سوف تبكيك مواعظي

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

انظروا إلى صبر هؤلاء في طلب العلم ..
وأما نحن في هذا الزمن إلا من رحم ربي تجدنا وقد بلغ بنا من الكسل وعدم الصدق في الطلب مابلغ ..
اللهم ألحقنا بالصالحين ..

قال الذهبي رحمه الله ( ورحل الإمام بقي بن مخلدٍ رحمه الله على قدميه من الأندلس إلى بغداد لأجل ملاقاة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وطلب العلم على يديه، قال بقيّ : فلما اقتربت من بغداد وصل إليّ خبر محنة الإمام أحمد وعلمت أنه ممنوع من الاجتماع بالناس وتدريسهم فاغتممت لذلك كثيراً فلما وصلت إلى بغداد وضعت متاعي في غرفةٍ ثم خرجت أبحث عن منزل أحمد بن حنبل فدُللت عليه فطرقت الباب ففتح لي الباب الإمام أحمد نفسه، فقلت: يا أبا عبد الله: رجل غريب الدار وطالبُ حديث ومقيد سُنة ولم تكن رحلتي إلا إليك، فقال لي ادخل ولا يراك أحد، فسألني وقال: أنا ممتحنٌ وممنوع من التدريس والتعليم ، فقلت له: أنا رجلٌ غريب فإن أذنت لي آتيك كل يوم في لباس الفقراء والشحاذين وأقف عند دارك وأسأل الصدقة والمساعدة فتخرج إليّ وتحدثني ولو بحديث واحد، فقال بقي: فكنت آتي كل يوم فأقف على الباب وأقول: الأجر رحمكم الله، فكان أحمد يخرج إليّ ويُدخلني الممر ويحدثني بالحديثين والثلاثة وأكثر حتى اجتمع لي قُرابة ثلاث مئة حديث، ثم إن الله رفع الكربة عن الإمام أحمد وانتشر ذكره فكنت إذا أتيت الإمام أحمد بعد ذلك وهو في حلقته الكبيرة وحوله طلاب العلم كان يُفسح لي مكاناً ويقربني منه ويقول لأصحاب الحديث:هذا يقع عليه اسم طالب العلم ) سير اعلام النبلاء للذهبي(13/292)
قال الفرّاء رحمه الله (لا أرحم أحداً كرحمتي لرجلين : رجل يطلب العلم ولا فهم له ورجل يفهم ولا يطلبه ، وإنّي لأعجب ممّن في وسعه أن يطلب العلم ولا يتعلم ) جامع بيان العلم لابن عبد البر(1/103)

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

هذه أبيات وعظيه

ذهب الشباب فماله مـــن عـــودةِ وأتى المشيب فأين منهُ المهرب
دع عنك ماقد فات في زمن الصبّا وأذكر ذنوبك وأبكها يا مـذنب
وأذكر مناقشة الحساب فإنــه لابد يحــصى ما جنيت ويكتبُ
والليل فاعلم والنهار كلاهـــما انفاسنا فيـه تُعد وتحسب
لم ينسه الملكان حين نسيته يل أثبتاه وانت لاه تلعب
والروح فيك ويعة أودِعتها ستردها بالغرم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعى له دار حقيقتها متاع يذهب
وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب
تبا لدار لا يدوم نعيهما ومشيدها عما قليل يخرب
فاسمع هديت نصائحاً أولاكها برَ نصوح للأنام مجرب
أهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الأدرب
لاتأمن الدهر الخؤون لانه مازال قدما للرجال يهذب
وكذلك الأيام في غصاتها مضض يذل له الأعز الأنجب
ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجى ما لديه ويرغب
ويسرب بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب
فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسى ثوب المذلة أشعب
لاتحرص فالحرص ليس بزائد في الرزق بل يشقى الحريص ويتعب
كم عاجز في الناس يأتي رزقه رغداً ويحرم كيس ويخيب
فعليك تقوى الله فالزمها تفز إن التقي هو البهي الأهيب
واعمل بطاعته تنل منه الرضا إن المطيع لربه لمقرب
أد الأمانه والخيانة قاجتنب واعدل ولاتظلم يطيب المكسب
واحذر من المظلوم سهما صائبا واعلم بان دعاءه لا يحجب
واخفض جناحك للأقارب كلهم بتذلل واسمح لهم إن اذنبوا
وإذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رات مسلماًَ لاينكب
وإذا اصابك في زمنك شدة وأصابك الخطب الكريه الأصعب
فاسجد لربك إنه ادنى لمن يدعوه من حبل الوريد واقرب
واحذر مؤاخاة الدني لأنه يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
واحتر صديقك واصطفيه تفاخراً إن القرين إلى المقارن ينسب
ودع الكذوب ولايكن لك صاحباًَ إن الكذوب لبئس خلا يصحب
وذر الحقود وإن تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب
واحفظ لسانك واحتزر من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب
وزن الكلام إذا نطقت ولاتكن ثرثارة في كل ناد تخطب
والسر فاكتمه ولاتنطق به فهو الأسير لديك إذا لا ينشب
واحرص على حفظ القلوب من الأذى فرجوعها بعد التنافر يعصب
إن القلوب إذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب
واحذر عدوك إذا تراه بساما فالليث يبدو نابه إذ يغضب
وإذا الصديق رأيته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب
لاخير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب
يلقاك يحلف أنه بك واثق وإذا توراى عنك فهو العقرب
وإذا رايت الزرق ضاق ببلدة وخشيت فيهاا ان يضيق المكسب
فارحل فأرض الله واسعة الفضا طولاًَ وعرضا شرقها والمغرب

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

الشيخ عبد المحسن الاحمد، كلمة لمستخدمي اليوتوب


https://www.youtube.com/embed/x2UgHwIOnM0?rel

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

13.(نادر) مشاهد حقيقية لدفن أحد الشباب





https://www.youtube.com/watch?v=OO6JI...layer_embedded

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

مواعظ مؤثرة

https://www.youtube.com/watch?v=OqYic...layer_embedded

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

يــوم الـسّــــؤال

مـجـزوء الـرّجـز :
عـثـمـان انـجـوغـو تـيـاو

يـا مُـغْـرقـًا فِـي نـوْمِــــــهِ ولاهِـــيًــا فِـي يَـــوْمِــــــهِ
مـاذا الـّـــذي أعــددتــــــهُ لــيــوم هَــوْل مُـذهِـــــلِ

فـإنْ تـَكُ اسْـتـصْـغـرْتـَـــهُ أوْ وعـــدَهُ نـَـســيـتـَـــــهُ
وذكـــرهُ أهْـــمَـــلـــتـَــــهُ فـلـمْ تـَـكـُـنْ بـمُـهْــمَــــلِ

مِــن مَــلـَكٍ رَأيْــــتـَـــــهُ يُــريــكَ مَـا أسْـلــفــتـَـــــهُ
بــمُـصْـحَـفٍ سَـوَّدْتـَـــــهُ بـــخِـــطـْـئـَــةٍ وزَلـَــــــلِ

مَـاذا الـَّــذي قـدْ دِنـْـتـَـــــهُ مَـاذا الـَّــذِي اتـَّـبَـعْــتـَـــــهُ
ومَـا الـَّـــذي اتـَّـخـذتـَـــــهُ كـَـدِيــنِــكَ الـمُــفـَـضَّــــلِ

مَـاذا الـَّـذي اسْـتـسْـنـنـتــهُ مَـاذا الـَّـذي اسْـتـنـهَـجْـتـَـهُ
ومَـا الـَّــذِي عَـوَّضْـتـَــــهُ بـالـمُـصْـحَـفِ الـمُـنـَـــزَّلِ

مَـنْ ذا الـَّـذي صَـدَّقـْتـَـــهُ مَـنْ ذا الـَّــذِي أطَـعْــتـَـــــهُ
مَــن الـَّـــذي قـَدَّمْــتـَـــهُ عَـلـى الـنـَّـبــيِّ الـمُـرْسَــلِ

مَـنْ ذا الـَّــذي دَعَــوْتـَــهُ مَـنْ ذا الـَّــذي عَــبَــدْتـَـــــهُ
مَـن الـَّــذي اتـَّــقـَيـْـتـَــهُ دُونَ الـــقـَـــدِيــــــم الأوَّلِ

إنْ كـُـنـْتَ قـدْ أجَـبْـتـَـــــهُ وَلـَمْ يَــمِــلْ مَـا قـُـلــتـَـــــهُ
فـَـرَوْضَــهُ دَخَــلــتـَـــــهُ ونِــعْــمَ خَـيْــرُ الـمَـنـْــزِلِ

إلا َّ فـَإنْ خَـالـَـفـْـتـَـــــهُ ولـَمْ تـُصِـبْ بَــلْ زُغْــتـَـــهُ
فــمَــقــمَـعا ضُـربــتـَــهُ فـَـصِـحْــتَ كـالـمُــوَلــــوِلِ

فـالـكـلـب قـدْ أفـزَعْـتـَــهُ وكـُـلّ حَـــــيٍّ رُعْـــتـَـــــهُ
ســواهُـما* أسـمَـعْـتـــهُ بــصـيْـحِـكَ الـمُـجَـلـجَـــــل

فـالــدّود قـدْ جَـاورتــــهُ يــأكــلُ مَــا أســمــنــتـَـــــهُ
يُــبْـلـي الـّـذي زيّـنـتـَــهُ فِـي جـسـمـك الـمُــبْــتـَـــذلِ

فــكــلّ خِــلّ خِـلـْـتـَـــهُ مُـــوَفـِّــــيًــا خُـــلـَّــــتـَــــــهُ
ولـم تــكــنْ قـدْ خُـنـتـَـهُ يـَـعـــــودُ بــالـتـَّـــعَــجُّـــــلِ

وصَـاحــبٍ صحـبْـتـَــهُ لازمْــتـَــهُ احْــتـَــرَمْــتـَـــــهُ
ولـمْ تــكــنْ غـَـدَرْتـَـــهُ يَـــسِـــيــــرُ كـَالـمُـهَـــــرْوِلِ

وكــلّ شــيْــخٍ خِـفـتـَــهُ ألـَّـــهْـــتـَـــهُ وَهِـــبْـــتـَــــــهُ
بَـجَّـلـتـَـهُ خَــشِــيــتـَــــهُ فـَـاسْــألـْــهُ هَــلْ تـَـشْـفـَعُ لِي

وَوَلــــد خَــلـَّـــفـْـتـَـــــهُ يَــأخُـــذ مَــا وَرَّثـْــتـَـــــهُ
إنْ كــنــتَ قـد ربّـيْـتـــهُ فـَالـحَــمْــــدُ لله الــعَــــلِــي

إنْ كـُـنـْـتَ مَـا رَبَّـيْـتـَهُ فِـي الــدِّيـنِ بَـلْ أطْـلـقـتـَــــهُ
وشـأنـــهُ تـَــرَكـْـتـَـــــهُ هَـذا هُــوَ الـخُـسْــرُ الـجَـلِـي

يُـــوزَنُ مَــا عَـمِـلـْـتـَــهُ بـــمَـــوْزن ٍ عَــلِــمْــــتـَـــــهُ
يُــريـــكَ مَــا عَـمِـلـتـَـهُ وَإنْ أتـَــــــى كـَــخَــــــرْدَلِ

مِـنْ مَــلِكٍ عَـصَـيْــتـَــهُ وعَـــــادِلٍ جَــهـــلـــتـَــــــهُ
فــانــظُـــرْ بــمَ أجَـبْـتـَهُ عِـنـْدَ الـحِـسَـابِ الـمُـشْـكــلِ

رزقِــي الـَّــذي أكـلـتـَـهُ مَـائِــــي الـَّـــذي شَــربْــتـَــهُ
هَــوَائِــي قـدْ نـَفـَسْـتـَــهُ ولـمْ تـَكـُــنْ تـَـخـْـضَـعُ لِــي

مَــالِـي الـَّــذِي مَـلـكـْتـَهُ مِـنْ أيْــنَ قــدْ كـَسَـبْـتـَـــــهُ
وفــيــمَ قـُـــلْ أنـفـقـتـَــهُ إذ ْ كـُـنـْــتَ ذا تـَـــمَــــــوُّلِ

مِـثـْـل الـشَّــبَـابِ حُـزْتـَـــهُ فـَـفِـيــمَ قــدْ أبْــلــيْــتـَـــهُ
وفــيـمَ قـُـلْ أفـْـنـَـيْــتـَــــهُ مَـعْ عُـمْـركَ الـمُـطَــوَّلِ

هَـلْ فـيـه قـدْ حَـمِـدْتـَــهُ هَـلْ فِـيـه قـدْ شَـكـرْتـَــهُ
أجــبْ هَــل ِ اغـتـنـمْـتـَـهُ قـَبْـلَ الـمَـمَـاتِ الـمُـقـْبـِـلِ

إنْ كـنـْتَ قـدْ فـعَـلـتـَــــهُ نِـــعْـمَ الـَّـــذِي فـَعَـلـتـَـــهُ
إنْ كـُنـْتَ مَــا فـعَـلـتـَـــهُ ضَـاعَ الـَّــذِي لـمْ تـَـفـْعَــلِ

أبـو الـخـنـسـاء
عـثـمان انجـوغـو تـيـاو
الـسّــنـغـالـي
ليون ~ ربيع الأوّل 1425هـ / مايو 2005م

* يراد بالضّمير في سواهما الإنـس والجـنّ.

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

https://www.youtube.com/watch?v=9DWKa...layer_embedded


من أجمل الشعر المبكي والمؤثر بصوت الشيخ ياسر الدوسري

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

نعيم الجنة.. ما لا عين رأت




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنة: قال الله تعالى:
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم
مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ [الحجر:45-48].
وقال تعالى: يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (68)
الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70)
يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ
وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا
بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ [الزخرف:68-73].
وقال تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52)
يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ (53) كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54)
يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى
وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الدخان:51-57].
وقال تعالى: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25)
خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ (27)
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ [المطففين:22-28] والآيات في الباب كثيرة معلومة.
وعن جابر قال: قال رسول الله: {يأكل أهل الجنة فيها، ويشربون،
ولا يتغوطون، ولا يمخطون، ولا يبولون، ولكن طعامهم ذلك جُشاء
كرشح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير، كما يُلهمون النفس} [رواه مسلم].
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: {قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين
ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،
واقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ
جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:17]} [متفق عليه].
وعنه قال رسول الله: {أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر،
ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دُري في السماء إضاءة: لا يبولون،
ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يمخطون، أمشاطهم الذهب،
ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة - عود الطيب - أزواجهم الحور العين،
على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعًا في السماء} [متفق عليه].
وفي رواية البخاري ومسلم: {آنيتهم فيها الذهب، ورشحهم المسك،
ولكل واحد منهم زوجتان يُرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن،
لا اختلاف بينهم، ولا تباغض: قلوبهم قلب واحد، يسبحون الله بُكرة وعشيًا}.
قوله: {على خلق رجل واحد} رواه بعضهم بفتح الخاء وإسكان اللام،
وبعضهم بضمهما، وكلاهما صحيح.
وعن المغيرة بن شعبة عن رسول الله قال: {سأل موسى ربه، ما أدنى أهل الجنة منزلة؟
قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة، فيقال له: ادخل الجنة.
فيقول: أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟ فيُقال له:
أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلِك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب،
فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله، فيقول في الخامسة: رضيت رب،
فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك، ولذّت عينك. فيقول:
رضيت رب، قال: رب فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت،
غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلم تر عين،
ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر} [رواه مسلم].
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله: {إني لأعلم آخر أهل النار خروجًا منها،
وآخر أهل الجنة دخولًا الجنة. رجل يخرج من النار حبوًا،
فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى،
فيرجع، فيقول يارب وجدتها ملأى، فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة،
فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: رب وجدتها ملأى!
فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة. فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها،
أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي، أو أتضحك بي وأنت الملك}،
قال: فلقد رأيت رسول الله ضحك حتى بدت نواجذه فكان
يقول: {ذلك أدنى أهل الجنة منزلة} [متفق عليه].
وعن أبي موسى أن النبي قال: {إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة
طولها في السماء ستون ميلًا. للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن
فلا يرى بعضهم بعضًا} [متفق عليه]. (الميل): ستة آلاف ذراع.
وعن أبي سعيد الخدري عن النبي قال: {إن في الجنة لشجرة يسير الراكب
الجواد المضمر السريع مائة سنة ما يقطعها} [متفق عليه].
وروياه في [الصحيحن] أيضًا من رواية أبي هريرة قال:
{يسير الراكب في ظلها مائة سنة ما يقطعها}.
وعنه عن النبي قال: {إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف فوقهم
كما تتراءون الكوكب الدُّري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم}
قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: {بلى والذي نفسي بيده
رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين} [متفق عليه].
وعن أنس أن رسول الله قال: {إن في الجنة سوقًا يأتونها كل جمعة،
فتهب ريح الشمال، فتحْثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنًا وجمالًا،
فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسنًا وجمالًا، فيقول لهم أهلوهم:
والله لقد ازددتم حسنًا وجمالًا! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالًا!} [رواه مسلم].
وعن سهل بن سعد أن رسول الله قال: {إن أهل الجنة ليتراءون الغرف
في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء} [متفق عليه].
وعنه قال: شهدت من النبي مجلسًا وصف فيه الجنة حتى انتهى،
ثم قال في آخر حديثه: {فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
ثم قرأ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16]} [رواه البخاري].
وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله قال:
{إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا،
وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا،
وإن لكم أن تنعموا فلا تيأسوا أبدًا} [رواه مسلم].
وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: {إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له:
تمن فيتمنى ويتمنى، فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم، فيقول له:
فإن لك ما تمنيت ومثله معه} [رواه مسلم].
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: {إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة:
يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك وسعديك، والخير في يديك، فيقول:
هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدًا من خلقك
فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟
فيقول: أُحِل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدًا} [متفق عليه].
وعن جرير بن عبدالله قال: كنا عند رسول الله فنظر إلى القمر ليلة البدر،
وقال: {إنكم سترون ربكم عيانًا كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته} [متفق عليه].
وعن صهيب أن رسول الله قال: {إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى:
تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟
فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم} [رواه مسلم].
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي
مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [يونس:10،9].
الحمدلله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله:
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد،
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

المصدر: موقع كلمات

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

فوصالك جنّاتٌ أحلى


أنس إبراهيم الدغيم

آتيكَ و يمنعني الذّنبُ *** و أعودُ فيرجعني القلبُ
ما بينَ الأوبةِ و الرّجعى *** قلبٌ بالشّكوى يلتهبُ
و أنا و اللّيلُ نبيتُ على *** نجواكَ و يوقظنا الحبُّ
و أسافرُ من منفايَ إليك *** إليك فيسكرني القُربُ
ذلّتْ لك مني جارحتي *** و الخافقُ و الخدُّ التَّرِبُ
يا ربّ لك العتبى حتّى *** ترضى و رضاكَ هو الطّلبُ
أطربني نورُكَ يا مولايَ *** و حُقَّ لعاشقك الطربُ
و أحاورُ ذكرَكَ بفؤادي *** كالطّلِّ يحاورهُ العشبُ
ما قصدي جنّاتٌ تجري *** فيها الأنهارُ و تنسكبُ
و النّخلُ الباسقُ و جناهُ *** و الظلُّ الوارفُ و العنَبُ
و قصورٌ بيضُ زخارفُها *** من ماسٍ و الطّينةُ ذهبُ
و الحورُ العينُ على سُررٍ *** بيضاء يخامرُها الطّربُ
لكن مقصودي قربُكَ *** يا مولايَ و وصلُكَ يا ربُّ
فوصالُكَ جنّاتٌ أحلى *** ما فيها تعبٌ أو نصبُ


من كلمات الشاعر : أنس إبراهيم الدغيم

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

من أشد أنواع العقوبات أن تكون نفس الإنسان و جسده مصدرا ً لعقوبته ، و هذا مما توعد الله به أهل النار زيادة في إيلامهم :

{ وقودها الناس و الحجارة }

[د.عبدالعزيز العويد ] ج.تدبر

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استحضـار دائـم..

قال تعالى عن آل فرعون:

(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا)

قال ابن سيرين:

كان أبو هريرة يأتينا بعد صلاة العصر فيقول:
عرجت ملائكة، وهبطت ملائكة،
وعرض آل فرعون على النار!

فلا يسمعه أحد إلا يتعوذ بالله من النار.

جـ تدبر

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا
يفسر فضيلة الشيخ الدكتور / عبدالرزاق العباد ـ حفظه الله تعالى ـ هذة الآية الكريمة التى فى أواخر سورة مريم .
فكيف يكون هذا الود؟ و ما هي أسبابه؟ و ثمراته؟
https://islam-call.com/records/view/id/1569/

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهمـا ، ونحن أضغاث أحـلام من حاسب نفسه ربح ،
ومن غفل عنـها خسـر ، ومن نظـر في العواقب نجـا ، ومن أطـاع هـواه ضل ! من حلم غنم ،
ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمـل ،
فإذا زللت فارجـع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل ، وإذا غضبت فأمسك ،
واعلم أن فضل الأعمـال مـا اكرهت النفـس عليه .

الحـسن البصري

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

مقطع مؤثر لشاب يختم القران -حلقات سعد بن ابي وقاص تبوك-

https://www.youtube.com/watch?v=DL7vd...layer_embedded

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

۞ سورة الحديد ۞ القارئ : ناصر القطامي

https://www.youtube.com/watch?v=n63LU...layer_embedded