الرد على منكري اللحية...أيها الرجال اللحى؟

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zak55

الدين موضوع قبل ان يكون شكلاً.. وجوهر قبل أن يكون مظهراً .. وحكمة في الرأس قبل أن يكون شعراً يقصر أو يطول

والله إني لأعجب كيف يفهم الخلق..!
بالله عليك ماذا تقصد بردّك هذا؟
وهل صاحبة الموضوع أو من شارك في الموضوع أو حتى في جميع العقلاء بله طلبة العلم من قال بأن االإسلام شكل قبل أن يكون مضمونا، ومظهر قبل أن يكون جوهرا...
كلامك هذا خارج النفق أردت أن تقنع به نفسك كي لا يؤنبك ضميرك على حلق اللحية ومخالفة المرسلين...
وأظنك أفلحت .. فهنيئا لك.
ولكن لا تشوش على خلق الله بما تحاول أن تقتع بع نفسك، فأن تبوء بإثمك أحسن من أن تبوء بإثم غيرك مع إثمك...

[algeroi16000]

جــــــــــزاكم الله خيـــــــــــــرا

[zak55]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

والله إني لأعجب كيف يفهم الخلق..!
بالله عليك ماذا تقصد بردّك هذا؟
وهل صاحبة الموضوع أو من شارك في الموضوع أو حتى في جميع العقلاء بله طلبة العلم من قال بأن االإسلام شكل قبل أن يكون مضمونا، ومظهر قبل أن يكون جوهرا...
كلامك هذا خارج النفق أردت أن تقنع به نفسك كي لا يؤنبك ضميرك على حلق اللحية ومخالفة المرسلين...
وأظنك أفلحت .. فهنيئا لك.
ولكن لا تشوش على خلق الله بما تحاول أن تقتع بع نفسك، فأن تبوء بإثمك أحسن من أن تبوء بإثم غيرك مع إثمك...

اقول في ايجاز ان حقائق الاسلام هي مبادئه الاساسيه واركانه وقيمه واخلاقه (وهي الضروريات) و هي التي ينبغي التركيز عليها لكل عمل دعوي ولكلداعية يبتغي بدعوته الوصول الى هدفه المنشود مقتديا بسيد الخلق (ص)


الامة الاسلامية في عصرنا هذا اشتغلت بالشكليات اكثر من الحقائق وعنتها الصور اكثر مما عناها الجوهر فكانت النتيجة ان بقيت تتحرك مكانها منامد بعيد ولكي تتحرك الى هدفها يجب ان تعرف حقائق هذا الدين وهى الاخلاص والفكر النقي والفقه الذكي


و مع ذلك فقد ذهب بعض المسلمين الذين لهم ايمان قوي و اخلاص فياض و لكن ينقصهم الفكر النقي و الفقه الذكي ذهبوا الى امريكا و اوروبا يعرضون الاسلام على انه ثياب بيض و اكل على الارض ليس هذا ذكاء و لا فقها في الاسلام وليس هذا عملا مجديا لنشر الاسلام


اصبح اشباه المتعلمين اناسا يتصورون الاسلام يحد من جهاته الاربع بلحية في وجه الرجل و نقاب على وجه المرأة و رفض للتصوير و لو على و رقة و رفض للغناء و الموسيقى و لو في مناسبات شريفة وبكلمات لطيفة و لا اريد تقرير حكم معين في اشباه هذه الامور و انما اريد الا تعدوا قدرها و الا يظنها اصحابها ذروة الدين و سنامه و هي شؤون فرعية محدودة يعتبر القتال من اجلها قضاء على الاسلام و تمزيقا لأمته

فما هي الحقائق يا ترى التي كان يرتكز عليها النبي -ص- و الصحابة الكرام في نشر الاسلام و تعليمه للاخرين و ماهو السر وراء تلك السرعة الفائقةفي انتشار الاسلام في اقطار كثيرة و جعله محبوبا عند معتنقيه لا شك انه دين الفطرة اولا و ثانيا لابتعاد تعاليمه و مبادئه و اخلاقه و مناهجه عن الثرثرة و الصعوبة والضبابية و الالتواء و التزامه بالوضوح و السهولة و اليسر و الدقة و الحرية


لماذا تجسم التوافه على نحو يصد عن سبيل الله و يبرز الاسلام على انه دين ذميم الوجه هذه مسائل عادية و ليست عبادية كما يقول العلماء الراسخون

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zak55

اقول في ايجاز ان حقائق الاسلام هي مبادئه الاساسيه واركانه وقيمه واخلاقه (وهي الضروريات) و هي التي ينبغي التركيز عليها لكل عمل دعوي ولكلداعية يبتغي بدعوته الوصول الى هدفه المنشود مقتديا بسيد الخلق (ص)

أنا من سيلتزم معك الاختصار..
سؤال موجه لك لا لغيرك: هل إذا دعى فلان من الناس إلى إعفاء اللحية هل هذا يعني أنه يهون من العقيدة والعبادات والأخلاق..
من أين أتيت بهذه القاعدة،
بإمكانك أن تلقي نظرة في مواضيع صاحبة الموضوع ـ حتى يطمئن قلبك ـ وانظر في أي شيء ركزت دعوتها؟ أفي اللحية أم في كل جوانب الدين الإسلامي؟ وحينها يمكنك أن تحكم عليها وعلينا.

الامة الاسلامية في عصرنا هذا اشتغلت بالشكليات اكثر من الحقائق وعنتها الصور اكثر مما عناها الجوهر فكانت النتيجة ان بقيت تتحرك مكانها منامد بعيد ولكي تتحرك الى هدفها يجب ان تعرف حقائق هذا الدين وهى الاخلاص والفكر النقي والفقه الذكي

طيب، حقائق الدين عندك هي الإخلاص، الفكر النقي والفقه الذكي،
أما الأولى والثالثة فنحن معك فيهما أما الفكر فأرجو أن تعذرنا فيه لأن الدين ـ حسبنا ـ لا يقوم على الفكر وإنما دين النبي آثار ( قال الله قال الرسول قال الصحابة ) أما الفكر والمفكرون فلا حاجة لنا فيهم.
وإني سائلك عن شيء أغفلته أنت: أين العقيدة من حقائق الدين ـ عندك ـ ؟

و مع ذلك فقد ذهب بعض المسلمين الذين لهم ايمان قوي و اخلاص فياض و لكن ينقصهم الفكر النقي و الفقه الذكي ذهبوا الى امريكا و اوروبا يعرضون الاسلام على انه ثياب بيض و اكل على الارض ليس هذا ذكاء و لا فقها في الاسلام وليس هذا عملا مجديا لنشر الاسلام

لست أدري من تقصد تحديدا..


اصبح اشباه المتعلمين اناسا يتصورون الاسلام يحد من جهاته الاربع بلحية في وجه الرجل و نقاب على وجه المرأة و رفض للتصوير و لو على و رقة و رفض للغناء و الموسيقى و لو في مناسبات شريفة وبكلمات لطيفة و لا اريد تقرير حكم معين في اشباه هذه الامور و انما اريد الا تعدوا قدرها و الا يظنها اصحابها ذروة الدين و سنامه و هي شؤون فرعية محدودة يعتبر القتال من اجلها قضاء على الاسلام و تمزيقا لأمته

هذه أمور شرعية لا ينكرها إلا مكابر:
اللحية من سنن المرسلين وحلقها تغيير لخلق رب العالمين.
النقاب على وجه المرأة أمر مختلف فيه قديما وحديثا بين من يقول إنه واجب ومن يقول إنه مستحب، فهل أنت ستأتينا بقول جديد بأنه ليس من الدين؟ ارفق لنفسك واعرف قدرها فوالله لا تقدر على وهج النار فلا يذهبنّ بك قلمك أبعد من حجمك.
التصوير أمر نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ووعد صاحبه بالعذاب الشديد، فمالي أراك تهوّن من أمره؟
وكذا الموسيقى منهي عنها، وهي التي قرنها النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى والخمر والحرير للرجال..

فهل سمعت عن جيل الصحابة أن أحدهم قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تدعو لهذا يا رسول الله فالأمة لها ما هو أهم من هذا.. إلى آخر هرائك؟؟


فما هي الحقائق يا ترى التي كان يرتكز عليها النبي -ص- و الصحابة الكرام في نشر الاسلام و تعليمه للاخرين و ماهو السر وراء تلك السرعة الفائقةفي انتشار الاسلام في اقطار كثيرة و جعله محبوبا عند معتنقيه لا شك انه دين الفطرة اولا و ثانيا لابتعاد تعاليمه و مبادئه و اخلاقه و مناهجه عن الثرثرة و الصعوبة والضبابية و الالتواء و التزامه بالوضوح و السهولة و اليسر و الدقة و الحرية

ونحن ندعو ـ ولله الحمد ـ لفطرة الله التي فطر الناس عليها ونقول كما قال الله تعالى [ لا تبديل لخلق الله ] ولا وجود للثرثرة في مواضيعنا ولا التواء ولا ضبابية إن هي إلا نصوص واضحة لا يجادل فيها إلا من طمس الله بصيرته فبدأ يشوّش على خلق الله.

لماذا تجسم التوافه على نحو يصد عن سبيل الله و يبرز الاسلام على انه دين ذميم الوجه هذه مسائل عادية و ليست عبادية كما يقول العلماء الراسخون

هل المسائل العادية يدخل فيها حتى ما أمر به الله ورسوله في عقل علمائك الراسخين؟
سمي لنا أشياخم الربانيين حتى نعرفهم.

[zak55]

طيب، حقائق الدين عندك هي الإخلاص، الفكر النقي والفقه الذكي،
أما الأولى والثالثة فنحن معك فيهما أما الفكر فأرجو أن تعذرنا فيه لأن الدين ـ حسبنا ـ لا يقوم على الفكر وإنما دين النبي آثار ( قال الله قال الرسول قال الصحابة ) أما الفكر والمفكرون فلا حاجة لنا فيهم.
وإني سائلك عن شيء أغفلته أنت: أين العقيدة من حقائق الدين ـ عندك ـ ؟


كلنا نعاني من هذه المشكلة إن صح التعبير والوصف
يدخل أحدهم إلى المسجد فينظر أول ما ينظر إلى قميص أو سروال الإمام هل
هو مسبل أم مقصّر



هذه أمور شرعية لا ينكرها إلا مكابر:
اللحية من سنن المرسلين وحلقها تغيير لخلق رب العالمين.
النقاب على وجه المرأة أمر مختلف فيه قديما وحديثا بين من يقول إنه واجب ومن يقول إنه مستحب، فهل أنت ستأتينا بقول جديد بأنه ليس من الدين؟ ارفق لنفسك واعرف قدرها فوالله لا تقدر على وهج النار فلا يذهبنّ بك قلمك أبعد من حجمك.
التصوير أمر نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ووعد صاحبه بالعذاب الشديد، فمالي أراك تهوّن من أمره؟
وكذا الموسيقى منهي عنها، وهي التي قرنها النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى والخمر والحرير للرجال..

فهل سمعت عن جيل الصحابة أن أحدهم قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تدعو لهذا يا رسول الله فالأمة لها ما هو أهم من هذا.. إلى آخر هرائك؟؟

انما اريد الا تعدوا قدرها و الا يظنها اصحابها ذروة الدين و سنامه و هي شؤون فرعية محدودة يعتبر القتال من اجلها قضاء على الاسلام و تمزيقا لأمته





ربما هذا مايراد للصحوة الاسلامية الان من خلال بث فكر جديد يتعصب اتباعه ويجعلون منها قضايا اساسية في حياة المسلمين


شرف الاسلام ان نبني النفس على قاعدة ** قد افلح من زكاها و قد خاب من دساها **

[سميرالجزائري]

يا اخواني تعلموا دينكم ولا تكابروا الاخت بارك الله فيها موضوعها واضح وان لم نتطرق لامور ديننا لما نحن هنا
تمعنوا وتأملو في الردود والادلة جيدا ودعكم من التعكير والذهاب بعيدا عن صلب الموضوع

[أكرم مسلم]

بارك الله فيك

[يوسف رقـــــة]

بارك الله فيك

[سميرالجزائري]

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zak55

اقول في ايجاز ان حقائق الاسلام هي مبادئه الاساسيه واركانه وقيمه واخلاقه (وهي الضروريات) و هي التي ينبغي التركيز عليها لكل عمل دعوي ولكلداعية يبتغي بدعوته الوصول الى هدفه المنشود مقتديا بسيد الخلق (ص)


الامة الاسلامية في عصرنا هذا اشتغلت بالشكليات اكثر من الحقائق وعنتها الصور اكثر مما عناها الجوهر فكانت النتيجة ان بقيت تتحرك مكانها منامد بعيد ولكي تتحرك الى هدفها يجب ان تعرف حقائق هذا الدين وهى الاخلاص والفكر النقي والفقه الذكي


و مع ذلك فقد ذهب بعض المسلمين الذين لهم ايمان قوي و اخلاص فياض و لكن ينقصهم الفكر النقي و الفقه الذكي ذهبوا الى امريكا و اوروبا يعرضون الاسلام على انه ثياب بيض و اكل على الارض ليس هذا ذكاء و لا فقها في الاسلام وليس هذا عملا مجديا لنشر الاسلام


اصبح اشباه المتعلمين اناسا يتصورون الاسلام يحد من جهاته الاربع بلحية في وجه الرجل و نقاب على وجه المرأة و رفض للتصوير و لو على و رقة و رفض للغناء و الموسيقى و لو في مناسبات شريفة وبكلمات لطيفة و لا اريد تقرير حكم معين في اشباه هذه الامور و انما اريد الا تعدوا قدرها و الا يظنها اصحابها ذروة الدين و سنامه و هي شؤون فرعية محدودة يعتبر القتال من اجلها قضاء على الاسلام و تمزيقا لأمته

فما هي الحقائق يا ترى التي كان يرتكز عليها النبي -ص- و الصحابة الكرام في نشر الاسلام و تعليمه للاخرين و ماهو السر وراء تلك السرعة الفائقةفي انتشار الاسلام في اقطار كثيرة و جعله محبوبا عند معتنقيه لا شك انه دين الفطرة اولا و ثانيا لابتعاد تعاليمه و مبادئه و اخلاقه و مناهجه عن الثرثرة و الصعوبة والضبابية و الالتواء و التزامه بالوضوح و السهولة و اليسر و الدقة و الحرية


لماذا تجسم التوافه على نحو يصد عن سبيل الله و يبرز الاسلام على انه دين ذميم الوجه هذه مسائل عادية و ليست عبادية كما يقول العلماء الراسخون

أين ما قلت في كتاب الله و سنة رسوله؟

[يوسف رقـــــة]

بارك الله فيك

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lasuis

قال الشاعر :

ان طالت عليك لحية او عرضت فالمخالي معروفة للحمير علق الله في عذاريك مخلاة لكنها من دون شعير

( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ( 65 ) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ( 66 ) )

قال أبو معشر المديني عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا : قال رجل من المنافقين : ما أرى قراءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطونا ، وأكذبنا ألسنة ، وأجبننا عند اللقاء . فرفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء إلى رسول الله وقد ارتحل وركب ناقته ، فقال : يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب . فقال : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ) إلى قوله : ( مجرمين ) وإن رجليه لتنسفان الحجارة وما يلتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو متعلق بنسعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

وقال عبد الله بن وهب : أخبرني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رجل في غزوة تبوك في مجلسك ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء ، أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء . فقال رجل في المسجد : كذبت ، ولكنك منافق . لأخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونزل القرآن . قال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنكبه الحجارة وهو يقول : يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب . ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) .

وقد رواه الليث ، عن هشام بن سعد ، بنحو من هذا .

وقال ابن إسحاق : وقد كان جماعة من المنافقين منهم وديعة بن ثابت ، أخو بني أمية بن زيد ، من بني عمرو بن عوف ، ورجل من أشجع حليف لبني سلمة يقال له : مخشن بن حمير يشيرون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو منطلق إلى تبوك ، فقال بعضهم لبعض : أتحسبون جلاد بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا ؟ والله لكأنا بكم غدا مقرنين في الحبال ، إرجافا وترهيبا للمؤمنين ، فقال مخشن [ ص: 172 ] بن حمير : والله لوددت أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة ، وأنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه . وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - لعمار بن ياسر : أدرك القوم ، فإنهم قد احترقوا ، فسلهم عما قالوا ، فإن أنكروا فقل : بلى ، قلتم كذا وكذا . فانطلق إليهمعمار ، فقال ذلك لهم ، فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتذرون إليه ، فقال وديعة بن ثابت ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقف على راحلته ، فجعل يقول وهو آخذ بحقبها : يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب ، [ فأنزل الله - عز وجل - : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) ] فقال مخشن بن حمير : يا رسول الله ، قعد بي اسمي واسم أبي . فكان الذي عفي عنه في هذه الآية مخشن بن حمير ، فتسمى عبد الرحمن ، وسأل الله أن يقتل شهيدا لا يعلم بمكانه ، فقتل يوم اليمامة ، فلم يوجد له أثر .

وقال قتادة : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) قال : فبينما النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك ، وركب من المنافقين يسيرون بين يديه ، فقالوا : يظن هذا أن يفتح قصور الروم وحصونها . هيهات هيهات . فأطلع الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - على ما قالوا ، فقال : علي بهؤلاء النفر . فدعاهم ، فقال : قلتم كذا وكذا . فحلفوا ما كنا إلا نخوض ونلعب .

وقال عكرمة في تفسير هذه الآية : كان رجل ممن إن شاء الله عفا عنه يقول : اللهم إني أسمع آية أنا أعنى بها ، تقشعر منها الجلود ، وتجب منها القلوب ، اللهم فاجعل وفاتي قتلا في سبيلك ، لا يقول أحد : أنا غسلت ، أنا كفنت ، أنا دفنت ، قال : فأصيب يوم اليمامة ، فما أحد من المسلمين إلا وقد وجد غيره .

وقوله : ( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) أي : بهذا المقال الذي استهزأتم به ( إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة ) أي : لا يعفى عن جميعكم ، ولا بد من عذاب بعضكم ، ( بأنهم كانوا مجرمين ) أي : مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطئة .
منقول

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *وائل*

وكأنك لم تقرأ كتاب الله في حياتك حتى تقول أن الأخلاق ليست هي الفطرة بل وتنسب هذا للرسول عليه الصلاة والسلام...قال الله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ....والدين هو مكارم الأخلاق فالرسول قال صلى الله عليه وسلم قال : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ......هذا هو الدين القيم والفطرة السوية في مكارم الأخلاق وحسن المعاملة وليس في شكليات لا تسمن ولا تغني من جوع .

الرجل تصنعه أخلاقه ومبادئه وفي الحديث : "إنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه"...وليس بالشكليات والظواهر ..

لا تبديل لخلق الله .... تستشهد بما هو حجة عليك

[حرز الأماني]

بارك الله فيك

[أم محمد22]

قال الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

وعن عائشة رضي الله عنها:"ما زين الرجال إلا لحاهم"