۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝ - الصفحة 13 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-12-30, 18:45   رقم المشاركة : 181
معلومات العضو
نضال الإسلام
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا موضوع ومعلومات جديدة









 


رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 19:05   رقم المشاركة : 182
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال الإسلام مشاهدة المشاركة
شكرا جزيلا موضوع ومعلومات جديدة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اشكر لك مرورك اختي نضال الإسلام في هذا الموضوع المميز و الفريد و المفيد
و دعواتكم لنا بظهر الغيب و لصاحب الموضوع الأستاذ الفاضل قاسم.قاسم
تابعينا لمعرفة المزيد و نتمنى ان تشاركينا في هذا الموضوع المبارك

وفقك الله في دينك و دنياك و زادك علما
فشكرا شكرا لك
بوركت









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 19:11   رقم المشاركة : 183
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينة الماسة مشاهدة المشاركة

تعني :
مُـتـفرّقين على حَسَب أحْـوالِهمْ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ولتفسير الجلالين
{ يومئذ يصدر الناس} ينصرفون من موقف الحساب
{ أشتاتا} متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار
{ ليروا أعمالهم } أي جزاءها من الجنة أو النار
شكرا لك بثينة لمشاركتنا
نتمنى ان تبقي وفية للموضوع المفيد

بوركت









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 19:53   رقم المشاركة : 184
معلومات العضو
بسمة تنتظر فرحة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بسمة تنتظر فرحة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة
مُسْتَخْفٍ و سَارِبٌ
في قوله تعالى:

{سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ الاية}(10)الرعد











رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 20:12   رقم المشاركة : 185
معلومات العضو
احمد1974
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية احمد1974
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مُسْتَخْفٍ


أي مختف في قعر بيته في ظلام الليل

سَارِبٌ

أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه



والله اعلم










رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 20:13   رقم المشاركة : 186
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة
مُسْتَخْفٍ و سَارِبٌ
في قوله تعالى:

{سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ الاية}(10)الرعد


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{مستخف بالليل} أي مختف في قعر بيته في ظلام الليل، { وسارب بالنهار} أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه، فإن كلاهما في علم اللّه على السواء
تفسير ابن كثير









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 20:38   رقم المشاركة : 187
معلومات العضو
بسمة تنتظر فرحة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بسمة تنتظر فرحة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة
دَاخِرِينَ
في قوله تعالى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
الاية 60 غافر









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 20:42   رقم المشاركة : 188
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بارك الله جهودكم في نشر تفسير وبيان كلام الله تعالى أحاول أن أضع ملاحظات فقط :
*عند التفسير والشر نعتمد على كتب التفسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ولا نفسر بما فهمناه نحن أو حتى بما حفظناه فالعلم أمانة
*أما الثانية فهي مجرد اقتراح خاصة لمن هو يشارك معنا

ما قولكم بأن نبدأ من الجزء الأخير للقرآن ونحاول أن نذكر الكلمات الصعبة فمعظم الناس تحفظ قصار السور ولا تفهم معاني بعض الكلمات

وبعدها ننتقل بحول الله تعالى لبقية الأجزاء تصاديا










رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 20:49   رقم المشاركة : 189
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة
مُسْتَخْفٍ و سَارِبٌ
في قوله تعالى:

{سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ الاية}(10)الرعد


وقوله : { وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ باليل } أي مختلف في قعر بيته في ظلام الليل ، { وَسَارِبٌ بالنهار } أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه ، فإن كلاهما في علم الله على السواء ، كقوله تعالى : { أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ } [ هود : 5 ] الآية ، وقوله تعالى : { وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ } [ يونس : 61 ]
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 20:57   رقم المشاركة : 190
معلومات العضو
سَـآجدة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية سَـآجدة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ (3) 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله جهودكم في نشر تفسير وبيان كلام الله تعالى أحاول أن أضع ملاحظات فقط :
*عند التفسير والشرح نعتمد على كتب التفسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ولا نفسر بما فهمناه نحن أو حتى بما حفظناه فالعلم أمانة
*أما الثانية فهي مجرد اقتراح خاصة لمن هو يشارك معنا

ما قولكم بأن نبدأ من الجزء الأخير للقرآن ونحاول أن نذكر الكلمات الصعبة فمعظم الناس تحفظ قصار السور ولا تفهم معاني بعض الكلمات
وبعدها ننتقل بحول الله تعالى لبقية الأجزاء تصاديا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محقون في ملاحظاتكم بارك الله فيكم
سنعمل على الفكرة التي قدمتموها
ولنبدأ بآخر سورة وهي سورة الناس
ما معنى كلمة الخناس ؟
في قوله تعالى : <<
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ >> الآية 4 من سورة الناس









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 21:03   رقم المشاركة : 191
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة
دَاخِرِينَ
في قوله تعالى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
الاية 60 غافر
"وَقَالَ رَبّكُمْ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" أَيْ اُعْبُدُونِي أُثِبْكُمْ بِقَرِينَةِ مَا بَعْده "إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ" بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الْخَاء وَبِالْعَكْسِ "جَهَنَّم دَاخِرِينَ" صَاغِرِينَ
الكتاب : تفسير الجلالين
المؤلف : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى : 864هـ) و جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى : 911هـ)










رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 21:10   رقم المشاركة : 192
معلومات العضو
بسمة تنتظر فرحة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بسمة تنتظر فرحة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله جهودكم في نشر تفسير وبيان كلام الله تعالى أحاول أن أضع ملاحظات فقط :
*عند التفسير والشر نعتمد على كتب التفسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ولا نفسر بما فهمناه نحن أو حتى بما حفظناه فالعلم أمانة
*أما الثانية فهي مجرد اقتراح خاصة لمن هو يشارك معنا

ما قولكم بأن نبدأ من الجزء الأخير للقرآن ونحاول أن نذكر الكلمات الصعبة فمعظم الناس تحفظ قصار السور ولا تفهم معاني بعض الكلمات

وبعدها ننتقل بحول الله تعالى لبقية الأجزاء تصاديا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل
بالنسبة للملاحظات فالاولى في محلها لابد من الرجوع إلى كتب التفاسير تحريا للدقة والأمانة
أما اقتراحك جيد وسيساعد الكثيرين فجزء عمَّ من أكثر الاجزاء حفظا ولكن اخاف ان نقع في التكرار والله اعلم
ننتظر آراء بقية الأعضاء
وجزاكم الله خيراااا









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 21:11   رقم المشاركة : 193
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

ما معنى كلمة

الصَّمَدُ
في قوله تعالى
((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) )) الاخلاص










رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 21:16   رقم المشاركة : 194
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل
بالنسبة للملاحظات فالاولى في محلها لابد من الرجوع إلى كتب التفاسير تحريا للدقة والأمانة
أما اقتراحك جيد وسيساعد الكثيرين فجزء عمَّ من أكثر الاجزاء حفظا ولكن اخاف ان نقع في التكرار والله اعلم
ننتظر آراء بقية الأعضاء
وجزاكم الله خيراااا
شكرا لك لكن بالنسبة للتكرار
لو داوم الإخوة والأخوات وتتبعوا معنا وشاركوا لن يكن تكرار

وإن كان سيكن بنسبة قليلة ولا اعتقد أنه شسؤثر من 50 كلمة مثلا
تكرر واحدة أو اثنتان ليس هذا عيبا

وبالله التوفيق









رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 21:20   رقم المشاركة : 195
معلومات العضو
بسمة تنتظر فرحة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بسمة تنتظر فرحة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله مشاهدة المشاركة
ما معنى كلمة

الصَّمَدُ
في قوله تعالى
((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) )) الاخلاص

الصَّمَدُ : يعني : هو الواحد الأحد ، الذي لا نظير له ولا وزير ، ولا نديد ولا شبيه ولا عديل ، ولا يطلق [ ص: 528 ] هذا اللفظ على أحد في الإثبات إلا على الله عز وجل ; لأنه الكامل في جميع صفاته وأفعاله .

وقوله : ( الله الصمد ) قال عكرمة ، عن ابن عباس : يعني الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ومسائلهم .



تفسير ابن كثير









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:51

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc