الخلافة العثمانية المفترى عليها

[فريد الفاطل]

"جدير بالذكر أن بابا الفاتيكان "فرانسيس"، وصف أحداث 1915 بأنها كانت "أول إبادة عرقية في القرن العشرين وقعت على الأرمن"، على حد تعبيره، خلال ترأسه في 13 نيسان/ أبريل الحالي، قداسًا خاصًا في كاتدرائية القديس بطرس، بمشاركة الرئيس الأرميني "سيرج ساركسيان"."

وللأسف بعض الأبواق الناعقة من بني جلدتنا تردد كلام "البابا" كالببغاواة!!!!!!!

[قاهر العبودية]

أردوغان: آخر من يحق لهم الحديث عن "إبادة" هم ألمانيا وروسيا وفرنسا



واصل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان السبت هجومه على القادة الأوروبيين الذين وصفوا بالإبادة الجماعية ما تعرض له الأرمن مطلع القرن الماضي في أراضي الخلافة العثمانية.
وخلال اجتماع لرجال الاعمال في اسطنبول اتهم اردوغان الرؤساء الفرنسي والالماني والروسي الذين استخدموا تعبير الإبادة في وصفهم لهذه الأحداث بأنهم "يدعمون المطالب القائمة على الاكاذيب الارمنية".
وتابع اردوغان "كنا نرغب بالا يأتي الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ولا الرئيس الفرنسي فرنسوا هولاند الى ارمينيا".
وكان الرئيسان الفرنسي والروسي دعوَا تركيا الجمعة في يريفان الى الاقرار بان ما حصل بحق الارمن هو عبارة عن ابادة.
وتابع اردوغان "ان اخر البلدان التي يحق لها الكلام عن ابادة هي المانيا وروسيا وفرنسا" داعيا هذه البلدان الى "ازالة النقاط السوداء من تاريخها نفسه".
وكانت وزارة الخارجية التركية هاجمت الجمعة بوتين والرئيس الالماني جواكيم غاوك لاستخدامهما تعبير ابادة في وصفهما لأحداث الأرمن عام 1915.
كما اتهم اردوغان الاتحاد الاوروبي بانه "لا يقول الحقيقة". وقال "يا ايها الاتحاد الاوروبي، نحن لسنا بحاجة لافكاركم احفظوها لكم".
وتابع في كلامه عن القادة الاوروبيين "لديهم آذان لا تسمع وعيون لا ترى وألسنة لا تقول الحقيقة". وتواصل تركيا منذ ايام عدة التنديد بكل الدول التي وصفت أحداث 1915 باعمال ابادة.

منقول

https://islammemo.cc/akhbar/arab/2015/04/26/242550.html

[قاهر العبودية]

أردوغان: آخر من يحق لهم الحديث عن "إبادة" هم..... وفرنسا


أين الرجال مثلك ؟؟؟؟؟

[قاهر العبودية]

أردوغان أُمَّةٌ وحده في نصرة المظلوم والصدع بالحق وشجاعة المنطق والصدق في المواقف، فعلا رجل بمليون رجل من المسلمين المحترمين وليس السيساويين الأنجاس

[قاهر العبودية]

في مثـل هذا اليـوم عام 1909 ... جماعة الإتحاد و الترقـي و بعد سنوات من العمل السياسي و التغلغل في الجيش و رتبه العليا .. و بتحريض من سفارات الدول العظمى ... تخلـع اخـر رجالات السياسة المسلمين الأقوياء .. الخليفـة العثمانـي عبد الحميـد الثانـي ... بعد 33 عاماً قضاها بجهد دؤوب لاستنقاذ الدولة العثمانية و الشرق الأوسط الإسلامي من هاوية الإنحدار ... الرسم يمثل صورة حقيقية للوفد الذي أبلغ السلطان بخلعه و تلك اللحظة المريرة التي تلتها الكوارث ... من بين الرجال الأربعة واحد يهودي هو قراصو أفندي و أخر أرمني هو أرام أفندي .. في صورة تاريخية و جوهرية لا تنسى لإسقاط أخر خليفة مسلم حقيقي ..
كانت كلمات السلطان عبد الحميـد الأخيرة في ذلك الموقف ملخصة لسيرته .. فقال :
(( عملت من أجل أمتي و دولتي 33 عاماً .. و سعيت من أجل سلامة بلادي .. خدمت ما بوسعي أن أخدم .. يقضي الله ما يشاء .. و رسول الله هو من سيحاكمني .. أسلم هذه البلاد كما استلمتها .. لم أعط أحداً شبراً من تراب .. أترك خدماتي لتقدير الحق تبارك و تعالى .. و ما الحيلة .. فقد أراد أعدائي أن يغطوا كل خدماتي بغطاء أسود .. و قد نجحوا في ذلك )) ..
كان هذا اليوم هو السقوط الحقيقي للدولة العثمانية .. بدأ اقتطاع الدولة مباشرة تحت حكم الإتحاد و الترقي الفاشل بقيادة البشوات الثلاث ( طلعت - جمال - أنور ) .. حيث سقطت ليبيا بيد الإيطاليين بين 1911-1912 .. و سقطت كل الأراضي العثمانية في أوربا ( ما عدا الجزء الحالي المتبقي ) في حرب البلقان الأولى 1912-1913 بيد اليونان و غيرها ... و من ثم السقوط الرسمي للدولة العثمانية بهزيمتها في الحرب العالمية الأولى و توقيع استسلامها في هدنة مودروس عام 1918 .. بعد أشهر فقط من وفاة السلطان عبد الحميد رحمه الله ..

[بوسماحة 31]

بدون تعليق ؟؟؟

[قاهر العبودية]

بــــــــــــــــــــــــــــــــــدون تعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق

[sami_yougourthen]

اردوغان ينبغي حماية المثليين والشواذ في تركيا
https://www.albawabhnews.com/732926

[قاهر العبودية]

سكان طرابلس بلبنان يردون على الأرمن برفع الأعلام التركية




يرفع أهالي مدينة طرابلس شمال لبنان الأعلام التركية على شرفات منازلهم وواجهات محالهم التجارية تضامنا مع أنقرة التي يقدرونها ويحترمون رئيسها رجب طيب أردوغان، وذلك في حركة احتجاجية منهم على إحياء الارمن اليوم الجمعة الذكرى المئوية لأحداث العام 1915 عبر مزاعمهم ضد الدولة العثمانية بارتكاب "إبادة" بحق أجدادهم. وأدى الضغط الشعبي ومن وجهاء مدينة طرابلس، ذات الغالبية السنية، الى إلغاء المهرجانات في المركز الثقافي وغرفة التجارة والصناعة بالمدينة، بسبب مشاركة فرق أرمينية فيها. وتزينت المدينة بأعلام تركيا تجاوبا مع الحملة التضامنية مع تركيا التي قامت بها "الجمعية اللبنانية التركية" والمجتمع المدني، حيث وزعت الأعلام التركية على أهالي المدينة، لرفعها على البيوت وفي الاسواق التجارية تأكيداً لدعمهم لتركيا. وقال أمين سر الجمعية اللبنانية التركية زاهر سلطان المنظمة، لـ "الأناضول"، "كلنا قرأنا كتب التاريخ التي كتبها الفرنسيون والتي نتعلمها كما هي في المدارس. الدولة التركية دعت الأرمن للاطلاع على الأرشيف العثماني وقالت لهم إنه مفتوح أمامكم وليكشف الباحثون الأرمن والأتراك ما جرى حينها".

ا

لمصدر
https://almesryoon.com/%D8%B9%D8%B1%D...83%D9%8A%D8%A9

[قاهر العبودية]

‏أردوغان‬: هدفنا تحقيق الاكتفاء الذاتي في الصناعات الدفاعية عام 2023

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إن تركيا تصنع 54 % من احتياجاتها الصناعية، بعد أن كانت معتمدة على السلاح الأجنبي بنسبة 80% عام 2012 قائلاً "إنَّ هدفنا عام 2023 هو اكتفاء تركيا ذاتياً في مجال الصناعات الدفاعية، وعدم اعتمادها على الخارج".
وأضاف أردوغان في كلمته بافتتاح المعرض الدولي الثاني عشر للصناعات الدفاعية في إسطنبول، "على الرغم من أنَّ الجمهورية التركية عمرها 92 عاماً إلا أن أعرافها وتقاليدها تمتد لآلاف السنين، وانعكست على المنطقة برمتها".
وأشار أردوغان إلى أن أقوى سفنٍ حربية صنعت هنا في موانئ الدولة العثمانية، وبفتح إسطنبول وغيرها من المناطق صنعنا أقوى مدافع في العالم، التي شكلت القوة الضاربة للجيش العثماني حينها، وكنا حتى القرن السابع عشر مركزاً للصناعات الدفاعية في العالم، إلا أنَّ الغرب تفوق بعد ذلك، ونحن الآن نمتلك شركتين للصناعات العسكرية بين الشركات المئة الأكبر في العالم.

[فريد الفاطل]

إن موضوع التداخل الحضاري بين البشر و تدافع الأمم أمر مفروغ منه في التاريخ و وقائع الأحداث ... لا يمكنك أن ترى عالماً بدون تمدد دول و تقلص أخرى و صعود و هبوط قوى و إمبراطوريات جديدة ... و الفيصل و الحكم في في هذا التدافع هو في نقاش النتيجة التي أفضى إليها ... فاندفاع التتار نحو العالم الإسلامي مثلاً كان كارثة حضارية و دماراً إنسانياً لا حد له .. في حين كان اندفاع المسلمين نحو شبه الجزيرة الأيبيرية إنجازاً حضارياً تكلل بواحد من أكثر المجتمعات تقدماً و رقياً و انسجاماً تحت مظلة إسلامية عامة في الأندلس ..
و على نفس القياس يتم محاكمة فتح القسطنطينية و اندفاع العثمانيين نحو البر الأوربي و صعود الدولة العثمانية ... هل دمروا و لم يعمروا ؟ .. هل عاثوا فساداً في حياة الناس و سلبوهم حرية الدين و المعتقد أم أطلقوها ؟ ... هل كانت البلاد التي دخلوها جناناً و استحالت خراباً بدخولهم ؟
كانت القسطنطينية منذ اجتياح الصليبيين المشؤوم لها عام 1204 قد فقدت مكانتها و عدد سكانها الكبير .. و اضمحل بريقها السابق و خبى إشعاعها .. و بعد دخول العثمانيين إليها و تحويلها عاصمة للدولة .. أصبحت أجمل مدن زمانها و أكبرها و دبت الحياة في أوصالها و تلاقت فيها الأديان في مظلة إسلامية مشابهة لتلك التي جرت في الأندلس ... و هو أمر لم تكن أوربا تفهمه و لا تستطيع تصوره ... أوربا التي يفضل الأرثوذوكس فيها المسلمين على الكاثوليك في ذلك الزمن .. و التي استعان البروتستانت فيها بالعثمانيين لاحقاً عند ظهور مذهبهم في عهد السلطان سليمان للنجاة من بطش الكاثوليك ..
ثم ماذا عن السيادة نفسها ؟ .. هل تعتقد أن العثمانيين كانوا يفتحون بلداناً يحكمها شعوبها بالكامل و بتواتر الزمن ؟ .. مخطئ لو اعتقدت ذلك .. فمثلاً كانت المجر تتبع لتاج الهابسبورغ في النمسا .. و كانت اليونان حين فتحها السلطان محمد الفات تابعة للبندقية في إيطاليا !! ... كل هذه أمم تتدافع و دول تدول ..
أما من ناحية العلم و الحضارة .. فقد شيد العثمانيون بفتحهم للقسطنطينية جسراً عظيماً بين طرفي إمبراطوريتهم .. وصلوا به الشرق بالغرب .. و أسهموا بانتقال العلوم العسكرية و روائع الشرق و أفانينه إلى الغرب الناهض حديثاً ...
يقـول العالم الفرنسي باول فوغ واصفاً السلطان محمـد الفاتح و دوره في النهضة الأوربية :
( يبدأ عصر النهضة العلمية مع فتح القسطنطينية في عام 1453 على يد الفاتح .. فاتح، أحد أكبر حماة الإصلاح و النهضة العلمية الحديثة ..
إن عصر النهضة العلمية مدين بالكثير لتسامح فاتح و خلفه الاثنين .. يسر فاتح انتشار اللغة اليونانية القديمة في أوربا .. و دعا كل من بايزيد و سليم الأول في عامي 1506 و 1519 .. أنجيلو و ليوناردو دافينشي إلى إسطنبول بصورة رسمية .. بينما لم يسمح لهما البابا بذلك ) ..

[mohamedpem]

اعظم انجازات الدولة العثمانية نشر الشرك بالله
قال (عبد العزيز الشناوي) في كتابه (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها!! 1/59) - على سبيل المدح -: "وقد كان من مظاهر الاتجاه الديني في سياسة الدولة تشجيع التصوف بين العثمانيين وقد تركت الدولة مشايخ الطرق الصوفية يمارسون سلطات واسعة على المريدين والأتباع، وانتشرت هذه الطرق أولاً انتشاراً واسعاً في (آسيا الوسطى) ثم انتقلت إلى معظم أقاليم الدولة.. وقد مدت الدولة يد العون المالي إلى بعض الطرق الصوفية.. وكان من أهم الطرق الصوفية (النقشبندية) و (المولوية) و (البكتاشية) و (الرفاعية)...."

[فريد الفاطل]

الرجل الذي اذل نابليون وجعله يقف ملموما محسوراً باكيا ً قائلا هنا تحطمت آمالي أمام أسوارك يا عكا
شيخ السبعين والمجاهد الكبير أحمد باشا الجزار والي عكا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
فرنسا جمهورية الحرية
والتي يقدسها المخنثين بني علمان ممن ينتسبون الي الاسلام بل ويعتبرون ان تاريخ مصر الحديث يبدا منذ الحملة الفرنسية المشئومة علي مصر

في اكتوبر 1798 م دخلت الخيول الفرنسية الازهر واعمل الجند الفرنسيون السيف في طلبته وشيوخه ونهبت الكتب ومزقت مخطوطات عمرها عدة قرون القوها ارضا ووطئتها سنابك الخيل ونهب بعضها اليهود الذين كانوا في خدمة جيش الاحتلال .
ثم اتخذ الجند من المسجد الجامعة اسطبلاً للخيل حتي توجه الشيخ الجوهري الي نابليون طالباً خروج الخيل من الازهر فأمر جنوده بالجلاء عنه ليلقي القبض علي عدد من مشايخه ويقطع رؤسهم في سجون القلعة .
كانت هذه هي المرة الاولي في تاريخ مصر التي يمتهن فيها الازهر علي هذا النحو واول مرة يتطاول فيها حاكم علي شيوخه الي حد الاعدام .
وبعد هذه الجرائم في مصر توجه نابليون الي غزة وكانت المآساة الكبري
حيث احتل يافا في 13 مارس وقام بمذبحة رهيبة فيها بعد استسلام المدينة،حيث قتل ما يقارب عشرة آلاف شخص بين جندي ومدني لأنه أراد بث الرعب وإحداث هزة نفسية وإشاعة الهلع لكي لا تقوم المدن الأخرى بمقاومته.
ثم واصل طريقه إلى مدينة "عكا" وحاصرها. نابليون أمام أسوار عكا: وصل نابليون إلى مدينة عكا في 18 مارس 1799م.
وكان لا بد من احتلال هذه المدينة لكي يستطيع الاستمرار في حملته شمالاً إلى الشام حيث كانت مدينة عكا تحتل موقعاً استراتيجياً مهماً.
كان نابليون الذي كسب معاركه في مصر وفلسطين حتى الآن في يسر ودون صعوبة متأكداً أن هذه المدينة لن تصمد أمامه أكثر من يومين اثنين
لذا بادر إلى إرسال رسالة ملؤها الكبرياء والعجرفة إلى القائد العثماني الهرم احمد باشا الجزار
قال فيها: "إنني الآن أمام قلاع عكا ولن يكسبني قتل شخص هرم مثلك شيئاً... لذا فأنا لا أرغب في الدخول معكم في معركة... كن صديقاً وسلم هذه المدينة دون إراقة الدماء".
ولم يتأخر جواب القائد العثماني.. ولكنه لم يكن الجواب الذي توقعه نابليون.
قال القائد العثماني أحمد باشا الجزار في رسالته الجوابية:
نحمد الله تعالى لكوننا قادرين على حمل السلاح وقادرين على الدفاع... إنني أنوي أن أقضي الأيام القليلة الباقية من عمري في الجهاد ضد الكفار.
عندما تسلم نابليون هذا الجواب الذي قطع أمله في الدخول إلى المدينة ظافراً دون قتال التفت إلى ضباطه وقال لهم بضيق ونفاد صبر
«لقد أصبح من الواضح الآن أن هذا الشيخ الهرم سيكون سبباً في ضياع بضعة أيام منا... ولكن لا بأس... لا تقلقوا... سنكون بعد يومين في وسط هذه المدينة... سنلقنهم درساً لن ينسوه »
في اليوم الثاني19 مارس 1799 بدأت المعركة وبدأت المدافع الفرنسية تصب حممها على قلاع المدينة وأسوارها. ولكن لم تتحقق توقعات نابليون في النصر السريع فقد أبدت الحامية العثمانية لمدينة عكا شجاعة فائقة في القتال على الرغم من تفوق الجيش الفرنسي من ناحية العدد والأعتدة الحربية ولا سيما في عدد المدافع التي كانت تصب حممها على المدينة الصغيرة المحاصرة.
إلا أن الأسطول العثماني واصل إمداد المدينة وكذا أثبت جيش التنظيم الجديد العثماني كفاءة عالية في الدفاع عن المدينة.
مرت الأيام والأسابيع والمعركة الضروس قائمة والمدينة صامدة صمود الأبطال
وبعث نابليون ضابط يحمل رسالة شفوية الي احمد باشا اجزار وملخصها أنه لا فائدة من المقاومة وأنه من الأفضل الاتفاق على شروط جيدة للصلح لإنهاء المزيد من سفك الدماء لذا فإن القائد الفرنسي سيقبل بخروج القائد العثماني وخروج حاميته كذلك مع جميع أسلحتهم دون أن يتعرض لهم أحد ويسمح لهم بالتوجه إلى المكان الذي يريدونه... كل ذلك في مقابل إنهاء المقاومة.
استمع أحمد باشا الجزار لرئيس الوفد الفرنسي حتى أكمل كلامه. وبعد صمت قصير قال له:
«لم تقم الدولة العلية العثمانية بتعييني وزيراً وقائداً لكي أقوم بتسليم هذه المدينة إليكم... إنني أحمد باشا الجزار لن أسلم لكم شبراً من هذه المدينة حتى أبلغ مرتبة الشهادة »
كان هذا جواباً حاسماً لا يتحمل المزيد من النقاش ولا أي مناورة من مناورات المفاوضات لذا رجع الوفد الفرنسي دون الوصول إلى اتفاق.
ومرت الأيام والأسابيع على هذا المنوال...
وبدأ اليأس يستولي على الجانب الفرنسي لأن خسائره كانت تزداد على الدوام حتى كادت تأكل نصف الجنود.
وأخيراً وبعد 64 يوماً من الحصار الشديد والقتال الدامي قرر نابليون في 21 مايو عام 1799م فك الحصار وانسحب وهو يلملم جراح جيشه ويجر أذيال الفشل ويعلن بانسحابه أنه هُزم من قبل قائد عثماني هرم في السبعين من عمره...
كانت هذه هي المعركة البرية الوحيدة التي خسرها نابليون حتى ذلك اليوم.
ووقف ملموما محسوراً باكيا ً قائلا هنا تحطمت آمالي أمام أسوارك يا عكا !!
ونقول له ليست الأسوار وحدها يا بونابرت
إنما إرادة شعب عكا العربي المسلم الأبي الرافض للصهاينة وأجدادهم انصرف نابليون ومن بعده الانجليز و سينصرف أحفادكم بتي صهيون وستكسر نظرية وايزمن الذي اعلن في الكنيست الاسرائيلى عام 1956 أن نابليون هو الصهيوني الأول وسنمحو نابليون وأبناءه الجدد من ذاكرة الأحرار الفلسطينيين والعرب ومن ذاكرة أطفالنا في
عكا الحارة الملتهبة برمالها الحارقة لغزاتها .

مصادر / ك ودخلت الخيل الازهر محمد جلال كشك .
مقال / عكا هزمت نابليون أفلا تهزم زعرانهم بقلم د ناصر إسماعيل جربوع .
موقع / موسوعة المعرفة

[فريد الفاطل]

من التاريخ

الجيش العثماني يدخل موسكو ويحرق الكرملن

كان ذلك في عهد السلطان سليم الثاني وبقيادة خان القرم “دولت كيراي” في ربيع 978هـ/1571م، بجيش مكون من 120 الف جندي معظمهم من القرم و معهم سرية مدفعية عثمانية، هدفت هذه الحملة من أجل وضع الروس عند حدهم بسبب احتلالهم إمارات قازان واستراخان ومنعهم من التوسع على حساب المناطق الإسلامية .

لم يتمكن الجيش الروسي من الدفاع عن مدينة موسكو، بعدما خسر ثمانية آلاف جندي، فضلا عن هروب القيصر (إيفان الرابع الرهيب ) تاركا ورائه 30 ألف خيال و6 ألاف مشاة من حملة البنادق، إضافة إلى مقتل أخوي زوجة القيصر الاثنين.

قام العثمانيون بسحق الجيش الروسي ودخلوا موسكو وأحرقوا سراي الكرملن بعد أن استولوا على خزانة القيصر الهارب، ثم عاد القائد العثماني “دولت كيراي” إلى القرم ومعه 150 ألف أسير، وحاملا معه انتصار كبيرا حيت حصل على مباركة السلطان سليم الثاني ولقب ب “تخت آلان” أي “كاسب العرش” كما كرمه السلطان بإرساله إليه سيفا مرصعا وخلعة وكتابا سلطانيا

وعلى اثر ذلك اخذت روسيا بدفع جزية سنوية عالية. فضلا عن طرد الديوان العثماني للسفراء الروس الذين جاءوا لإيقاف الغزوات الإسلامية القرمية و لم يلتفت ابدا لكل السفارات الروسية التي جاءت ترجوه بوقف القتال.

[العثماني]

النظام العالمي بين الدولة العثمانية وأحلام "كسينجر"

احسان الفقيه - خاص ترك برس

"قادت أمريكا العالم في تشييد هيكل يفضي إلى استتباب السلام، ومع ذلك فها هو العقد الأول من القرن الجديد (الواحد والعشرين) يشهد تداعي هذا الهيكل الدولي تحت وطأة التهديدات الجديدة.

الرئيس الأمريكي باراك أوباما

يأتي هذا التصريح للرئيس الأمريكي بفشل النظام العالمي الجديد الذي تقوده أمريكا، بعد مضي عقدين من نشأة هذا المصطلح الذي أعلن عنه جورج بوش الأب أثناء حرب الخليج، والذي هو في حقيقته إنهاء النظام القديم القائم على تعدد الأقطاب، وانفراد أمريكا بالهيمنة على العالم بعد انهيار الاتحاد السوفييتي.

الثعلب الأمريكي هنري كسينجر في كتابه الأخير عن النظام العالمي، يرى أن مفاهيم المجتمعات الغربية هي التي تحدد أطر البحث عن نظام عالمي جديد، ويرى أن مبدأ القطب الواحد لم يعد يصلح لإقامة هذا النظام العالمي، والذي يؤكد كسينجر على أنه سيقوم بالشراكة بين أمريكا والصين.

وبالرغم من الأمثلة التي ساقها كسينجر على فشل البشرية في الوصول إلى نظام عالمي، وأن كل حضارة من الحضارات السابقة قدمت نموذجها الخاص لهذا النظام، إلا أن التاريخ قد شهد نظاما عالميا فريدا قادته الدولة العثمانية.

يقول المؤرخ "يلماز أوزتونا" في مقدمة كتابه "تاريخ الدولة العثمانية": "أطلق المؤرخون المعاصرون على الأسلوب العثماني الذي حكم الشرق الأوسط لعدة قرون مصطلح pax ottomana، وهو يقابل pax romana، وهو التعبير اللاتيني لمفهوم النظام العالمي الذي يرد ذكره في دستور فاتح (قانون نامة)".

وقانون نامة هو الدستور الذي ينسب إلى السلطان محمد الفاتح، والذي أشرف عليه نخبة متخصصة من العلماء، ومصدره التشريع الإسلامي.

الدولة العثمانية بلا شك كانت أعظم الإمبراطوريات التي قامت على مدار التاريخ، يقول عنها المستشرق بابنجر "الإمبراطورية العثمانية هي إحدى أهم ظواهر التاريخ العالمي المذهلة جدا والخارقة للعادة".

ويقول المفكر الفرنسي الذي عاصر الدول العثمانية في مجدها "بان هيربين": "تفوق قدرة تركيا اليوم (يتحدث عام 1629) قدرة مجموع دول العالم أجمع".

غير أن هذه القدرة وذلك الاتساع لم يكن وحده ما يميز الإمبراطورية العثمانية لبناء نظام عالمي، وإنما قدرتها على استيعاب واحتواء قوميات وأيديولوجيات وعرقيات وأديان مختلفة، استطاعت صهرها في بوتقة واحدة، وفق نظام عام فكرته المركزية هي الإسلام.

يقول أوزتونا: "النظام العالمي العثماني لم يستهدف يوما إنكار كيان أي قومية مهما صغرت، ولم يعمل أو يفكر في محوها، بل على العكس من ذلك، كان نظاما حريصا على أن يجعل من هذه القوميات تحت مظلته قوى فاعلة ومشاركة في صنع السياسة والمدنية العثمانية".

الدولة العثمانية هي نموذج للحضارة الإسلامية العالمية، ولذلك تعرض تاريخها للتشويه المتعمد، وقام على كتابته الأوروبيون من الإنجليز والفرنسيين، وفُرضت الفكرة المزيفة عن الدولة العثمانية في المناهج التعليمية في الوطن العربي.

قام هذا النظام العالمي على الإسلام كفكرة مركزية كما سبق، وعلى فكرة أن الإسلام لم يأت لإلغاء الانتماء للجنس أو الوطن أو العرق، وإنما لتهذيب تلك الانتماءات، وتوظيفها، ودفعها في مسار نقي لسعادة البشرية وفق منهج رباني.

ثم يأتي الأخذ بأسباب القوة والحضارة كضلع ثالث في مثلث النظام العالمي الذي تمثله الدولة العثمانية بعد الفكرة المركزية واستيعاب الانتماءات المختلفة.

هذا النظام العالمي العثماني مستلهما لروح الدولة الإسلامية الأولى التي أقامها النبي صلى الله عليه وسلم، وأعلى بناءها من خلفه من الصحابة ومن بعدهم.

ما أود قوله، أنه من المحال إقامة نظام عالمي بعيد عن الإسلام، الإسلام وحده هو الذي يمتلك مقومات هذا النظام، والذي كانت الدولة العثمانية أنموذجا له.