![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1936 | ||||
|
![]() قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو كان القرآن في إهاب- أي فِي جِلْدٍ - ما أكلته النار . حسنه الألباني رقم : 5282 في صحيح الجامع
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1937 | |||
|
![]() وقت تحري ساعة الإجابة من يوم الجمعة الشيخ بن باز رحمه الله في أي الأوقات يتحرى المسلمون ساعة الإجابة يوم الجمعة ، أفي يوم الجمعة كله ، أم في العصر ، أم بعد صلاة الجمعة مباشرة ؟ الله جل وعلا جعل في الجمعة ساعة يقبل فيها الدعاء ، وهي ساعة قليلة لا يوافقها المسلم وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله سؤاله ، فهي ساعة عظيمة قليلة ، جاء في بعض الروايات عند مسلم أنها حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضي الصلاة ، هكذا جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى مرفوعا ، وعلله بعضهم بأنه من كلام أبي بردة بن أبي موسى وليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والصواب ثبوت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وجاء أيضا من حديث جابر بن عبد الله وعبد الله بن سلام أنها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وجاء في بعض الأحاديث أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، وكلها صحيحة لا تنافي بينها ، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضي الصلاة ، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس ، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة ، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء ، لكن أرجاها ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضي الصلاة وما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس كما تقدم ، وبقية ساعات الجمعة ترجى فيها هذه الإجابة لعموم بعض الأحاديث الواردة في ذلك . فينبغي الإكثار في يوم الجمعة من الدعاء رجاء أن يصادف هذه الساعة المباركة ، ولكن ينبغي أن تحظى الأوقات الثلاثة المذكورة آنفا بمزيد من العناية؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نص على أنها ساعة الإجابة . والله ولي التوفيق . من ضمن الأسئلة الموجهة إلى سماحته بعد تعليقه على ندوة في الجامع الكبير بالرياض بعنوان : ( الجمعة ومكانتها في الإسلام ) بتاريخ 16 / 5 / 1402 هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الثاني عشر |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1938 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1939 | |||
|
![]() الحث على صيام عاشوراء و الإحتياط له |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1940 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال ابن القيم - رحمه الله - : " الاخلاص ، والتوحيد شجرة في القلب , فروعها الأعمال ، وثمرها طيب الحياة في الدنيا ، والنعيم المقيم في الآخرة " . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1941 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1942 | |||
|
![]() إلى متى هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة؟ فبالله عليكم ، تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد ، وأصلحوا من أعمالكم مافسد، وكونوا من آجالكم على رَصَد ، فقد آذَنتكم الدنيا بالذهاب ، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب ، آهٍ من ثِقَل الحِمْلِ وسوء الرفيق، آهٍ من قلّة الزاد وبعد الطريق. فيا أيها المغرور بإقباله ، المفتون بكواذب آماله ، الذي غاب عن الصواب ،وهو في فعله كذّاب مالي أراكَ على الذّنوب مواظبا .. أَأخذتَ من سوء الحسابِ أمانا لاتغفلنَّ كأنّ يومك قد أتى ...ولعلّ عمرَك قد دنا أو حانا ومضى الحبيبُ لحَفرِ قبره مسرعاً...وأتى الصديق فأنذر الجيرانا وأتَوا بغسّالٍ وجاؤوا نحوه.....وبدا بغسلك ميتا عريانا فغُسِلت ثمّ كُسيتَ ثوباً للبلى...ودَعَوا لحمل سريرك الإخوانا واتاك أهلك للوداع فودّعوا... وجرت عليك دموعهم غدرانا فخفِ الإله فإنّه من خافه...سكنَ الجنان مجاوراً رضوانا جنّات عدنٍ لايبيد نعيمُها.....أبداً يخالط روحه ريحانا ولمن عصى نارٌ يقال لها لظى.... تشوى الوجه وتحرق الأبدانا نبكي وحُقَّ لنا البكا يا قومنا....كي لايؤاخذنا بماقد كانا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1943 | |||
|
![]() قال الله تعالى: (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ). قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: "رَفْعُ الدَّرَجَاتِ وَالْأَقْدَارِ عَلَى قَدْرِ مُعَامَلَةِ الْقُلُوبِ بِالْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ؛ فَكَمْ مِمَّنْ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ, وَآخَرُ لَا يَنَامُ اللَّيْلَ, وَآخَرُ لَا يُفْطِرُ, وَغَيْرُهُمْ أَقَلُّ عِبَادَةً مِنْهُمْ, وَأَرْفَعُ قَدْرًا فِي قُلُوبِ الْأُمَّةِ" مجموع الفتاوى (16/48) |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1944 | |||
|
![]() في صحيح ابن ماجه من حديث ثوبان أن النبي صلي الله عليه وسلم يقول " لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها" |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1945 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1946 | |||
|
![]() قال العلامة / عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله السعدي
وإذا أحسن العبد في عبادة ربه، ووطن نفسه على الأعمال الفاضلة الشاقة؛ سهل الله له الأمور، وهوّن عليه صعابها وربما انقلبت المخاوف أمناً، وتبدلت المحنة منحة، وربما حصل من آثار ذلك خيرُ الدنيا والآخرة؛ ويدل على ذلك قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ - إلى قوله - ﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾ [آل عمران: 172 - 174] فلا يُستنكر هذا الخير على ذي الفضل العظيم، .........[{ المواهب الربانية من الآيات القرآنية}] الآجري |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1947 | |||
|
![]()
فصل لا تحم حول الحمى
من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة. ومن ادعى الصبر، وكل إلى نفسه. ورب نظرة لم تناظر !. وأحق الأشياء بالضبط والقهر، اللسان والعين. فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى، مع مقاربة الفتنة. فإن الهوى مكايد. وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه ! واذكر حمزة مع وحشي(1). فتبصّر ولا تشم كلّ برقٍ ... ربّ برقٍ فيه صواعق حين واغضض الطرف تسترح من غرام ... تكتسي فيه ثوب ذل وشين فبلاء الفتى موافقة النف ... س وبدء الهوى طموح العين ------------ (1) قصة حمزة مع وحشي أخرجها البخاري (4072). الآجري |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1948 | |||
|
![]() معنى حديث (من خاف أدلج)
![]() ما معنى الحديث الشريف: من خاف أدلج ؟ الحديث رواه الترمذي بإسنادٍ حسن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، إلا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة)، ومعنى من خاف يعني من خاف أن يدرك في الطريق وأن يلحقه قطاع الطريق أدلج في السير، يعني سار بالدجى بغاية النشاط والقوة حتى يقطع السير بسرعة وحتى يسلم من خطر قطاع الطريق، والدلجة السير في أول الليل، وقيل في آخره لأن السير في أول الليل وفي آخره يكون فيه نشاط وقوة على السير، وفي الحديث الآخر: (استعينوا بالغدوة والروحة وشيءٍ من الدلجة)، المعنى أن المؤمن يأخذ نصيبه من الطريق بقوة ونشاط وذلك بالجد في طاعة الله والحذر من معاصي الله، فمن خاف النار وخاف غضب الله جد في الطلب واستقام واستمر ولم يرجع القهقرى ولم يكسل بل يستمر في طاعة الله وترك معاصيه حتى يلقى ربه سبحانه وتعالى، كما أن الخائف في السفر يدلج في السير، يعني يجتهد في ليله ونهاره، يمشي في الليل والنهار في الأوقات المناسبة حتى يقطع السير وحتى يبتعد عن شر قطاع الطريق، ثم قال رسول الله : (ومن أدلج بلغ المنزل)، يعني من سار بالجد وصبر ونشاط، وصبر على تعب السير بلغ المنزل بإذن الله في وقتٍ أسرع ممن تساهل وتباطأ، ثم بين أن سلعة الله غالية، هي جديرة بأن يعمل المؤمن ويجتهد ويصبر ويواصل السير حتى يدرك هذه السلعة العظيمة وهي الجنة، وقد جعل الله جل وعلا ثمنها النفس، إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة، فالنفس أغلى شيء عند الإنسان فاشتراها سبحانه بالجنة، فالجنة هي الثمن العظيم لمن جد واجتهد وصبر وصابر، فقد باع نفسه على الله وسلمها لله في جهادها في طاعته واستعمالها في مرضاته، وكفها عن محارمه يرجو أن يحصل له الثمن وهو الجنة، وهذا الثمن عند ملي وفي عظيم جواد كريم سبحانه وتعالى الإمام ابن باز رحمه الله رحمة واسعة. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1949 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1950 | |||
|
![]() أحبتي:أين نحن من الإحسان إلى الجار؟ |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
للمَنْثوراتِ, الذّهبِ, شَذَراتُ, والمُلَحِ, والفَوائِدِ..] |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc