|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
/**// ... ما هي الوهابية ...//*/
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-10-18, 00:23
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
ما تدعيه من أن حسن البنا إختار الطريقة النبوية هذا دليل على جهلك بعقيدة شيخك وزعيمِك، شيخُك يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر الموالد، وأن الخلاف بينه وبين اليهود ليس دينيا وإنما يتعلق بالأرض، و غيرها كثير، هل هذه هي العقيدة النبوية؟؟؟
وقولك أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم تُعاني التضييقَ فهذا دليل آخر على جهلك بالتاريخ وبسيرة الشيخ رحمه الله، الشيخ اضطُهِد وحورِبَ قبل أن يجد من يُسانِدُه، وهرب على وجهه وكاد يموت جوعا وعطشا لولا رحمة الله ومشيئتهُ أن يُتم هذه الدعوة إلى أن يُشرِق نورُها، وما بالك أيضا بدعوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، هل انتشارها في الآفاق وقيام دولة الإسلام دليل على أنها فيها خلل؟؟؟ الحاكم الذي ساند محمد بن عبد الوهاب كان رجلا صالحا، وأنت قلت: ("لو" كان لحركة الإخوان منذ نشأتها سلطانا يحميها و يساعدها كما حدث للوهابية لعادت الخلافة منذ زمن)، ثم تقول: (على مدار التاريخ الإسلامي لم يكن العلماء الربانيون على اتفاق عسلي مع الحكام)، فهل أنت تتمنى للإخوان ما تَنْقِمُهُ على دعوة غيرهم، أين العدل الذي أُمِرنا به؟؟؟
|
|||||
|
2013-10-18, 11:25
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
فلو نزعنا منها الجانب السياسي بقي الجانب الصوفي .. فالفرق بين الاخوان و الوهابية هو أن الوهابية لم تنشئ لتعين أو تعزل الحكام و لا لتقرر من يحكم من و لهذا لم تكن خطر على الحكام حتى خالطت القطبيين فهم من أدخلوا فيها السياسة ..بل كانت دعوة ابن عبد الوهاب لتصحيح العقيدة و القضاء على الشركيات و البدع و ليس لاقامة الخلافة الاسلامية أما قاعدتك فقس عليها من كلامي .. فالخخل يكمن في ممارسة السياسة و يمكن صياغتها إذا وجدت حركة إسلامية تدعوا لإصلاح المجتمع ثم لا تر أي تضيق عليها من طرف الحاكم بل العكس فاعلم أنها لا تمارس السياسة |
||||
|
2013-10-17, 18:43
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
|
|||
|
2013-10-17, 19:48
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
يتعلق بالأتباع فهل الذين يحبون محمدبن عبد الوهاب-وأنا واحد منه- يتعصبون له؟ |
|||
|
2013-10-17, 19:53
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
ثم لماذا نتعصب لشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله نحن لا نرضى أن نكون مالكيين كما حال أكثر الجزائرين فكيف نرضى أن نكون وهابيين مع أن الإمام مالك إمام سلفي من الأئمة الأربعة وهو اعلم من محمد بن عبدالوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|||
|
2013-10-18, 01:15
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
أيها المسبح لله ..لماذا لاترضى أن تكون مالكيا ..؟؟؟ أين المشكلة في الإنتساب لمالك رحمه الله ؟؟؟ هل في ذلك مخالفة شرعية أفدنا بارك الله فيك .. |
||||
|
2013-10-18, 08:37
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
لكن ماعلينا بكل حب وود سارد عليك .. فالتعلم يارعاك الله يقول هذا الامام الجليل نفسه (رحمه الله): «القُرْآنُ هُوَ الإِمَامُ، فأَمَّا هذا المِرَاءُ فَمَا أَدْرِي مَا هُوَ؟» [رواه ابن بطّةَ في «الإبانة الكبرى» (2/510)].ويقول ايضا «إن استطعتَ أن تتّخذَ القرآنَ إمامًا فافعل، فهو الّذي يَهْدِي إلى الجنَّةِ» [«الجامع» لابن أبي زيد(ص195)].قال ابنُ وهب: كُنَّا عند مالكٍ فذُكِرَتْ السُّنَّةُ، فقال مالكٌ: «السُّنَّةُ سَفِينَةُ نُوحٍ؛ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ» [رواه الهرويّ في «ذمّ الكلام» (872) والخطيب في «تاريخ بغداد» (7/336)]. وهذا الذي عليه السلفية القرآن إمام والسنة سفينة النجاة ..اعلم رعاك الله المذاهب الاربعة (الحنفي , والمالكي , والشافعي , والحنبلي) ..في الاصول فلا يوجد فيها اختلاف على الاطلاق , فلا يمكن (مثلاً) . ان نجد مذهباً يقول صوم رمضان مباح ولا حرج في ترك الصلاة ...هنا الاصول ثابتة وواضحة عند الجميع , اما الفرعيات اي الامور الفقهية فهي التي حصل فيها الاختلاق , , باختلاف درجة الحكم فقط .. ولكي نمحص ونفرق بين مذهب كل امام هي طريقة الاستدلال ولقد فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الاجتهاد في الراي ( ان اصاب فله أجران, وإن اخطأ فله أجر) ان القرآن والسنة والقياس والاجماع وسد الذرائع والمصالح المرسلة وعمل الصحابةلكن المختلف بين المذاهب أن كل مذهب يقدم مصدراً على مصدر (باستثناء القرآن والسنة طبعاً فهما في التريب الاول والثاني) وقد قالها الامام مالك رحمه الله (كلٌ يؤخذ عنه ويرد الا صاحب هذا القبر) .. كل المذاهب تختلف في الفروع لا الاساس ولم يأتو بجديد . ..قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في كتابه العظيم : بيان فضل علم السلف على علم الخلف (ص/50-51) : (( ومن ذلك - أعني محدثات العلوم - ما أحدثه فقهاء الرأي من ضوابط وقواعد عقلية وردِّ فروع الفقه إليها ؛ وسواءٌ خالفت السنن أم وافقتها ؛ طرداً لتلك القواعد المقرَّرة ، وإن كان أصلها مما تأولوه على نصوص الكتاب والسنة ؛ لكن بتأويلات يخالفهم غيرهم فيها .قال عمر بن عبدالعزيز : خذوا من الرأي ما وافق من كان قبلكم ؛ فإنهم كانوا ألم منكم ، فأما ما خالف أهل المدينة من الحديث فهذا كان مالك يرى الأخذ بعمل اهل لمدينة . • والأكثرون أخذوا بالحديث )) . فمنهم من يظن في شخص أنه أعلم من كل من تقدَّم من الصحابة ومن بعدهم ؛ لكثرة بيانه ومقاله . • ومنهم من يقول هو أعلم من الفقهاء المشهورين المتبوعين . • وهذا يلزم منه ما قبله ؛ لأنَّ هؤلاء الفقهاء المشهورين المتبوين أكثر قولاً ممن كان قبلهم فإذا كان من بعدهم أعلم منهم لاتساع قوله كان أعلم ممن كان أقل منهم قولاً بطريق الأولى ؛ كالثوري والأوزاعي والليث وابن المبارك وطبقتهم . • وممن قبلهم من التابعين والصحابة أيضاً ؛ فإنَّ هؤلاء كلهم أقل ممن جاء بعدهم )) . • إلى أن قال في (ص/67) : (( وفي زماننا يتعيَّن كتابة كلام أئمة السلف المقتدى بهم إلى زمن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد . • وليكن الإنسان على حذرٍ مما حدث بعدهم ؛ فإنه حدث بعدهم حوادث كثير ، وحدث من انتسب إلى متابعة السن والحديث ، من الظاهرية ونحوهم ، وهو أشد مخالفة لها ؛ لشذوذه عن الأئمة وانفراده بفهم يفهمه . • أو يأخذ ما لم يأخذ به الأئمة من قبله )) . • وقال أيضاً في (ص/70-71) : (( فالعلم النافع من هذه العلوم كلها ضبط نصوص الكتاب والسنة ، وفهم معانيها ، والتقيِّد في ذلك بالمأثور عن الصحابة التابعين وتابعيهم في معاني القرآن والحديث ، وفيما ورد عنهم من الكلام في مسائل الحلال والحرام والزهد والرقائق والمعارف وغير ذلك . • والاجتهاد على تمييز صحيحه من سقيمه أولاً ، ثم الاجتهاد على الوقوف على معانيه وتفهُّمه ثانياً . • وفي ذلك كفاية لمن عقل ، وشغل نفسه بالعلم النافع عني واشتغل )) م . |
||||
|
2013-10-18, 09:22
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم... لاشك في أنني لاأختلف معك فيم ذكرتَ..ولكن لتضع في الحسبان وذلك ماأردت الإشارة إليه من خلال سؤالي ..أنه ليس بمقدور عامة المسلمين بلوغ مرتبة الإجتهاد ..فيتخذ أي كان من القرآن إماما ومن السنة سفينة ..شكرا جزيلا لك... |
||||
|
2013-10-17, 20:02
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
هل ماقاله الله وماقاله الرسول هو تحزب وتفريق ومن يدعوا لهذا هو وهابي ؟ |
|||
|
2013-10-18, 08:15
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد المسبح رأي شخصي ...ل و درس أصول الفقه ومصادر التشريع عند الإئمة الأربعة لعرف قدر وقيمة المذهب المالكي |
|||
|
2013-10-18, 08:49
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب
فقد جدد الدين وصحح عقائد المسلمين وبقيت دعوته نبراسا منيرا في ظلمات الفتن |
|||
|
2013-10-18, 08:50
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
فأريد أن أعرف جيدا ما هي الوهابية ؟ |
|||
|
2013-10-18, 09:13
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم حتى لو جاء كل اهل الدنيا انسها وجنها يباركون بن عبد الوهاب لما استطاعوا ان يرفعوه فوق منزلته ولو جاء اهل الدنيا كلهم من انس وجان ليحطوا من منزلته لما استطاعوا فيكفي تعصبا لكلاكما مؤيدين ومعارضين وما تتبعون حسب ما ارى لا يقدم ولا يؤخر في دراسة فكر الرجل ومنهجه احدكم يراه شيطان وقته واالآخر قال : ((] ........أنّ دعوة الشيخ ابن عبد الوهاب قامت على العلم والعقيدة الصحيحين فهي إذن دعوة ربانية (تماما كدعوة النبي صلى الله عليه وسلم أوهي دعوة سائرة على آثار النبوة ) تماما كدعوة النبي صلى الله عليه وسلم اريد شرحا لغويا لهذا اما السبيل الاوحد والوحيد هو الرجوع لافعاله واقواله ووزنها بميزان الشرع وبلا تعصب له وبلا تعصب عليه فقط من اجل البحث في المنهج ممكن ؟؟؟؟؟ |
||||
|
2013-10-19, 01:32
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
الشيخ محمد سفر المدني صاحب رسالة الهدى:حيث يقول .. وقول أعلام الهدى لا تعـمـلوا **** بقولنـــــا في خلــف نص يقبــل فيه دليــل الأخذ بالحديــــــث **** وذاك فــي القديــــم والحديـــــث قال أبـــو حنيـــــفة الإمـــام **** لا يـنـبــغي لمن لـــه إسـلام أخذ بأقوالـي حتـى يعرضـــا **** على الكتاب والحديث المرتضى ومــالك إمــام دار الهـجـــرة **** قال وقد أشار نحو الحجـــــــرة وكــل كـــلام ذو قـــبـــول **** ومنــــه مردود سوى الــــرسول والشــافعي قال إن رأيـــتـــم **** قولــــي مخــالفــــا لما رويتــــم من الحديث فاضربوا الجدار **** بقولـــي المخــــالف الأخبـــــار وأحمـــد قال لهم لا تـكتبوا **** ما قلتـــه بل أصـل ذلك أطلبــوا ديـــــنك لا تقــلــد الرجــالا **** حتــــى تــــرى أولاهمـا مقــالا فاسمع مقالات الهداة الأربعة **** واعمــــل بهـــا فإن فيها منفعـة لقمعــهـــا لكل ذي تعصــــب **** والمنصفــــون يكتفــــون بالنبي كلمة لطيفة للشيخ المحدث الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى يقول ما خلاصته: (ان أهل البدع أرادوا لمز أهل السنة فقالوا: (وهابية) نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ولم يقولوا (محمدية) حتى لا يلتبس على العامة فيظنون أن المقصود اتباع محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستبدلوها فقالوا: (وهابية) ففروا من نسبة أهل التوحيد إلى محمد صلى الله عليه وسلم ونسبوهم إلى الوهاب جلا وعلا). |
||||
|
2013-10-18, 21:41
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
هي دعوة إصلاحية جاء بها محمد ابن عبد الوهاب في نجد في شبه الجزيرة العربية تدعوا إلى العودة إلى الكتاب و السنة بعد انتشار بدع الطرائق الصوفية في الجزيرة العربية كالتبرك بقبور الصالحين و الصحابة و التوجه إلى غير الله عز و جل في الدعاء فكان لها أعداء من أهل البدع من الصوفية و كل الفرق المخالفة لسنة محمد صلى الله عليه و سلم و عملوا على تشويهها و تنفير الناس منها و سموها بالوهابية لأنهم إدعوا أن شيخ الإسلام ابن عبد الوهاب جاء بفرقة جديدة اسمها الوهابية. |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ...//*/, /**//, الوهابية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
