أسباب النور يوم القيامة - الصفحة 12

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 00:54

عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه .. عن ابن عباس
قال : كنا
مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادي : يا أهل المنزل أتأذنون
لي بالدخول ولكم إلى حاجه ؟
قال : الرسول صلى الله عليه وسلم أتعلمون من
المنادي
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لعنة
الله تعالى عليه
ثم قال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يارسول
الله أن أقتله ؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر أما علمت إنه من المنظرين إلى يوم
الوقت المعلوم ؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه
ما يحدثكم به
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو
شيخ أعور كوسج وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير وأنيابه خارجه كأنياب الخنزير
وشفتاه كشفتي الثور فقال : السلام عليك يا محمد السلام عليكم باجماعة
فقال
النبي:السلام لله يا لعين قد سمعت حاجتك ماهى فقال له إبليس : يا محمد ماجئتك
اختيارا ولكن جئتك إضطرارا
فقال النبي: وماالذي اضطرك يالعين..فقال : أتاني ملك
من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع
وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شىء يسألك
وعزتي وجلالي
لئن كذبته بكذبه واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رمادا تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك
..
وقد جئتك يا محمد كما أمرت فسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت
بي الأعداء وما شىء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله : إن كنت صادقا
فأخبرني من أبغض الناس إليك ؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على
مثلك..فقال النبي: ماذا تبغض أيضا ؟ فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال :
ثم من ؟
فقال : عالم ورع صبور
قال: ثم من ؟
فقال من يدوم على
طهارة
قال: ثم من ؟
فقال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك
ضره
فقال: وما يدريك أنه صبور ؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله
ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من ؟
فقال : غني
شاكر
فقال : النبي وما يدريك أنه شكور ؟ فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في
محله
قال: النبي كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة
فقال : يا محمد
تلحقنى الحمة والرعدة.. فقال الرسول : ولماذا يا لعين ؟
فقال : إن العبد إذا سجد
لله سجدة رفعة الله درجة
فقال : فإذا صاموا ؟
فقال : أكون مقيداً حتى
يفطروا
فقال : فإذا حجوا ؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرأوا القرآن
؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا ؟
فقال:
فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال : له النبي ولما ذلك
يا أبا
مرة فقال: فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه
إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات
والمصائب
فقال له النبي: فما تقول في أبي بكر ؟
قال : يا محمد لم يطعني في
الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام ..
فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب ؟
فقال
: والله ما لقيته إلا وهربت منه ..
فقال : فما تقول في عثمان بن عفان ؟
فقال
: استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن ..
فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب
؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
..
فقال رسول الله الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلي يوم معلوم .
فقال له
إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلى يوم معلوم ؟ وكيف
تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهو لا يروني ، فوالذي خلقني
وأنظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم
وعابدهم إلا عباد الله المخلصين .
فقال : ومن هم المخلصون عندك ؟
فقال : إذا
رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى
فتركته وإن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع
ممن أصف لكم ؟
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب
الرئاسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت إن لي
سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم
قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان
فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته
بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم
فيخرجوهم من حال إلي حال ومن
باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى
بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان
يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم أتركه حتى زنى وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله
تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر
قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين }
أما علمت يا محمد أن الكذب منى
وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي.
أما علمت
يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور
قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف
بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق
حرمت عليه زوجته . ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا
فيدخلون النار من أجل كلمة .
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما
يريد أن يقوم إلي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى
يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه
فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة
من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت
له انظر يميناً
وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين
عينيه..وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب..وإن صلى وحده أمرته
بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته
بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت
صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع
أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت
في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فمه دخل الشيطان في جوفه
فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك
وأنا آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول : ليست لك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله
عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول: ولا على المريض حرج وإذا أفقت صليت ما عليك حتى
يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا
محمد وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا
أخرج سدس أمتك من الإسلام ؟ فقال النبي يا لعين من جليسك ؟
فقال : آكل
الربا
فقال : فمن رسولك ؟
فقال: الساحر
فقال: فما قرة عينيك ؟
فقال :
الحلف بالطلاق
فقال : فمن حبيبك ؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال: رسول
الله يا لعين فما يكسر ظهرك ؟
فقال: صهيل الخيل في سبيل الله .
فقال : فما
يذيب جسمك ؟
فقال: توبة التائب
وقال: صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك
؟
فقال: كثرة الصلاة في الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك
فقال: تارك
الصلاة عمداً
فقال: فأي الناس أشقي عندك ؟
فقال : البخلاء
فقال : فما
يشغلك عن عملك ؟
فقال: مجالس العلماء
فقال : فكيف تآكل ؟
فقال : بشمالي
وبإصبعي
فقال: فأين يستظل أولادك في وقت الحر والسموم ؟
فقال: تحت أظفار
الإنسان
فقال: النبي فكم سألت من ربك حاجة ؟
فقال: عشرة أشياء
فقال: فما
هي يا لعين ؟
فقال: سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم
وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا
غروراً
وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام وكل
مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم..وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر وسألته أن
يجعل لي ضجيعاً فكان السكران وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية وسألته أن
يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي {إن
المبذرين كانوا إخوان الشياطين}
فقال النبي: لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من
كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا
يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال
الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن
معك وأكثر ذرية آدم معي إلى يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد
إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي
ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به
بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة
الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبدا وما من امرأة تخرج
إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين
ويقولان لها :
أخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك ثم....
قال : يا محمد ليس لي من
الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض
ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا إماماً ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك
من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ،
وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من
أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه فقرأ رسول الله قوله تعالى:
{ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك}
ثم قرأ قوله تعالى : {وكان أمر الله قدراً
مقدوراً}
ثم قال النبي: يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا
أضمن لك الجنة ؟
فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى
يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك
واصطفاك .. وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا آخر ما
أخبرتك عنه وقد صدقت فيه..
والحمد لله رب العالمين أولاً وآخرا ظاهرا وباطناً

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 00:55

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 00:56

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 00:57

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 00:58

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 00:59

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:00

قال صلى الله عليه وسلم :" إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين . يقول : اللهم إنك خولتني من بني آدم . فاجعلني من أحب أهله وماله إليه ". صحيح الجامع

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:01

قال صلى الله عليه وسلم :" قرصت نملة نبياً من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت , فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح " أخرجه مسلم .

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:02

وهذا الهدهد لقد كان من أمره عجباً تفقده سليمان عليه السلام يوماً من الأيام فلم يجده : (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ، لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ) (النمل: 20-21) ، فكان جوابه : {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ . وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ } ( النمل23-24) ،
فانظر إلى هذا التوحيد الخالص , وهذا الإنكار الشديد للشرك بالله فمن الذي علمه ؟! ومن الذي أنطقه . إنه الله الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى . فتبارك اله أحسن الخالقين , وتبارك الله رب العالمين

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:03

تتبعنا أدوار التاريخ رأينا أن المجتمع الإنساني لم يعرف السّلام بسبب اختلافه في الدِّين، فكانت كل جماعة لا تفتأ تثور على مخالفيها في العقيدة، وكثيرًا ما نشأ جرّاء ذلك مذابح وحشية سوّدت وجه التاريخ. وهذا يرجع ولا ريب إلى التعاليم ونزعة الحقد الّتي بثّها زعماء الأديان في روع العامة ضدّ الآخذين بالأديان الأخرى.
وقد ادعى الباحث (جون سيمون) في كتابه (حرية الاعتقاد) بأن الحقد الديني لم يتوصّل إلى تخفيفه إلاّ منذ قرن ونصف فقال: ''إن حرية الأديان ليست ببعيدة العهد، فإن تاريخ العالم كلّه هو عبارة عن تاريخ الحقد الديني. وهذا الحقد الديني الّذي هو أقدم من الحرية يتصاعد إلى أبعد عصر في التاريخ''.
وبعد أن عدّد آثار التعصب المذموم في العالم كلّه من القرون الأولى إلى العصور الوسطى، قال: (وأخيرًا توصّلت الروح الفلسفية إلى تقرير حرية الأديان في 4 آب سنة 1789م. ولكن هذه الأمنية العادلة لم تتحقّق إلاّ في سنة 1791م وهو تاريخ تحرير اليهود من المظالم.
ومع هذا كلّه، فإن الثورة الفرنسية على ما كانت عليه من خلوها من حسن الإدارة في الأعمال لم تتمكن من تأسيس الحرية الدينية''.
إنّ قول جون سيمون بأن الحرية الدينية لم تتقرّر إلاّ منذ قرن ونصف تقريبًا ليس صحيحًا، بل إن إقرارها كان منذ أكثـر من أربعة عشر قرنًا منذ بزغ نور الإسلام الحنيف. ثمّ إذا كانت السّماحة الدينية من سيمات اللبيرالية السياسية الّتي يدعو إليها الغربيون منذ القرن الثامن عشر الميلادي ولا زالوا يدعون إليها، فَلِمَ ترفض أوروبـا الإسـلام وتشن حروبًا عرقية ضدّ المسلمين؟؟ أتخشى من الإسلام؟ ألَم يلقنها دروسًا في السماحة منذ قرون؟؟

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:04

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:05

سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:07

بسم الله الرحمن الرحيم

منقول`

يقول:

كالعادة كنت مثل كل يوم لاأخرج من المسجد إلا وقت الإشراق أصلي ماشاء الله أن أصلي وأخرج

لكن صلى معنا الفجر رجل غريب من هنا

فهو يسأل عن المدينه والحي والشوارع

وماإن بدأت بالإمامة حتى صار له أزيز من البكاء

والله يبكي كاليتيم الفاقد أبويه

ومان قرأت قوله تعالى :

(وقضى ربك ان لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا*

اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل

من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)

سورة الاسراء: اية 23.

حتى سقط مغشياً عليه .. وبعد ان قضت الصلاة ساعدوه على الإستفاقه

ثم طلبت منه الوضوء مجدداً وتصدقت عليه بالصلاة معه جماعة .. جلس بعدها يسرد قصته

يقول : كنت طفلاً مدللاً وكل أوامري مجابه حتى بلغت العاشرة حيث ولدت أمي شقيقتي الصغرى

فلم تحس أختي منذ ولادتها ان لها أخ بل سيف مسلط على رأسها فقد حرمتها من حقها الشرعي

في كل شي حتى في التعليم .. ولا يستطيع أحد معارضتي بما فيهم والداي اللذان قد يأسا من اصلاحي

فكنت شرس مع الجميع . قوي البنية .. لاأصدقاء لي ...أتأفف من كل شئ ..

وأضرب من يقف في وجهي وأولهم والدي ووالدتي

طأطأ رأسة وبكى بنحيب ...

طبطبت على كتفه ودعوته للمتابعة

قال : اختي جميله وصالحة والكل يتمناها ..وأنا أخطب والكل يرفضني

قررت أن لاتتزوج ..هذا قراري . رفضت الجميع بما

فيهم ابناء أعمامي وابن خالي لأنهم رفضوني زوجاً لأخواتهم .

خالي كان قوي الشخصيةبل يعتقد انه كذلك .

صفعني على وجهي ..

فصفعته على وجهه ورميته أرضا .. بل وتعاركت مع أبنائهً

أمي تموت كل يوم بسببي كنت أحطم كل شئ أمامي وكل مافي المطبخ والبيت

ولا أعبأ بمشاعر أحد مهما كان ..

لم أكن سكراناً أو مجنوناً ..بل صعلوكاً متعجرفاً عربيداً لادين لي ولا خلق

أختي جاوزت الخامسة والعشرين .. جاءتني مرة على استحياء وخوف

وكانني أسمع دقات قلبها عن بعد

تبكي وتتوسل لي أرحم ضعفها ..وانها تريد الستر والعفاف والذرية الصالحة

ضحكت بقوة وقلت لها .. عندما أموت ستتزوجي

هنا سمعت والدي يتمتم ويدعو

هرعت الى والدي وقلت .. بنتك ماتتزوج الإ باذني وموافقتي

والرجل الذي أريده أنا .. أو سأقتلكم جميعاً ..

وبعد يومين اتجهت الى الرياض لمهمة

تجارية

ثم عدت للقريه من جديد .. فلم أجد اختي؟!

سألت أمي وأبي عنها

قالا : زوجناها وسافرت مع زوجها

من ؟ وأين ..ومتى ؟!!

هنا جن جنوني فضربت والدي وكسرت أنفه

ووالدتي هربت الى بيت أخيها

فاجتمع أهل القريه لمعاقبتي أو إخبار الحكومة عني

الإ ان والدي رفض ذلك لكن طلب منهم ماهو أشد وأدهى

بكى بشده ثم أكمل بنبرة حزن

قال لهم : قولوا آآآآآمين ..قالوا جميعهم آآمين .. وكان عصر الجمعه

فقال جعل عبييييييد يشوف عياله على الدنيا ومامنهم يمشي على رجليه

ويتحسر طول عمره باللي سواه فينا )

وبعدها بأيام مات والدي وتبعته بشهر والدتي ثم بعدها تزوجت وانجبت أربع أبناء وثلاث وبنات

وجميعهم متخلفين عقلياً وجسدياً ويزحفون على الأرض

ثم بكى بشده ودموعه تنهل كالهتان

فصاروا هماً علي وعلى أمهم

والآن أنا أجوب المملكة بحثاً عن أختي لاعلم لي أين هي

أريد ان تسامحني وتعفو عني

ثم نظر لي وقال أنا تائب...... أنا نادم ..

هل الله سيسامحني ؟!!

وكان ينتظر الإجابه مني

بصعوبه شرحت له عظم عفو الله ورحمته بعباده التائبين

::::::::::::::::::

ملاحظه : صاحبها يعيش بيننا ومازال يبحث عن اخته

أترك لكم الدعاء

و الله يهدينا لبر والدينا

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:08

هل كل ما يسمع يقال ؟!!!!! 
السلام عليكم أحبتي : كم ساءني ما أراه في المنتديات من تجرؤ في كتابة المواضيع؛ تجرؤ على الأخلاق والقيم والفتيا وعلى الناس لذا أحببت أن أنصح نفسي وإياكم بتلك الكلمات. قال - تعالى -: " وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد " وقال الله - تعالى -: ( وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) الذاريات : 55 وقال - سبحانه -: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) سورة العصر. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - الدين النصيحة قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : ( لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم 

خطورة الكلمة !!! من الكلام ما يطوى ولا يروى وليس كل ما يسمع يقال !!! قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى بها في النار سبعين خريفا - أي سنة - 70 وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلّق، وإن اللَّه يبغض الفاحش البذِي رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وقال حديث صحيح وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ( شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه ) إن في تناقل قصص الجنس و الاغتصاب إشاعة للفاحشة في الذين آمنوا؛ وقد قال الله - تعالى -: { إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ }. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: «هذا إذا أحبوا إشاعتها وإذاعتها؛ فكيف إذا تولوا هم إشاعتها وإذاعتها ؟ عَنْ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إن اللَّه - تعالى - يغار، وغيرة اللَّه أن يأتي المرء ما حرم اللَّه عليه اسأل نفسك قبل أن تكتب ما الفائدة التي ستعود على الناس من سماع هذه القصة أو ذاك الموقف أو تلك الفضيحة !! هل تقربنا إلى الله أم تبعدنا عنه ؟ وماذا أردت بها هل تظنن الله لن يحاسبك على هذا الكلام ؟ وقد قال - تعالى -: (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) وجاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : «ا جتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها، فمن ألمَّ فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله » رواه الحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع . قال عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع .
أنت مؤتمن ومسئول أمام الله فيما تنقله وتكتبه ولست حاطب ليل قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: استحيوا من الله حق الحياء .
نصيحة لكل كتاب المنتديات أن يتقوا الله فيما ينقلونه أو يكتبونه و أن نتحلى بالحياء و أن نتوب إلى الله من سرد مثل هذه القصص الخادشة للحياء ولا نكون عونا للشيطان على المسلمين. 
وإذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً *** تقلب في الأمور كما يشاء 
علينا أن نضع حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمام أعيننا قبل أن نكتب : ( من دعا إلى هدى؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ) صححه الألباني - رحمه الله - وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ) أخرجه مسلم في صححيه. وتأمل تلك الآية ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ }ومن أرسلها إلى غيره فهو يضله، ويدعوه لمشاهدة المحرم، ويعينه عليه بل يدفعه إليه دفعاً. والعاقل تكفيه ذنوبه؛ فكيف يرضى بحمل أوزار الآخرين ؟ 
الكتابة في المنتديات أمانة حملنا الله إياها قال - تعالى -( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) الأنفال : 27[قال - تعالى -: ورد في تفسير هذه الآية ما ذكره ابن كثير ( والخيانـــــــة تَعُـــــــم الذنوب الصغــــــــــــار والكبار اللازمــــة والمتعدية ) وتشمل كما ذكر سيد قطب في الظلال ( التخلـــــــــــي عن حمل أمانة الدين والدعــــــــــوة إليه والجهـــــــــــــاد في سبيله. قال - عليه الصلاة والسلام -: ( إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا ) رواه الترمذي وما أعظـم هذه الكلمات للشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - من كتابه القيم المهم " حصاد الغرور " والتي تستحق أن تكتب بماء الذهب : (( إن الدين بالنسبة لنا نحن المسلمين ليس ضماناً للآخرة فحسب بل إنه أضحـــــــى سيــــــــاج دنيانا وكهــف بقائنا . ومن ثم فإني أنظر إلى المستهينين بالدين في هذه الأيام على أنهم يرتكبون جريمة الخيانـــــة العظمـى، إنهم - دروا أو لم يدروا - يساعدون الصهيونية والاستعمار على ضياع ( بلداننا ) وشرفنا ويومنا و غدنا.. !! فــــارق خطيــر بين عرب الأمس وعرب اليوم. الأولـــــــون لما أخطئوا عرفوا طريق التوبة، فأصلحـــــــــــــوا شأنهم، واستأنفوا كفاحهـــم، وطردوا عــدوهم... )) قال رسول الله صلي الله علية وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) . طبيب يداوى الناس وهو سقيم صار كثير من كتاب المنتديات إلا من رحم الله كنافخ الكير يبهرك عنوانه و ما إن تقرأ مقاله حتى يسود قلبك تجريح للعلماء سب للأشخاص همز ولمز نقل للقصص الخبيثة والوقوع في الأعراض حاطب ليل لا تعرف له لونا ولا تميز له هدفا يختار العناوين البراقة فإذا بها مزيفة مبهرجة، و من الخير مفرغة، إمعة يميل حيث تميل الريح، وتجري به الأمواج يميناً وشمالاً، متلون كالحرباء، المهم أن يظهر مقاله ويهتف الجميع باسمه. 
ثوب الرياء يشف عما تحته *** فإذا التحفت به فإنك عاري 
والعمل بلا إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه ينطبق عليه قول الله - تعالى -: ( لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل، أولئك هم الغافلون ) فأى الفريقين أنت ؟؟ يجب أن يسأل كل واحد منا نفسه مع أى الفريقين أكون ؟ 
*من الفريق الذين قال الله فيهم ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) ... شعاره إصلاح نفسى أولا، وحب الخير للناس، و التماس الحق بدليله وإعلاء كلمة الله وطلب مرضاة الله. لا يهمه أن يكون أعلى الجبل لأنه يعرف أن الماء والزرع بأسفله، فليس همه الردود ولا ثناء الناس بقدر ما يهمه أن يظهر الحق ويستفيد الخلق. يبتعد دائما عن المراء والجدال والفحش والبذاءة والانتقام لنفسه لأنه سلاح الضعيف وقليل الإيمان. قال رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح. و عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما خير رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة اللَّه فينتقم لله - تعالى - . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 
**أم هو من الفريق اللآخر إمعة، حاطب ليل، نافخ كير، تابع لكل ناعق، يطير للشائعات، يعشق الشهرة، غراب لأخطاء الناس لا ينزل بستانا إلا ليلتقط دودة !! وهو مع ذلك معجب بنفسه لا يقبل نصيحة تأخذه العزة بالإثم وإذا خاصم فجر، أشد لجاجا من الخنفساء، ويحسب أنه يحسن صنعا !!! فأي الفريقين أنت ؟
وما من كاتبٍ إلا سيفني ** ويبُقي الدهر ما كتبت يداه.
فلا تكتب بكفك غيرَ شيْ يسرك في القيامة أن تراه. فاللهم استعملنا في طاعتك وارزقنا جنتك وارض عنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك.

~~philosophe74~~ · 2009-10-31, 01:09

لا تنسى ذكر الله
لا اله الا الله محمد رسول الله