|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-10-03, 00:02
|
رقم المشاركة : 18046 | ||||||
|
اقتباس:
اللهم آميييين يا رب العالمين .. اقتباس:
اللهم آميييين يا رب العالمين ..
============= بورك فيكما .. أوقات طيّبة و ممتعة لكما و للجميــع .. 
|
||||||
|
2012-10-03, 00:05
|
رقم المشاركة : 18047 | |||
|
 لماذا لا نأكل بيض البط ؟  سؤال طبيعي وعادي جدا فمعظمنا لا يأكل بيض البط لكنه يأكل بيض الدجاج مع أن بيض البط متوفر وكذلك فوائده أكثر من فوائد بيض الدجاج وكذلك حجمه أكبر من حجم بيض الدجاج, يعني من ناحية إقتصادية بيض البط أوفر وأكبر حجما ... وأكثر فائده فلماذا لا نأكله ؟ الأمر في رمته قصة طريفة تعود إلى مفاهيم التسويق والدعاية والاعلان,وهذا السؤال طرحه أحد المتخصصين في علم الاعلان والدعاية في محاضرة له لتلاميذه كي يحفزهم على التفكير الصحيح في الاعلان .  يقول هذا المحاضر نحن ببساطة نأكل بيض الدجاج لأن الدجاجة عندما تبيض البيض فإنها تعلن عنه من خلال “الصياح” أي أن هناك منتج جديد لي وهو متوفر لمن يريد وتحدد مكانه من خلال موقع صياحها وبالتالي حققت التسويق والدعاية والتي تريد. في المقابل فإن البطة عندما تبيض لا تعلن عن ذلك,ولا أحد يعرف بالأمر إلا إذا كان معني ببيض البط فيذهب للبحث عنه وبالتأكيد مكانه في الغالب مجهول وسيتكلف عناء البحث عن البيض لأنه بحاجته , وبالتالي فإن عدم “صياح” البط عن وجود بيض جديد رغم أهميته وفائدته الاقتصادية والصحية قد قلل كثيرا من رواده. هذا المثال يقاس على الدعاية والاعلان للمنتجات بشكل عام , فقد يكون لديك منتج ضخم وقوي وفاعل لكنك لا تقدم مستوى من الدعاية لهذا المنتج مما يجعله متأخرا في البيع والتسويق , وفي المقابل يكون هناك منتجات أقل جودة لكنها تكون أكثر رواجا بسبب الدعاية والإعلان لها. المثال أيضا يقاس على الأفراد , فقد تمتلك المؤهلات والقدرات الذاتية والخبرة القوية وتحمل أفضل الشهادات لكن مع سوء تقديم منك وطريقة طرح , تجعلك متأخرا في تقييم الناس لك , وبنفس الوقت تجد منهم أقل منك في العلم والمؤهلات والقدرات وقد أصبحوا رجال أعمال أو اصحاب قرار أو من ذوي الرواتب والمكانة الإجتماعية .  |
|||
|
2012-10-03, 00:10
|
رقم المشاركة : 18048 | |||
|
ما معنى حسبنا الله ونعم الوكيل ؟  معنى حسبنا الله ونعم الوكيل هي الكلمة تقال عند الكروب والشدائد  معنى حسبي الله : أي يكفيني الله تعالى عن غيره في الرزق, والنصر, والعون, واللطف والرحمة والوقاية ... وغير ذلك . والوكيل: هو من يوكله الإنسان ليقضي له أمرا فمن كان أفضل من الله كافيا ووكيلا ؟ إذا هو تفويض لله سبحانه وتعالى واعتماد عليه وهو بالفعل نعم الكافي والوكيل حسبنا الله ونعم الوكيــل : هي كلمة التفويض والاعتماد على الله .  |
|||
|
2012-10-03, 00:27
|
رقم المشاركة : 18049 | |||
|
آية من دلائل الإعجاز فى القرآن الكريم قال تعالى : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } ﴿الأعراف: 199﴾ يقول القرطبي : هذه الآية من ثلاث كلمات، تضمنت قواعد الشريعة في المأمورات والمنهيات. فقوله تعالى : { خُذِ الْعَفْوَ} دخل فيه صلة القاطعين ، والعفو عن المذنبين، والرفق بالمؤمنين ، وغير ذلك من أخلاق المطيعين ودخل في قوله تعالى : { وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ } صلة الأرحام، وتقوى الله في الحلال والحرام، وغض الأبصار، والاستعداد لدار القرار. وفي قوله تعالى : { وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ } الحض على التعلق بالعلم، والإعراض عن أهل الظلم والتنزه عن منازعة السفهاء، ومساواة الجهلة الأغبياء، وغير ذلك من الأخلاق الحميدة والأفعال الرشيدة." ([23])  - لقد كانت هذه الآية حاضرة في أذهان الصحابة رضي الله عنهم، يذكر بعضهم بعضا بها، إذا عرض لهم جهل جاهل . عن ابن عباس قال : قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ، فنزل على بن أخيه الحر بن قيس بن حصن ، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر ، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته ، كهولا كانوا أو شبانا . فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي ، هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه ؟ قال : سأستأذن لك عليه قال ابن عباس : فاستأذن لعيينة فلما دخل قال : يا ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ، ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم بأن يقع به فقال الحر : يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } وإن هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه ، وكان وقافا عند كتاب الله . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7286خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - تعتبر هذه الآية من دلائل الإعجاز في القرآن الكريم، نظرا لوجازتها لفظا، واتساعها معنى بما يشهد لهذه البلاغة القرآنية العالية، التي لا تدانيها بلاغة الخلق ولو اجتمعوا إنسا وجنا . |
|||
|
2012-10-03, 00:29
|
رقم المشاركة : 18050 | |||
|
صدقة يحب الله موضعها  عن أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : { ألا أدلُّك على صدقةٍ يحبُّها اللهُ موضعَها قال قلتُ بأبي وأمَّي قال تُصلِحُ بين النَّاسِ فإنَّها صدقةٌ يُحبُّ اللهُ موضعَها } الراوي : أبوأيوب الأنصاري المحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب- الصفحة أوالرقم:3/406 خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]  |
|||
|
2012-10-03, 07:11
|
رقم المشاركة : 18051 | ||||
|
اقتباس:
وأنا كذلك ماذابيــــــــــا نشوفك على كل ، راني في هذي الأيام نكون في جوايهمكم ، مكيش نتي اللي تجينا برك  جـــــاية جايـــــــة |
||||
|
2012-10-03, 07:23
|
رقم المشاركة : 18052 | |||
|
جواهر من أقوال السلف عبدالرحمن السيد قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . .. قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم . قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي . قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً . قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك . قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه . قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك . قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر. قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر . قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم . قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة . قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام . قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك . قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه . قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع . قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل . قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه . قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله . قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا . قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب . قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء . قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل . قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر . قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله . قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل . قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة . قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل . قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث . قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم . قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب . قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع . قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره . قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب . قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام . قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً . قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم . قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم . |
|||
|
2012-10-03, 08:04
|
رقم المشاركة : 18054 | |||
|
 |
|||
|
2012-10-03, 08:16
|
رقم المشاركة : 18055 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبحكم الله بكل خير
اقتباس:
أظن الأمر برمته متعلق بالمعنويات ومستوى التفاؤل لدى الواحد فينا وفي الغالب الرحلات تكون ممتعة لأنها تنسينا ضغوط الحياة ومشاكلها استعمال الحطب لتجهيز المأكولات أو الشاي والقهوة يعطيها طعما آخر فعلا ليتنا نتعامل مع الحياة ببساطة وما عقدنا الأمور هذه المدنية الزائفة هي التي أبعدتنا عن ديننا وجعلتنا نتعلق بالملموس فقط فذهبت أخلاقنا وكثرت مشاكلنا وصرنا نعيش في غابة من الوحوش القوي يأكل الضعيف... اقتباس:
لو ترين الحال في شهررمضان مع وجود المكيفات في المساجد
يوجد أناس من الظهر إلى ما بعد العصر وربما المغرب في المسجد يقرؤون قليلا وينامون ويدردشون كثيرا الله المستعان |
|||||
|
2012-10-03, 08:39
|
رقم المشاركة : 18056 | |||
|
ﻛﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ |
|||
|
2012-10-03, 08:49
|
رقم المشاركة : 18057 | |||
|
ما صِحّـة ( كم تبلغ مساحة جنة الخلد ) ؟
هو أن جبريل انطلق بالطيران في الجنة وكما تعرفون أن جبرائيل قد أعطاه الله قدرة هائلة فهو يقطع المسافة التي بين السماء السابعة وبين الأرض بطرفة عين علما أن المسافة بين السماء الأولى وبين الأرض 500 عام وغلظ السماء الأولى كذلك وبين السماء الأولى والثانية 500 عام وغلظ السماء الثانية كذلك وهكذا... الجواب : هذا غير صحيح . وذلك أن هذه المدد الطويلة مبالغ فيها ، وفيها مُجازفة ! ولا يبلغ ملك المؤمن مثل هذا ، فإن عرض الجنة كَعَرض السماوات الأرض ، كما قال الله تعالى : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) ، وقال عزَّ وَجَلّ : (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ) . وإن كان آخر أهل الجنة دخولاً يَقُولُ له رب العزة سبحانه وتعالى : اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا . أَوْ : إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا . رواه البخاري ومسلم . فهذا في عِظم الملك ، ولو كان عشرة أمثال الدنيا في سعة الملك لما كان يُقاس بمثل تلك القرون الطويلة المذكورة في السؤال ! وقد ذَكَر الله ما أعدّ للمؤمنين ، فقال : (الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ) وطوبى شجرة في الجنة . وقد قال عنها عليه الصلاة والسلام : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) . رواه البخاري ومسلم . قال ابن الجوزي : يُقال : إنها طوبى . وفي المسند من حديث عتبة بن عبدٍ السلمي : وفيها شجرة تُدعى طوبى ... لو ارتحلت جَذعة من إبِلِ أهلك ما أحاطت بأصلها حتى تنكسر تُرقوتها هَرما . فهذا من صنائع الرافضة وأكاذيبها ! والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد |
|||
|
2012-10-03, 11:59
|
رقم المشاركة : 18059 | |||
|
الدار دااااركم
صباحكم بالخير يااا أهل الداااار الأوفيـاء صباااحكم حبٌّ و سعادة و نقــاء يومكم طيّب لا يخالطه شقــاء زَرَعَ الله الرّاحة في نفوس الجميع بلا اسثنـاء أحببتكم و أحبّكم في الله يا متواجدين في هذه الصفحـات معاً سعَينا لنشر الفائدة و تزيين الداااار بأجمل الدردشـات لي معكم أحلى و أجمل الذّكريــات كونوا بخير و إلى الأمام و لا تكفّوا عن أجمل العطاءات اجعلوا من الداااار داااركم منبعــا للحسنـات فاليوم حسنة واحدة و غدااا تكون ألف جاريـــات آآآهٍ يا أهل الدآر يا شلّةً اجتمعتْ على الطيّبـات أسأل الله أن يجمعني بكم في أعالي الجنّـات هي داااارنا اجتمعنا فيها و استمتعنا بأحلى الأوقــات فاعتنوا بها جزاكم لله خيرااا من الخيرات معاً إلى الله تحييكم بأجمل التحيـات و تقول لكم هلمّوا معي يدااا بيد نسعى الى الامام في ثبااات الدار دااااركم |
|||
|
2012-10-03, 12:04
|
رقم المشاركة : 18060 | ||||
|
اقتباس:
و يحفظك و يعزّك كمـــــــــاااان
 مممم جاية صح ؟ مالا .. راسليني قبل ذلك .. فقد يحقّق اللقاء لما لا .. ان شاااء الله بإذنه و تعالى  |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الدار داركم دردشة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►
العرض العادي
