شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محمد جديدي التبسي]

في فضل العلم..

قال الإمام ابن حزم رحمه الله:

(( لو لم يكن من فائدة العلم والإشتغال به إلا أنّه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم وكفاية الأفكار المؤلمة للنّفس لكان ذلك أعظم داع إليه فكيف وله من الفضائل ما يطول ذكره )).

من كتاب: مداواة النّفوس لإبن حزم رحمه الله

[تصفية وتربية]

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمهُ اللهُ- :
«إنَّ العلمَ ما قام عليه الدليلُ، والنَّافع منهُ ما جاء به الرّسولُ؛ فالشَّأنُ في أنْ نقولَ عِلماً هو النَّقْلُ المُصَدَّق، والبحثُ المُحَقَّق؛ فإنَّ ما سِوَى ذلك وإن زَخْرَفَ مثلَهُ (بعضُ النَّاس!) خَزَفٌ مُزَوَّق، وإلا: فباطِلٌ مُطْلَق». «مجموع الفتاوى» (6/388)

[معاذ1]

بوركتم على هذا العمل الكبير وهذا المجهود الرائع في نقل ونشر

كل ما يفيد النفس ويهذبها ويخرجها من لؤلاء الحياة ولغوبها ووكدحها

ونصبها وهمها ,, لراحبة هذه الكلمات الطيبة والتي نسأل الله ان تكون

لنا نبراس وشمعة نستضئ بها في الظلم ..

في المتابعة ......

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(( وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والمعرفة ))

-مجموع الفتاوى 28 / 3-



قال ابن القيم رحمه الله : لو نفع العلم بلا عمل لما ذمّ الله سبحانه أحبار أهل الكتاب , ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذمّ الله المنافقين.

( الفوائد ص 65 )



قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله -: ( عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود ، وسعيه في نفع الخلق )).


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( العقيدة الواسطية ) :

« من تدبّر القرآن طالباً للهدى منه تبيّن له طريق الحقّ »



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله وتدبره بقلبه وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب".

الاقتضاء(284)



ذكر اللالكاني بسنده عن شاذ بن يحيى قوله: ( ليس طريق أقصر إلى الجنة من طريق من سلك الآثار)

حقيقة البدعة وأحكامها (1/ 46)



قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله:

"السعادة هي أن يكون العلم المطلوب هو العلم بالله وما يقرب إليه"

[النبوات].

[تصفية وتربية]

قالَ شَيْخُ الإسْلام اِبْن تيميَّة رحمهُ اللهُ تعالىٰ :

قالَ تَعَالَىٰ عَنِ الخَليلِ : ﴿ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ﴾ « البقرة : 129» ، وقالَ تَعَالَىٰ : ﴿ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ﴾ « الأحزاب : 34 » ، وقَدْ قالَ غير واحدٍ مِنَ العُلماء ، منهم : يحيىٰ اِبن أبي كثير ، وقتادة ، والشَّافعىُّ ، وغيرهم : « الْحِكْمَةَ » : هِيَ السُّنَّة ، لأنَّ اللهَ أمرَ أزواج نَبيِّه أنْ يذكرنَ مَا يُتلىٰ فِي بيوتهنَّ مِنَ الكتاب والحكمة ، والكتاب : القُرآن ، وما سوىٰ ذٰلك ممَّا كانَ الرَّسول يَتْلوهُ هوَ السُّنَّة .اهـ.

« مجموع الفتاوىٰ » ( 1 / 6 )

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن القيم رحمه الله :" الرضا من أعمال القلوب نظير الجهاد من أعمال الجوارح فإنّ كل واحد منهما ذروة سنام الإيمان "

( مدارج السالكين 2/ 214 )



قال أبو حفص -رحمه الله-:

«من لم يزن أفعاله وأحواله في كلّ وقت بالكتاب والسّنّة ، ولم يتّهم خواطره، فلا يُعدُّ في ديوان الرّجال.

مدارج السالكين (2/ 464)


قال ابن أبي العز: " والعبادات مبناها على السنة والإتباع لا على الهوى والابتداع " شرح الطحاوية ص/37 وانظر الفتاوى لإبن تيمية (4/170)

وقال: " وكل من عدل عن اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم إن كان عالمآ بها فهو مغضوب عليه وإلا فهو ضالّ " الطحاوية ص/511

[تصفية وتربية]

قال الإمام الذهبي: "وَقَالَ زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ: دُخِلَ عَلَى أَبِي دُجَانَةَ وَهُوَ مَرِيْضٌ، وَكَانَ وَجْهُهُ يَتَهَلَّلَ. فَقِيْلَ لَهُ: مَا لِوَجْهِكَ يَتَهَلَّلُ؟ فَقَالَ: مَا مِنْ عَمَلِ شَيْءٍ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنِ اثْنَتَيْنِ: كُنْتُ لاَ أَتَكَلَّمُ فِيْمَا لاَ يَعْنِيْنِي، وَالأُخْرَى فَكَانَ قَلْبِي لِلْمُسْلِمِيْنَ سَلِيْماً."
[سير أعلام النبلاء(1/243)]

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ومن يستعفف يُعفّه الله.
ومن يستغن يُغنه الله...
ومن يَتَصَبَّر يُصّبِّره الله.
وما أعطِيَ أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر"
متفق عليه.

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى ابن الجزري رحمه الله في كتابه النشر عن نصر الشيرازي أنه قال:
(حسن الأداء فرض في القراءة، ويجب على القارئ أن يتلو القرآن حق تلاوته) أ. هـ.
وقال: (ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، كذلك هم متعبدون بتصحيح ألفاظه
وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة، والمتصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم).
ولا شك أن ذلك مطلوب، لا سيما على من قدر عليه، ولم يمنعه عن ذلك مانع من عُجْمةٍ أو عيب في لسانه.

قال محمد بن الجزري فى الجزرية :
والأخذ بالتجويد حتم لازم***من لم يجود القرآن آثم
وقال أحمد بن محمد بن الجزري في شرح الطيبة ـ وهو ابن الناظم ـ:
(وذلك واجب على من قدر عليه) أ.هـ.

[محمد جديدي التبسي]

إذا جلست في الظلام بين يدي الملك العلام استعمل
اخلاق الاطفال ، فالطفل إذا طلب شيئا
ولم يعطه بكى حتى يأخذه فكن أنت الطفل

* ابن الجوزي رحمه الله

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى
وهو يصف حالة القلب مع العبادة عسى ننتفع بها :

أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة.
وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة،
كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب.
ومن هذه حاله، لا يفوز بطاعة.
وإني تدبرت أحوال أكثر العلماء والمتزهدين فرأيتهم في
عقوبات لا يحسون بها، ومعظمها من قبل طلبهم للرياسة.
فالعالم منهم، يغضب إن رد عليه خطؤه،
والواعظ متصنع بوعظه، والمتزهد منافق أو مراء.
فأول عقوباتهم، إعراضهم عن الحق شغلاً بالخلق.
ومن خفي عقوباتهم، سلب حلاوة المناجاة، ولذة التعبد.
إلا رجال مؤمنون، ونساء مؤمنات، يحفظ الله بهم الأرض،
بواطنهم كظواهرهم، بل أجلى،
وسرائرهم كعلانيتهم، بل أحلى،
وهممهم عند الثريا، بل أعلى.
إن عرفوا تنكروا، وإن رئيت لهم كرامة، أنكروا.
فالناس في غفلاتهم، وهم في قطع فلاتهم، تحبهم بقاع الأرض،
وتفرح بهم أملاك السماء.
نسأل الله عز وجل التوفيق لاتباعهم، وأن يجعلنا من أتباعهم.

[hamzatri]

لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــا إلا التي كان قبل الموت بانيها
إن بناها بخير طاب مسكنـــــه وان بناها بشر خاب بانيهــا

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فصل دوام اليقظة

الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله،
فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولا يدري متى يستدعى ؟.
وإني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب ونسوا فقد الأقران،
وألهاهم طول الأمل.
وربما قال العالم المحض لنفسه: أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً
فيتساهل في الزلل بحجة الراحة، ويؤخر الأهبة لتحقيق التوبة،
ولا يتحاشى من غيبة أو سماعها، ومن كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع.
وينسى أن الموت قد يبغت فالعاقل من أعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه.
فإن بغته الموت رئي مستعداً، وإن نال الأمل ازداد خيراً.

ابن الجوزي رحمه الله تعالى

[عيدي احمد]

السلام عليكم ورحمة الله

ماشاء الله يبارك فيك

وجزاك الله خير الجزاء

[تصفية وتربية]

قال الشيخ عبد الكريم الخضير -حفظه الله-:

(( عَقِيدَة السَّلَف يَنبَغِي أن يُعضّ عليها بالنَّواجِذ، وأن تُرَاجَع باستِمرَار؛ لا سِيَّما في هذهِ الأَوقَات التِّي كَثُرَت فيها الشُّبُهات وَوَصِلَت إلى زَوَايَا وخَبَايَا ما كَانَت تَصِلُ إليها قَبلَ ذلك، قبل وُجُود هذهِ الوَسَائِل التِّي ابتُلِيَ النَّاسُ بها، فَعَلَى الإنسَانِ أن يَتَعَاهَد عَقِيدَة السَّلَف الصَّالِح باستِمرَار )).