الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

1) – قال الله تعالى : " إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ( 40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 41) سورة الدخان .. ما هو إعراب الكلمتين الملونتين " مَوْلًى "
مولى ( الأولى ) : فاعل للفعل " يغني " و علامة الرفع الضمة المقدرة على آخره , و مولى ( الثانية ) : اسم مجرور بـ : عن و علامة الجر الكسرة المقدرة على آخره...
.. في الآية الثانية ثلاثة أحكام مختلفة من أحكام النون الساكنة و التنوين ..اذكرها محددا مواطنها في الآية الكريمة ..
مولًى عن : الإظهار ( العين من حروف الإظهار ) - عن مولى : الإدغام ( الميم من حروف الإدغام ) - مولى شيئا : الإخفاء ( الشين من حروف الإخفاء ) شيئا ولا : الإدغام ( الواو من حروف الإدغام ) ينصرون : الإخفاء ( الصاد من حروف الإخفاء ) ..
2) – الاسم الثاني لرئيس فرنسي سابق يتعلق هذا الاسم بمعنى يرتبط وجوده بما يلبسه الرجل من النعال ( أو الحذاء ) .. ورد ذلك في حديث نبوي شريف صلى الله و سلم على صاحبه ..ما هو هذا الاسم ؟ ..
اسم الرئيس الفرنسي : جاك شراك و الشراك هو سير النعل أي خيط الحذاء ..جاء في حديث رواه البخاري رحمه الله : حدثني موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك ..
3) – يعرف عن العقارب أنها تنتمي لصف العناكب و هي تلسع محدثة ضررا قد يصل تأثيره إلى الموت .. لكن هناك عقارب لا تملك هذه الميزة ..فما هي ؟ ..
عقارب الساعة ..
4) – هي من أخوات كان و حين النطق بها و كأنك تسمع كلمة باللغة الفرنسية تعني " سيدتي " ..فما هي ؟ ..
ما دام .. أي Madame ..
5) – يفصلنا عن شهر الصيام " رمضان المعظم " حوالى شهرين – إن شاء الله – ففي أي لحظة يدخل الشهر بالتحديد ؟ ..
لحظة غروب قرص الشمس لآخر يوم من أيام شهر شعبان ..
6) – هذا الرابط يتضمن محتواه أسماء الله الحسنى ..قد يشترك في بعضها مع الله تعالى غيره ( لفظا : اسما أو صفة دائمة أو مؤقتة ) .. مثال للتوضيح .. الملك : ( بكسر اللام ) صفة لمن يحكم دولة من دول العالم تحمل اسم " مملكة " ..في الوقت المعاصر ..أما في القرآن الكريم فقد ورد ذكر الملك في قصة سيدنا يوسف حيث قال تعالى :
" وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ ..........( 43 ) سورة يوسف ..
اذكر ثلاثة أسماء من الأسماء الحسنى تنسب لغير الله تعالى ..مستدلا على ذلك بآيات من القرآن الكريم ..
ملاحظة : لا يهم أن يكون الاسم معرفة أو نكرة ..
.. https://www.yabeyrouth.com/pages/index738.htm..
تراجع أجوبة الإخوة المشاركين و في القرآن الكريم منها الكثير ..
7) – قائل هذه المقولة الشهيرة " خير الأمور أوسطها " هو :
أ - النبي صلى الله عليه و سلم . ب –

أرسطو

. جـ - لقمان الحكيم عليه السلام . د – أفلاطون .
اختر الإجابة الصحيحة ( هي الملونة بـالأسود ) ..
8) – ما هي السور التي تحمل أسماؤها معنى ' الرياح ' ؟ ..
هما سورتا : الذاريات و المرسلات ..
9) - ماذا يعني اسم " موسى " في العبرية :
أ – القوي . ب – الكليم . جـ - ابن الماء . د – ابن النار .
10) – اكتشف الخطأ ثم صوبه من الجملة التالية :
يبدوا ( يبدو ) أن بعض الناس مولعين ( مولعون ) بحب الإطلاع ( الاطلاع ) على شئون ( شؤون ) الغير و هذا يعود لمرض من أمراض القلوب تربى فيهم مذ كانوا في مهدهم , و المرأ ( المرء ) يمكنه النأي عن مثل هذه السفاسف إذا لم يظن ( يضِنَّ أي يبخل ) ببعض الجهد في سبيل الإرتقاء ( الارتقاء ) إلى الأفضل ..
أشكر كل المشاركين بمحاولاتهم ..جعلها الله في ميزان حسناتهم آمين ..و لا أنسى المتابعين لهذه الصفحة ..أسأل الله تعالى لنا و للجميع مزيدا من العلم النافع ..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..

1) – قال الله تعالى : " إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ( 40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 41) سورة الدخان .. ما هو إعراب الكلمتين الملونتين " مَوْلًى "
مولى ( الأولى ) : فاعل للفعل " يغني " و علامة الرفع الضمة المقدرة على آخره , و مولى ( الثانية ) : اسم مجرور بـ : عن و علامة الجر الكسرة المقدرة على آخره...
.. في الآية الثانية ثلاثة أحكام مختلفة من أحكام النون الساكنة و التنوين ..اذكرها محددا مواطنها في الآية الكريمة ..
مولًى عن : الإظهار ( العين من حروف الإظهار ) - عن مولى : الإدغام ( الميم من حروف الإدغام ) - مولى شيئا : الإخفاء ( الشين من حروف الإخفاء ) شيئا ولا : الإدغام ( الواو من حروف الإدغام ) ينصرون : الإخفاء ( الصاد من حروف الإخفاء ) ..
2) – الاسم الثاني لرئيس فرنسي سابق يتعلق هذا الاسم بمعنى يرتبط وجوده بما يلبسه الرجل من النعال ( أو الحذاء ) .. ورد ذلك في حديث نبوي شريف صلى الله و سلم على صاحبه ..ما هو هذا الاسم ؟ ..
اسم الرئيس الفرنسي : جاك شراك و الشراك هو سير النعل أي خيط الحذاء ..جاء في حديث رواه البخاري رحمه الله : حدثني موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك ..
3) – يعرف عن العقارب أنها تنتمي لصف العناكب و هي تلسع محدثة ضررا قد يصل تأثيره إلى الموت .. لكن هناك عقارب لا تملك هذه الميزة ..فما هي ؟ ..
عقارب الساعة ..
4) – هي من أخوات كان و حين النطق بها و كأنك تسمع كلمة باللغة الفرنسية تعني " سيدتي " ..فما هي ؟ ..
ما دام .. أي madame ..
5) – يفصلنا عن شهر الصيام " رمضان المعظم " حوالى شهرين – إن شاء الله – ففي أي لحظة يدخل الشهر بالتحديد ؟ ..
لحظة غروب قرص الشمس لآخر يوم من أيام شهر شعبان ..
6) – هذا الرابط يتضمن محتواه أسماء الله الحسنى ..قد يشترك في بعضها مع الله تعالى غيره ( لفظا : اسما أو صفة دائمة أو مؤقتة ) .. مثال للتوضيح .. الملك : ( بكسر اللام ) صفة لمن يحكم دولة من دول العالم تحمل اسم " مملكة " ..في الوقت المعاصر ..أما في القرآن الكريم فقد ورد ذكر الملك في قصة سيدنا يوسف حيث قال تعالى :
" وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ ..........( 43 ) سورة يوسف ..
اذكر ثلاثة أسماء من الأسماء الحسنى تنسب لغير الله تعالى ..مستدلا على ذلك بآيات من القرآن الكريم ..
ملاحظة : لا يهم أن يكون الاسم معرفة أو نكرة ..
.. https://www.yabeyrouth.com/pages/index738.htm..
تراجع أجوبة الإخوة المشاركين و في القرآن الكريم منها الكثير ..
7) – قائل هذه المقولة الشهيرة " خير الأمور أوسطها " هو :
أ - النبي صلى الله عليه و سلم . ب –

أرسطو

. جـ - لقمان الحكيم عليه السلام . د – أفلاطون .
اختر الإجابة الصحيحة ( هي الملونة بـالأسود ) ..
8) – ما هي السور التي تحمل أسماؤها معنى ' الرياح ' ؟ ..
هما سورتا : الذاريات و المرسلات ..
9) - ماذا يعني اسم " موسى " في العبرية :
أ – القوي . ب – الكليم . جـ - ابن الماء . د – ابن النار .
10) – اكتشف الخطأ ثم صوبه من الجملة التالية :
يبدوا ( يبدو ) أن بعض الناس مولعين ( مولعون ) بحب الإطلاع ( الاطلاع ) على شئون ( شؤون ) الغير و هذا يعود لمرض من أمراض القلوب تربى فيهم مذ كانوا في مهدهم , و المرأ ( المرء ) يمكنه النأي عن مثل هذه السفاسف إذا لم يظن ( يضِنَّ أي يبخل ) ببعض الجهد في سبيل الإرتقاء ( الارتقاء ) إلى الأفضل ..
أشكر كل المشاركين بمحاولاتهم ..جعلها الله في ميزان حسناتهم آمين ..و لا أنسى المتابعين لهذه الصفحة ..أسأل الله تعالى لنا و للجميع مزيدا من العلم النافع ..

السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل عبد الله المالكي
على هذه الإجابات والتوضيحات
أنار الله دربك وطريقك نحو الحق والإيمان

[محمد الغالي متولي]

بارك الله زان حسناتكفيك عبد الله علي الافادة جعلها الله في ميزان حسناتك

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
تجدون صوت الاستاذ عبد الله المالكي وهو يرتل القرآن
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1589918

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم مجرد محالة

قال الله تعالى : " وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) " سورة البقرة ..
- ما المعنى الذي يبدو ظاهريا من كلمة " فصالا " ؟ .. ( أرجو أن لا تقوقلوا لأنني أردت أن أطلع على فهم الناس لها و هو ما أتوقعه و سترون بعد الإجابة عنها إن شاء الله – بارك الله فيكم" ..

**يتبادر للذهن الكلمة (فصالا) الطلاق بينما تعني { فصالا } : فطاماً للولد قبل نهاية العامين
ماذا يعني هذان الرمزان ۖ ۗ ؟ ..

**الاول معناه تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف.

**والرمز الثاني معناه تفيد بأن الوقف أولى ........وهذا في رواية حفص
2) – اذكر اثنين من أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم ( بعضها ذكر لفظا لا معنى ) ..

**أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم *1* الماعون

{ ويمنعون الماعون } : أي لا يعطون من سألهم ماعوناً كالأبرة والقدر والمنجل ونحوه مما ينتفع به ويرد بعينه كسائر الأدوات المنزلية.ايسر التفاسير للجزائري.

*2* التنور { فار التنور } : أي خرج الماء وارتفع من التنور وهو مكان طبخ الخبز ايسر التفاسير للجزائري.

**أما الكوع والبوع

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم مجرد محاولة

قال الله تعالى : " وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) " سورة البقرة ..
- ما المعنى الذي يبدو ظاهريا من كلمة " فصالا " ؟ .. ( أرجو أن لا تقوقلوا لأنني أردت أن أطلع على فهم الناس لها و هو ما أتوقعه و سترون بعد الإجابة عنها إن شاء الله – بارك الله فيكم" ..

**يتبادر للذهن الكلمة (فصالا) الطلاق بينما تعني { فصالا } : فطاماً للولد قبل نهاية العامين
ماذا يعني هذان الرمزان ۖ ۗ ؟ ..

**الاول معناه تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف.

**والرمز الثاني معناه تفيد بأن الوقف أولى ........وهذا في رواية حفص
2) – اذكر اثنين من أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم ( بعضها ذكر لفظا لا معنى ) ..

**أدوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم *1* الماعون

{ ويمنعون الماعون } : أي لا يعطون من سألهم ماعوناً كالأبرة والقدر والمنجل ونحوه مما ينتفع به ويرد بعينه كسائر الأدوات المنزلية.ايسر التفاسير للجزائري.

*2* التنور { فار التنور } : أي خرج الماء وارتفع من التنور وهو مكان طبخ الخبز ايسر التفاسير للجزائري.

**أما الكوع والبوع

و عليكم السلام و رحمة الله ..

شكر الله سعيكم - أخي أيمن - و بارك الله فيكم و جزاكم خيرا لما تقومون به من عمل صالح ..إجابات تمام التمام ..فقط بالنسبة لأدوات المطبخ هي كالسكين مثلا ..أما التنور فلا أعتقد أنه يعتبر كأداة ..على كل لا نعدم خيرا من ذلك ..

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..

شكر الله سعيكم - أخي أيمن - و بارك الله فيكم و جزاكم خيرا لما تقومون به من عمل صالح ..إجابات تمام التمام ..فقط بالنسبة لأدوات المطبخ هي كالسكين مثلا ..أما التنور فلا أعتقد أنه يعتبر كأداة ..على كل لا نعدم خيرا من ذلك ..

السلام عليكم شكرا لك استاذنا الفاضل على تقييميكم
منذ يومين وانا احاول اضافة اجابة او تعديلها ما استطعت

من ادوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم
السكين*الكأس*القدر*الجفنة*الماعون*الابريق

[أيمن عبد الله]

3

) – جاء في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الشديد بـالصَّرْعَةِ إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب "
اشكل الكلمة الثالثة الواردة في النص و هات بمثالين لها من القرآن الكريم .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ الشرح: قوله: (ليس الشديد بالصرعة) بضم الصاد والمهملة وفتح الراء: الذى يصرع الناس كثيرا بقوته، والهاء للمبالغة فى الصفة، والصرعة بسكون الراء بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرا، وكل ما جاء بهذا الوزن بالضم وبالسكون فهو كذلك كهمزة ولمزة وحفظة وخدعة وضحكة، ووقع بيان ذلك فى حديث ابن مسعود عند مسلم وأوله"ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذى لا يصرعه الرجال"قال. ابن التين: ضبطناه بفتح الراء. وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا فى بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشيء. قوله: (إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) فى رواية أحمد من حديث رجل لم يسمه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الصرعة كل الصرعة - كررها ثلاثا - الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه فيصرع غضبه ".

[أيمن عبد الله]

3

) – جاء في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الشديد بـالصَّرْعَةِ إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب "
اشكل الكلمة الثالثة الواردة في النص و هات بمثالين لها من القرآن الكريم .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ الشرح: قوله: (ليس الشديد بالصرعة) بضم الصاد والمهملة وفتح الراء: الذى يصرع الناس كثيرا بقوته، والهاء للمبالغة فى الصفة، والصرعة بسكون الراء بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرا، وكل ما جاء بهذا الوزن بالضم وبالسكون فهو كذلك كهمزة ولمزة وحفظة وخدعة وضحكة، ووقع بيان ذلك فى حديث ابن مسعود عند مسلم وأوله"ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذى لا يصرعه الرجال"قال. ابن التين: ضبطناه بفتح الراء. وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا فى بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشيء. قوله: (إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) فى رواية أحمد من حديث رجل لم يسمه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الصرعة كل الصرعة - كررها ثلاثا - الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه فيصرع غضبه ".

والجزء الثاني من السؤال جار البحث عنه .

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم شكرا لك استاذنا الفاضل على تقييمكم
منذ يومين وانا احاول اضافة اجابة او تعديلها ما استطعت
من ادوات المطبخ المذكورة في القرآن الكريم
السكين*الكأس*القدر*الجفنة*الماعون*الابريق

و عليكم السلام و رحمة الله ..عفوا أخي أيمن ..
نعم ..هكذا النت هذه الأيام ..هداها الله ..
لست أدري أتوافقني - أخي أيمن - أم تخالفني في أن الكأس و القدر و الماعون ( على تفسير ) و الإبريق و غيرها هي من الأدوات أم هي من الأواني ؟ فإذا اعتبرنا أن كل إناء هو من الأدوات فهو كذلك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

3
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ الشرح: قوله: (ليس الشديد بالصرعة) بضم الصاد والمهملة وفتح الراء: الذى يصرع الناس كثيرا بقوته، والهاء للمبالغة فى الصفة، والصرعة بسكون الراء بالعكس وهو من يصرعه غيره كثيرا، وكل ما جاء بهذا الوزن بالضم وبالسكون فهو كذلك كـهمزة ولمزة وحفظة وخدعة وضحكة، ووقع بيان ذلك فى حديث ابن مسعود عند مسلم وأوله"ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذى لا يصرعه الرجال"قال. ابن التين: ضبطناه بفتح الراء. وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا فى بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشيء. قوله: (إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) فى رواية أحمد من حديث رجل لم يسمه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الصرعة كل الصرعة - كررها ثلاثا - الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه فيصرع غضبه ".
ما جاء بهذا اللون فهو المثال المطلوب في السؤال ..بارك الله فيك ..
والجزء الثاني من السؤال جار البحث عنه .
إن شاء الله ..

شكرا على هذه الإضافات المسهبة المفيدة - و لاشك - يا شيخ أيمن ..بارك الله فيك ..

[أيمن عبد الله]

) – 8-هناك ترتيبان للحروف العربية , الأول : أ , ب , ت , ث ........و هناك ترتيب آخر و هو : أ , ب , ج , د .........
ماذا يسمى كل منهما ؟ ..

-
الترتيب الأبجدي :
صنفت هذه الحروف وفق معيار الأصول التاريخية، ففرّعت بحسبه إلى حروف ساميّة (من أصل سامي) وأخرى عربية. أما السّاميّة فعددها اثنان وعشرون (22) حرفا وهي : أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت. وأما العربية فهي ستة (6) أحرف أضافها العرب إلى الأصل السامي وانفردوا بها، وتسمى "الروادف" وهي : ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. سمي هذا الترتيب "الترتيب الأبجدي"، نسبة إلى الكلمة الأولى من الكلمات التي جمعت فيها هذه الحروف حسب ترتيبها التاريخي (ساميّة فعربية) تيسيرا لحفظها وجريانها على الألسنة، وهذه الكلمات هي : أبْجَدْ، هَوَّزْ، حطِّي ،كَلَمُنْ، سَعْفَصْ، قَرَشَتْ، ثَخَذْ، ضَظَغْ. أما الحروف كاملة فترتيبها التالي : أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ.
** ـ الترتيب الهجائي :
رتبت الحروف الهجائية العربية ترتيبا شكليا يعتمد "الأشباه والنظائر "(أي تشابه الحروف من حيث رسمها) ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي نصر بن عاصم الليثي (ت 90 هـ / 708 م) بتكليف من الحجاج بن يوسف الثقفي (ت هـ 95 / 714 م) وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحا بالترتيب الهجائي تمييزا له عن الأبجدي المذكور أعلاه. - نظام الحروف فيه : أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي، - يعتبر هذا الترتيب أكثر تواترا في الاستعمال : فقد رتـّبت بمقتضاه المادة اللغوية في بعض المعجمات القديمة وفي كل المعاجم الحديثة. - ويعتمد هذا الترتيب اعتمادا تاما في إنجاز الفهارس الملحقة بالمصنـّفات والأبحاث، فعلى أساسه ترتـّب المصادر والمراجع (اعتمادا على اسم المؤلف أو عنوان الكتاب)، والمؤلفون، والأعلام، والآيات، والقوافي، والمواضع والبلدان، والأحاديث، والمصطلحات والأمثال وكل مادة يحتاج فيها إلى فهرسة. - يستعمل هذا الترتيب مدخلا للجذاذات في المكتبات سواء أكان المدخل اسم المؤلف أو عنوان المصنف أو موضوعه أو مجاله.

[محمد الغالي متولي]

سلام عليكم بعد ان سمعت الي التلاوة العطرة و الخاشعة و متقنة الاحكام من مخارج الحروف و مدود .......آلخ و التحكم في المقامات من شيخنا الفاضل عبد الله المالكي اطال الله في عمره و امده الله بصحة و العافية و جعله الله ذخرا للسلام و المسلمين آمين نطلب من شيخنا ان يمدنا بتسجيلات آخر و ختم قرآنية كاملة عن قريب جعلها الله له بها ثوابا في ميزان حسناته يوم لاينفع مال و لابنين الا من اتى الله بقلب سليم آمين

[أيمن عبد الله]

) – 5(من الوسائل الرئيسية لتتبع الأخبار إلى عهد قريب – و لا زال - المذياع أو الراديو و يطلق عليه البعض " التيساف " – هكذا ينطق على ألسنة الناس – فما أصل كلمة " التيساف " ؟ .

معناه الراديو مشتق من الفرنسية tsf
Qui veut dire transmission sans fil, désignation plus générale de la télégraphie sans fil
و كانت أجهزة الراديو معروفة بذلك الاسم ( كانت ضخمة و مصنوع هيكلها من الخشب مثل الاثاث) ,قبل أن يأتي عليها التطور و لفظ الراديو المتداول بعد ذلك و هو متداول حتى الآن .
**منقول **

[أيمن عبد الله]

6

) – الغدة في الجسم هي عضو إفرازي يقوم بإنتاج مواد مختلفة كالهرمونات و الأنزيمات لها دور في نشاط الجسم ..فما الاسم المعرب لهاتين المادتين ..و ما هي – في رأيك – أكبر غدة في الجسم ؟ ..

الهرمونات : الحاثّات
الانزيمات :معقدات بروتينية

[دمعة فرح*]

بارك الله فيك