◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[ريحآنة الوفآء]

هل تجيد رقصة الهنود الحمر



___عندما تدق ~ تخبط ~ اصبع رجلك (خاصة ان كان الصغير) بطرف الطاولة



.....................











,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,












.........................














’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’














,,,,,,,,,,,,




عندها تبدا رقصة هنود الحمر هههه

[سآجدْ للهْ]

لفتة لطيفة


لقد خلق الله البحار ولآلاف السنوات عاشت الحيتان والكائنات البحرية ولم يكن هناك أية مشاكل، ولكن الإنسان بمجرد أن بدأ يتدخل في الطبيعة وبدأ يغير النظام المحكم الذي قدره الله تعالى، وبدأ يلوث البيئة بمختلف أنواع الملوثات الكيميائية والصوتية ولوث الأرض "بالفواحش" بدأت معها المشاكل فانظروا يا أحبتي إلى الفارق الكبير بين تدبير الله وتدبير البشر، وهذا مصداق قوله تعالى: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ * وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ * وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ * وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ) [النحل: 17-20].

وفي ذلك رد على من يدعي أن الطبيعة هي التي تحكم الكون، ولو أن الله تعالى تخلّى عن أرضنا وعن خلقه لزالت الحياة، ولو ترك الله تدبير هذه الأرض لنا لفسدت هذه الأرض، ولذلك قال تعالى: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [الروم: 41]. فهذا الفساد في البر والبحر والذي يشغل بال العلماء اليوم، ما هو إلا نتيجة الفواحش والفساد والترف والإسراف الذي أوصل العالم إلى ما هو عليه الآن، ومع ذلك فإن الله تعالى وبرحمته الواسعة، يفتح أمامنا أبواب الأمل في قوله تعالى: (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)، فلو عاد الإنسان إلى طريق الله فسيجد النجاة والسعادة في الدنيا والآخرة.

ونختم هذه المقالة بنص عظيم تفضَّل الله به علينا، فرحمته أوسع من ذنوبنا، والحل الوحيد للبشرية هو اتباع المنهج الذي جاء به سيد البشر النبي الأمي عليه الصلاة والسلام، يقول تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [الأعراف: 156-157].

[سآجدْ للهْ]

[سآجدْ للهْ]

[سآجدْ للهْ]

مــن البآرحة فقط ريحٌ صرصر عآتية قويّة

اللهم نسألك الغيث

[عطر الملكة]

لم تعد العائلة الجزائرية مثل زمان و اجواء العيد اختلفت كثير
في الواقع ما كنت لأصدق انه سيأتي يوم يصبح العيد بكل ما فيه من اجواء مختصر في مسج او مكالمة موبيل باردة يفهم منها المجاملة اكثر منها مكالمة اطمئنان و تفقد لحال الاهل
ثم
كأن موازين الدنيا صارت بالمقلوب
منذ متى الكبير هو من يبادر بالمعايدة و الزيارة
في حين انه من باب الاحترام و التقدير و الذوق ان يبادر الصغار بمعايدة الكبار

اذ لا يتصور مثلا ان الجد و الجدة و قد بلغوا من العمر ما بلغوا زيارة اولادهم واحد واحد و معايدتهم
سبحان الله و ين راح القدر و الطاعة نتاع ناس زمان
و في الواقع
كثيرا ما صرت في مثل هذه المناسبات اغلق موبيلي ببساطة لم اعد اتحمل نفاق و مجاملات و تحجج و تبجح بعض الاقارب
ربي يلطف

[imi02i]

** أســـرار الـــقرآن البـــيــــــانــيـــة **
.................................................. ......
مع فضيلة الدكتور فاضل السامرائي .
ــ السؤال : ما اللمسة البيانية في تقديم (الرحيم) على (الغفور) في سورة سبأ وقد وردت في باقي القرآن (الغفور الرحيم) ؟
ــ جواب الدكتور السامرائي :
لو قرأنا الآية في سورة سبأ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ {1} يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ {2}) لم يتقدّم الآية ما يخصّ المكلَّفين أبداً والمغفرة لا تأتي إلا للمكلَّفين والمذنبين الذين يغفر الله تعالى لهم وإنما جاء ذكرهم بعد الآيتين الأولى والثانية لذا اقتضى تأخير الغفور لتأخر المغفور لهم في سياق الآية. أما في باقي سور القرآن الكريم فقد مرت الغفور الرحيم لأنه تقدّم ذكر المكلَّفين فيذنبون فيغفر الله تعالى لهم فتطلّب تقديم المغفرة على الرحمة

[ريحآنة الوفآء]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

ان شاء الله الكل بخير


حان موعد صلاة العصر

تقبّل الله صلاة الجميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[ريحآنة الوفآء]

[ريحآنة الوفآء]

انشراح الصدر لخير تفعله
وانقباضه لسوء ترتكبه
مقياس تضبط به
ماتحب وماتكره من خُلُق أوسلوك،
"إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك،
فأنت مؤمن"

[ريحآنة الوفآء]

قال صلى الله عليه وسلم:
"وإن أبغض الكلام إلى الله
أن يقول الرجل للرجل:

اتق الله،
فيقول: عليك نفسك".

[ريحآنة الوفآء]

لا تقل : استمع إلي، وقل : رأيك يهمني،
لا تقل : ارجع بسرعة، وقل : سأشتاق إليك، فلا تتأخر،
كثيرة هي الألفاظ التي تحتاج منا إلى استبدال
(يقولوا التي هي أحسن).

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يكون الجميع بخير
تقبل الله منا ومنكم وغفر الله لنا ولكم
عيدكم مبارك وبارك الله فيكم

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "لولا ثلاث لأحببت أن أكون قد لحقت بالله،
لولا أن أسير في سبيل الله،
أو أضع جبهتي في التراب ساجداً،
أو أجالس قوماً يلتقطون طيب الكلام كما يُلتقط طيب الثمر "

- أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، جـ13، ص272.

[سآجدْ للهْ]

اللهُم إِنِّي أَشْتَهِي سَجْدَة عَلَى أَرْض مَكَّة إِكْتِبْهَا لِي وَلِكُل مَن يَشْتَهِيَهَا يَآ رَب

[سآجدْ للهْ]

فإن الله سبحانه وتعالى خلق الجنة وخلق النار وجعل هاتين الدارين لعباده ولكل منهما ملؤها, الجنة والنار خلقهما الله تعالى وأرسل جبريل إلى الجنة, فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا.

قَالَ: فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا.

قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَوَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا. – طَمِعَ فِي دُخُولِهَا, وَجَاهَدَ فِي حُصُولِهَا-.

فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ. – وَالْمُرَادُ بِهَا التَّكَالِيفُ الشَّرْعِيَّةُ الَّتِي هِيَ مَكْرُوهَةٌ عَلَى النُّفُوسِ الْإِنْسَانِيَّةِ -

فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا.

قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ.

فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ.

قَالَ: اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا.

فَرَجَعَ إِلَيْهِ.

فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا- لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا فَزِعَ مِنْهَا وَاحْتَرَزَ فَلَا يَدْخُلُهَا-

فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ.

فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَرَجَعَ إِلَيْهَا.

فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا)). رواه الترمذي(2483)، وغيره، وصححه الألباني.