استشارات

[غصن البآن]

السلام عليكم ورحمة الله ..
عندي استفسار فيما يخص الاضحية . اذا اشترى الاب الاضحية من ماله وعند التضحية يعقد النية بان يضحي عنه وعن أولاده.
فهل يثبت الأجر للمضحي فقط ام بحسب عقد نيته

[*عبدالرحمن*]

عليكم السلام ورحمة و بركاته

يجوز للوالد أن يشترى أضحية وينوي بها، أولاده

لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه حين سئل:

كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

فَقَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ

فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَى -

رواه الترمذي.

ولكن جواز الأضحية عن الأهل مقيدة بشروط نجمعها فى الآتى

: أن يكون المضحي منفقاً عليهم

أو يشتركون فى النفقة بينهم كما فى الأسر الكبيرة

وأن يكون أقارب، وأن يجمعهم مسكن واحد

وأجاز البعض أن يجمعهم مسكن ونفقة

وإن لم يكونوا أقارب

كما أجاز البعض أن يكونوا أقارب

وإن لم ينفق عليهم المضحي أو يشتركوا فى النفقة.

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك

وما حكم الولد الذي يضحي ولكن
والده لا يضحي بالحجة ان ابنه اشترى الاضحية .

ويقول لماذا نشتري اضحيتين .....

رغم ان الوالد مقتدر .....

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيكِ

و بالنسبه لاجابة السؤال

وفي المنتقى للباجي وهو مالكي:

يجوز للإنسان أن يضحي عن نفسه

وعن أهل بيته بالشاة الواحدة

يعني بأهل بيته أهل نفقته قليلاً كانوا أو كثيراً

والأصل في ذلك حديث أبي أيوب:

كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه

وعن أهل بيته زاد ابن المواز عن مالك وولديه الفقيرين

قال ابن حبيب: وله أن يدخل في أضحيته

من بلغ من ولده وإن كان غنياً

إذا كان في نفقته وبيته

وكذلك من ضم إلى نفقته من أخ

أو ابن أخ قريب فأباح ذلك بثلاثة أسباب:

أحدها: الإنفاق عليه، والثاني المساكنة له،

والثالث القرابة. انتهى.

و يو جد تفاصيل اخري

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/14...87%D9%85%D8%A7

[اميرة الامواج]

للتوضيح فقط :

هذا الابن غير متزوج ولكن كل سنة
يشتري اضحية وعندما يشتريها
فإن اباه لا يشتري و يذبح اضحية
ابنه .

رغم ان الاب غني وقادر .....

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه حين سئل:

كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

فَقَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ

فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَى -

رواه الترمذي.

لذلك اجاز العلماء كما تم في التوضيح السابق

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اخي عبد الرحمن واسمحلي كثرت عليك ......
المهم
نحن في الجزائر ونسبة لغلاء الاسعار ، الناس يشترون في الانثى
بكثرة لانها رخيصة . .

ما حكم من يشتري الاضحية وهو يعلم انها حامل ؟؟



سلام من قلب يحب السلام

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه حين سئل:

كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

فَقَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ

فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَى -

رواه الترمذي.

لذلك اجاز العلماء كما تم في التوضيح السابق

مشكور بارك الله فيك ....
سؤال جزئي إن امكن...إن ضحى الابن عاقدا النية انها عن نفسه وعن ابيه المتوفي ...فهل يجوز ذلك؟

[*عبدالرحمن*]

اختنا الفاضلة اميرة الامواج

لكِ ان تطلبي ما تشائي فلا تترددي ابدا

بارك الله فيكِ

و جزاكِ الله خيرا

و بخصوص اجابة السؤال

فقد اختلفَ العلماء في حكم التضحية بالحامل

وجمهورهم على جواز التضحيةِ بها.

جاء في الموسوعة الفقهية: لم يذكر جمهور الفقهاء

الحمل عيبا في الأضحية، خلافا للشافعية

حيث صرحوا بعدم إجزاء الحامل في الأضحية

لأن الحمل يفسد الجوف ويصير اللحم رديئا. انتهى

فالأولى تركُ تعيين الحامل خروجاً من الخلاف

فإذا عينها ثم بانت حاملاً فلا نرى مانعاً من التضحيةِ بها

وأما ما في بطنها فزكاته زكاةُ أمه عند الجمهور

وقد تم تفصيل ذلك في

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/17...A3%D9%85%D9%87

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/13...AD%D9%8A%D8%A9

[*عبدالرحمن*]

اختنا الفاضلة غصن البآن

و بارك الله فيكِ

و بخصوص اجابة السؤال

فالأضحية سنة مؤكدة في حق الحي القادر

وتجزئ عنه وعن أهل بيته، وقيل: واجبة

وأما الميت فلا تجب عنه عند أحد من أهل العلم

ما لم يوص بها أو ينذرها قبل وفاته

واختلفوا في صحتها لو ذبحت عنه

بغير وصية هل تصح أم لا؟ على ثلاثة أقوال:

الأول: تصح وهو مذهب الحنفية والحنابلة ويصله ثوابها

ويؤيده ما رواه أبو داود والترمذي في سننهما

وأحمد في المسند والبيهقي والحاكم وصححه

أن عليا رضي الله عنه كان يضحي عن

النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين

وقال: إنه صلى الله عليه وسلم أمره بذلك.

الثاني: لا تصح إلا إذا أوصى بها الميت وهو مذهب الشافعية

قال الإمام النووي رحمه الله في المنهاج:

ولا تضحية عن الغير بغير إذنه

ولا عن ميت إن لم يوص بها. انتهى.

الثالث: تكره وهو مذهب المالكية

قال الإمام خليل رحمه الله في مختصره

في ذكر المكروهات في الأضحية:

وكره جز صوفها... وفعلها عن ميت. انتهى.

وقال في التوضيح:

وقال مالك في الموازية: ولا يعجبني أن يضحي

عن أبويه الميتين، قال: وإنما كره أن يضحى

عن الميت لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ولا عن أحد من السلف

وأيضا فإن المقصود بذلك غالبا المباهاة والمفاخرة. انتهى

وللفائدة راجعي الفتوى

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/43...A7%D8%A8%D9%87

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على كل المجهودات المبذولة ....
ونور الله طريقك بالنور الاسلام
وحفظك الله

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و بارك الله فيكِ

وجزاكِ الله خيرا

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

نعلم ان يوم عرفة هو يوم الجمعة
فا هل يجوز صيام يوم الجمعة منفردا ؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ

و جزاكِ الله خيرا

و بخصوص اجابة السؤال

فالنهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام مخصوص بمن قصد ذلك

وبالتالي فإذا وافق يوم عرفة يوم جمعة

فلا حرج في إفراده بالصيام

ولا يجب صيام يوم قبله

قال ابن قدامة في المغني:

قلتُ: رجل كان يصوم يوماً ويفطر يوماً

فوقع فطره يوم الخميس، وصومه يوم الجمعة

وفطره يوم السبت فصام الجمعة مفرداً؟

فقال: هذا الآن لم يتعمد صومه خاصة

إنما كره أن يتعمد الجمعة. انتهى.

وتجدر الإشارة إلى أن النهي

عن الإفراد المذكور نهي تنزيه لا تحريم

ففي عون المعبود: قال الطيبي واتفق الجمهور

على أن هذا النهي والنهي عن إفراد الجمعة

نهي تنزيه لا تحريم. انتهى.

المصدر

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...85%D8%B9%D8%A9

ومن الأفضل صيام تسع ذي الحجة كلها

لمن استطاع ذلك ففيه ثواب عظيم

وراجعي في ذلك الفتوى

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/34...B3%D9%86%D8%A9

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

كل كلمات الشكر والتقدير والاحترام
لا توافيكم حقكم و مجهوداتكم المبذولة من اجل اظهار الحق ....

وفقك الله اخي الدكتور عبد الرحمن
ودمت في خدمة الاسلام والمسلمين ...

لي طلب صغير وهو ان لا تنساني بالدعاء الصالح وبالشفاء العاجل .......

سلام من قلب يحب السلام.