد اللجان المتساوية الأعضاء والمؤرخ بتاريخ 27 أكتوبر 1996 .
26) المنشور رقم (67/99) والمتعلق بإنشاء وتجديد وتمديد فترة اللجان المتساوية الأعضاء ولجان الطعن والمؤرخ بتاريخ 09/02/1999 .
27) المنشور رقم (174/2000) المؤرخ بتاريخ 29/08/2000 المرسل إلى السيد رئيس مفتشية الوظيف العمومي لولاية غليزان والمتضمن تمديد عهدة اللجان المتساوية الأعضاء 2000 .









الأحكام والقرارات القضائية


1- المحكمة الإدارية العليا المصرية جلسة 01/02/1962 الطعن رقم 2549 السنة 09 القضائية.
2- المحكمة الإدارية العليا المصرية جلسة 05/01/1963 الطعن رقم 987 السنة 08 القضائية.
3- المحكمة الإدارية العليا المصرية جلسة 29/02/1964 الحكم رقم 919 السنة 08 القضائية.













LES ARRETS

1. C. E 10 mars 1919 , Berges , Rec.
2. C. E 19/12/1919 , Chobeaux , Rec.
3. C. E 25/01/1935 , Défronce , Rec.
4. C. E ZZ juin lg 38 , Albritini , Rec.
5. C. E 27 Mars 1955 Daure Kowabeski , Rec.
6. C. E 27 Mars, lg, 63 , Combin , Rec.
7. C. E 22 Décembre 1965 , O A J D A , 1966.





OUVRAGES GÉNÉRAUX



1) Alain PLANTY, Traité pratique de la fonction, 2eme édition 1963.
2) André de LAUBADERE, Traité élémentaire de droit administratif,3eme édition Tome 1 LGDJ, Paris 1963.
3) André de LAUBADERE, Manuel de droit administratif, 2eme édition, LGDJ Paris 1976.
4) André de LAUBADERE, Jean Claude VENEZIA, Yves GAUDMET, Traité de droit administratif, Tome 1,Droit administratif générale, 15 eme édition, Paris 1998.
5) Claude VENEZIA, Yves GAUDMET, Droit administratif, LGDJ 1986.
6) David FAULKES, droit administratif, LAWS, 5th ED, LONDON,1982.
7) Français DELPERE, le laboratoire du disciplinaire de la fonction publique, Paris 1969.
8) Georges DELLIS, Préface de Yves CAUDMET, Droit Pénal et droit administratif, Tome 184, Bibliothéque de droit public, Paris 1997.
9) Jean De SORO, Droit administratif, La théorie générale du service public, 1981.
10) P.Jean Marie AUBY et P.Robert DUCOS- ADER, Droit administratif, (La fonction publique), précis DALLOZ,2eme édition, DALLOZ, 1970.
11) P.Jean Marie AUBY, P.Robert DUCOS-ADER,Droit administratif, (La fonction publique),4eme édition Précis DALLOZ,1977.
12) Louis TROTABAS, Manuel de droit public et administratif, 5eme édition, LGDJ, Paris, France 1966.
13) Maurice BORJOI, Droit Administratif,Paris 1972.
14) P.Réné CHAPUS, Droit Administraif, Général, Tome2 12eme édition, MONTCHRESTIEN, 1995.
15) Victor SIL VERA, La fonction publique et ses problémes actuels, Paris 1969.
الملاحق

1) ملحق رقم (1)/ حالة تطبيقية للوقف الإحتياطي
2) ملحق رقم (2)/نسخة من الإخطار بالمثول أمام مجلس التأديب
3) ملحق رقم (3)/ نسخة من محضر أو تقرير لجنة التحقيق
4) ملحق رقم (4)/ نسخة من محضر مجلس التأديب
5) ملحق رقم (5)/ نسخة من تقرير مجلس التأديب المعلل والموقع المحال لسلطة الإدارية الرئاسية التأديبية
6) ملحق رقم (6)/ نسخة من قرار السلطة الإداريةالرئاسية المسبب والمعلل
7) ملحق رقم (7)/ نسخة من الإخطار بقرار مجلس التأديب
8) ملحق رقم (8)/ حالة تطبيقية للمراحل الإجرائية التأديبية في عقوبات الدرجة الأولى
9) ملحق رقم (9)/ حالة تطبيقية أولى للمراحل الإجرائية التأديبية في عقوبات الدرجة الثانية
10) ملحق رقم (10)/ حالة تطبيقية ثانية للمراحل الإجرائية التأديبية في عقوبات الدرجة الثانية
11) ملحق رقم (11)/ حالة تطبيقية أولى للمراحل الإجرائية التأديبية في عقوبات الدرجة الثالثة
12) ملحق رقم (12)/ حالة تطبيقية ثانية للمراحل الإجرائية التأديبية في عقوبات الدرجة الثالثة







الفهرس

إهـــداء

شكر وتقدير واعتذار

المقدمــة …………………………………………………………………….
أ

الفصل الأول : ماهية الخطأ التأديبي والسلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية المقررة له ……………………………………………………………………
1
المبحث الأول : ماهية الخطأ التأديبي والعقوبة التأديبية المقررة له………………….
2
المطلب الأول : ماهية الخطأ التأديبي ……………………………………………

2

الفرع الأول : مفهوم الخطأ التأديبي (تعريفه، طبيعته، أركانه، مقياسه وأنواعه)…….

3

أولا: تعريف الخطأ التأديبي ……………………………………………………

4

ثانيا: طبيعة الخطأ التأديبي ……………………………………………………..

6

مبدأ الشرعية ……………………………………………………………

6

تقنين الأخطاء التأديبية…………………………………………………….
7
ثالثا: أركان (عناصر) الخطأ التأديبي……………………………………………..

8

I/ الركن الأول: موظف ينسب إليه الخطأ التأديبي……………………………….

8

II/ الركن الثاني: فعل إيجابي أو سلبي صادرعن ذلك الموظف (الركن المادي)……..

8

III/ الركن الثالث: أن ستند الفعل الإيجابي أو السلبي إلى عدم إحتياط أو إرادة آثمة (الركن المعنوي)………………………………………………………………..



9
1/ عدم الإحتياط أو الإهمال……………………………………………………..

9

2/ الإرادة الآثمة………………………………………………………………..

9

IV/ الركن الرابع: ضرورة معاقبة الموظف إذا ثبت قبله فعل أو إمتناع لا يتفق ومقتضيات الوظيفة (الركن الشرعي)…………………………………………….



9
رابعا: مقياس الخطأ التأديبي……………………………………………………..

10

خامسا: أنواع الخطأ التأديبي……………………………………………………..

10

I/ الأخطاء التأديبية من الدرجة الأولى………………………………………..

11

II/ الأخطاء التأديبية من الدرجة الثانية…………………………………………

11

III/ الأخطاء التأديبية من الدرجة الثالثة…………………………………………

11

الفرع الثاني : التفرقة ما بين الخطأ التأديبي وكلا من الدرجة الجنائية والخطأ المدني…

14

الفرع الثالث : مسؤولية الموظف العام التأديبية وكذا الجنائية والمدنية من خلال الخطأ التأديبي…………………………………………………………………………



16
أولا/ المسؤولية التأديبية للموظف العام……………………………………………

16

ثانيا/ المسؤولية الجنائية للموظف العام……………………………………………

17

ثالثا/ المسؤولية المدنية للموظف العام…………………………………………….

19

المطلب الثاني: العقوبة التأديبية المقررة للخطأ التأديبي ……………………………

20

الفرع الأول : الأساس القانوني للعقوبة التأديبية……………………………………

21

أولا/ مفهوم وخصائص العقوبة التأديبية وأهدافها………………………………….

22

I/ مفهوم العقوبة التأديبية……………………………………………………

22

II/ خصائص العقوبة التأديبية………………………………………………..

23

III/ أهداف العقوبة التأديبية…………………………………………………..

23

ثانيا: الطبيعة القانونية للعقوبة التأديبية…………………………………………….

24

I/ العقوبة التأديبية والعقوبة الجنائية……………………………………………

25

1) من حيث مبدأ شرعية العقوبة……………………………………………..

25

2) من حيث الهدف أو الغاية من العقوبة………………………………………

25

3) من حيث طبيعة العقوبة وموضوعها………………………………………

25

4) من حيث الطابع الشخصي للعقوبة…………………………………………

26

5) من حيث كون العقوبة جزء وليست تعويضا………………………………..

26

6) من حيث رد الإعتبار ومحو العقوبة……………………………………….

26

7) من حيث مجال كل من العقوبتين الجنائية والتأديبية وسببها والسلطة المختصة بتوقيعها

26
II/ الإجراء التأديبي والإجراء الإداري…………………………………………

27

III/ القرار التأديبي والحكم القضائي……………………………………………

27

الفرع الثاني : المبادئ التي تحكم العقوبة التأديبية…………………………………

28

أولا/ مبدأ شرعية العقاب………………………………………………………..

28

ثانيا/ مبدأ عدم رجعية العقوبة التأديبية……………………………………………

28

ثالثا/ مبدأ تسبيب القرار أو العقاب التأديبي………………………………………..

29

رابعا/ مبدأ وحدة العقاب (عدم تعدد العقاب)……………………………………….

29

خامسا/ مبدأ شخصية العقوبة التأديبية…………………………………………….

29

سادسا/ مبدأ تناسب العقاب التأديبي مع الخطأ التأديبي………………………………

29

سابعا/ مبدأ المساواة في العقوبة………………………………………………….

29

الفرع الثالث : أنواع العقوبات التأديبية……………………………………………

30

أولا/ أنواع العقوبات التأديبية من خلال الأمر رقم (66/133) المؤرخ في 02 جوان 1966 والمتضمن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية………………………….



31
I/ عقوبات الدرجة الأولى…………………………………………………..

31

II/ عقوبات الدرجة الثانية……………………………………………………

31

ثانيا/ أنواع العقوبات التأديبية من خلال المرسوم رقم (85/59) المؤرخ في 23مارس 1985 والمتضمن القانون الأساسي النموذجي لضمان المؤسسات والإدارات العمومية…



32
I/ عقوبات الدرجة الأولى (وهي عقوبات الإنضباط العام)………………………..

33

1) الإنذار…………………………………………………………………..

33

أ/ إنذار شفوي………………………………………………………………….

33

ب/ إنذار كتابي…………………………………………………………………

33

2) التوبيخ…………………………………………………………………..

33

3) الإيقاف عن العمل من (1) يوم إلى (3) أيام………………………………..

33

II/ عقوبات الدرجة الثانية…………………………………………………….

33

1/ الإيقاف عن العمل من (4) أربعة أيام إلى (8) ثمانية أيام……………………….

33

2/ الشطب من جدول الترقية…………………………………………………….

34

III/ عقوبات الدرجة الثالثة……………………………………………………..

34

1) النقل الإجباري…………………………………………………………..

34

2) التنزيل ………………………………………………………………….

34

3) التسريح من الوظيفة………………………………………………………

34

أ/ التسريح مع الإشعار المسبق والتعويضات………………………………………

34

ب/ التسريح دون الإشعار المسبق ومن غير تعويضات…………………………….

35

-العزل………………………………………………………………………..

35

ثالثا/ الوقف الإحتياطي………………………………………………………….

35

I/ شروط الوقف الإحتياطي…………………………………………………..

36

II/ آثار الوقف الإحتياطي…………………………………………………….

37

III/ مدة الوقف الإحتياطي……………………………………………………..

38

1) إذا لم يكن الموظف العام المخطئ تأديبيا موضوع متابعات جزائية……………

38

2) إذا كان الموظف العام المخطئ تأديبيا موضوع متابعة جزائية……………….

39

IV/ حالة تطبيقية………………………………………………………………

41

رابعا/ أنواع العقوبات التأديبية في الحالات غير العادية (حالة الطوارئ) من خلال المرسوم التنفيذي رقم (93/54) المؤرخ في 24شعبان عام 1413 الموافق لـ 16فيفري 1993 المحددة لبعض الواجبات الخاصة المطبقة على الموظفين والأعوان العموميين وعلى المؤسسات العمومية……………………………………………………….



44
المبحث الثاني: السلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية المقررة للخطأ التأديبي………

47

المطلب الأول : الصور المختلفة للسلطة المختصة بتوقيع العقوبة التأديبية…………..

48

الفرع الأول : النظام القضائي……………………………………………………

49

الفرع الثاني: النظام شبه القضائي………………………………………………..

50

الفرع الثالث : النظام الرئاسي……………………………………………………

52

الفرع الرابع: موقف المشرع الجزائري…………………………………………..

55

المطلب الثاني : السلطة المختصة بإصدار قرار العقوبة التأديبية……………………

57

الفرع الأول : السلطة التأديبية الرئاسية (السلطة الإدارية)………………………….

58

الفرع الثاني : مجالس التأديب……………………………………………………

61

أولا/ من حيث تشكيل مجالس التأديب وتنظيمها وعملها……………………………

63

I/ في تشكيلة مجالس التأديب…………………………………………………

65

1) إنشاء وإحداث مجالس التأديب……………………………………………..

65

2) تعيين أعضاء مجالس التأديب……………………………………………..

67

أ/ تعيين ممثلي الإدارة…………………………………………………………..

67

ب/ تعيين ممثلي الموظفين………………………………………………………

68

A) الناخبين بعنوان: مجلس التأديب معين أو محدد……………………………..

69

B) قائمة المترشحين………………………………………………………….

69

1- شروط الإنتخاب………………………………………………………….

69

2- شروط نشر قوائم المترشحين………………………………………………

70

3- سير العمليات الإنتخابية…………………………………………………..

71

4- التصويت بالمراسلة ………………………………………………………

72

5- إعلان النتائج…………………………………………………………….

72

ج/ تحديد عدد أعضائها………………………………………………………….

73

3) تحديد مجالس التأديب وتمديد وتقصير مدة العضوية فيها…………………….

73

أ/ تجديد مجالس التأديب…………………………………………………………

73

ب/ تمديد وتقصير مدة عضوية مجالس التأديب……………………………………

74

II/ في تنظيم مجالس التأديب………………………………………………….

75

1) مجالس التأديب على مستوى الإدارة المركزية ……………………………..

75

2) مجالس التأديب على مستوى الولايات……………………………………..

76

3) مجالس التأديب على مستوى البلديات والمصالح الغير مركزية والمؤسسات العمومية ذات الطابع الإداري…………………………………………………….



77
III/ في عمل مجالس التأديب…………………………………………………..

78

ثانيا/ من حيث إختصاصات وصلاحيات مجالس التأديب……………………………

79

الفصل الثاني : ماهية الإجراءات التأديبية ومراحلها الإجرائية في تأديب الموظف العام.

82

المبحث الأول : ماهية الإجراءات التأديبية للموظف العام…………………………..

83

المطلب الأول : مفهوم الإجراءات التأديبية وطبيعتها القانونية………………………

83

الفرع الأول : مفهوم الإجراءات التأديبية………………………………………….

83

الفرع الثاني : الطبيعة القانونية للإجراءات التأديبية………………………………..

84

أولا: القاعدة الإجرائية التأديبية ………………………………………………….

84

ثانياً: مصادر القاعدة الإجرائية التأديبية ………………………………………….

85

ثالثاً :خصائص القواعد الإجرائية التأديبية ………………………………………..

86

أ – القواعد الإجرائية التأديبية من طبيعة قانونية ………………………………….
86
ب – قواعد الإجراءات التأديبية من طبيعة إجرائية ……………………………….
86
ج – القواعد الإجرائية هي قواعد تنظيمية…………………………………………
87
د – القواعد الإجرائية هي قواعد ذات جانبين ……………………………………..
87
هـ- القاعدة الواحدة وتعدد النصوص ……………………………………………
87
و – القاعدة الإجرائية قابلة للتفسير ………………………………………………
87
المطلب الثاني : الخصائص العامة للإجراءات التأديبية ……………………………

88

الفرع الأول : الإجراءات التأديبية ومنطق الضمان ………………………………
88
الفرع الثاني : قصور النصوص في مجال الإجراءات …………………………….
89
المبحث الثاني : المراحل الإجرائية في تأديب الموظف العام ………………………
90
المطلب الأول : الأساس القانوني للمراحل الإجرائية التأديبية………………………
91
الفرع الأول:مرحلة تحديد وتصنيف الخطأ التأديبي وتكيفه مع العقوبة التأديبية المقررة له……………………………………………………………………………..
93
الفرع الثاني : مرحلة الإحالة والمثول أمام مجلس التأديب ………………………..
95
الفرع الثالث : مرحلة التحقيق إذا إقتضى الأمر ………………………………….
97
الفرع الرابع : مرحلة الأخذ بالرأي الإستشاري الإختياري أو الإلزامي الإجباري لمجلس التأديب …………………………………………………………………
98
الفرع الخامس : مرحلة إصدار القرار التأديبي وتوقيعه …………………………..
99
ملاحظات عامة…………………………………………………………………
102
المطلب الثاني : تطبيقات عملية للمراحل الإجرائية التأديبية ………………………
104
الفرع الأول : في عقوبات الدرجة الأولى ………………………………………
105
الفرع الثاني : في عقوبات الدرجة الثانية ………………………………………..
106
1 – الحالة الأولى………………………………………………………………
106
2 – الحالة الثانية ………………………………………………………………
109
الفرع الثالث : في عقوبات الدرجة الثالثة…………………………………………
112
1 – الحالة الأولى ………………………………………………………………
112
2 – الحالة الثانية ……………………………………………………………….
116
الخــاتمة……………………………………………………………………..

121

قائمـة المراجـع

الملاحــق

الفهـــرس
https://www.adelamer.com/vb/showthread.php?t=4871