شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[~أمة الله~]

أفضل أيام الدنيا


عبادات العشر

الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى

[~أمة الله~]

قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
واعلم أنك إذا عوَّدت نفسك على التهاون اعتادت عليه، واذا عودتها على الحزم والفعل والمبادرة اعتادت عليه.
( شرح رياض الصالحين 2/25

[~أمة الله~]

قال الحسن البصريّ- رحمه الله-:
«إنّ المؤمنين قوم ذلّت والله منهم الأسماع والأبصار والأبدان حتّى حسبهم الجاهل مرضى، وهم والله أصحاب القلوب، ألا تراه يقول: {وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }والله لقد كابدوا في الدّنيا حزنا شديدا وجرى عليهم ما جرى على من كان قبلهم» التخويف من النار لابن رجب- رحمه الله-

[نهج السلف]

[نهج السلف]

[نهج السلف]

[المحبُّ لأهل السُّنة]

سأل رجل الإمام الشافعي عن مسألة ؟
فقال الشافعي :"قضى فيها رسول الله- صلى الله عليه وسلم-كذا وكذا".
فقال رجل للشافعي : ماتقول أنت؟ .
فقال الشافعي الإمام :"سبحان الله! أتراني في بيعة ؟ تراني على وسطي زنّار؟
! أقول لك : قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وأنت تقول : ماتقول أنت؟ !"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"مختصر الصواعق المرسلة " لابن القيم (2/350) ، وانظر :"الرسالة" للإمام الشافعي (401)
تحقيق العلامة أحمد شاكر ، وانظر : "شرح الطحاوية"(399)لابن أبي العزّ الحنفيّ...

[المحبُّ لأهل السُّنة]

قال شيخ الإسلام بن تيميةرحمه الله تعالى:
لا تنظر إلى كثرة ذم الناس الدنيا ذماً غير ديني ؛
فإن أكثر العامة إنما يذمونها لعدم حصول أغراضهم منها...
( 20 / 148 )

[yamani 10]

[نهج السلف]

[الواثق]

أصناف القاصدين للمقابر والأضرحة ( هل يحكم عليهم بالشرك ؟ )
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد :
فهذا كلام قيم للعلامة المغربي عبد الرحمن النتيفي رحمه الله فيمن يفد على القبور والأضرحة من الناس الزائرين والقاصدين لها ، وأنه يفرق في الحكم عليهم ويُقسم ومنه يتبين لكل عاقل خطأ من يحكم في بلاد المغرب على جميع الواردين لمثل هذه الأماكن بالشرك الأكبر مع العلم أن معرفة أقسام هؤلاء لا يتأتى إلا بالتواصل معهم واستقراء حالهم وأخذ ورد من خلال ما يعتقدونه في قلوبهم والله المستعان ...
قال رحمه الله :
فإن قال قائل : إذا لم يكن لهذه البراهين معارض أصح منها ،وسلمت كما هو الحق في نفس الأمر ، فهل هذا الشرك المحكوم به على أهلها يعم جميع الواردين على تلك الأماكن والأضرحة ، أم يخص البعض دون البعض ؟
قيل : لا ، بل ينقسم قاصدوها إلى أقسام :
الأول : مشركون ، وهم من اتصف بما تقدم من العبادة لها أو بعضه ، ولا يعذر بالجهل من بلغته الدعوة ،وأمكنه أن يتعلم وترك ، وإنما يعذر من اتصف بخلاف الوصفين
الثاني :عاص ، وهو من قصدها لا لحاجة إلا لتكثير سواد أهلها ، ولم يفعل ما يوجب شركا .
الثالث : من قصدها للتبرك ، فهو كما قبله ، ولا سيما مع شد الرحلة إليها ، إذ لا يقصد قبر للتبرك به إلا لقبور الأنبياء على خلاف ، ولا تشد الرحال إلا للمساجد الثلاثة ، وقول من قال ( يقصد الصالح لذلك ) ، مخالف لمراعاة سد الذرائع ،ولا سيما ممن يُقتدى به كالعلماء .
الرابع : من قصد زيارتها للإعتبار بها ، كمطلق المقابر من غير شد رحلة ، ولا فعل محرم ، كدخوله لمحل مغصوب للموتى ، أولقبة أو مسجد ، فمستحب فعله ما لم يؤد ذلك منه إلى اقتداء الجهال به ، وجعل فعله عرضة لفسادهم .
الخامس : من قصدها لهداية الناس ودلالتهم على ترك تلك المناكير التي تقع بها ، فهذا قد يكون ذلك في حقه واجبا .
السادس : من قصدها لحاجة دنيوية ، كاقتضاء دين توقف على الذهاب إليها ، أو ألجأته ضرورة كخوف على نفسه أو ماله ، فهذا جائز وقد يجب .

من كتاب : حكم السنة والكتاب في الزوايا والقباب ص ( 94-96 )

وأصل عنوان الكتاب كما في المخطوط : حكم السنة والكتاب في وجوب هدم الزوايا والقباب .

[الواثق]

سئل العلامة صالح الفوزان في (نور على الدرب) :

في كل جمعة يرسل لي أحد الزملاء يقول ،ويكتب بالجوال :
"جمعة مباركة" ، أرجو أن تدعو بهذه الأدعية برسالة جوال ، أو في المنتديات ، ما رأيكم فيها يا شيخ؟!

الجواب:
(هذا
بدعة ما أنزل بها من سلطان ، ما كان هذا معروفا ، ولا واردا في السنة أن
المسلمين يهنئ بعضهم بعضا في الجمعة ، إنما ورد شيء من هذا في العيد عيد
الأضحى وعيد الفطر، ولم يرد أنهم يهنئ بعضهم بعضا في الجمعة ؛ ونشر هذا في
الجوالات ،والتوصية بنشره هذا من البدع ، ومن ترويج البدع)اهـ.
وسئل أيضا:

ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟ .
فأجاب :
(ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه) انتهى من أجوبة أسئلة "مجلة الدعوة الإسلامية"

[الواثق]

[deltamethrine]

شكرا على الموضوع

[جرح أليم]