|
منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-03-30, 23:01 | رقم المشاركة : 1786 | ||||
|
السلام عليكمـ ، ذكرت في القرآن الكريم أفعال حذفت ياؤها أو ألفها أو واوها (أفعال معتلّة) لوقوعها في الأمر أوالنهي أوجواب الأمر أوالجزاء وجواب الجزاء أو ما جاءت بعد لم وألما وأفلم وأفلما ~ أذكر عن كلّ حالة فعل ؟ مع الآيات الكريمة ،، حذف الياء ،، الألف ،، الواو
|
||||
2014-03-30, 23:04 | رقم المشاركة : 1787 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-03-30, 23:10 | رقم المشاركة : 1788 | |||
|
|
|||
2014-04-01, 00:03 | رقم المشاركة : 1789 | ||||
|
اقتباس:
السلاام عليكم ...
باارك الله فيك أخي عبد الله المالكي على محااولتك التي تعتبر جواباا صحيحاا، وهنااك أيضاا سورة أخرى يبحث عنهاا السّؤال المطروح وتتسّم بالمبتغى ... وسبحاان الأعلم الحيّ القيوم ... في انتظاار محااولة أخرى وشكرا ... |
||||
2014-04-01, 00:15 | رقم المشاركة : 1790 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
محاولة للسورة الأخرى الواردة في جوابي الأخوين الأستاذ عبد الله المالكي والأخت جيهان سورة البقرة المدح الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) الدعاء رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) والعلم عند الله سبحانه سلا..م |
||||
2014-04-03, 11:03 | رقم المشاركة : 1791 | ||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، اقتباس:
أهل الثّقافة والعلوم ،، أسعد الله صباحكم بكلّ خير ورضًى وعلم نافع وقلب خاشع ولسان ذاكر دامع من خشية الله ،، من خلال التّصفح نقف على بعض الأمور التي لا نعلم ونريد غيرنا مشاركتنا العلم عنها لذلك ترونني آتيكم ببعض ما ألتقيه من جديد أو عميق ،، سائلة الله عز وجلّ أن يفيدنا ويفيد غيرنا ويثقل موازين حسناتنا ،، وعذرا إن استعصى عليكم السّؤال فكلنا نتعلّم ،، وربّما لستُ أهلا للجواب أحيانا ولكن نحذو حذو من يريد علما نافعا وأجرا إن شاء الله ،، سأكون المجيبة كما كنت السّائلة: الجواب: قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): اعلم أن الياءات والواوات [والألفات] يحذفن في الأمر والنهي وجواب الأمر والجزاء وجواب الجزاء، وما ينسق على الجزاء وجوابه، وما جاء بعد «لم وألما وأفلم وأفلما». فمن ذلك قوله تعالى: {وليتق الله ربه} [البقرة: 283] تقف عليه (وليتق) بلا ياء لأنه في موضع جزم بلام الأمر، وكذلك: {يا أيها النبي اتق الله} [الأحزاب: 1]، تقف عليه (اتق) بلا ياء لأنه في موضع جزم بتأويل لام ساقطة، كان الأصل فيه «ليتق» فحذفت اللام والياء لكثرة استعمالهم لأمر المواجه ثم أدخلوا ألفًا يقع بها الابتداء، والدليل على أن أصل قوله «اتق» «ليتق» قوله (وليتق الله ربه) فأمر المخاطب بمنزلة أمر الغائب إلا أن اللام تحذف من أمر المخاطب لكثرة الاستعمال وتثبت في أمر الغائب لقلة الاستعمال. وكذلك قوله: (اهدنا الصراط) موضع (اهدنا الصراط) جزم بتأويل لام ساقطة كأنه قال: «لتهدنا» فحذفت اللام والتاء لكثرة الاستعمال. وكذلك تقف على قوله: {واتق الله} [الأحزاب: 37] بلا ياء لما ذكرنا. وكذلك: {وأنْ ألْقِ عَصَاك} [القصص: 31] (ألق). وكذلك: {ولْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى} [النساء: 102] (ولتأت). {فليأتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ} [الطور: 38] (فليأت). {وصَلِّ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 103] (وصل). {فَوَلِّ وَجْهَكَ} [البقرة: 144] (فول). {فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ} [يوسف: 88] (فأوف) {تَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ} [الصافات: 174] (فتول). {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: 72] (فاقض). هذا كله وما يشبهه يوقف عليه بغير ياء لأنه في موضع جزم باللام الساقطة، كان الأصل فيه «لتقض، لتصل» فحذفت اللام والياء لكثرة الاستعمال والدليل على أن أمر المخاطب ينجزم بلام ساقطة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب {فبذلك فلتفرحوا} [يونس: 58] وقول النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته: «لتأخذوا مصافكم». ومما حذفت منه الواو للجزم قوله تعالى: {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ} [البقرة: 68] تقف عليه (ادع) لأنه في موضع جزم باللام الساقطة علامة الجزم فيه سقوط الواو. وكذلك: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} [العلق: 17] تقف عليه بلا واو لأنه في موضع جزم باللام. وكذلك: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ} [المائدة: 27] تقف عليه (واتل عليهم) بلا واو. وكذلك: {فَاعْفُ عَنْهُمْ} [آل عمران: 159] تقف عليه بلا واو للعلة التي تقدمت. ومما حذفت منه الياء في النهي قوله: {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ} [القصص: 77] تقف عليه (ولا تبغ) بلا ياء لأنه في موضع جزم بـ«لا» وكذلك: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ } [التوبة: 84] تقف عليه (ولا تصل) بلا ياء. وكذلك: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ} [البقرة: 28] {ولا يأب}. وهذا الرّابط فيه المزيد https://jamharah.net/showthread.php?t=22362#.Uz0mus5TliM |
||||
2014-04-03, 11:08 | رقم المشاركة : 1792 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
قال الله تعالى: "وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55)" الروم ~ ما هو البديع اللّفظي في هذه الآية ؟ |
|||
2014-04-03, 12:06 | رقم المشاركة : 1793 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
الجناس الناقص (الساعة/ساعة) والعلم عند الله سبحانه سلا..م |
||||
2014-04-03, 18:10 | رقم المشاركة : 1794 | ||||
|
اقتباس:
السلاام عليكم ...
وهو كذلك باارك الله فيك ... |
||||
2014-04-03, 20:06 | رقم المشاركة : 1795 | |||
|
السلاام عليكم ... في القرآن الكريم سور لاا تحوي حرف الكااف ماا هي ؟؟... |
|||
2014-04-04, 14:28 | رقم المشاركة : 1796 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم ~
بوركت أستاذ ،، ولكن لمَ جناس ناقص ؟؟ |
||||
2014-04-04, 14:33 | رقم المشاركة : 1797 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام
سورة الفلق ،، قريش والعصر ~ آخر تعديل شمــوس 2014-04-04 في 15:06.
|
||||
2014-04-04, 14:54 | رقم المشاركة : 1798 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
قال الله تعالى: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) (3) سورة غافر ما معنى (ذِي الطَّوْلِ) ؟؟؟؟؟ آخر تعديل شمــوس 2014-04-04 في 15:55.
|
|||
2014-04-04, 16:22 | رقم المشاركة : 1799 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا بأختنا شموس ..و بارك الله فيك .. ذو الطول يعني صاحب الإنعام و السعة و العطاء الدائم ..و الله تعالى أعلم .. |
||||
2014-04-04, 16:24 | رقم المشاركة : 1800 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ ذِي ٱلطَّوْلِ } [غافر: 3] يعني يفعل ما يشاء، فالله ذو الطوْل أي صاحب الفضل والإنعام يعطي ويتفضَّل بما يشاء على مَنْ يشاء إلا يردّ عطاءه أحدٌ { محمد متولي الشعراوي} |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
القرآن, الكريم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc