~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[شمــوس]

السلام عليكمـ ،
ذكرت في القرآن الكريم أفعال حذفت ياؤها أو ألفها أو واوها (أفعال معتلّة)
لوقوعها في الأمر أوالنهي أوجواب الأمر أوالجزاء وجواب الجزاء
أو ما جاءت بعد لم وألما وأفلم وأفلما ~
أذكر عن كلّ حالة فعل ؟ مع الآيات الكريمة ،،
حذف الياء ،، الألف ،، الواو

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام ورحمة الله ~
شكرا لك على هذه الإضافة القيّمة والمفيدة في نفس الوقت ،،
ولكن ليس القصد أن جمع كلمة خلة هو المعني بالبحث من السّؤال وإنّما
جمع كلمة صديق أو الصداقة التي أشرت إليها بـ أخلاء ومعناها أصدقاء
ولم أذكر أنّهما مترابطتان بل تركت حريّة البحث عن كلّ معنى على حدة ،،
وكان الجواب

أشكر لك حضورك المفيد ،، أمل أن نراك هنا دوما وبارك الله فيك ~

عفوا و هو كذلك أختنا ..و حضورنا بقدر المستطاع إن شاء الله ..بارك الله فيك ..

[moh140]

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..

هي سورة المؤمنون ..

بسم الله الرحمن الرحيم
" قدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * "

و ختمت بالآية : " وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ " ...

و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..

السلاام عليكم ...

باارك الله فيك أخي عبد الله المالكي على محااولتك
التي تعتبر جواباا صحيحاا، وهنااك أيضاا سورة أخرى
يبحث عنهاا السّؤال المطروح وتتسّم بالمبتغى ...
وسبحاان الأعلم الحيّ القيوم ...

في انتظاار محااولة أخرى وشكرا ...

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

باارك الله فيك أخي عبد الله المالكي على محااولتك
التي تعتبر جواباا صحيحاا، وهنااك أيضاا سورة أخرى
يبحث عنهاا السّؤال المطروح وتتسّم بالمبتغى ...
وسبحاان الأعلم الحيّ القيوم ...

في انتظاار محااولة أخرى وشكرا ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
محاولة
للسورة الأخرى الواردة في جوابي الأخوين الأستاذ عبد الله المالكي والأخت جيهان
سورة البقرة
المدح
الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

الدعاء

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)
والعلم عند الله سبحانه
سلا..م

[شمــوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

ذكرت في القرآن الكريم أفعال حذفت ياؤها أو ألفها أو واوها (أفعال معتلّة)
لوقوعها في الأمر أوالنهي أوجواب الأمر أوالجزاء وجواب الجزاء
أو ما جاءت بعد لم وألما وأفلم وأفلما ~
أذكر عن كلّ حالة فعل ؟ مع الآيات الكريمة ،،
حذف الياء ،، الألف ،، الواو

أهل الثّقافة والعلوم ،، أسعد الله صباحكم بكلّ خير ورضًى وعلم نافع وقلب خاشع ولسان ذاكر دامع من خشية الله ،،
من خلال التّصفح نقف على بعض الأمور التي لا نعلم ونريد غيرنا مشاركتنا العلم عنها لذلك ترونني آتيكم ببعض ما ألتقيه من جديد أو عميق ،، سائلة الله عز وجلّ أن يفيدنا ويفيد غيرنا ويثقل موازين حسناتنا ،،
وعذرا إن استعصى عليكم السّؤال فكلنا نتعلّم ،، وربّما لستُ أهلا للجواب أحيانا ولكن نحذو حذو من يريد علما نافعا وأجرا إن شاء الله ،، سأكون المجيبة كما كنت السّائلة:

الجواب:
قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ):
اعلم أن الياءات والواوات [والألفات] يحذفن في الأمر والنهي وجواب الأمر والجزاء وجواب الجزاء، وما ينسق على الجزاء وجوابه، وما جاء بعد «لم وألما وأفلم وأفلما».

فمن ذلك قوله تعالى: {وليتق الله ربه} [البقرة: 283] تقف عليه (وليتق) بلا ياء لأنه في موضع جزم بلام الأمر، وكذلك: {يا أيها النبي اتق الله} [الأحزاب: 1]، تقف عليه (اتق) بلا ياء لأنه في موضع جزم بتأويل لام ساقطة،

كان الأصل فيه «ليتق» فحذفت اللام والياء لكثرة استعمالهم لأمر المواجه ثم أدخلوا ألفًا يقع بها الابتداء، والدليل على أن أصل قوله «اتق» «ليتق» قوله (وليتق الله ربه) فأمر المخاطب بمنزلة أمر الغائب إلا أن اللام تحذف من أمر المخاطب لكثرة الاستعمال وتثبت في أمر الغائب لقلة الاستعمال.

وكذلك قوله: (اهدنا الصراط) موضع (اهدنا الصراط) جزم بتأويل لام ساقطة كأنه قال: «لتهدنا» فحذفت اللام والتاء لكثرة الاستعمال. وكذلك تقف على قوله: {واتق الله} [الأحزاب: 37] بلا ياء لما ذكرنا.

وكذلك: {وأنْ ألْقِ عَصَاك} [القصص: 31] (ألق).
وكذلك: {ولْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى} [النساء: 102] (ولتأت).
{فليأتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ} [الطور: 38] (فليأت).
{وصَلِّ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 103] (وصل).
{فَوَلِّ وَجْهَكَ} [البقرة: 144] (فول).
{فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ} [يوسف: 88] (فأوف)
{تَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ} [الصافات: 174] (فتول).
{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: 72] (فاقض).


هذا كله وما يشبهه يوقف عليه بغير ياء لأنه في موضع جزم باللام الساقطة، كان الأصل فيه «لتقض، لتصل» فحذفت اللام والياء لكثرة الاستعمال والدليل على أن أمر المخاطب ينجزم بلام ساقطة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب {فبذلك فلتفرحوا} [يونس: 58] وقول النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته: «لتأخذوا مصافكم».

ومما حذفت منه الواو للجزم قوله تعالى: {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ} [البقرة: 68] تقف عليه (ادع) لأنه في موضع جزم باللام الساقطة علامة الجزم فيه سقوط الواو.
وكذلك:
{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} [العلق: 17] تقف عليه بلا واو لأنه في موضع جزم باللام.
وكذلك: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ} [المائدة: 27] تقف عليه (واتل عليهم) بلا واو.
وكذلك: {فَاعْفُ عَنْهُمْ} [آل عمران: 159] تقف عليه بلا واو للعلة التي تقدمت.



ومما حذفت منه الياء في النهي قوله: {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ} [القصص: 77] تقف عليه (ولا تبغ) بلا ياء لأنه في موضع جزم بـ«لا»
وكذلك: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ } [التوبة: 84] تقف عليه (ولا تصل) بلا ياء.
وكذلك: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ} [البقرة: 28] {ولا يأب}.




وهذا الرّابط فيه المزيد

https://jamharah.net/showthread.php?t=22362#.Uz0mus5TliM

[شمــوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
قال الله تعالى:
"وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55)" الروم ~
ما هو البديع اللّفظي في هذه الآية ؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
قال الله تعالى:
"وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55)" الروم ~
ما هو البديع اللّفظي في هذه الآية ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
الجناس الناقص (الساعة/ساعة)
والعلم عند الله سبحانه
سلا..م

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
محاولة
للسورة الأخرى الواردة في جوابي الأخوين الأستاذ عبد الله المالكي والأخت جيهان
سورة البقرة
المدح
الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

الدعاء

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)
والعلم عند الله سبحانه
سلا..م

السلاام عليكم ...
وهو كذلك باارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

في القرآن الكريم سور لاا تحوي حرف الكااف ماا هي ؟؟...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
الجناس الناقص (الساعة/ساعة)
والعلم عند الله سبحانه
سلا..م

سلام الله عليكم ~
بوركت أستاذ ،، ولكن لمَ جناس ناقص ؟؟

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

في القرآن الكريم سور لاا تحوي حرف الكااف ماا هي ؟؟...

وعليكم السلام
سورة الفلق ،، قريش والعصر ~

[شمــوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

قال الله تعالى:
(غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) (3)
سورة غافر
ما معنى (ذِي الطَّوْلِ) ؟؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

قال الله تعالى:
(غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) (3)
سورة غافر
ما معنى (ذِي الطَّوْلِ) ؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا بأختنا شموس ..و بارك الله فيك ..

ذو الطول يعني صاحب الإنعام و السعة و العطاء الدائم ..و الله تعالى أعلم ..

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

قال الله تعالى:
(غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) (3)
سورة غافر
ما معنى (ذِي الطَّوْلِ) ؟؟؟؟؟

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ ذِي ٱلطَّوْلِ } [غافر: 3]
يعني يفعل ما يشاء، فالله ذو الطوْل أي صاحب الفضل والإنعام يعطي ويتفضَّل بما يشاء على مَنْ يشاء إلا يردّ عطاءه أحدٌ
{ محمد متولي الشعراوي}