hadith du jour

[aboumoadh]

Celui à qui il plaît que Allah ... Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui il plaît que Allah l'abreuve de vin dans l'au-delà alors qu'il le délaisse dans la vie d'ici-bas. Et celui à qui il plaît qu'Allah l'habille de soie dans l'au-delà alors qu'il la délaisse dans la vie d'ici-bas ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2065)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا ومن سره أن يكسوه الله الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٠٦٥

[aboumoadh]

Le Miséricordieux fait miséricorde aux miséricordieux

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le Miséricordieux fait miséricorde aux miséricordieux, faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre et celui qui est au dessus des cieux vous fera miséricorde ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1924 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
(رواه الترمذي في سننه رقم ١٩٢٤ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

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[aboumoadh]

Invoquer les morts ne profite en rien aux vivants Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Fatir n°35 versets 13 et 14: « Ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont même pas maître de la pellicule d'un noyau de datte. Si vous les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation et même s'ils entendaient ils ne pourraient pas vous exaucer. Et le jour du jugement ils vont renier votre association ».

قال الله تعالى : وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ / إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ
(سورة فاطر ١٣ / ١٤)

Allah a dit dans la sourate Al A'raf n°7 verset 194: « Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah sont des serviteurs comme vous. Invoquez les donc et qu'ils vous répondent si vous êtes véridiques ».

قال الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
(سورة الأعراف ١٩٤)

Allah a dit dans la sourate Al A'raf n°7 verset 197: « Et ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sont capables ni de vous secourir ni de se secourir eux-même ».

قال الله تعالى : وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
(سورة الأعراف ١٩٧)

Allah a dit dans la sourate Younous n°10 verset 106: « Et n'invoque pas en dehors d'Allah ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors certes du nombre des injustes ».

قال الله تعالى : وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ
(سورة يونس ١٠٦)

Allah a dit dans la sourate Al Nahl n°16 versets 20 et 21: « Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne créent rien et ils sont eux-même crées. Ils sont morts et non pas vivants et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités ».

قال الله تعالى : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ / أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
(سورة النحل ٢٠ / ٢١)

D'après Abdallah Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), j'étais un jour derrière le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lorsqu'il m'a dit: « Ô mon petit ! Je vais t'apprendre quelques paroles. Préserve Allah et il te préservera. Préserve Allah et tu le trouveras devant toi. Si tu demandes, alors demande à Allah, si tu cherches secours, alors cherche secours auprès d'Allah.
Et sache que si toute la communauté se rassemblait pour te faire profiter d'une chose, ils ne pourraient te faire profiter que d'une chose qu'Allah t'a écrite.
Et si ils se rassemblaient pour te nuire sur une chose, ils ne pourraient te nuire que sur une chose qu'Allah t'a écrite. Les plumes ont été levées et les feuillets ont séchés.
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2516 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال : يا غلامُ ! إني أعلِّمُك كلماتٍ : احفَظِ اللهَ يحفَظْك ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك . إذا سألتَ فاسألِ اللهَ وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ . واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك . رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ
(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٥١٦ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

L'imam Chawkani (mort en 1255) a dit: « Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit dans un hadith authentique: « Ô Fatima fille de Muhammad ! Je ne ne te suis d'aucune utilité auprès d'Allah ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3527 et Mouslim dans son Sahih n°205)

Si ceci est la parole du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) le concernant et en faveur du plus proche de ses proche et de ceux d'entre eux qu'il aime le plus, alors que penses-tu des autres morts qui ne sont ni des prophètes ne commettant pas de péchés ni des envoyés d'Allah ?
Ce que l'on peut dire de mieux les concernant est qu'ils ne sont que des individus de cette communauté de l'Islam.
Ainsi il ne fait aucun doute qu'ils sont encore moins et encore moins capable que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) de lui profiter ou de lui enlever un mal... ».
(Charh Al Soudour Bi Tahrim Raf' Al Qoubour dans Majmou'a Rasail Chawkani Fil Aqida p 16)

[aboumoadh]

Les jours blancs du mois de Rajab

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Les jours blancs du mois de Rajab seront le 23, le 24 et le 25 mai 2013.
إن شاء الله


D'après Abou Dhar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si tu jeûnes 3 jours dans le mois, alors jeûne le 13e, le 14e et le 15e ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°761 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام ، فصم ثلاث عشر ، وأربع عشر ، وخمس عشر
(رواه الترمذي في سننه رقم ٧٦١ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

D'après Jarir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne de trois jours chaque mois est comme le jeûne continue et les jours blancs sont: le matin du 13e jour, du 14e et du 15e ».
(Rapporté par Nasai n°2420 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر ، وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة ، وأربع عشرة ، وخمس عشرة
(رواه النسائي في سننه رقم ٢٤٢٠ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), un bédouin s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) avec un lapin qu'il avait préparé et il l'a posé devant lui.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) s'est abstenu, il n'a pas mangé, ses compagnons se sont abstenus et le bédouin s'est lui aussi abstenu.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Qu'est ce qui t'empêche de manger ? ».
Il a dit: Je jeûne trois jours chaque mois. Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui dit alors: « Si tu jeûnes, alors jeûne la clarté » c'est à dire les jours blancs.
(Rapporté par Nasai, Ahmed et Ibn Hibban et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1567)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب قد شواها فوضعها بين يديه ، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل ، و أمسك أصحابه فلم يأكلوا ، و أمسك الأعرابي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يمنعك أن تأكل ؟ قال : إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر ، قال : إن كنت صائما فصم أيام الغر . يعني الأيام البيض
(رواه النسائي و أحمد و بن حبان و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٦٧)

[aboumoadh]

Il n'y a aucune invocation par laquelle le serviteur invoque qui est meilleure que...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucune invocation par laquelle le serviteur invoque qui est meilleure que: Ô Allah ! Je te demande al mou'afa (1) dans l'ici-bas et dans l'au-delà (2) ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°3851 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

(1) Ce terme signifie le fait d'être préservé des épreuves dans la religion ainsi que des épreuves et des maladies du corps.

(2) En phonétique: Allahouma Inni As Alouka Al Mou'afa Fi dounia Wal Akhira
En arabe: اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ المُعَافَاةَ فِي الدُنْيَا وَالآخِرَة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من : اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٣٨٥١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

[aboumoadh]

S'il y avait une personne de ma communauté qui ferait partie d'eux ce serait Omar

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:: « Il y avait certes chez ceux qui sont venus avant vous parmi les Fils d'Israel des hommes que l'on faisait parler sans qu'ils ne soient des prophètes, s'il y avait une personne de ma communauté qui ferait partie d'eux ce serait Omar (*) ».
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°3689 et l'imam Mouslim dans son Sahih n°2398)

(*) L'imam Ibn Hajar a dit dans Fath Al Bari que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit cela, car souvent à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui), Omar (qu'Allah l'agrée) a eu des positions conformes avec ce qui était ensuite révélé dans le Coran.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء . فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٦٨٩ و مسلم في صحيحه رقم ٢٣٩٨)

[aboumoadh]

Le siwak


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Al Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwak avec chaque prière comme je leur ai imposé les ablutions ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°208)

عن العباس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء
(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٠٨)

[aboumoadh]

Celui a qui il plaît qu'Allah le couvre de son ombre...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


D'après As'ad Ibn Zourara (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui a qui il plaît qu'Allah le couvre de son ombre le jour où il n'y aura pas d'autre ombre que la sienne, qu'il facilite à celui qui est dans la gêne ou qu'il lui annulle sa dette ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°912)

عن أسعد بن زرارة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله فلييسر على معسر أو ليضع عنه
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٩١٢)

[aboumoadh]

L'exemple de celui qui s’assoit sur le lit d'une femme dont le mari est absent



Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « L'exemple de celui qui s’assoit sur le lit d'une femme (*) dont le mari est absent est celui de la personne qu'un serpent parmi les serpents du jour du jugement a mis dans sa bouche ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2405)

(*) C'est une métaphore qui désigne la fornication.
L'imam Al Moundhiri a classé ce hadith dans son ouvrage Al Targhib Wa Al Tarhib dans le chapitre: « L'avertissement de commettre la fornication ».

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي ينهشه أسود من أساود يوم القيامة
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٤٠٥)

[aboumoadh]

Je l'ai certes vu se prélasser dans l'ombre de cet arbre au paradis Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah les agrée), il y avait un arbre qui gênait les gens, alors un homme l'a écarté du chemin des gens.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Je l'ai certes vu aller et venir dans l'ombre de cet arbre au paradis ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n° 2977)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كانت شجرة تؤذي الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٩٧٧)

[aboumoadh]

Celui qui jeûne chaque mois trois jours
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Dhar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne chaque mois trois jours alors ceci est le jeûne continu et Allah a envoyer pour confirmer cela dans son livre: - Celui qui vient avec une bonne action aura dix fois son équivalent - [Sourate Al An'am n°6 verset 160], un jour équivaut à dix jours ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°762 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه : ' من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ' اليوم بعشرة أيام
(رواه الترمذي في سننه رقم ٧٦٢ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي

[aboumoadh]

Dire l’invocation consacrée après l’adhan (l'appel à la prière)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui dit lorsqu'il entend l'adhan (*) -Allahoumma Rabba Hadhihi Ada'wati Tamma Wa Asalatil Qaima Aati Muhammad Al Wasilata Wal Fadilata Wab'ath Hou Maqaman Mahmoudan Aladhi Wa'adtah-, il profitera de mon intercession le jour du jugement».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°614).

(*) il ne faut pas comprendre de cette phrase que cette invocation se dit durant l'adhan, elle doit être dite après comme cela est explicité dans d'autres ahadith.

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قال حين يسمع النداء : ' اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ' حلت له شفاعتي يوم القيامة
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦١٤)

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[aboumoadh]

Le miel Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Nahl n°16 verset 69 en parlant des abeilles: « Sort de leurs ventres une boisson aux couleurs variées dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour les gens qui réfléchissent ».

قال الله تعالى : يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون
(سورة النحل ٦٩)

D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), un homme est venu vers le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et a dit: Certes mon frère se plaint d'un mal de ventre.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Fait lui boire du miel ».
L'homme est revenu une deuxième fois alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Fait lui boire du miel ».
L'homme est revenu une troisième fois alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Fait lui boire du miel ».
Alors il est revenu et le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Allah a dit vrai (*) et le ventre de ton frère a menti. Fait lui boire du miel ».
Alors il lui a donné du miel et il a guéri.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5684 et Mouslim dans son Sahih n°2217)

(*) C'est une allusion au verset ci-dessus (sourate Nahl).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخي يشتكي بطنه ، فقال : اسقه عسلا . ثم أتاه الثانية ، فقال : اسقه عسلا . ثم أتاه الثالثة فقال : اسقه عسلا . ثم أتاه فقال : قد فعلت ؟ فقال : صدق الله ، وكذب بطن أخيك ، اسقه عسلا . فسقاه فبرأ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٦٨٤ و مسلم في صحيحه رقم ٢٢١٧)

D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La guérison se trouve dans trois choses: l'incision de celui qui fait la hijama (*), une gorgée de miel ou une cautérisation par le feu et j'interdis à ma communauté la cautérisation ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5681)

(*) Cela consiste à appliquer une ventouse sur certaines parties du corps puis à faire de légères incisions pour faire sortir du mauvais sang. C'est ce que les gens appellent communément -une saignée-.
Je précise qu'il faut apprendre auprès de ceux qui ont de l'expérience dans cela et ne pas se lancer sans connaissances.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشفاء في ثلاثة : في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية بنار ، وأنا أنهى أمتي عن الكي
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٦٨١)

D'après Abou Al Ahwas, Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Il y a deux guérisons qui sont mentionnées dans le Coran: le Coran (1) et le miel (2). Le Coran est une guérison de ce qu'il y a dans les poitrines et le miel est une guérison contre toutes les maladies ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°19566 qui l'a jugé authentique)

(1) Dans le verset n°82 de la sourate Isra n°17 et dans le verset n°44 de la sourate Foussilat n°41.

(2) Dans le verset cité ci-dessus.

عن أبي الأحوص قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في القرآن شفاءان : القرآن و العسل. القرآن شفاء لما في الصدور و العسل شفاء من كل داء
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ١٩٥٦٦ و صححه)

[aboumoadh]

La perte d'un enfant

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Mouawiya Ibn Qoura, mon oncle allait voir le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) avec son fils et l'asseyait devant lui.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Tu l'aimes ? ».
Il a répondu: Oui je l'aime ardemment.
Plus tard, l'enfant est mort, alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « C'est comme si tu étais triste pour lui ? ».
Il dit: Oui ô messager d'Allah.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) dit: « Ne te plairait-il pas lorsque Allah va te faire entrer dans le paradis que tu le trouve devant une porte parmi ses portes et qu'il l'ouvre pour toi ? ».
Il dit: Certes.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) dit: « Ce sera comme cela si Allah le veut ».
(Rapporté par Ibn Sa'd et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2577)

عن معاوية بن قرة عن عمه أنه كان يأتي النبي بابنه فيجلسه بين يديه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تحبه
؟ قال : نعم حبا شديدا ، قال : ثم إن الغلام مات ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كأنك حزنت عليه ؟ قال : أجل يا رسول الله ، قال : أفما يسرك إذا أدخلك الله الجنة أن تجده على باب من أبوابها فيفتحه لك قال: بلى ، قال : فإنه كذلك إن شاء الله
(رواه ابن سعد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٥٧٧)

[aboumoadh]

Certes il suffit comme provision à l'un d'entre vous ce qui suffit au voyageur

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Yahya ibn Ja'da, un groupe de compagnons du Prophète ont visités Khabab (qu'Allah l'agrée) alors qu'il était malade.
Ils ont dit: Reçois la bonne nouvelle ô Abou Abdillah, tu va rejoindre le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) près du bassin (1) !
Il a dit: Comment vais-je faire avec cela ? -et il a fait un signe du haut en bas de sa maison- alors que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes il suffit comme provision à l'un d'entre vous ce qui suffit au voyageur (2) ».
(Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3317)

(1) C'est à dire le bassin du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) dans lequel les croyants vont boire le jour du jugement.

(2) Le sens de la réponse de Khabab (qu'Allah l'agrée) est - que vais-je répondre lors de mon jugement concernant mes biens et ma maison alors que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit qu'il suffit à l'un d'entre nous dans la vie d'ici-bas d'avoir le minimum nécessaire-.

عن يحيى بن جعدة قال عاد خبابا ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا أبشر يا أبا عبد الله ترد على محمد صلى الله عليه وسلم الحوض! فقال: كيف بهذا ؟ وأشار إلى أعلى البيت وأسفله وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يكفي أحدكم كزاد الراكب
(رواه أبو يعلى و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٣١٧)